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FEDERICO GONZALEZ
William Blake, 1815
ARTE TEÚRGICA
Ediciones de la Revista Symbolos
 
ARTE TEÚRGICA
Si la Alquimia es el arte y ciencia de las transformaciones ytransmutaciones, la Teúrgia persigue los mismos fines y sebasa en idénticos principios, es decir en analogías ycorrespondencias. Pero la Alquimia trata más del ser individualque del universal, del microcosmos más que del macrocosmos.En realidad tanto Alquimia como Trgia operan de modosemejante y deben ser distinguidas de la hiperqmica(material y metálica) y la magia mal llamada "ceremonial" encuanto éstas buscan exclusivamente logros verificablesbasados en la relación causa- efecto, siempre personalizadose individualistas en contraposición con la magia natural y laAlquimia auténtica, despersonalizadas, atentas siempre a losprincipios y al orden dialéctico de la Creación. Lo interesantedel asunto es que tanto Teúrgia como Magia utilizan ademásprocedimientos similares por lo que tal vez su diferencia estribano tanto en la índole de la coreografía ritual, sino más bien enel ánimo de los participantes, en sus intenciones, y sobre todoen el conocimiento directo del universo de energías invisiblesque expresa y plasma la ceremonia.En la base de todo rito, incluido el mágico, se encuentra la ideade que el Universo es un Todo indisoluble e indivisible enpartes. Esta armonía está dada por la oposición continua dedos factores que deben complementarse, bien por la guerra, osea atacando y rechazando, o bien por la paz, asimilando por simpatía. En ambos casos se procede por correspondencias oanalogías inversas.Ejercer acción sobre una cosa es ejercer esa acción sobre unconjunto innumerable de cosas en un mundo concebido comoconcatenado; igualmente hacerlo sobre un ser humano implicarealizarlo en toda la humanidad; la economía de la Teúrgia fijasus propios límites sin imponerlos. Sus fines son imprecisos,sus medios han de ser exactos, por paradigmáticos y míticos yperfectos, es decir, especialmente adecuados a la situaciónespacio- temporal que signa el rito aunque resulten totalmenteparadójicos para el propio operador que en su gestión no sabe
 
definir con claridad –y no lo necesitande y mo losdistintos sucesos de su propia y divina comedia pudieran ser traducidos en medio de una Revelación Permanente.El hombre es el coran del Universo. Efectivamente elmicrocosmos cumple la misma función en el cosmos que elcoran en el cuerpo humano, y a través de su dualidad,referida a sus dos naturalezas: divina y humana (sístole ydiástole), es capaz de recrear perennemente la vida con la quese encuentra indisolublemente unido, pues es un todo con ella,correspondiéndose ambos de manera perfecta e idéntica alpunto que constituyen, han constituido y constituirán, unamisma entidad. El mundo entero está animado y perfectamentevivo hoy día (y siempre), como un animal o ser gigantescocuyas partes u organismos se articulan y moldeanconstantemente entre sí impulsados por los movimientos de sucorazón, el ser humano, centro del Universo. Y este ser, siendoparte esencial de la creación regenera permanentemente elcosmos, aun con su sola presencia. En un mundo así todo esmágico y cada gesto, signo o palabra un acto generativo capaza su vez de producir indefinidos reflejos de sus mismascaracterísticas. Esto es estar haciendo el mundoperpetuamente y el hombre ha conocido esta realidad siempreaun de modo inconsciente, y ha participado de ella, como loprueban legiones de sabios, sacerdotes, chamanes, magos ytambién, a su nivel, artistas varios, políticos, ilusionistas yvendedores ambulantes. Por otra parte, entonces, ¿qué másoperativo y mágico que la oración del corazón, la cual debida auna concentración en el meollo del ser humano que pronunciala plegaria o invocación, se dirige al corazón del Ser Universalcon el que pretende, y logra armonizarse?Como se puede apreciar nada tiene en común esta ciencia concualquier ceremonia mágica de tipo "positivista" y de elementalrelación causa-efecto, siempre de corte inmediato, utilitario, ypersonalizado. El Arte Trgico es impersonal y sus ritosadecuados a la cadencia y armonía de la magia natural, quegenera permanentemente los fenómenos y sustancias de lacreación mediante arquetipos inmutables que paradójicamentecambian constantemente de modo; virtud esta última quepermite a la individualidad del chamán acomodarse al ritmouniversal, ser uno con él, y por lo tanto generar su propia
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