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Release the unpublished Ellen White writings (Eng French)

Release the unpublished Ellen White writings (Eng French)

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Published by DanielBabylone

PRESS RELEASE FROM SDANONYMOUS 08/31/2012 Concerning SDAnonymous SDAnonymous is a group of several dozen Seventhday Adventists from all over the world. SDAnonymous represents 13 nationalities and can be found on all the major continents around the globe. Most of SDAnonymous are voting members of the Seventh-day Adventist Church. Some members hold employment within the institutions of the Church, others are students or laity. There is a diversity of beliefs among the members of SDAnonymous on a v

PRESS RELEASE FROM SDANONYMOUS 08/31/2012 Concerning SDAnonymous SDAnonymous is a group of several dozen Seventhday Adventists from all over the world. SDAnonymous represents 13 nationalities and can be found on all the major continents around the globe. Most of SDAnonymous are voting members of the Seventh-day Adventist Church. Some members hold employment within the institutions of the Church, others are students or laity. There is a diversity of beliefs among the members of SDAnonymous on a v

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Published by: DanielBabylone on Nov 18, 2012
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PRESS RELEASE FROM SDANONYMOUS
 
Communiqué de presse de SDAnonymous(Adventistes du Septième Jour Anonymes)
 
08/31/2012
 
31/08/2012
 
Concerning SDAnonymous
 
Qui sont les Adventistes du Septième JourAnonymes ?
 SDAnonymous is a group of several dozen Seventh-day Adventists from all over the world.SDAnonymous represents 13 nationalities and canbe found on all the major continents around theglobe. Most of SDAnonymous are voting membersof the Seventh-day Adventist Church. Somemembers hold employment within the institutionsof the Church, others are students or laity. Thereis a diversity of beliefs among the members ofSDAnonymous on a variety of contemporaryissues.
We are united by one common desire – tosee transparency by the leadership of theChurch regarding our distinctive heritage,beginning with the release of all the writings of Ellen G. White
. Concerning the Writings of EllenG. White Generally held by SDAnonymous is arespect for the writings of Ellen G. White. Weacknowledge that there are many criticisms of herwritings, and even contradicting theories on whatshe believed.
At least 50% of the letters andmanuscripts of Ellen White are unreleased inpart or in full
.
We see that thoroughexamination of Ellen White’s views and themeaning of her words is hindered by therestricted access to her complete writings
. Wedo not believe that people should have to livenear the Research Centers to have the privilege ofaccess to these complete writings. Importantresearch, such as Ellen White’s literary growth,the development of her thought on various topicsand the study of Ellen White’s contribution toAdventist heritage cannot be fully realized undersuch restrictions. Searchable, digitized access,such as has been available only to a handful ofprivileged people since the 1980’s is required toallow all interested parties to contribute
to afuller collective understanding of thebeginnings of the church and the life andteachings of the messenger of God
.SDAnonymous est un groupe de quelques douzainesd’adventistes en provenance du monde entier.SDAnonymous représente 13 nationalités et se trouvesur tous les principaux continents du globe. Laplupart des SDAnonymous sont des membres réguliersde l’Eglise adventiste du septième jour. Certainsmembres sont employés dans les institutions del’Eglise, d’autres sont des étudiants ou des laïques.On rencontre une diversité d’opinions parmi lesmembres de SDAnonymous sur nombre d’enjeuxactuels.
Un désir commun nous unit : voir ladirection de l’Eglise faire preuve de transparencevis-à-vis de notre héritage caractéristique, encommençant par publier la totalité des écritsd’Ellen White.
L’attitude générale de SDAnonymousvis-à-vis des écrits d’Ellen White est le respect. Nousreconnaissons qu’il existe de nombreuses critiques àl’égard de ses écrits et même des théoriescontradictoires au sujet de ce qu’elle croyait.
Cependant au moins 50 % des lettres et manuscritsd’Ellen White restent non publiés, partiellement outotalement. Nous constatons donc qu’un examenapprofondi des positions d’Ellen White et du sensde ses paroles est entravé à cause de l’accèsrestreint à la totalité de ses écrits
. Selon nous,personne ne devrait être obligé d’habiter à proximitédes Centre de recherche pour avoir le privilèged’accéder à l’intégralité de ses écrits. Des recherchesfondamentales — sur la progression littéraire d’EllenWhite, le développement de sa pensée sur diverssujets et l’étude de l’apport d’Ellen White àl’héritage adventiste — ne peuvent complètementaboutir dans des conditions aussi restrictives. Unaccès numérique, avec moteur de recherche — telcelui qui a été accessible à partir des années 1980,seulement à une poignée de personnes privilégiées —est nécessaire pour permettre à toutes les partiesintéressées de contribuer à
une compréhensioncollective plus complète des débuts de l’Eglise etde la vie et enseignements de cette messagère duSeigneur
.
Concerning the Will of Ellen White
 
