• Embed Doc
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
 
LA LECTURA I L’ESCRIPTURADES D’UNA PERSPECTIVA EVOLUTIVA
$QD7HEHURVN\
Departament de Psicologia Evolutiva i de l’EducacióUniversitat de Barcelona
 
ÍNDEXIntroducció1. Les accions i les intencions dels adults per facilitar, orientar i intervenir en elsaprenentatges, en el context de la família1.2 En les famílies: quantitat de llibres i de lectura1.3 Qualitat de lectura en veu alta1.4 Efectes de la lectura familiar en veu alta sobre el llenguatge il’alfabetització inicial2. Les accions i intencions dels adults per facilitar, orientar i intervenir en elsaprenentatges en el context de l’escola2.1 Qualitat de la lectura a l’escola2.2 L’ambient alfabetitzador2.3 L’ambient com a contingut d’un programa d’ensenyament/ aprenentatge3. Proposta per avaluar els efectes de la lectura i de l’ambient sobre el llenguatge il’alfabetització inicial4. Anàlisi per aprendre el funcionament del sistema d’escriptura4.1 Per què els noms propis4.2 Funció dels noms propis en l’aprenentatge de l’escriptura5. En conclusió6. Referències bibliogràfiques
 
,QWURGXFFLy
Tothom ha sentit parlar de l’embolcall ecològic, l’ambient natural que els éssers viustenim en aquest planeta. De la mateixa manera que existeix un embolcall ecològic,també existeix un embolcall cultural que consisteix en les modificacions culturalsque els humans introduïm a l’ambient natural. El concepte d’embolcall cultural es potaplicar a l’ambient familiar de criança o a l’ambient escolar d’educació. Segonsalguns autors (per exemple Tomasello, 1999), a l’embolcall cultural hi hemd’incloure, no sols els objectes naturals, sinó també els objectes o artefactesculturals i els éssers humans amb les seves accions i intencions.Hi ha diverses característiques que diferencien els objectes naturals dels culturals;diferentment dels objectes naturals, els artefactes culturals foren inventats per l’ésserhumà. Però no foren inventats d’una vegada per sempre, per un sol individu o per ungrup humà. Els artefactes culturals tenen la particularitat de ser fruit d’un grup amplid’individus que, a través del temps, han anar fabricant i acumulant història cultural.¿Per què és important aquesta característica d’acumulació cultural? Perquè elsbebès humans neixen en un ambient en que els artefactes, les pràctiques socials iles possibilitats culturals d’ús estan totes presents. Des de molt aviat, cap al final delprimer any de vida, poden participar en activitats socials amb aquests artefactesculturals, mitjançant l’atenció i la imitació dels seus congèneres.
L’ambient cultural influeix en les pràctiques culturals desenvolupades per lespersones amb les quals creix i es desenvolupa, i en les que participem. Però a mésde les pràctiques que constitueixen la tradició del grup, els adults humans actuensobre els seus descendents mitjançant una intervenció activa. Mentre que elsprimats no humans deixen que els joves adquireixin ells mateixos la informaciónecessària per sobreviure i procrear, l’adult humà no solament proveeix els seusdescendents d’un embolcall que els facilita de forma diversa tots els aprenentatgessinó que també intervé per orientar aquest aprenentatge.Com s’aprèn a utilitzar els artefactes culturals? La resposta sembla senzilla: mirantcom els utilitza un adult. Tot i això, no n’hi ha prou de mirar. Els artefactes culturalsno es poden usar de la mateixa manera que es fa servir un objecte natural. Perexemple, per la seva forma un llapis podria servir per picar, per colpejar, no obstantel fem servir “per escriure”. L’infant ha d’entendre que l’està usant “per escriure”.Escriure no es una activitat que es desprengui “naturalment” de la forma del llapis,així com llegir no s’infereix per la forma del llibre, tant com la forma de la pilotafacilita fer-la rebotar.
Mentre que la manipulació dels objectes naturals es pot aprendre tot mirant el quefan els altres, els artefactes culturals requereixen comprendre “per a què” s’estanfent servir, discernir l’objectiu de l’usuari (Tomasello 1999). El “per a què” delsartefactes culturals no s’aprèn per observació de les seves propietats perceptives. Adiferència dels objectes materials, les propietats físiques dels quals faciliten lamanipulació, la facilitació dels objectes culturals no és natural, sinó que s’aprèn através de la comprensió de les relacions intencionals de les altres persones.L’aprenentatge del llenguatge i de la lectura i de l’escriptura és una pràctica social icultural que es produeix en un ambient cultural, que fa servir artefactes culturals (el
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...