LA JERARQUÍA ECLESIÁSTICA Y EL AUTORITARISMO

El domingo 13 de mayo del año en curso el representante de ese consorcio mundial

llamado Iglesia Católica, en verdad imperio ideológico, financiero y comercial con
sede en el Vaticano, Joseph RATZINGER, pronunció un discurso en la sesión
inaugural de los trabajos de la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe en Brasil.

En esa intervención el representante del Estado vaticano --cuyo territorio forma

parte del Estado italiano-- dio una versión idílica del genocidio perpetrado por
Europa contra las etnias originarias de este Continente:

Pero, ¿qué ha significado la aceptación de la fe cristiana para los pueblos de América

Latina y del Caribe? Para ellos ha significado conocer y acoger a Cristo, el Dios
desconocido que sus antepasados, sin saberlo, buscaban en sus ricas tradiciones
religiosas. Cristo era el Salvador que anhelaban silenciosamente. Ha significado también
haber recibido, con las aguas del bautismo, la vida divina que los hizo hijos de Dios por
adopción; haber recibido, además, el Espíritu Santo que ha venido a fecundar sus
culturas, purificándolas y desarrollando los numerosos gérmenes y semillas que el Verbo
encarnado había puesto en ellas, orientándolas así por los caminos del Evangelio. En
efecto, el anuncio de Jesús y de su Evangelio no supuso, en ningún momento, una
alienación de las culturas precolombinas, ni fue una imposición de una cultura extraña.
Las auténticas culturas no están cerradas en sí mismas ni petrificadas en un
determinado punto de la historia, sino que están abiertas, más aún, buscan el encuentro
con otras culturas, esperan alcanzar la universalidad en el encuentro y el diálogo con
otras formas de vida y con los elementos que puedan llevar a una nueva síntesis en la
que se respete siempre la diversidad de las expresiones y de su realización cultural
concreta. [Itálicas nuestras, ACCE]

El presunto dueño absoluto de la verdad (de allí el principio de infalibilidad papal)

mintió acerca de una historia muy conocida y en algunos aspectos bien
documentada:

"Con Valdivia entraron, en 1541, un cura y 3 clérigos: Diego Pérez, Juan Lobo y Rodrigo
González Marmolejo. El primero se volvió poco tiempo después al Perú con una regular
fortuna, habiendo vendido a Valdivia al contado los bienes que tenía en Chile. Juan
Lobo, que era a la vez un esforzado guerrero, tuvo encomienda de indios y beneficiaba
lavaderos de oro, y fue uno de los que prestaba dinero a Valdivia en sus apuros para
enviar a pedir nuevos socorros al Perú. Rodrigo González Marmolejo primer cura y más
tarde primer obispo de Santiago, tuvo también encomienda de indios, y tenía crianza de
caballos, que le daba buen provecho, y fue además uno de los prestamistas de Valdivia
en varias ocasiones". [Del genocidio contra los Mapuches]

“La provincia de Sancta Marta era tierra donde los indios tenían muy mucho oro, porque
la tierra es rica y las comarcas, y tenían industria de cogello. Y por esta causa, desde el
año de mil y cuatrocientos y noventa y ocho hasta hoy, año de mil y quinientos y
cuarenta y dos, otra cosa no han hecho infinitos tiranos españoles sino ir a ella con
navíos y saltear y matar y robar aquellas gentes por roballes el oro que tenían, y
tornábanse en los navíos que iban en diversas y muchas veces, en las cuales hicieron
grandes estragos y matanzas y señaladas crueldades, y esto comúnmente a la costa de la
mar y algunas leguas la tierra dentro, hasta el año de mil y quinientos y veinte y tres. El
año de mil y quinientos y veinte y tres fueron tiranos españoles a estar de asiento allá”.
[Bartolomé DE LAS CASAS, “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”]
Por cuanto nada de lo dicho por un personaje de esa jerarquía puede considerarse
casual o emotivo, partamos de su necesaria identificación.

RATZINGER fue [foto derecha], en su juventud, miembro de las

Juventudes Hitlerianas (Hitlerjugends), cuya motivación básica
era entrenar a futuros superhombres arios y soldados que
sirvieran fielmente al Tercer Reich cuando fueran adultos. Y
para esos fines hubo apoyo decidido de la jerarquía
eclesiástica.

