Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
4 Ogos 2011 Kertas Kerja Komunikasi Dan Kekeluargaan Dari Perspektif Islam (1)

4 Ogos 2011 Kertas Kerja Komunikasi Dan Kekeluargaan Dari Perspektif Islam (1)

Ratings: (0)|Views: 8 |Likes:
Published by Amini Amir Abdullah

More info:

Published by: Amini Amir Abdullah on Nov 19, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/18/2014

pdf

text

original

 
KOMUNIKASI DAN KEKELUARGAAN: SATU PERSPEKTIF ISLAM
Oleh:Dr. Amini Amir AbdullahJabatan Pengajian Kenegaraan dan Ketamadunan, Fakulti Ekologi Manusia, UniversitiPutra MalaysiaDr. Siti Zobidah Omar (Prof. Madya)Jabatan KomunikasiFakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia
ABSTRAK 
Artikel ini adalah satu kertas konsep mengenai kekeluargaan dankomunikasi dari perspektif Islam. Jack G. McAuley (1979) di dalam bukunya,
 People to People: Essentials of Personal and PublicCommunication,
telah melahirkan kebimbangan terhadap suatu fenomenadi dalam komunikasi. Menurutnya, kemajuan komunikasi tidak banyamembantu di dalam menyelesaikan masalah komunikasi kita yang palingasas. Alat-alat canggih komunikasi telah membantu kita menghantar danmenerima mesej; ia tidak membantu kita memahami mesej itu. Beliaukemudiannya menyimpulkan bahawa masalah komunikasi yang palinggenting bukanlah masalah mekanikal, ia adalah manusia sendiri. Di dalamkekeluargaan Islam, manusia adalah komponen-komponen utamanya.Seringkali terjadi, keruntuhan rumahtangga adalah kerana manusia yang berada di dalam lingkungan institusi keluarga tidak berjayamengwujudkan keharmonian dan kedamaian yang sepatutnya menjadiasas kebahagiaan dan keutuhan rumahtangga tersebut. Sungguhpunterdapat faktor-faktor lain, faktor komunikasi tidak kurang pentingnya didalam sesebuah institusi kekeluargaan. Kepincangan komunikasi dankurangnya keberkesanan di dalam berkomunikasi antara ahli-ahli di dalamsesebuah keluarga adalah di antara faktor berlakunya krisis di dalamsesebuah rumahtangga. Bagaimana mengwujudkan sebuah keluarga bahagia sekiranya komunikasi antara manusia atau lebih jelas lagi iaitusesama anggota di dalam sesebuah keluarga tidak berlaku sama sekali?Bertolak daripada sini, kertas kerja ini bertujuan mengutarakan suatu perspektif Islam tentang komunikasi dan kekeluargaan. Islam amatmenitikberatkan komunikasi di dalam sistem kekeluargaannya.Komunikasi yang hendak diwujudkan haruslah secara
hikmah
(kebijaksanaan) yang merangkumi tatacara dan ketentuan syarak,keikhlasan, diplomasi, pendekatan-pendekatan psikologi dan adil (iaitumeletakkan sesuatu pada tempatnya). Persoalan yang akan dibincangkan juga berkisar dalam soal bagaimana mewujudkan komunikasi keluargaseterusnya meningkatkan interaksi, persefahaman dan meningkatkan jalinan kasih sayang dan kemesraan yang berterusan antara suami dan
 
