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FCF-LNE-Perspectivas Sobre La Independencia y El Socialismo

FCF-LNE-Perspectivas Sobre La Independencia y El Socialismo

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12/04/2012

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Presentación de La Nueva Escuela ante la reunión convocada por la FUPI sobrediferentes perspectivas de lucha por la independencia y el socialismoFederico Cintrón Fiallo - 14 de abril 2012
(Transcripción de Javolo y editada la redacción para su publicación por Federico Cintrón Fiallo.)
Buenas tardes a todas y todos.Queremos primeramente agradecer a los compañeros de la FUPI por la invitación y por tomarse lainiciativa de organizar esta actividad. Actividad que constituye parte de un conjunto de actividadessimilares que se están llevando a cabo tratando de, en alguna forma, lograr trabajos conjuntos dentro delos sectores independentistas y socialistas.De hecho, el 21 de este mes en el Ateneo se reúne un grupo que ha venido también teniendoconversaciones entre organizaciones, que es una mesa de diálogo amplia, que no es la que estáconvocando, como ha mencionado el compañero Quirós, el MAS, sino que es otra gestión unitaria más.A nosotros nos parece que es importante toda gestión unitaria, aunque tenemos nuestra visión de cómodebe gestionarse la unidad en nuestro pueblo.Primeramente quisiera decir que, reconociendo la importancia de que presentemos cada organizaciónsus puntos de vista sobre la lucha de independencia y el socialismo en Puerto Rico, debemos superar loque yo llamo un monólogo de muchos y, que a mí me parece que en realidad hoy, hasta ahora por lomenos, lo que tenemos es un monólogo de muchos y no un diálogo. El diálogo para nosotros representael que efectivamente, con respeto, entendiendo que tenemos diferencias, pero que podemos encontrar similitudes y que podemos encontrar puntos comunes, discutimos nuestras diferencias y discutimos losargumentos que tenemos cada uno para asumir nuestras posiciones.Definitivamente con los grupos que me han precedido… yo puedo reconocer diferencias con estosgrupos y diferencias realmente grandes que necesitarían discutirse y debatirse – no con el ánimo decrear ronchas o peleas entre nosotros, sino con capacidad de poder presentar argumentos, respetarnos,escucharnos, ver los argumentos que tiene cada uno, y al final poder decir, “Pues mira, en esto no nos podemos poner de acuerdo, pero nos podemos poner de acuerdo en tal o cual otra cosa.”La Nueva Escuela tiene un trabajo unitario en la práctica. Nosotros trabajamos, yo diría que, con todas,
 
absolutamente con todas la organizaciones independentistas y socialistas de este país y lo hacemos endistintos frentes de lucha; lo hacemos a nivel local, a nivel de comunidad, en luchas de reivindicacionesespecíficas.Obviamente, a nivel nacional – que es este tipo de reunión – la realidad es que es mucho más difícilhacer trabajos unitarios, pero todas las organizaciones aquí deben reconocer que sus membresías ycapítulos, cuando nos unimos en Mayagüez para un trabajo, o en Ponce, o en Guayama, podemoshacerlo. Podemos reunirnos. Podemos utilizar locales comunes. Podemos establecer actividadescomunes y participar. Y de esa forma, La Nueva Escuela participa con muchas otras organizaciones enesos pueblos, además de frentes sobre luchas específicas como es el FASE en la zona sureste, como esel FASyL, como es el FRA por los rescates agrícolas, como es CEAAL a nivel nacional e internacional,etc. Es decir, que el trabajo unitario no nos es ajeno, y es una práctica cotidiana a la cual nosotrosconvocamos y participamos.Pero entendemos que en algún momento este monólogo, de decir cada quien lo que piensa y lo que creey no cuestionarnos, debe superarse para que entremos realmente en un diálogo fructífero. Haydiferencias con las cuales, obviamente, no podría haber acuerdos. Como por ejemplo: Nosotros no concebimos ni la construcción de la posibilidad del Socialismo ni la posibilidad de laconstrucción de una sociedad no-capitalista sin la Independencia Nacional. Y no entendemos como posible que dentro de la lucha de la clase obrera norteamericana o del movimiento progresistanorteamericano podamos realmente encontrar solución a la lucha de nuestro pueblo, independiente deque en un futuro utópico muy lejano a la existencia nuestra y de las generaciones futuras inmediatas, se puedan llegar a acuerdos internacionales donde realmente los estados nacionales puedan constituir  parte de acuerdos regionales e internacionales, salvaguardando igual como queremos salvaguardar entre nosotros las diferencias entre organizaciones – salvaguardando las diferencias que establecen laexistencia de estados políticos separados e independientes.El reclamo de unidad y de convergencia es un reclamo que parte de la existencia de las diferencias, ytenemos que partir de reconocer que esas diferencias existen entre nosotros. E inclusive, el discursoindependentista y socialista tiene que superar los clichés, tiene que superar los dogmas, tiene quesuperar las visiones reduccionistas que ven inclusive nuestra nación de una forma única monolítica. No. Las diferencias existen porque nuestra nación ni ninguna sociedad es única y monolítica, sino porque esas diferencias son reales. Existen. Son diferencias de clase. Son diferencias de género. Sondiferencias de sexo. Son diferencias de multiplicidad de identidades de grupos y sectores que tienen, no
 