En la foto abajo a la izquierda, el Arzobispo Cesare

ORSENIGO, Nuncio Papal en Berlín, celebrando el cumpleaños
Joseph RATZINGER
de HITLER en abril de 1939 en 1943, militante de
las Hitlerjugends y
efectivo de una unidad
Y en la foto de abajo a la antiaérea alemana.
derecha vemos al mismo
representante del Vaticano en amena reunión
con el ministro de propaganda nazi Joseph
GOEBBELS.

A la izquierda, mujeres alemanas en

vestimentas tradicionales celebrando la
investidura de Ludwig MULLER como
Obispo
de la
Iglesia
del
Reich.

Jerarcas eclesiásticos alemanes saludando

según ritual nazi.

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Mientras en Alemania la jerarquía eclesiástica se identificaba con el
autoritarismo feroz de HITLER, otro tanto sucedía en países como
España, donde la ensotanada jefatura formó parte activa del
régimen fascista.

Francisco FRANCO Y BAHAMONDE fue llamado “Caudillo de

España por la gracia de Dios” y para su glorificación el Estado
español acuñó monedas como la que se reproduce.

En la foto se ve a FRANCO y a su esposa,

acompañados por el cardenal primado
PLA Y DANIEL y su cohorte de
representantes, en el Palacio Real en
1958.

Y no se diga que las manifestaciones en

pro del fascismo por parte de la jerarquía
católica fueron fenómenos individuales o
comportamientos desviados. No. Era parte
de una política aprobada y bendecida
por el Vaticano.

FRANCO, EL GENERAL QUEIPO DEL LLANO Y EL

ARZOBISPO ILLUNDAIN EN EL PALACIO
EPISCOPAL DE SEVILLA

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Al interior de la iglesia, sin embargo, como en todo lugar donde se halla presente la
lucha de clases sociales, se mueven corrientes, grupos y tendencias contra las
cúpulas. Y una de esas manifestaciones fue la llamada Teología de la Liberación, no
por casualidad practicada y defendida por sacerdotes en contacto con campesinos,
obreros y habitantes de pueblos depauperados. La jerarquía vaticana se propuso
frenar ese impulso y una de sus medidas iniciales fue aislar al padre Pedro
ARRUPE, general de la Compañía de Jesús, quien fue sustituido en 1980 por un
“hombre de confianza” de Roma, Paolo DEZZA.

Arma decisiva para reprimir a los sacerdotes ligados a las luchas populares fueron
los procesos iniciados por la Congregación para la Doctrina de la Fe (organismo
sucesor del Santo Oficio o Santa Inquisición), en cuya dirección estuvo el cardenal
Joseph RATZINGER desde 1981. Y mientras los sacerdotes de diversas
congregaciones que se habían implicado en las luchas de los sectores dominados de
la sociedad eran investigados, amenazados y reprimidos por la moderna inquisición,
¿qué sucedía en América Latina?

En 1973 en Chile es derribado el

gobierno de Salvador ALLENDE por
militares estrechamente ligados al
gobierno de los Estados Unidos, hecho
que fue apoyado y celebrado por la
jerarquía eclesiástica chilena. Es de
recordar que ya en 1962 y en 1971,
tanto el cardenal Silva HENRÍQUEZ
como la Conferencia Episcopal
afirmaban que “con el triunfo del
comunismo en Chile, la iglesia y todos
sus hijos no pueden esperar sino
persecución, lágrimas y sangre”, en una
campaña terrorista que buscaba --sin
lograrlo-- llenar de miedo a los sectores populares e impedir el triunfo de ALLENDE,
a quien como socialista de inspiración marxista acusaban de futuro violador de los
derechos fundamentales “de las personas, la sociedad y la iglesia”.

El mismo día del golpe, cuando las fuerzas militares y policiales comenzaron a
perseguir y asesinar, uno de los caídos fue el sacerdote español Juan ALSINA, quien
era Encargado de Personal del Hospital “San Juan de Dios” en Santiago, y
participaba en el Movimiento Obrero de Acción Católica (MOAC).

