Pedagogia Perodo: 2 Assunto: Resumo descritivo Pluralidade Cultural O objetivo da Pluralidade Cultural respeitar os diferentes grupos e culturas que

e compem o mosaico tnico brasileiro e mundial, incentivando o convvio dos diversos grupos e fazer dessa caracterstica um fator de enriquecimento cultural. Com ela propomos os respeitar as diferenas, enriquecer-se com elas e, ao mesmo tempo, valorizar a prpria identidade cultural e regional. Tambm lutar por um mundo em que o respeito s diferenas seja base de uma viso de mundo cada vez mais rica para todos ns. Todas as culturas humanas criaram modos de viver coletivamente, de organizar sua vida poltica, de se relacionar com o meio ambiente, de trabalhar, distribuir e trocar as riquezas que produzem. Mais ainda, todos os povos desenvolveram linguagens, manifestaes artsticas e religiosas, mitologias, valores morais, vesturios e moradias. Assim, a pluralidade cultural indica, antes de tudo, um acmulo de experincias humanas que patrimnio de todos ns, pois podem enriquecer nossa vida ao nos ensinar diferentes maneiras de existir socialmente e de criar o futuro. Justificativa Registra-se dificuldade para se lidar com a temtica do preconceito e da discriminao racial e tnica. Na escola, muitas vezes, h manifestao de racismo, discriminao social e tnica, por parte dos professores, de alunos e da equipe escolar ainda que de maneira involuntria e inconsciente. Essas atitudes representam violao dos direitos do discriminados, trazendo obstculos aos processos educacionais, pelo constrangimento a que as pessoas se vem expostas. A aplicao e o aperfeioamento da legislao so decisivos, mas insuficientes. Para construir uma sociedade justa, livre e fraterna, o processo educacional ter de tratar do campo tico, de como se desenvolvem no cotidiano atitudes e valores voltados para a formao de novos comportamentos, novos vnculos em relao queles que historicamente foram alvo de injustias. Mesmo em regies onde no se apresente uma diversidade cultural to acentuada, o conhecimento dessa caracterstica plural do Brasil extremamente relevante. Ao permitir o conhecimento mtuo entre regies, grupos e indivduos, ele forma a criana, o adolescente e o jovem para a responsabilidade social de cidado, consolidando o esprito democrtico. Estado atual dos trabalhos com a temtica Propostas da Organizao das Naes Unidas (ONU), por intermdio de suas agncias, tm procurado trazer contribuies para que se desenvolva uma Cultura da Paz, no mbito da escola, baseada em trabalhos sobre tolerncia conceito adotado pela ONU como marco referencial no processo de construo do entendimento, do respeito mtuo, da solidariedade. H um apelo da ONU para que se enviem novas propostas de trabalho nesse campo, tal o nvel incipiente em que educadores em geral ainda se encontram com relao temtica. No caso do Brasil, h estudos desenvolvidos acerca de escolas indgenas e pesquisas a respeito da situao dos afro descendentes em escolas, bem como algumas experincias inovadoras em alguns estados vinculadas a movimentos de carter tnico. Entretanto, pouqussimo se discutiu sobre uma proposta que falasse do Brasil como um todo, em sua complexidade cultural, das relaes que se estabelecem entre diferentes culturas que convivem neste territrio. interessante, tambm, registrar que rarssimos estudos tratam das relaes entre crianas e intercmbio cultural, no seu contexto mais amplo, como fator relevante para o desenvolvimento psicolgico e cognitivo. H estudos, sobretudo no campo da lingstica e da antropologia, que tratam da apreenso e da elaborao cultural pela criana no interior de seu

grupo de origem. Contudo, tem sido pouco usual propor criana e ao adolescente uma abertura para culturas diferentes da sua, englobando contedos atitudinais. Nesse sentido, procurou-se fazer um levantamento do que estaria disponvel no plano internacional e no Brasil. O trabalho com o tema, medida que se prope como ponto de confluncia de estudos e movimentos sociais, em particular os etnoculturais e de outras foras socioculturais presentes e atuantes, reveste-se de algumas dificuldades. Como exemplo, se pode citar a dinmica das elaboraes tericas a respeito, que so rapidamente substitudas, com posies divergentes e s vezes conflitantes entre si. Do mesmo modo, movimentos sociais estabelecem, a cada tempo, novas formas de lidar com a temtica, de acordo com avanos na conscincia do prprio movimento, com mudanas em campo social, com influncias internacionais com as quais dialogam, com a necessidade de novas estratgias que conduzam a objetivos voltados para o pleno exerccio de direitos civis, sociais, culturais, gerais da populao e especficos dos diferentes grupos. por isso que este documento enfatiza o intercmbio com movimentos sociais, universidades, imprensa como forma de a escola abrir-se atualizao permanente tambm nas peculiaridades deste tema. Caracterizao do tema Convivem hoje no territrio nacional cerca de 206 etnias indgenas, cada uma com identidade prpria e representando riqussima diversidade sociocultural, junto a uma imensa populao formada pelos descendentes dos povos africanos e um grupo numeroso de imigrantes e descendentes de povos de vrios continentes, com diferentes tradies culturais e religiosas. A dificuldade para categorizar os grupos que vieram para o Brasil e formaram sua populao indicativo da diversidade, seja o recorte continental, ou regional, nacional, religioso, cultural, lingustico, racial/tnico. Portugueses, espanhis, ingleses, franceses, italianos, alemes, poloneses, hngaros, lituanos, egpcios, srios, libaneses, armnios, indianos, japoneses, chineses, coreanos, ciganos, latino-americanos, catlicos, evanglicos, batistas, budistas, judeus, muulmanos, tradies