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Marchita

Marchita

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10/17/2013

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Marchita
Por: Daniel Jiménez T.Desde que Heidegger plante
 posibilidad de todas las posi 
dotó a la muerte de un carásu mortalidad, deseaba dejareferencia a su propia y parti
La muerte es siempr “da”, y este dar sobr general. La muerte si 
Al parecer este enunciadoembargo, Baudrillard propocapaz de desestabilizar unafinalidades
La muerte quizá, y sódel código. Sólo el de
1
 
La muerte es la posibilidad abs
Eric del Búfalo,
Lo imposible de l 
2
Eric del Búfalo,
Lo imposible de
Voltea la ventana que conduce la luz hacia mi sHazme saber cuál es el desGrítame sin cortar tu espesoAguijonea frases repentinas en la replica qSé tan luzGira en tu eje sin dejar de fijar t Provoca elVíste(S
que el hombre es un
ser 
para la muerte, ya q
bilidades y a la vez la imposibilidad de todas
ter transcendente, creativo y particular ya quehuella, por lo cual simplemente no se sentó amuerte: cese sentitrascendesentidoinscripto
condiciónmuerte
,uego diposibilidaBúfalo anDerrida,propio diEn dichoular muerte de lo que del Búfalo concluye que
una y el fin de lo uno. Se da siempre una vez, pasa lo uno, el mundo, el fenómeno. No existe l mpre tiene un nombre propio.
2
 
de imposibilidad podría analogarse al de re a la muerte y su reversibilidad como el dsimulación en el mundo posmoderno de l
 
o ella, la reversibilidad de la muerte es de un or orden simbólico puede irrumpir en el código.
3
 
oluta de la imposibilidad del ser-ahí.
En el Ser y Tiem
a muerte- de Jacques Derrida
. Eidos 2005.
la muerte- de Jacques Derrida
. Eidos 2005, pág. 134.
ombra en la paredino de la paciencialiento ¿quién soy?e has hecho de mique destiles nocheu mirada en la míapánico de siempreme de tus vestidosMuerte.ombría seducción)
e la muerte
es lalas posibilidades
1
,el
hombre,
pese aesperar su propiareó el mundo. Endo la muerte esnte y creativa. Suparticular estáen la llamada
aporetica de la
s decir, en estealectico de ladel
ser 
. Eric delliza la muerte deanunciada en elscurso del autor.discurso hace
ada vez. Semuerte en
eversibilidad. Sinsorden simbólicocarencia de las
den superior al 
o, 1974, citado por
 
 No obstante, hay que reconcomo en el caso de Heideggpresencias y ausencias peropropone que en nuestro ac
 principio de simulación
.
4
Diclugares donde lo retratado tise define como el código dplantea Acaso “contribuye através de él absorbemoscaptamos gracias al sentidomuerte, lo que nos planteanhumana, simbólica y social: npara la reflexión de la vida ysino simbólico de la presenmuerte? ¿Qué tipo de reflexme persigue… decido entoncocultan los cuerpos que Gen“Me ha hecho faltaobscenidad de la mesconder: posturas,pertenecen a uno y oEstos cuerpos ausentes en lliteral del testimonio del draotra. Es curioso lo que plante
3
Jean Baudrillard,
El intercambi 
4
Ibíd., pág. 6.
5
María Acaso,
El lenguaje visual 
6
Jean Genet,
Cuatro horas en C 
http://www.nodo50.org/csca 
cer que aquí Baudrillard no habla de una muer y Derrida. En el ejercicio fotográfico existe unambién de ilusiones, de sustituciones y de mot
 