No obstante, a unos quince días del golpe militar, la Junta Militar encabezada por
PINOCHET recibió visita del Comité Permanente del Episcopado, cuyos miembros
fueron a expresar “sus sentimientos de respeto y de aprecio a las Fuerzas Armadas y
Carabineros de Chile y agradecerles las deferencias que han tenido con los obispos
las nuevas autoridades a lo largo del país”; y los obispos chilenos ofrecieron además
“su colaboración en la obra de reconstrucción del país y en particular en la tarea de
pacificación de los espíritus y en todo lo que significa afianzar y desarrollar las
conquistas de los trabajadores”.

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La historia demostró cómo fue “reconstruido” Chile por los criminales de la Junta
Militar, tan respetados y apreciados por la jerarquía eclesiástica chilena y sobre todo
los resultados de la tarea de “pacificación de los espíritus”.

En Argentina los militares dan un golpe de Estado en 1976 y de inmediato

comienzan las persecuciones, torturas, asesinatos y desapariciones, a lo cual se
suma el robo de niños pues a las víctimas de prisión y desaparición les quitaban los
hijos nacidos en cautiverio y los daban a los amigos --militares y civiles-- del
gobierno.

La jerarquía eclesiástica fue decidida colaboradora de los criminales, a quienes

incluso antes del golpe justificaban en sus homilías y declaraciones, como lo hizo
monseñor Victorio BONAMIN, Vicario General del Ejército, el 23 de septiembre de
1975, cuando expresó:

"¿No querrá Cristo que algún día las Fuerzas

Armadas estén más allá de su función? El Ejército
está expiando la impureza de nuestro país... los
militares han sido purificados en el Jordán de la
sangre para ponerse al frente de todo el país..."

En la foto de la derecha vemos al prelado

BONAMIN en franco intercambio de saludos y
sonrisas con el general VIDELA, representante
de la Junta Militar argentina, quien era
considerado “un buen cristiano” por la jerarquía
eclesiástica de ese país.

A la izquierda el cristiano general

VIDELA sumido en profundo rapto
místico luego de recibir la comunión de
manos de uno de sus cómplices.

En mayo de 1977, por iniciativa del

general VIDELA, la Conferencia
Episcopal Argentina recibió a los
generales VIOLA, jefe de Estado Mayor
del Ejército; JÁUREGUI y MARTÍNEZ
(responsables de los servicios de
inteligencia) y luego de la reunión
Monseñor Ildefonso SANSERRA DE SAN JUAN informó a la prensa: “… los señores
militares nos informaron con amplitud sobre la situación actual del país en el marco
de la actividad defensiva y ofensiva contra la guerrilla subversiva, que se nos ha
impuesto desde adentro y afuera de nuestro territorio… al término de la exposición de
los generales hubo un intercambio de ideas en un clima verdaderamente cristiano y
patriótico..."

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En diciembre de 1977, Monseñor Victorio BONAMÍN en una conferencia en la
Universidad Nacional del Litoral dijo, en plena justificación del baño de sangre que
sufría Argentina: "Es una lucha por la República Argentina, por su integridad, pero
también por sus altares... esta lucha es una lucha en defensa de la moral, de la
dignidad del hombre, es una lucha en defensa de Dios... por ello pido la protección
divina en esta guerra sucia en que estamos empeñados…”

El 15 de mayo de 1976 la Conferencia Episcopal argentina, siguiendo su línea de

clara complicidad con las ejecutorias de la Junta Militar, expone:

“...hay que recordar que sería fácil errar con buena voluntad contra el bien común si se
pretendiera que los organismos de seguridad actuaran con pureza química de tiempos de
paz, mientras corre sangre cada día, que se arreglaran los desórdenes, cuya profundidad
todos conocemos, sin aceptar los cortes drásticos que la situación exige; o no aceptar el
sacrificio, en aras del bien común, de aquella cuota de libertad que la coyuntura pide, o
que se buscara con pretendidas razones evangélicas implantar soluciones marxistas…”

Y cuando los militares fueron sometidos a juicio

[foto derecha] por los crímenes cometidos, sus
fieles empurpurados salieron en su defensa y esa
vez correspondió a Monseñor Antonio José
PLAZA, Arzobispo de La Plata
[foto izquierda], quien el 21 de
mayo de 1985 declaró acerca del
juicio a los ex - comandantes:

"... es una revancha de la subversión y

una porquería. Se trata de un Nüremberg al revés, en el cual los criminales están
juzgando a los que vencieron al terrorismo..."