solamente el derecho de reclamar el respeto a sus identidades y dignidad en esta sociedad, sino queademás, deben luchar por ellas y que es precisamente una sociedad democrática, participativa y críticala que puede permitir que esas múltiples identidades constituyan una sociedad integrada. Pero sería eso:una sociedad integrada, no una sociedad monolítica.E igual pasa con los análisis de clase. Yo creo que ya es hora de que se superen los dogmas que vienentanto de izquierda, como de centro, como de derecha; que vienen tanto desde el Nacionalismo, comovienen tanto del Socialismo y del Marxismo, y comenzar a construir una nueva visión ideológica que parta de la visión ideológica que construya el PuebloY dicho esto, paso a explicar brevemente lo que es La Nueva Escuela y cuál es nuestra visión detrabajo político.
 Sobre La Nueva Escuela y nuestra visión de trabajo político
En primer lugar, nosotros no discutimos las tácticas de lucha. Nosotros, aunque no participamos en laselecciones, tampoco participamos en procesos de abstención electoral. El que quiera participar en laselecciones, que lo haga. El que quiere hacer un movimiento de abstención electoral, que lo haga. Anosotros, ni una cosa, ni la otra. No participamos en las elecciones porque entendemos que nuestra prioridad es el trabajo de desarrollo de conciencia social y crítica y que nosotros tenemos que contribuir  primeramente a transformar la visión ideológica que tiene nuestro pueblo. No a cambiársela, sino acontribuir a que la cambie. Y esa es una de las principales diferencias. Nosotros nos consideramos una organización política que lucha por la independencia y la justiciasocialque hace trabajo comunitario, pero no es una organización comunitaria. Es una organizaciónque hace trabajo ambiental, pero no es una organización ambientalista. Nosotros nos consideramos unaorganización política que hace trabajo acompañando a todos los sectores de nuestro pueblo en todos susreclamos, que tiene como estrategia la lucha de educación popular, que no participa en las elecciones(como había señalado) pero no hacemos campaña ni criticamos a quienes participan en ello, aunquehacemos nuestros planteamientos. Que participa en frentes de lucha, como lo hemos estado haciendo enmúltiples instancias. Que abraza todas las luchas contra la opresión y la discriminación: género, sexo,xenofobia, origen étnico, raza, etc, que puedan ser identificadas.Que aspira a convertirse en una organización potica masiva igual que todas las desorganizaciones políticas – pero no es su prioridad: su prioridad es la organización y transformaciónideológica del pueblo. Buscamos que sea el pueblo el que se organice. Acompañamos al pueblo en suorganización y en sus luchas para que desarrolle sus propios líderes y para que esas luchas converjan en

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