africanas, situam-se entre outras inumerveis categorias de identificao. Alm disso, um mesmo indivduo pode vincular-se a diferentes grupos ao mesmo tempo, reportando-se a cada um deles com igual sentido de pertinncia. A diversidade marca a vida social brasileira. Diferentes caractersticas regionais e manifestaes de cosmologias ordenam de maneiras diferenciadas a apreenso do mundo, a organizao social nos grupos e regies, os modos de relao com a natureza, a vivncia do sagrado e sua relao com o profano. O campo e a cidade propiciam s suas populaes vivncias e respostas culturais diversas, que implicam ritmos de vida, ensinamentos de valores e formas de solidariedade distintas. Os processos migratrios colocam em contato grupos sociais com diferenas de fala, de costumes, de valores, de projetos de vida. Freqentemente, porm, esse processo complexo presente na vida brasileira ignorado e ou descaracterizado, particularmente em processos da indstria de bens culturais. Tambm na escola, onde essa diversidade est presente diretamente naqueles que constituem a comunidade escolar, essa presena tem sido ignorada, silenciada ou minimizada. So mltiplas as origens da omisso com relao Pluralidade Cultural. bastante comum a expectativa de desempenho baixo em relao ao aluno proveniente das camadas economicamente menos favorecidas e/ou de grupos tnicos socialmente discriminados. A situao de pobreza manifesta na favelizao das reas urbanas e na precariedade da zona rural, ou na dificuldade de adaptao do filho do migrante, lamentavelmente tem sido um estigma para muitas crianas e adolescentes na escola. Portanto, fato que a escola encontra-se marcada por prticas cultural e historicamente arraigadas, bem como por teorias que deslocaram a responsabilidade da escola para o aluno, alm de currculos e formao de professores insuficientes. Entre outras medidas estruturais, o estabelecimento de condies que revertam esse processo inclui, necessariamente, o reconhecimento e valorizao de caractersticas especficas e singulares de regies, etnias, escolas, professores e alunos.
CONTRIBUIES PARA OESTUDO DA PLURALIDADE CULTURAL NO MBITO DA ESCOLA

Para informar adequadamente a perspectiva de ensino e aprendizagem, importante esclarecer o carter interdisciplinar que constitui o campo de estudos tericos da Pluralidade Cultural. A fundamentao tica, o entendimento de preceitos jurdicos, incluindo o campo internacional, conhecimentos acumulados no campo da Histria e da Geografia, noes e conceitos originrios da Antropologia, da Lingustica, da Sociologia, da Psicologia, aspectos referentes a Estudos Populacionais, alm do saber produzido no mbito de movimentos sociais e de suas organizaes comunitrias, constituem uma base sobre a qual se opera tal reflexo que, ao voltar-se para a atuao na escola, deve ter cunho eminentemente pedaggico. A seguir so apresentadas algumas indicaes das diferentes contribuies, a ttulo de subsdios-chave, a fim de balizar o trabalho pedaggico deste tema, embora no o esgotem. So pistas que o professor poder seguir aprofundando e ampliando conforme as necessidades de seu planejamento. Visam, sobretudo, a explicitar que tratar do povo brasileiro, em seus desafios e conquistas do cotidiano e no processo histrico, exige estudo e preparo cuidadoso que no se confundem, em hiptese alguma, com o senso comum. Fundamentos ticos Uma proposta curricular voltada para a cidadania deve preocupar-se necessariamente com as diversidades existentes na sociedade, uma das bases concretas em que se praticam os preceitos ticos. a tica que norteia e exige de todos da escola e dos educadores em particular, propostas e iniciativas que visem superao do preconceito e da discriminao. A contribuio da escola na construo da democracia a de promover os princpios ticos de liberdade, dignidade, respeito mtuo, justia e equidade, solidariedade, dilogo no cotidiano; a de encontrar formas de cumprir o princpio constitucional de igualdade, o que exige sensibilidade para a questo da diversidade cultural e aes decididas em relao aos problemas gerados pela injustia social. Conhecimentos Jurdicos A ONU, preocupada com a conquista da paz mundial, promoveu conferncias que buscavam um programa de consenso para orientar os pases e os indivduos quanto questo dos direitos humanos. A Conferncia de Viena de 1993, de cuja declarao o Brasil signatrio, reafirmou a universalidade dos direitos humanos e apresentou as condies necessrias para os estados promoverem, controlarem e garantirem tais direitos. A Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988 uma das mais avanadas quanto aos temas do respeito diferena e do combate discriminao. O Brasil teve, por outro lado, participao ativa nas reunies mundiais sobre os direitos humanos e sobre minorias. Aqui no se trata, claro, de exigir conhecimentos prprios do especialista em Direito, mas de saber como se define basicamente a cidadania. No se trata, claro, de mostrar um Brasil perfeito e irreal, mas as possibilidades que se abrem com trabalho, embates e entendimentos, mediante a colocao em prtica de instrumentos jurdicos j disponveis. Conhecimentos histricos e geogrficos Os aspectos histricos e geogrficos expem uma diversidade regional marcada pela desigualdade, do ponto de vista do atendimento pleno dos direitos de cidadania. A formao histrica do Brasil mostra os mecanismos de resistncia ao processo de dominao desenvolvido pelos grupos sociais em diferentes momentos. Uma das formas de resistncia refere-se ao fato de que cada grupo indgena, africano, europeu, asitico e do oriente mdio encontrou maneiras de preservar sua identidade cultural, ainda que s vezes de forma clandestina e precria.