Y el 23 de octubre “La Nación” informaba:

"Todos se sintieron llamados por el Papa. Festejo en la Nunciatura: El presidente Menem

y el nuncio apostólico Ubaldo Calabresi brindaron con champaña por los trece años del
papado de Karol Wojtyla. A cincuenta metros del sillón Luis XV en el que hablaban los
dos, los ex presidentes Videla y Viola mantenían un diálogo junto a los ventanales de la
Nunciatura. En el mismo salón conversaban Leopoldo Galtieri, Basilio Lami Dozo y
Emilio Massera. La senadora Saadi conversaba con el obispo Jorge Casaretto y, después,
con Gerardo Sofovich..."

Todo un rosario en familia...

En El Salvador había sido nombrado Obispo un sacerdote llamado Óscar Arnulfo

ROMERO GALDÁMEZ, quien a pesar de haber mantenido una actitud de sumisión
a la superioridad, luego de su investidura exteriorizó algunos cambios, entre ellos la
práctica del contacto directo con habitantes de barrios y zonas campesinas en vez de
alternar con los sectores dominantes, quienes a través de un gobierno autoritario
reprimían y asesinaban a mansalva con el apoyo y la asesoría policial y militar del
gobierno de los Estados Unidos.

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En ocasión del asesinato del sacerdote Rutilio
GRANDE, quien fue abatido junto a dos
acompañantes, todo el episcopado asistió a la misa de
sepelio y en la homilía el padre ROMERO dijo estar de
acuerdo con la línea pastoral del padre GRANDE, a la
cual calificó de auténtica, ante el asombro de los
obispos.

Monseñor ROMERO fue asesinado mientras oficiaba

una misa y luego de ese crimen, cometido por bandas
militares y policiales, otros sacerdotes, monjas y
MONSEÑOR ROMERO LUEGO DE SER
seglares comprometidos con las luchas populares MORTALMENTE HERIDO
sufrieron violación y muerte. Por cierto, uno de los
“asesores” de las fuerzas represivas salvadoreñas era el terrorista Luis POSADA
CARRILES, quien operaba desde la base aérea de Ilopango bajo órdenes directas de
John NEGROPONTE.

Ejemplos como estos son lamentablemente abundantes, y

podemos nombrar a los sacerdotes Camilo TORRES y
Domingo LAÍN, quienes se incorporaron a las guerrillas en
Colombia y cayeron en la lucha.

Miguel WOODWARD IRIBARRI, Wilfredo ALARCÓN

FERRADA, Juan ALSINA HURTÓS (asesinados por
militares chilenos); Gerardo POBLETE FERNÁNDEZ
(torturado a muerte en Iquique); Antonio LLIDÓ MENGUAL
(desaparecido); André JARLAN POURCEL (asesinado en
Chile el 4 de septiembre de 1984 en su casa durante una
protesta); Etienne Marie Luis PESLE DE MENIL
(desaparecido en Temuco) y Omar Roberto VENTURELLI LEONELLI (desaparecido
en Temuco)

Los sacerdotes irlandeses Pedro DUFAU, Alfredo LEADEN y Alfie KELLY, y los
seminaristas de origen gallego Salvador BARBEITO y Emilio BARLETTI, fueron
hallados muertos el 4 de julio de 1976 en la parroquia de San Patricio, Buenos
Aires, con decenas de disparos en sus cuerpos. Los culpables nunca fueron
hallados pero autoridades de la Comisaría de la zona señalaron que el crimen habría
sido perpetrado por efectivos de la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), donde
funcionaba una cárcel clandestina.

El miércoles 4 de agosto de 1976, meses después de instalada la dictadura militar,

el Obispo Enrique Ángel ANGELELLI fue asesinado en la ruta que une a Chamical
con la ciudad de La Rioja, capital de dicha Provincia. Las autoridades militares se
refirieron al mismo como un accidente de tránsito. Ya el 18 de julio del mismo año,
también en La Rioja, habían sido asesinados los sacerdotes Gabriel
LONGUEVILLE y Carlos de Dios MURIAS, muy cercanos al Obispo, así como
también el laico Wenceslao PEDERNERA, asesinado impunemente en su humilde
vivienda y delante de su familia.

