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集体运动-全球化时代的中国式集体主义

集体运动-全球化时代的中国式集体主义

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05/10/2014

 
集体运动-全球化时代的中国式集体主义集体运动
Collective Movement
全球化时代的中国式集体主义
Chinese Collectivism in the Global Age
对于中国而言,
2008
年可谓是其建国近
60
年以来最悲喜交加的一年。一方面,北京奥运标志着这个曾闭锁于世界的共产主义大国所努力实现的国际化转型;另一方面,雪灾、地震等接踵而至的特大天灾,和发生在藏区的骚乱、以及随后奥运火炬在境外接力受阻等人祸,则令这一年的国际化之路格外坎坷;国际化令中国股市经历了亿万财富瞬间蒸发、无数股民集体幻灭的危机,也成就了中国首次作为奥运东道主的全球化身份和亿万国民的集体信心。
2008
年的一系列事件所制造的巨大张力,将在中国的现代化历史上记下最福祸相依的时
刻。
中国的国际化是艰难的,不仅中国的计划体制与国际的自由市场在本位上存在着矛盾,中华文明的集体主义传统和西方文明的个人主义根基在意识形态和价值观上更有着差异;计划体
制与集体主义在现代共产主义运动中结合而成的 集体运动 ,不仅为上个世纪的持续革命提供了浓墨重彩的底色,也为今天来到中国的奥林匹克运动提供了中国特色的语境。中国的国际化过程,势必是一个沟通与隔阂、理解与误解、作用与反作用共存的过程;而中国的现代化越不同于西方模式,就越有可能因遭受国际世界的误解而内聚出从国家到民众的集体主义能量。不理解这种能量的历史脉络,就无法理解中国的治理之道和民众的集体心理;而对这种能量的把握不当,中国也难以真正融入国际社会。
2008
年不仅是中国世界和世
中国年 ,它也为我们提供了在全球化背景中重新解读 集体运的契机集体与集权
[Collectivity & Centrality]
集体性
描绘
差万
的个体之间的共性,而集权则将这种共性转
成为
移山填海
的巨大能量。
而,历史上最
早并
不是因集权而产生了这种能量,而是因为
需要
这种能量而产生了集权。中国
一个以国家形态出现的集权
王朝夏
,正是产生于一场
长达
年的巨大
灾;而
 
集体运动-全球化时代的中国式集体主义
治理了这场灾难的大
,则大难
兴邦
的方式,成为中国的
一个集权
帝王
在治
过程中不仅建
立起
大的
水利工
程,更因为实
这种
需要远远超
越个人的力量,而
计出一种能
国之的集
组织
国家;
通过自
立起
的国家,将民众
结成在重大灾难
利益
共同体,从而在中国历史上
一次提出
如何
合之众
组织
有力、有
、有
团队
这一命
部落联盟
因成
开辟君
主世
制,成为中国历史上
一位
帝王
[Yu the Great, the leader of tribe alliance in ancient China, launched theHereditary Monarchy in virtue of his successful flood-controlling contribution,and became the first emperor in Chinese history]
成为了 治国 ,这
现了灾难和
治之间相生相克的
系。与经
的发
性不同,
治更
体现为对外来灾难和内在危机的内聚性治理;而外来灾难和内在危机在民众集体性的
造上
往往
也有着相反的作用。中国历史上
一个大一统
王朝秦
,正是在以
高度军
事化的国
组织
旷日
态后,
迅速
因为内在危机而
土崩瓦
解。在
大的外来灾难时,集权国家
往往
通过共同
利益
诉求
,将代
不同
血缘
行业
籍贯
族裔
等的
团凝
聚成一
对外的集体力量;而在这种外来
威胁消失
之后,这
些群
体之间在内
分配
上的
有矛盾
便
重新
现出来,集权模式就会
被指责
往奴役
之路 。集权国家在
员资源
平衡利益
上的矛盾,不仅成为
秦王朝昙花
一现的
深层原
因,也成为
后的大一统中国在其
两千多
年的集权传统中的
长期
秦朝
之后的中国在其
漫长
的历史中
现出
分裂
和大一统交
错前行
轨迹
。相对于国内的
分裂
和地方势力间的
乱,实现
治、经
、交通、文化、语言、文
种标
上的大一统,
被视
持社会
稳定
消减
的一
劳永逸
之道。中国地
广袤
和地方社会的
多样
使
国家的中
集权模式
较周边
国家更为
大、
昂贵
复杂
,也
使得
中国的集体主义有
刚烈
半岛
性格和
孤傲
岛屿
性格,
现出更
作为大
国家的
包容
性和文化中心的正统性。中国集权的
高度
和集体的
广度
,一方面生成了
大的
官僚
及其
生的人治与
腐败
,另一方面也在
国造
上产生了大量
称奇
的纪
念碑工
程,同时在其文化的生产和
出上成为
亚洲
集体主义的中心。集权体制在治理上的
制和在文明上的
产,成为今天西方对中国
崛起敬畏
矛盾心态的根
族裔
阶级
[Family & Class]
秦始皇
以法家所
推行
的国家集体主义,为中国的大一统
奠定
了体系化的基
而,由于这
准军
事化
制在权力格
利益分配
上过于
性,以
废分封
立郡县
的中
集权
代了
诸侯
的地方自治,地方势力的反
叛使秦朝
成为中国历史上最
命的
王朝
之一。
后的
“”“”
则将
高度垄断
于中
的权
利分层
次、有
限度
民间下
,形成 国 与 家 、中
央政府
地方
宗族
、国家与社会的
二元
,集体主义从而
国家与地方
两极演
:前者强调维护
权为中心的国家
利益
,因而
逐渐设
计出文
官充政
、人事
回避
、家
族连坐
保甲编组
化和
制地方势力的制
;后
强调
在国家
给予
县政
以下的自治
间中,以地方
族裔
集体主义为中心实现自身
利益
的最大化。这
内法 的治理结
逐渐
成为
年中努力
持大一统格
的集权中国的主
旋律
作为
现代中国基
社会的
组织
方式,
族裔
集体主义是
农耕
文明的必
。以
地为中心
农耕
文明
强调
越世代的
驻守
权,个体
有在
祖业
家产和
亲缘纽带
的集体主义
穿
越代的能量;而作为代价的是
个体的
选择
也必
须符
族群
利益
作为
族群
的合法性。这种以
牺牲小
我、成就大我的
奉献精神
,至今依
是中国集体主义的
心价值观。
农耕
文明对于中国式集体主义最大的
影响
,在于其将
地生产与人
生产相
挂钩
的模式;
被视
为一种家
,将现世的有
限资源
用于无
来。在
来中
延展
子嗣谱
成为
地上的
动力,
成为家
财富和
门庭
,以及作为
族群
触角
国家和社会系统
渗透
,从而成为
隐蔽
族裔
集体
络的有机
。这种建
限资源 前
提上的人
模式,
尽管
周期
性地经历着人
口红
利耗
来的
 
