Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

2
CommentGo Back

Download

BAB IIKAJIAN TEORIA.Shodaqoh1.Pengertian Shodaqoh

Shodaqoh asal kata bahasa Arab

shadaqoh

yang berarti suatu pemberianyang diberikan oleh seorang muslim kepada orang lain secara spontan dansukarela tanpa dibatasi oleh waktu dan jumlah tertentu. Juga berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seseorang sebagai kebajikan yang mengharapridho Allah SWT dan pahala semata. Shadaqoh berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. Makna shodaqoh secara bahasa adalah membenarkan sesuatu.

Shadaqoh menurut bahasa adalah sesuatu yang diberikan dengan tujuanmendekatkan diri pada Allah SWT.Menurut Syara', shadaqoh adalah memberi kepemilikan pada seseorang pada waktu hidup dengan tanpa imbalan sesuatu dari yang diberi serta ada tujuantaqorrub pada Allah SWT. Shodaqoh juga diartikan memberikan sesuatu yang berguna bagi orang lain yang memerlukan bantuan (fakir-miskin) dengan tujuanuntuk mendapat pahala.

Perngertian shadaqoh sama dengan perngertian infak.Hanya saja, jika infak berkaitan dengan materi, sedekah memiliki arti lebih luas,menyangkut juga hal yang non-materi. Misalnya amal kebaikan yang dilakukanseorang Muslim juga termasuk shodaqoh.

5 Ust. M. Taufiq Ridho, Lc.,

Perbedaan ZIWAF

, (Jakarta: Tabung Wakaf Indonesia, tt), h.01.6 Drs. Shodiq, SE.,

Kamus Istilah Agama

, (Jakarta: C.V. SEINTTARAMA, 1988), Cet. 2,h. 289.

Indonesian Muslim Society,

Sedekah

, http://forumsedekah.blogspot.com.

Adapun istilah shodaqoh, maknanya berkisar pada 3 (tiga) pengertian berikut ini :

Pertama

, shodaqoh adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir,orang yang membutuhkan, ataupun pihak-pihak lain yang berhak menerimashodaqoh, tanpa disertai imbalan (Mahmud Yunus, 1936: 33, Wahbah Az Zuhaili,1996: 919). Shodaqoh ini hukumnya adalah sunnah, bukan wajib. Karena itu,untuk membedakannya dengan zakat yang hukumnya wajib, para fuqahamenggunakan istilah shodaqoh

tathawwu’

atau

ash shodaqoh an nafilah

(AzZuhaili 1996: 916). Sedang untuk zakat, dipakai istilah

ash shodaqoh al mafrudhah

(Az Zuhaili 1996: 751). Namun seperti uraian Az Zuhaili (1996: 916),hukum sunnah ini bisa menjadi haram, bila diketahui bahwa penerima shodaqohakan memanfaatkannya pada yang haram, sesuai kaidah syara’:

"ٌماَرَح ِماَرَْلا ىلإ ُةيسَولا"

“Segala perantaraan kepada yang haram, hukumnya haram pula”

.Bisa pula hukumnya menjadi wajib, misalnya untuk menolong orang yang berada dalam keadaan terpaksa (

mudhthar

) yang amat membutuhkan pertolongan,misalnya berupa makanan atau pakaian. Menolong mereka adalah untuk menghilangkan dharar (

izalah adh dharar

) yang wajib hukumnya. Jika kewajibanini tak dapat terlaksana kecuali dengan shodaqoh, maka shodaqoh menjadi wajibhukumnya, sesuai kaidah syara’ :

"بِجاَوْلا َوهف  ّا بِجاَوْلا تَ  َ"

“Segala sesuatu yang tanpanya suatu kewajiban tak terlaksana sempurna, maka sesuatu itu menjadi wajib pula hukumnya”

.Dalam

‘urf

(kebiasaan) para fuqaha, sebagaimana dapat dikaji dalamkitab-kitab fiqh berbagai madzhab, jika disebut istilah shodaqoh secara mutlak,

8 Muhammad Shiddiq Al Jawi,

“ Zakat, Infaq dan Shodaqoh”

,Tarbiyah:28 April 2006, 10:49 pm, http://www.pkpu.or.id email: pos@centrin.net.id. 9 Muhammad Shiddiq Al Jawi,

“ Zakat, Infaq dan Shodaqoh”

,Tarbiyah:28 April 2006, 10:49 pm, http://www.pkpu.or.id email: pos@centrin.net.id.

maka yang dimaksudkan adalah shodaqoh dalam arti yang pertama ini yanghukumnya sunnah bukan zakat.

Kedua

, shodaqoh adalah identik dengan zakat (Zallum, 1983: 148). Inimerupakan makna kedua dari shodaqoh, sebab dalam nash-nash syara’ terdapatlafazh “shodaqoh” yang berarti zakat. Misalnya firman Allah SWT dalam suratAt-Taubah ayat 60:

$y J¯RÎ

)

àM



Á9$

Ïä



)

àÿù

Ï9

ÈûüÅ

3|¡y Jø9$

urtû

Jyèø9$

$pkö



tæ

... Ç

ÏÉÈ

“Sesungguhnya zakat-zakat itu adalah bagi orang-orang fakir, orang-orang miskin, amil-amil zakat…”

. (QS. At Taubah: 60)Dalam ayat tersebut, “zakat-zakat” diungkapkan dengan lafazh “

ash shodaqoot

”. Begitu pula sabda Nabi SAW kepada Mu’adz bin Jabal RA ketika diadiutus Nabi ke Yaman:

“…beritahukanlah kepada mereka (Ahli Kitab yang telahmasuk Islam), bahwa Allah telah mewajibkan zakat atas mereka, yang diambil dari orang kaya di antara mereka, dan diberikan kepada orang fakir di antaramereka…”

. (HR. Bukhari dan Muslim)

Pada hadits di atas, kata “zakat” diungkapkan dengan kata“shodaqoh”. Berdasarkan nash-nash ini dan yang semisalnya, shodaqohmerupakan kata lain dari zakat. Namun demikian, penggunaan kata shodaqohdalam arti zakat ini tidaklah bersifat mutlak. Artinya, untuk mengartikan shodaqohsebagai zakat, dibutuhkan

qarinah

(indikasi) yang menunjukkan bahwa katashodaqoh dalam konteks ayat atau hadits tertentu, artinya adalah zakat yang berhukum wajib, bukan shadaqah

tathawwu’

yang berhukum sunnah. Pada ayatke-60 surat At Taubah di atas, lafazh “

ash shodaqoot

” diartikan sebagai zakat(yang hukumnya wajib), karena pada ujung ayat terdapat ungkapan “

faridhatanminallah