Au sujet du testament d’Ellen White
 Ellen White’s will is dated 1912. Ellen White diedon July 16, 1915. Her will named five men astrustees of her manuscript collection – William C.White, Clarence C. Crisler, Charles H. Jones,Arthur G. Daniells, Frank M. Wilcox. These menwere not the beneficiaries of her writings, buttrustees. The will does not explicitly name abeneficiary or beneficiaries for the manuscriptfile, but the existence of trustees implies theexistence of beneficiaries. Ellen White’s intendedbeneficiaries are identified in a letter to one ofthe men she would make her trustees. She wrotein 1907 to F. M. Wilcox that her “writings willconstantly speak, and their work will go forwardLe testament d’Ellen White est daté de 1912. EllenWhite est décédée le 16 juillet 1915. Son testamentnomme cinq hommes administrateurs de sesmanuscrits : William C. White, Clarence C. Crisler,Charles H. Jones, Arthur G. Daniells, Frank M. Wilcox.Ces hommes ne sont pas nommé bénéficiaires de sesécrits mais seulement administrateur. Le testamentne mentionne pas explicitement de bénéficiaire pourles manuscrits, mais l’existence d’administrateursimplique l’existence de bénéficiaires. Lesbénéficiaires voulus par Ellen White sont identifiésdans une lettre adressée à l’un des hommes dont ellevoulait faire ses administrateurs. En 1907, elle écrit àFrank Wilcox que ses « écrits parleront constamment
 
as long as time shall last.” She continued bysaying that her “writings are kept on file in theoffice, and even though I should not live, thesewords that have been given to me by the Lord willstill have life and will speak to the people.”
SDAnonymous are thus advocates of the truebeneficiaries and true owners of the writings of Ellen White – “the people” who hold her in highregard.
 et leur travail se poursuivra aussi longtemps que letemps durera ». Elle continue en disant que ses« écrits sont conservés dans un dossier du bureau, etmême si je devais perdre la vie, ces paroles qui m’ontété données par le Seigneur continueront de vivre etde parler au peuple ».
SDAnonymous défend doncles véritables bénéficiaires et les véritablespropriétaires des écrits d’Ellen White : « lepeuple ».
 