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En cuanto a Venezuela, nunca la jerarquía eclesiástica tuvo enfrentamientos con los
gobiernos (recordemos que Juan Vicente GÓMEZ fue nombrado Caballero de la
Orden Piana por el Vaticano en 1916, sin que el episcopado dijera ni pío) y los
desacuerdos o pequeños conflictos eran resueltos en sana paz, sobre todo luego de
la firma del concordato con la Santa Sed, paso necesario para que el Pacto de Punto
Fijo transfiriera el poder decisivo a los partidos políticos.

En los años de auge revolucionario, cuando se trató de lograr avances mediante la

lucha armada, la iglesia fue cómplice del autoritarismo y de todas las medidas que
los gobiernos de AD y COPEI tomaron contra el movimiento revolucionario, desde la
expulsión de los maestros y profesores comunistas de sus trabajos hasta los
extremos represivos como prestar las iglesias para que la DIGEPOL, el SIFA y las
Fuerzas Armadas mantuvieran en ellas a prisioneros, como fue práctica en las zonas
rurales.

Los campesinos de Lara, Trujillo y Yaracuy deben recordar todavía cómo los curas
se reunían con los dirigentes adecos y con funcionarios policiales para coordinar
repartos de alimentos provenientes de la “Alianza para el Progreso” y acopiar
información para minar así las bases a los grupos de guerrilleros que trataban de
actuar en esas zonas.

Eran las enseñanzas de los militares estadounidenses, quienes en Viet Nam usaron
todo un arsenal de terrorismo contra quienes luchaban por expulsar a sus tropas
invasoras, y aquí pusieron en práctica las “técnicas de interrogatorios” más
avanzadas, además del lanzamiento de prisioneros desde helicópteros.

Y a pesar de los ambientes de inmoralidad muchas veces reinantes, cuando la

iglesia debió fijar la pauta según la misión que sus jerarcas dicen tener como norte,
siempre hubo muy buena relación entre la mayoría de los obispos y los factores de
poder. Durante el gobierno de LUSINCHI, por ejemplo, fue bastante criticada la
desmedida injerencia de su amante-secretaria en asuntos del Estado pero nunca,
que sepamos, la Conferencia Episcopal se manifestó públicamente al respecto ni
llamó a derrocar al gobierno por inmoral.

Muy al contrario, la propia amante-secretaria se reunía con jerarcas eclesiásticos y

les entregaba cheques con florecientes sonrisas de por medio, como se ve en estas
fotos:

MONSEÑOR FRANCISCO GURUCEAGA RECIBE DONACIÓN MONSEÑOR RAMÍREZ ROA RECIBE DONACIÓN

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Y cuando ellos no iban a su oficina, pues ella les enviaba los montos
correspondientes a las sedes episcopales.

Como dicen que decía Don Francisco DE QUEVEDO Y VILLEGAS: “… poderoso

caballero es don dinero”.

Pero ahora la jerarquía eclesiástica ha adoptado una posición distinta y por todos
los medios intenta el derrocamiento del gobierno nacional, a cuyo fin en abril de
2002 se unió al grupo de militares, empresarios y sindicaleros que logró colocar por
unas cuarenta y ocho horas a Pedro
CARMONA en la silla presidencial.

Aquí vemos a uno de los principales

representantes de la jerarquía eclesiástica el
12 de abril de 2002 firmando el infame
Decreto mediante el cual CARMONA
disolvía todos los poderes públicos,
derogaba la Constitución y se
autoproclamaba presidente.

Poco tiempo después el firmante negaría

haberlo hecho, pero ante la evidencia
filmada y registrada en fotografías dijo que “había firmado una hoja en blanco”.

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 Y aquí [foto izquierda] se observa a
otro de los miembros del cogollo
episcopal en la sede del Ministerio de
la Defensa, cuando los autores del
golpe militar tenían allí secuestrado
al presidente de la República, quien
está sentado a su izquierda.

A la derecha del obispo [foto abajo]

se halla otro cura.

Los jerarcas eclesiásticos han dicho de

mil maneras que “ellos no intervienen en
política” pero casualmente los hemos
visto en momentos y lugares
eminentemente políticos y (¡otra
casualidad!), donde se toman
decisiones políticas de envergadura,
como son el Palacio de Gobierno y el
Ministerio de la Defensa.

