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FEDERICO GONZALEZ
Multus Liber (1677)
ARTEALQUÍMICA
Ediciones de la Revista Symbolos
 
ARTE ALQUÍMICAA
raíz de ciertas apreciaciones limitadas sobre la Alquimia, aúndentro del campo de estudio de los investigadores esotéricos,las cuales encasillan a nuestra ciencia y la definen comoexclusivamente mineral y metálica, externa y material,debemos aclarar de qué trata esta disciplina y a qué nosreferimos cuando utilizamos el término, ya que la perspectiva yla universalidad de lo que se denomina Alquimia es muchísimomás amplia y desconocida que lo que se suele entender por tal, como igualmente su fijación histórica y geográfica, la EdadMedia y el Renacimiento Occidental; aunque no negamos a laalquimia metálica su carácter tradicional y sus antecedentesilustres que se remontan a los pueblos arcaicos que trabajaronlos cuerpos minerales.Esta limitación es particularmente evidente en cuanto seconsidera que la Alquimia es la ciencia y el arte de latransmutación y la transformación humana, tomados estos dosrminos en sentido etimológico; y por lo tanto describe yposibilita un proceso que todos los seres del mundo, en todaslas épocas han conocido y que, incluso, han tomado como suverdad esencial, el objeto (y sujeto) del conocimiento, y larazón de ser de las iniciaciones, los símbolos y los ritos.Efectivamente, la presencia de "otras" realidades, tanto en elmacrocosmos como en el hombre ha sido conocida desdesiempre por todos los seres humanos y sus sociedades, losque describen, porque las practican, las posibilidades deconocer, de ser, de encarnar, esas otras modalidades del Ser Universal, a las que consideran unánimemente como loverdadero y lo inmutable.Es bajo esta luz que la palabra Alquimia adquiere su sentidooriginal, indicado, por lo demás, en la etimología del vocablo,que se refiere al color negro (los egipcios daban a su país elnombre de
Kemi 
, o tierra negra), de donde la arabización
 Al-kimia
indica por un lado el aspecto oscuro y subterráneo de lasoperaciones transmutatorias, y por otro su fin último y eterno,que apunta a superar la primera determinación, la del
Fiat Lux 
,equiparable a la generación por el Verbo, y por lo tanto lo que
 
está más allá de ella: el Silencio Primordial, o la OscuridadOriginal. Por lo tanto otras posibilidades siempre presentes delSer Universal, reflejadas por cierto en el ser particular, que sonla materia de la que trata la Alquimia, y la que experimentan lossujetos que se acercan a ella con el ánimo de constituirse enFilósofos, es decir en agentes responsables del granlaboratorio cósmico, donde la obra aún se encuentrainacabada y debe ser culminada con la intervención del"hombre verdadero", lo que explica la importancia del arte y justifica cualquier hecho creativo.Como toda disciplina ha de ser aprendida y enseñada y constade una doctrina y un método para su realización. La doctrina espermanente y se refiere precisamente al objeto de todaalquimia; por otra parte la enunciacn de una TradiciónUnánime, de una Cosmogonía Perenne, de una Metafísicasiempre viva, se transmite y articula en este aprendizaje,aunque con ciertas particularidades propias en distintas razas ycontinentes, lo que también está ligado a las diferencias demétodo que han utilizado los innumerables seres ycomunidades en la obtención del mismo fin, único e idéntico.En realidad en el hombre tradicional no hay diferencia entreteoría y práctica, y muchas veces el enunciado de la doctrina,en cuanto ésta se comprende "en el corazón" constituye unverdadero programa práctico, cuando no un método en sí.De todas maneras este arte y ciencia de la realización de laspotencialidades o virtualidades del ser humano, que es lacaracterística esencial de la transformación, es común a todaslas tradiciones y al pensamiento del hombre en general. Elloexplica la cantidad de "métodos" o formas de obtener estosconocimientos que van más allá de la física y la psicología(esta última, aún en su aspecto más sutil) y que se establecencomo grados (de ese conocimiento), o se denominan en otroscontextos estados de conciencia, y en la Tradición Hindú estánejemplificados con la apertura de los
chakras
, articulados,como se sabe, a lo largo de la columna vertebral, lo que seproduce al despertar la
kundalinî 
, serpiente de Shiva que enestado ordinario yace dormida, sin que se manifiesten lasenergías espirituales en ella contenidas. El hombre ha utilizadotodos los medios a su alcance para obtener el fin último, y dehecho esos medios no hacen sino reflejar ese fin, llamado por 
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