Compreender a formao das sociedades europias e das relaes entre sua histria, viagens de conquista, entrelaamento de seus processos polticos com os do continente americano, em particular Amrica do Sul e Brasil, auxiliar professores e alunos a formarem referencial no s de contedos especficos, como tambm da estruturao de processos de influenciao recproca. Isso especialmente importante para o momento atual, quando o quadro internacional interfere no cotidiano do cidado de muitas e variadas formas. O estudo histrico do continente africano compreende enorme complexidade de temas do perodo pr-colonial, como arqueologia; grupos humanos; civilizaes antigas do Sudo, do sul e do norte da frica; o Egito como processo de civilizao africana a partir das migraes internas. Essa complexidade milenar de extrema relevncia como fator de informao e de formao voltada para a valorizao dos descendentes daqueles povos. Significa resgatar a histria mais ampla, na qual os processos de mercantilizao da escravido foram um momento que no pode ser amplificado a ponto que se perca a rica construo histrica da frica. O conhecimento desse processo pode significar o dimensionamento correto do absurdo, do ponto de vista tico, da escravido, de sua mercantilizao e das repercusses que os povos africanos enfrentam por isso. Da mesma forma, uma viso histrica da sia contribui para a compreenso da formao cultural brasileira, tanto no que se refere s tradies como aos processos histricos que levaram seus habitantes a imigrarem para as Amricas, e em particular para o Brasil, em diferentes momentos. relevante, tambm, o estudo do Oriente Mdio, sua histria e suas influncias na constituio na civilizao ocidental. Conhecimentos sociolgicos Toda seleo curricular marcada por determinantes e fatores culturais, sociais e polticos, que podem ser analisados de forma isolada, para efeito de estudo, mas que se encontram amalgamados no social. Conhecimentos sociolgicos so indispensveis na discusso da Pluralidade Cultural, pelas possibilidades que abrem de compreenso de processos complexos, onde se do interaes entre fenmenos de diferentes naturezas. A escola pode fortalecer sua atuao tanto mais quanto seja conhecedora dos problemas presentes na estrutura socioeconmica, de como se do as relaes de dominao, qual o papel desempenhado pelo universo cultural nesse processo. Os conhecimentos sociolgicos permitem uma discusso acurada de como as diferenas tnicas, culturais e regionais no podem ser reduzidas dimenso socioeconmica de classes sociais. Conhecimentos antropolgicos A Antropologia caracteriza-se como o estudo das alteridades, no qual se afirma o reconhecimento do valor inerente a cada cultura, por se tratar do que exclusivamente humano, como criao, e prprio de certo grupo, em certo momento, em certo lugar. Cada cultura tem sua histria, condicionantes, caractersticas, no cabendo qualquer classificao que sobreleve uma em detrimento de outra. Alguns temas, conceitos e termos da temtica da Pluralidade Cultural dependem intrinsecamente de conhecimentos antropolgicos, por se referirem diretamente organizao humana, na qual se coloca a diversidade. Entre eles destacamos os conceitos de cultura, raa e etnia. Por isso errado, conceitual e eticamente, sustentar argumentos de ordem racial/tnica para justificar desigualdades socioeconmicas, dominao, abuso, explorao de certos grupos humanos. Historicamente, no Brasil, tentou-se justificar, por essa via, injustias cometidas contra povos indgenas, contra africanos e seus descendentes, desde a barbrie da escravido a formas contemporneas de discriminao e excluso destes e de outros grupos tnicos e culturais, em diferentes graus e formas. A escola deve posicionar-se criticamente em relao a esses fatos, mediante informaes corretas, cooperando no esforo histrico de superao do racismo e da discriminao.