Eu Sou a Ess\u00eancia Absoluta, Sou Arquinatural,
Onisciente e Onipresente, Sou a Mente Universal
Sou a Causa Origin\u00e1ria, Sou o Pai Onipotente,
Sou Distinto e Sou o Todo, Eu Sou Ambivalente.

Estou Fora e Dentro, Estou em Cima e em Baixo,
Eu Sou o Todo e a Parte, Eu \u00e9 que a tudo enfaixo,
Sendo a Divina Ess\u00eancia, Me Revelo tamb\u00e9m Cria\u00e7\u00e3o,
E Respiro na Minha Obra, sendo o Todo e a Fra\u00e7\u00e3o.

Estou em vossas profundezas, sempre a vos Manter,
Pois Sou a vossa Exist\u00eancia, a vossa Raz\u00e3o de Ser,
E Falo no vosso \u00edntimo, e tamb\u00e9m no vosso exterior,
Estou no c\u00e9rebro e no cora\u00e7\u00e3o, porque Sou o Senhor.

Vinde pois a Meu Templo, retornai portanto a Mim,
Estou em v\u00f3s e no Infinito, Sou Princ\u00edpio e Sou Fim,
De Minha Mente sois filhos, v\u00f3s sereis sempre deuses,
E, marchando para a Verdade, ruireis as vossas cruzes.

N\u00e3o vos entregueis a mist\u00e9rios, enigmas e rituais,
Eu quero Verdade e Virtude, nada de \u201cismos\u201d que tais,
Que de Mim partem as Leis, e, quando nelas crescerdes,
Em Meus Fatos crescereis, para Minhas Gl\u00f3rias terdes.

Eu n\u00e3o Venho e n\u00e3o Vou, Eu sou o Eterno e o Presente,
Sempre Fui e Serei, em v\u00f3s, a Ess\u00eancia Divina Patente,
A vossa presen\u00e7a \u00e9 em Mim, e Quero-a plena e crescida,
Acima de simulacros, glorificando em Mim a Eterna Vida.

Abandonando os atrasados e m\u00f3rbidos encaminhamentos,
Que lembram tempos id\u00f3latras e paganismos poeirentos,
Buscai a Mim no Templo Interior, em Virtude e Verdade,
E unidos a Mim tereis, em Mim, a Gl\u00f3ria e a Liberdade.

Sempre Fui, Sou e Serei em v\u00f3s a Fonte de Clem\u00eancia,
Aguardando a vossa Santidade, na Integral Consci\u00eancia,
Pois n\u00e3o quero formas e babugens, mas filhos conscientes,
Filhos colaboradores Meus, pela Uni\u00e3o de Nossas Mentes.

A verdade que o homem consegue adquirir atrav\u00e9s do prisma relativista, por estar ele ainda enquadrado num plano relativo, n\u00e3o \u00e9, n\u00e3o pode ser jamais de si mesma completa. Isto afirmamos, porque os conhecimentos verdadeiros que vamos adquirindo no curso prolongado das exist\u00eancias e proporcionais ao grau do nosso adiantamento, conseguidos por via de numerosas pesquisas, de acurados estudos da natureza, que \u00e9 o espelho fiel onde se refletem os m\u00faltiplos efeitos da Lei e, portanto, da Vontade de Deus, tudo isso \u00e9 parte integrante de uma verdade maior, de uma verdade m\u00e1xima, absoluta, emanada do Pai, Criador do Universo, de suas infinitas e portentosas maravilhas. Rigorosamente falando, pois, n\u00e3o h\u00e1, assim, como poderemos supor, duas ou mais verdades, nem dois ou mais planos de cria\u00e7\u00e3o, por\u00e9m um s\u00f3 todo infracion\u00e1vel, de vez que tudo \u00e9 o reflexo perfeito do monismo de Deus: um s\u00f3 Pai Criador, uma s\u00f3 Lei, uma s\u00f3 Cria\u00e7\u00e3o \u2013 grandiosa s\u00edntese, que o homem ter\u00e1 de compreender, de aceitar e seguir religiosamente, se de fato quer progredir desassombradamente para o seio fecundo d\u2019Aquele que lhe deu o ser. Se, todavia, essa Lei universal se nos apresenta como que fracionada, em formas desconexas de m\u00faltiplas verdades, \u00e9 pelas conseq\u00fc\u00eancias advindas do plano relativo em que nos encontramos. Perdemo-nos de tal forma nos meandros da an\u00e1lise, que n\u00e3o podemos vislumbrar, como no amplexo da s\u00edntese, o equil\u00edbrio perfeito que sustenta primorosamente os par\u00e1grafos dessa Lei. Nossa consci\u00eancia superficial, bidimens\u00f3ria, inibe de o fazer, por enquanto, at\u00e9 que atinjamos a consci\u00eancia volum\u00e9trica, a tr\u00eas dimens\u00f5es, que nos aguardam dias do porvir. Gr\u00e3o de areia perdido no infinito da Cria\u00e7\u00e3o, o homem ainda se debate nos d\u00e9dalos da manifesta\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio equilibrador. Assim como a vis\u00e3o do micro e do macrocosmo nos \u00e9 de alguma sorte limitada pela nossa pr\u00f3pria imperfei\u00e7\u00e3o moral e f\u00edsica, pela defici\u00eancia dos meios materiais ao nosso alcance, da mesma forma tamb\u00e9m a verdade tem para n\u00f3s a sua fronteira demarcada pela precariedade evolutiva do homem, dando a impress\u00e3o de uma inexistente multiplicidade.

De tudo isso, podemos deduzir qu\u00e3o mesquinho \u00e9 ainda o nosso saber, enquanto outros esp\u00edritos ing\u00eanuos julgam, impelidos pelo orgulho e pela presun\u00e7\u00e3o, possuir a chave dos segredos de Deus...

Orgulhosos e obsedados, olhai para as profundezas do espa\u00e7o, completai por um instante da sua vastid\u00e3o infinita, meditai se puderdes, na multid\u00e3o incont\u00e1vel dos fen\u00f4menos a se processar constantemente no laborat\u00f3rio eterno do Criador e vede, afinal, se sois capazes de tudo avassalar, de tudo compreender, de possuir, enfim o dom da ci\u00eancia infusa. Deveis, antes vos envergonhar ao concluir pela vossa est\u00fapida e presun\u00e7osa ignor\u00e2ncia. Lembrai-vos, pobres D. Quixote, que outros, como v\u00f3s, j\u00e1 foram pulverizados diante da fragilidade dos seus conceitos. O dogma, quer cient\u00edfico, quer religioso ou de quaisquer outras proced\u00eancias; h\u00e1 de cair fatalmente ante a marcha imperturb\u00e1vel e triunfante da Lei. O verme homem jamais poder\u00e1 deter os seus passos, escudados embora nas suas togas, nos seus an\u00e9is ou nos seus pergaminhos rotos conferidos por uma ci\u00eancia prec\u00e1ria e falsa. Nem por isso os mundos deixam de rolar misteriosamente no silencioso e profundo espa\u00e7o universal.