Concerning the White Estate
 
Au sujet du White Estate (Fondation Ellen White)
 Contrary to their online claim, the Ellen G. WhiteEstate, Inc. were not “created by the last will andtestament of Ellen G. White”. The White Estatedid not come into existence until 1933, almosttwo decades after Ellen White died. It wascreated by the five trustees named in the will, asthe Articles of Incorporation say, “to carry outand perform the provisions of the charitable trustcreated in the last will and testament of Ellen G.White, deceased.” In a trust, there is notsupposed to be a bias of the trustees to any of thebeneficiaries. From the1940s, there isdocumentary evidence that
the White Estate hasserved as an instrument of church leadership toenforce contemporary policy
, including, but notlimited to, the following actions.Contrairement à sa revendication en ligne, laFondation Ellen White n’a pas été « créée par lesdernières volontés et le testament d’Ellen White ».Le White Estate n’est venu à l’existence qu’en 1933,presque deux décennies après la disparition d’EllenWhite. Il a été créé par les cinq administrateursnommés par le testament, afin, comme le stipulentles articles de sa constitution « d’exécuter et menerà bien les dispositions de la fondation d’utilitécommune créée par les dernières volontés et letestament d’Ellen White, aujourd’hui décédée ».Dans une fondation, on ne constate pas normalementde parti pris des administrateurs par rapport auxbénéficiaires. Or, depuis les années 1940, il existedes preuves documentées que
le White Estate a servid’instrument aux dirigeants de l’Eglise pourimposer leur politique particulière
, incluant lesmesures suivantes (liste non exhaustive) :a. Using compilations at the urging of theMinisterial Association to enforce doctrinaldivisions in the 1940s.a. Dans les années 1940, usage de compilations, sousla pression de l’Association pastorale, pour imposerdes réponses face à des désaccords doctrinaux.b. Refusing access to researchers Robert J.Wieland and Donald K. Short in the 1940sand1950s for material on the 1888 conference.b. Dans les années 1940 et 1950, refus d’accès auxchercheurs Robert J. Wieland et Donald K. Short, enquête de matériau relatif à la conférence générale de1888.c. Threatening legal action against Wieland andShort for the use of unpublished statementsresearched in privately held collections.c. Menaces de poursuites judiciaires contre lespasteurs Wieland et Short pour avoir utilisé desdéclarations non publiées, pourtant trouvées dans descollections privées.d.
Allowing access at the same time toProtestant scholars
such as Walter Martin aroundthe same time period who questioned many of thepositions of Seventh-day Adventism.d.
Dans le même temps, permission d’accèsaccordée à des théologiens évangéliques
, telsWalter Martin, qui à cette même époque, a remis enquestion plusieurs positions de l’adventisme duseptième jour.e.
Altering statements to further doctrinalpolicy of the church leadership
.e.
Altération de déclarations pour les rendreconforme à la politique doctrinale des dirigeants del’Eglise.
[on retrouve parfois ce phénomène dans lestraductions françaises, notamment dans
La Tragédiedes siècles
. NDLR]f. A long history of restricted access to thewritings of Ellen White by researchers who do notsubscribe exactly to the official portrayal of herlife and teachings as presented by the trustees.f. Une longue histoire d’accès restreints aux écritsd’Ellen White pour les chercheurs qui ne souscriventpas exactement au portrait officiel de sa vie et de sesenseignements, tels que présentés par lesadministrateurs de la Fondation.g. The removal of employment of staff that haveused writings in research without the approval ofthe trustees. SDAnonymous respect the highresponsibilities that the White Estate holds. Atthe same time,
we recognize that thesepositions are held by fallible men
and feel itg. Exclusion des employés de l’équipe de la Fondationqui ont utilisé des écrits dans des recherches sansl’approbation des administrateurs. SDAnonymousrespecte les hautes responsabilités confiées au WhiteEstate. En même temps,
nous reconnaissons quecette position est tenue par des hommes faillibles
 
must be stated that
the inspiration given to EllenWhite does not extend to those who hold herwritings in trust.
 
We believe that it is possibleto simultaneously hold a respect for theposition of the White Estate and a strongdisagreement over policy and actions of thatbody
.et nous avons le sentiment qu’il est nécessaired’affirmer que
l’inspiration donnée à Ellen White nes’étend pas à ceux qui se voient confier la gestionde ses écrits. Nous croyons qu’il est possible à lafois de respecter la mission de la Fondation EllenWhite tout en étant fortement en désaccord avec lapolitique et les actes commis par cetteorganisation.
 