集体运动-全球化时代的中国式集体主义
社会危机,
体上以 人
海战
,对外来文化的
稀释
族裔
的同化上
到了以
的作用。正是这种建
在巨大人
基数上的集体主义,
使得
中国作为一个
文明体能
延绵
至今;而 人
集体主义的大
模和不可
,也在
后造就了西方的
中国
威胁
法社会的
族裔
集体主义随着生产方式的
而转型,从
应农业
生产的家
集体主义
贸易
集体主义,
应工业
生产的
阶级
集体主义;近代中国在全球格
……
中的
边缘
发了民
集体主义;
的统一
线
则将之
组织
成为国家集体主义
 1949
年新中国的建
是集体主义的一个转
折点
,新
权不仅
成了国家集体主义和
阶级
体主义的
高度复
合,而
世界 和 全世界无产
阶级
结 的外交
,将
阶级
集体主义国际化。无产
阶级
摧毁
了过
去垂直
一体化的地方
法势力,
但沿
了其集体主义价值观,
个人在集体中的无
从。自我
牺牲精神感召
下的
众与国家动
相结合,在上个世纪后
演变
轰轰
烈烈
众运动。这种建
利他
主义基
和明
运动
标之上的集体主义,将个人
微缩
成集体中的
均微粒
,个人
成了有
集体
民、集体
学习
集体
宿舍
和集体
作的集体
,个人生
成为了在
众运动中随
的集体生
而,一
这种集体主义
了其运动
标,其
利他
主义基
也将随之
,个人主义将在信
的集体
失落
性地反
共和 的大集体
在新中国
以实现,中华民
成为大一统国的
共同体
["Republic of Five Races" - the ambition for a great-community initiated by Sun Yat-sen - is realised in new China, contributing to a multi-ethnic communityformed by allkinds of Chinese nationalities, within this grand united republic]
国家与社会
[State & Society]
在基
的无为和以
士绅
为基
的地方自治,是
族裔
集体主义的制
成因;而中
央政
也通过 藏富于民 的
利维
持地方自治的
稳定
制则在地方社会与上
之间
通道,其中
的人
分别
成为了
政府官员
和地方
士绅
,事实上也
分别
成为了国家与社会的
二者
现代中国的
繁荣
使得
国家一方面可以
观结
性,另一方面
民间
观生态的
富性。

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