¿Será esa la preocupación de RATZINGER cuando habla de las posibilidades de

gobiernos autoritarios en la región?

“En América Latina y el Caribe, igual que en otras regiones, se ha evolucionado hacia la
democracia, aunque haya motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarias
o sujetas a ciertas ideologías que se creían superadas, y que no corresponden con la
visión cristiana del hombre y de la sociedad, como nos enseña la Doctrina social de la
Iglesia. Por otra parte, la economía liberal de algunos países latinoamericanos ha de
tener presente la equidad, pues siguen aumentando los sectores sociales que se ven
probados cada vez más por una enorme pobreza o incluso expoliados de los propios
bienes naturales”.

Como es sencillo colegir, a la máxima representación del clero, vale decir al Estado
Vaticano, les atraen mucho los autoritarismos de uniforme cuando van ligaditos a la
propiedad privada, al empresariado y, mucho mejor, al gobierno estadounidense.

Ello los sume en contradicciones insolubles como la siguiente:

Si los guía la “visión cristiana del hombre y la sociedad”, ¿cómo se explica que los
sacerdotes defensores de los más débiles, de los explotados y oprimidos, quienes se
han venido agrupando bajo la consigna de la Teología de la Liberación, sean
perseguidos y reprimidos por el Estado Vaticano?

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Y no se trata de “cosas del pasado”, sino de un presente muy actual.

Pongamos como ejemplo a Jon SOBRINO, teólogo jesuita doctorado en Alemania,

quien por hallarse en el exterior escapó de la masacre del 16 de noviembre de 1989,
cuando militares y policías salvadoreños asaltaron la casa de los jesuitas en la UCA
[Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”], dando muerte a seis de ellos y
a dos mujeres. Autor fecundo de libros y artículos, ha desarrollado temas de
cristología, eclesiología y espiritualidad de la liberación.

Contra él la Congregación para la Doctrina de la Fe (antes el Santo Oficio, que como

referimos era dirigida por RATZINGER) en Roma ha emitido una sanción por la cual
el actual arzobispo de San Salvador, Fernando SÁENZ LACALLE, un español
miembro del Opus Dei y general de brigada del Ejército salvadoreño (fue obispo
militar), le ha prohibido enseñar y publicar en centros eclesiales católicos, lo
cual significa también que perderá el nihil obstat (visto bueno eclesiástico) a sus
obras.

Para culminar copiamos parcialmente un trabajo firmado por Nancy ESCOBAR

CARDOSO el 13 de enero de 2005, cuyo texto completo puede ser leído en el sitio
http://www.opuslibros.org/prensa/poder_opusdei_sucesionpapa.htm

“Los hilos. Los expertos coinciden en que el poder está en los sectores más
ultraconservadores de la Iglesia: la Congregación para la Doctrina de la Fe y el Opus Dei.
Dziwisz, es afín a estas congregaciones, que manejan con él la agenda del Papa y dirigen
la política a favor de un regreso al pasado más dogmático y sin el menor interés por
modernizar la Iglesia y adecuarla a los cambios y a las sensibilidades y problemas
sociales de los últimos tiempos", opina el teólogo español Juan José Tamayo.

Ratzinger es su cabeza visible. Su poder está demostrado, entre otras cosas, por la
actividad de El Vaticano por limpiar el pasado de la Inquisición. Ratzinger ordenó el año
pasado la reapertura del caso contra Galileo, condenado por afirmar que la Tierra giraba
alrededor del sol, para defender a la Iglesia pese a que el Papa ya había pedido perdón en
1992.

Pero el poder del Opus Dei es aún mayor. Sus figuras más representativas son el
cardenal Herranz, encargado de aplicar la ley en la Santa Sede, y el portavoz Navarro-
Valls. La Obra cuenta con otros puestos claves dentro de la Iglesia en Roma y muchos
analistas piensan que Dziwisz y Sodano, se han sumado al Opus Dei”.

De acuerdo a ese análisis, el grupo de poder eclesiástico se resume así:

RATZINGER HERRANZ NAVARRO-VALLS DZIWISZ SODANO

Solo nos queda repetir con Miguel de CERVANTES: “Tienes que desconfiar del caballo por
detrás de él; del toro, cuando estés de frente; y de los clérigos, por todos lados.”

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