isteri dan komponen kekeluargaan keseluruhannya. Dalam konteks Dasar Keluarga Negara, kertas ini menyumbang kepada pengisian dasar tersebutdalam mewujudkan keluarga yang bahagia dan sejahtera. Apabilakomponen kekeluargaan itu baik, maka akan baik jugalah sesebuahmasyarakat dan begitu juga sesebuah negara.
 ABSTRACT This article is a concept paper on family and communication from Islamic perspectives. Jack G. McAuley (1979) in his book, People to People: Essentials of Personal and Public Communication has expressed concernsabout a phenomenon in communication. He said that the progress of communication has helped to solve our most basic communication. Advanced communication tools have helped us to send and receivemessages but it does not help us to understand the message. He thenconcluded that the most critical communication problems are not mechanical problems, it is man himself. In the Muslim family, humans arethe principal components. Often happens, the collapse of marriage isbecause people who are within the family institution is not able to createharmony and peace as the basis of marital happiness. Although there areother factors, communication factors no less important in a familyinstitution. Communication breakdown and lack of effectiveness incommunication between members of the family are among the factors of  family crisis. How to foster a happy family if the communication betweeneach member of the family does happen at all? Based on this premise, this paper seeks to discuss family communication from an Islamic perspectives. Muslims place great emphasis on communication in their  family system. Communication should be established with wisdom whichincludes procedures, legislation, sincerity, diplomacy, and psychological approaches to justice (i.e. putting things in the right place). The issue tobe discussed also revolves around the question of how to establishcommunication and family interaction, understanding and improving tiesof love and affection among husband and wife as well as family members. In the context of the National Family Policy, this paper contributes to theenhancement of the policy in creating a happy and prosperous family.When the family component is good, the society also will be good as well as the country.
2
 
Pengenalan
Komunikasi wujud di mana-mana di dunia ini. Kemajuan pesat komunikasi membuktikan bahawa taraf komunikasi antara manusia semakin meningkat. Islam amatmenitikberatkan komunikasi antara manusia, begitu juga komunikasi manusia dengan
khaliq
nya (pencipta).Islam memandang kewujudan komunikasi yang harmoni sesama manusia bolehmengwujudkan persefahaman dan kedamaian manusia sejagat. Bermula daripada sebuahkomponen keluarga, membentuk sebuah masyarat dan menuju kepada sebuah negara danhubungan antara bangsa, ras, agama dan negara jagat. Islam telah menggariskan panduanakhlak dan sistem sosial yang amat terperinci dalam semua konteks kehidupan.Pencapaian tertinggi di dalam pelaksanaan yang melibatkan elemen-elemen ini ialahuntuk mencapai martabat keredaan Allah s.w.t
(Mardhat Allah).
Konsep yang harusdiraih ialah melalui konsep
 Baldatun Toyyibatun wa Rabbun Ghafur 
(Negara yang amanmakmur yang mendapat limpah perkenan dan keampunan daripada Allah s.w.t.).Pelaksanaan dasar-dasar kekeluargaan dan kenegaraan harus tidak terkeluar daripadagaris panduan syariat dan konsep
 Al-Amr bi al-Ma’ruf 
(menyuruh berbuat kebaikan) dan
 Al-Nahy ’an al-Munkar 
(menegah daripada kemungkaran).Komunikasi kekeluargaan Islam bukan hanya tertumpu kepada aspek-aspek dalamanrumahtangga semata-mata, malahan ianya juga melibatkan masyarakat persekitarannya.Aspek-aspek komunikasi yang wujud di dalam sistem kekeluargaan Islam ialah seperti berikut:1.Komunikasi sesama pasangan (suami dan isteri)2.Komunikasi ibubapa dan anak-anaknya3.Komunikasi komponen keluarga dengan kerabat atau keluarga terdekat4.Komunikasi komponen keluarga dengan jiran5.Komunikasi komponen keluarga dengan masyarakat keseluruhan.Dalam konteks kekeluargaan, Zaleha Ismail (2000) berpendapat cabaran utama bagiwanita Malaysia ialah membina keluarga bahagia. Seorang isteri yang menyediakan juadah untuk suami dan anak-anaknya bukan hanya mempunyai sumbangan kepadakeluarganya bahkan turut menyumbang kepada pembangunan masyarakat juga.Kedudukan seorang isteri dalam rumahtangga amatlah penting kerana tanpa peranan dankomitmen mereka, rumahtangga bahagia tidak akan tercapai.Prestasi keluarga yang baik akan menghasilkan rumahtangga yang bahagia. Rika Fatimahdan A.A. Jemain (2009) telah menggunakan tiga kaedah untuk mengukur prestasikeluarga di Malaysia iaitu hubungan kekeluargaan, perkembangan kekeluargaan dankelestarian kekeluargaan. Mereka mendapati bahawa kepincangan dalam hubungankekeluargaan menjejaskan kepuasan keluarga dan prestasi keluarga. Maka, elok benarlah
3

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->