ual mundo el
 principio de realidad 
ha sido do desplazamiento permite lugares intersticialeene un lugar
otro
, más allá de su propio vacío.la comunicación visual, y este tipo de comuque formemos nuestras ideas sobre cómo es elcreamos información, un tipo de informace la vista”
5
. Si bien el tema de la serie fotográf estos filósofos al asumir esta idea-modelo es quo es totalmente una construcción cultural, es uel tiempo.
Marchita
, es un recorrido por un lucia y la ausencia humana en el tiempo ¿Quiones plantea hoy para la vida? No todo tieneplano ritrecorridoafirmapuede taazar de
 pumtunc
 Hayparticulamuerte,un fratotalidadun versoesta imaes perseguir un fragmento suyo entre las tumbt revela en una reconocida masacreir a Chatila para captar la obscenidad delerte. Los cuerpos, en ambos casos, no tienecontorsiones, gestos, expresiones, incluso ltro mundo.”
6
 as imágenes fotográficas de la serie y enunciamaturgo son parte de la ilusión de lo real quea Baudrillard al decir que es el mismo sistema c
simbólico y la muerte
. Monte Avila Editores, Venezu. Paidós, México. 2006, pág. 22.
atila,
1983. Disponible en: csca@nodo50.org
te física, humanaa materialidad deelos… Baudrillardesplazado por uno heterotópicos,El lenguaje visualnicación como lomundo, ya que aión especial queica
marchita
es lae su referencia espunto de partidagar no sólo físico,nos dice hoy laue ubicarse en elual, es decir, unno siempreun significadombién atender alna búsqueda deluna obsesiónr con mi propiaquizá inicie congmento o la- no lo sé aún- delibre dedicado aen frecuente ques, las formas queamor y lanada ques silenciosdos en la imagenportan la una y lapitalista quien ha
ela, 1980, pág. 8.
 
destruido toda referencia coexistencia, sin por ello borradejándolos como fantasmaspero no hay coherencia consustenta en el orden actual…estructura de los códigos ddesprendida de un árbol enno se parece a la aniquilacióbelleza de una rosa marccontrastados su colores intfotógrafo.¿Pero es producto de misimulación de la muerte? Pecuanto se obtiene de un efeuna especie de desafío, ofotográfica, sólo está la incocual disparar al objeto de des
En último término,concebir la unidad dede esta equivalencia
Para concluir el vacio y el ordsignifica un orden pero tamimágenes no puede haber unde la interpretación de una a
7
Jean Baudrillard, Op cit; pág. 1
8
Jean Baudrillard,
Las estrategi 
9
Eric Gans citado por Jean Baud
n lo real y ha convertido en simulacro todo lor del todo los modelos clásicos que definieronue sostienen la actual estructura de su simulacila realidad, lo real es simulacro y la realidad es
7
las rejas, las lozas, los andamios, las rosas todae la muerte y fuera de su lugar una rosa motoño ¿existe un abandono en medio del abanmisma de la realidad que se extasía y se vuelvhita capturada en la imagen fotográfica. Insificada su temperatura, ese frio abrumadobsesión personal el querer capturar algo tro siguiendo a Baudrillard “La propia seducciónto que no es de simple atracción, sino de atracde fatalidad de su esencia”
8
. De esa esencierencia del deseo y del éxtasis, la inmovilidad dde lo rfragmentnombremuerteuna inshuellaausenciauna muees inevvíctima ylo decíase empuempuñaeo y es imposible pensar que
l asesino y la víctima son una misma persola raza humana si podemos concebir, en todo ssencial 
9
 en. Se ha mencionado varias veces el término
s
ién una síntesis. Tanto en el tema como en la
más allá
, sólo en la sublimación y mistificaciónarente hecho revelado: el vacío.
y ss.
s fatales.
Anagrama, Barcelona. 1984, pág. 6.rillard, en: El
crimen perfecto.
Anagrama, Barcelona.
que le otorgó suu existencia, sinoón…. Hay realidadel modelo que loesa sintaxis de laarchita, una hojadono? Acaso estohiperrealidad: lam
 
agen retocada,que acumula eln vano como laes vertiginosa enión redoblada decarece la seriee la manipulaciónal. Al final delo recorrido unpropio, unanica y particular,cripción y unamás no unano obstantete desconocida yitable sentirmevictimario; bienSontang, cuandoa una cámara seun arma con la
a. Sólo podemoshorror, la verdad rie
, dicha palabradisposición de lase ambas a través
986, pág. 8.

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