Concerning the White Estate’s Intentions toRelease the Writings
 
Au sujet des intentions de publication du WhiteEstate
 Through the providence of God, the 1990’s saw achange in policy towards releasing the entirewritings. Between 1995 and 2001, William Fagal,Director of the Andrews University Branch Office,answered several email queries regarding theunpublished writings with the promise that thecomplete letters and manuscripts were beingprepared as a searchable CD-ROM. Affidavits fromthe White Estate prove that this was completedon Folio Info base in 2002 – the same format asthe Complete Published CD-ROM. During this sameperiod, the trustees commissioned the book“Messenger of the Lord” by Herbert E. Douglass,published in 1998. This book carries approval bythe “Board of Trustees of the Ellen G. WhiteEstate, Inc.” in the preface. In this book, Douglassreveals, “With the passage of time, and increasedresearch needs, the release policy of the WhiteEstate was changed from asking, ‘Why should itbe published?’ to ‘Why not publish it?’ Thiseventually led to the decision to make all of EllenWhite’s letters and manuscripts available on CD-ROM.” (page 529)Grâce à Dieu, les années 1990 ont vu un changementde politique par rapport à la publication del’intégralité des écrits. Entre 1995 et 2001, WilliamFagal, directeur de la section de l’UniversitéAndrews, a répondu à plusieurs demandes faites parcourrier électronique concernant les écrits nonencore publiés, en promettant que les lettres etmanuscrits complets étaient encours de préparationpour publication sur CD-ROM avec moteur derecherche. Des déclarations officielles du WhiteEstate prouvent que ce travail a été achevé en 2002,sur le logiciel Folio Info, au même format que le CD-ROM des écrits publiés. Pendant cette même période,les administrateurs ont accrédité le livre
Messenger of the Lord 
, best-seller d’Herbert Douglas publié en1998. Cet ouvrage porte l’approbation du Comité desadministrateurs de la Fondation Ellen White, dans sapréface. Or Douglass nous apprend que « le tempspassant et les besoins de la recherche s’accroissant,la politique de publication du White Estate s’estmodifiée : on est passé de “pourquoi le publier ?” à“pourquoi ne pas le publier ?” Cela a conduitfinalement à la décision de rendre toutes les lettreset les manuscrits d’Ellen White accessible sur CD-ROM. » (p. 529)
The position of SDAnonymous is that thetrustees acknowledged the time to releasethese writings as fulfilled in the 1990s
.
Westand by the spirit of that decision.
 
SDAnonymous reconnaît que les administrateurs dela Fondation Ellen White ont reconnu, dans lesannées 1990, que le temps de publier ces écritsétait venu. Nous soutenons l’esprit de cettedécision.
 
Concerning the Delay
 
Au sujet du retard de la publication
 Sometime in 2002-2003, just as the CD-ROM wascompleted, the policy of the White Estatechanged again. A new plan was formed to releaseprint copies of chronological volumes of themanuscripts and letters, heavily annotated. Theinitial volume containing the first thirteen yearsof writings (1847-1859) was first announced tohave been due for completion for 2005 in theAdventist Review of that year.
The project hasbeen continually delayed from that time untilnow
. The affidavits of the White Estate claim thata total of $1 million has been spent so far onpreparing just this first volume. It is a fact thatthere are some single later years of Ellen White’slife which contain almost as much literary outputas these first 13 years combined. SDAnonymous donot devalue the historical context an annotatededition would provide.
We welcome any
Entre 2002 et 2003, alors que le CD-ROM étaitterminé, la politique du White Estate a de nouveauchangé. Un nouveau plan a été conçu de publier desexemplaires imprimés, sous forme de tomes, parordre chronologique, des manuscrits et des lettres,avec de nombreuses annotations. La sortie du premiervolume, contenant les treize premières annéesd’écrits (1847-1859) a été annoncé pour 2005 dans laRevue Adventiste [américaine…] de cette année-là.
Ensuite le projet a été continuellement retardé jusqu’à aujourd’hui.
Les communiqués officiels duWhite Estate affirment qu’au moins un million dedollars ont été dépensés jusqu’ici pour la préparationde ce premier tome. Or il est certain que certainesdes dernières années de la vie d’Ellen White ontproduit presque autant d’écrits que ces treizepremières années réunies. SDAnonymous ne sousestime pas la valeur qu’aurait une édition papier

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