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Este ejemplar no tiene costo alguno. El uso indebido de este ejemplar es responsabilidad del alumno.
Radcliffe-Brown, A. F. (1974). Introducción. En Estructura y función en la sociedad primitiva (pp. 9-23). Barecelona: Ediciones península.
Este material es proporcionado al alumno con fines educactivos, para la crítica y la investigación respetando la reglamentación en materia de derechos de autor.
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El proceso social
Radcliffe-Brown, A. F. (1974). Introducción. En Estructura y función en la sociedad primitiva (pp. 9-23). Barecelona: Ediciones península.
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comparativa tenemos oue tratar tedricamente de la conti-
nuidad de las fornias de 1:3 vida social y de los cambios p r e
duc!idos en tales f ormas.
Cultura
LWS-a11~1~0p61ogosutilizan la palabra uculturan en muchos
sentidos diferentes. Creo que algunos la utilizan como equi-
valente a lo que ya llamo forma de vida social. En su común
acepci6n en ingles, ucuIturam, que encierra en gran parte la
isma idea que cultivaeicin, se refierc a un proceso mediante
cual una persona adquiere por r:ontncto con otras pcrsa-
o par contncto cwrt cosns tnlcs coirici 1ilii.o~t i t,l,i iiiu iIc
arte, conocimiento, tinhitirfarl, Idras, crcciicins, f ~ t r q t q i s ,scmiitl.
mientos. En una sociedad pat-ticiilarhpotlctntis rlcscrilii-ircicr-
tos procesos de tradicidn criltirrnl, utilizando la palabra tra-
dición en su significado literal de tiansmisifin de unas gcne-
raciones a otras. En este sentido, la comprensión y utiliza-
ción del lenguaje se transmite por un proccso de tradicibn
cultural. Mediante ese proceso, un inglés aprendc a cornpren-
der y utilizar el idioma inglés, pero en algunos sectores de
la sociedad puede aprender ta1nbii.n Intin, gr-icgo, francés
o galés. En las cornptcjas sociedades modernas cxistc un gran
número de tradiciones culturales separadas. Por un Iado,
una persona puede aprender a ser doctor o cirujano, y por
otra, puede aprender a ser irigenil:ro o arquitccto. En F;is
formas más simples de vida sricial e1 nUrncro dc tradiciones
culturales separadas puede tcducirsc a dos, u n a para los
hombres y otra para las mujcrcs.
Si consideramos la realidad q ~ l ccst;inins irii.cqt i ~ n i i f l c i ,nrl
como una entidad sino como i ~ r i proccso, ciitririccs c i 1 l t ~ i r . i
y tradiciiin tul tural definen cif:rlos nsprctos rcc(iriociiil0.q rlc
tal proceso, pero no todo el prclccr*o. Los ti:rrninos son for-
mas convenientes de referirse a cif:rtos aspcctgs de ln irl la
social humana. Debido a la cuistcricia d e cult?rrn y íic tra-
diciones culturales, la vida scicinl hrtmana ~lificrc r i q t ~ b l c -
mente de la vida social de otras csyiccics anirririlcf;.K,n fi.:rriP-
misión de formas aprcndid;rs clc ticiiFnr, scri i ir. 2- 3 ,:! I l ? t ' Cf-17 +
Radcliffe-Brown, A. F. (1974). Introducción. En Estructura y función en la sociedad primitiva (pp. 9-23). Barecelona: Ediciones península.
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w ica
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Estdiica y dinúrnica
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Eilolricidn social
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Estructura social
h teorla de la evoluci6n es una tendencia al desarmllo
mediante la cual los tipos rn8s complejos de estructura se
forman por derivaci6n de los menos complejos. En este Y ( F
lumen se incluye una conferencia sobre cst ructura social,
pero fue pronunciada durante la guerra y se imprimió en
formaabreviada, de modo que no está tan claro como podría
estar. Cuando usamos el tCrmino estructura nos referimos
a algún tipo de disposicl6n ordenada de partes a compo-
nentes. Una romposici6n musical tiene una estructura, y
10 mismo una frase. Un edificio tiene una estructura, e igual-
mente una molécula o un animal. Zos componentes o unida-
des de la estructura social son personas y una persona es un
ser humano considerado no como organismo, sino como in-
dividuo que ocupa una posici6n en la estructura social.
Uno de los problemas tedricos fundamentales de la sacie
logia es el de la naturaleza de la continuidad social. h con-
tinuidad de formas de vida socia) depende d e la continuidad
estructural, es decir, cierto tipo de continuidad en las dis-
posiciones de las personas entre si. Actualmente las personas
est$n dispuestas en naciones, y el hecho de que durante se-
tenta anos yo haya pertenecido a la nacidn inglesa a pesar
de haber vivido la mayor parte de mi vida en otros paises,
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