Marturisirea de credinta a Adunarii Baptistilor din Bocsa

Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Mărturisirea de credinţăa Adunării Baptiştilor din Bocşa

aptiştii nu sunt nişte oameni dedicaţi unui crez, adică bisericile baptistesănătoase nu au alt Cap decât Cristos, şi nici o altă carte decât Biblia, de aceea,ei nu pot fi legaţi de nici un crez sau afirmare autoritară de credinţeproclamate de vreun om sau grup de oameni. Întreaga Biblie este mărturisirea noastrăde credinţă, dar, pentru ca cele mai importante învăţături ale noastre să fie cunoscute,din când în când, baptiştii şi-au expus punctele de vedere în diferite mărturisiri decredinţă, deseori pentru a se apăra când au fost acuzaţi de erezie sau de susţinerea unor învăţături periculoase.

B

Scopul nostru, al Adunării Baptiştilor din Bocşa este de a urma Biblia atât în doctrină,cât şi în practică. Dacă cineva observă că am pornit pe căi greşite faţă de Cuvântul luiDumnezeu, noi îl rugăm sincer să ne arate greşeala noastră prin Cuvânt. Noi promitemsă ne îndreptăm credinţa şi practica după cum ne dă Dumnezeu har.

S

FINTELE SCRIPTURI

Noi credem că toate cele 66 de cărţi ale Sfintei Biblii au fost scrise de oameni călăuziţi şimânaţi de Duhul Sfânt într-un asemenea mod încât aceste cărţi formează un singurvolum unic şi că această Biblie este cu adevărat Cuvântul şi Cuvintele lui Dumnezeu.Este „suflată de Dumnezeu” (Gr. Theopneustos). Noi credem că Biblia este o comoarăperfectă de instrucţiuni cereşti, care are ca autor pe Dumnezeu, şi prin care se face clarăcalea spre mântuire. Noi credem că este adevărul, neamestecat cu vreo eroare, şi cărevelează principiile după care Dumnezeu va judeca omenirea. Noi credem că Biblia esteşi va rămâne până la sfârşitul lumii singura bază adevărată şi potrivită a uniunii şicooperării creştine şi standardul suprem cu care trebuie încercate toate conduiteleumane, crezurile şi opiniile. De aceea, noi credem că trebuie să ne supunem întreguluiCuvânt al lui Dumnezeu şi să nu îndrăznim să folosim doar părţi din el pentru apromova propriile noastre idei, doctrine şi practici sau pentru a ne scuza de la a urmaacele învăţături poruncite nouă în Biblie. Şi nici nu ne putem supune vreunui învăţătorsau unor învăţători care pretind că vorbesc pentru Dumnezeu, şi care ei înşişi se îndepărtează de la învăţăturile Cuvântului lui Dumnezeu folosind doar acele părţi aleBibliei cu care sunt de acord, şi nici nu putem urma pe aceia care se înalţă ca fiindunicele călăuze şi învăţători autoritari ca şi cum ar poseda o mai mare ungere decât ceadată fiecărui copil al lui Dumnezeu.(2 Tim. 3:16, 17; 2 Pet. 1:21; 2 Sam. 23:2; Fapte 1:16; 3:21; Ioan 10:35; Luc. 16:29-31;Ps. 119:111; Rom. 2:1-2; 2 Tim. 3:15; 1 Pet. 1:10-12; Fapte 11:14; Rom 1:16; Marcu16:16; Ioan 5:38, 39; Prov. 30:5, 6; Ioan 17:17; Apoc. 22:18, 19; Rom. 3:4; 2:12; Ioan12:47, 48; 1 Cor. 4:3, 4; Luca 10:10-16; 12:47, 48; Fil. 3:16; Ef. 4:3-6; Fil. 2:1, 2; Fapte17:11; 1 Ioan 4:6; Iuda 3; Ef. 6:16; Ps. 119:59, 60; Fil. 1:9-11; 1 Ioan 2:20; 1 Ioan 2: 27).

A

DEVĂRATUL DUMNEZEU

Noi credem că există unul şi numai unul Dumnezeu viu şi adevărat, un Duh infinit şiinteligent, al cărui nume este IEHOVA, Creatorul şi Conducătorul suprem şi suveran al

cerului şi al pământului, indescriptibil de glorios în toate atributele Sale, mai ales înprincipalul Său atribut care este sfinţenia absolută şi perfectă. El merită toată onoarea, încrederea şi dragostea posibilă. El ne-a revelat că deşi există un singur Dumnezeu, înacelaşi timp există trei Persoane – Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt, şi că acestea trei sunt co-eterne şi co-egale în fiecare perfecţiune a Divinităţii, şi deşi ei execută funcţii distincte înmarea lucrare de răscumpărare, ei sunt într-o armonie completă în voinţa şi acţiunilelor.(Ioan 4:24; Ps. 147:5; 83:18; Evr. 3:4; Rom. 1:20; Ier. 10:10; Ex. 15:11; Isa. 6:3; 1 Pet.1:15, 16; Apoc. 4:6-8; Marcu 12:30; Apoc. 4:11; Mat. 10:37; Ier. 2:12, 13; Mat. 28:19;Ioan 15:26; 1 Cor. 12:4-6; 1 Ioan 2:12, 13; Mat. 10:30; 17:5; 1 Cor. 2:10, 11; Fil. 2:5, 6;Ef. 2:18; 2 Cor. 13:14; Apoc. 1:4, 5 – compară cu Apoc. 2:7).

C

ĂDEREA OMULUI

Noi credem că omul a fost creat într-o sfinţenie neîncercată sub legea Creatorului său.Noi credem că el, printr-un păcat voluntar a căzut din acea stare fericită şi sfântă, şi înconsecinţă, întreaga omenire este păcătoasă – nu prin constrângere – ci prin alegere,omul fiind prin natură complet lipsit de acea sfinţenie cerută de legea lui Dumnezeu şieste categoric înclinat spre rău. Această depravare este totală, prin aceea că fiecare partea omului a fost afectată de rău astfel încât omul nu vrea şi (datorită depravării sale) nupoate să vină la Cristos în mod mântuitor, fiindcă el este mort spiritual. Datorită căderiisale, naturii păcătoase şi acţiunilor sale consecvente, toată omenirea se află sub dreaptacondamnare la pedeapsa eternă, fără apărare sau scuză.(Gen 1:27, 31; Ecl. 7:29; Gen. 3:6-24; Rom. 5:12, 19; Ioan 3:6; Ps. 51:5; Rom. 5:15-19;Rom. 8:7; Isa. 53:6; Gen. 6:12; Rom. 1:18, 32; 3:9-18; Ef. 2:1-3; Rom. 2:1-16; Mat.20:15; Ezec. 18:19, 20; Rom. 1:20; 3:19; Gal. 3:22; Ioan 6:44, 65; Ef. 2:1; Col. 2:13).

C

ALEA MÂNTUIRII

Noi credem că mântuirea păcătoşilor este în întregime prin har, prin lucrareamijlocitoare a Fiului lui Dumnezeu pentru poporul Său. Cristos a devenit voluntargarantul pentru tot poporul Său prin hotărârea divină a Tatălui şi a luat de bună voieasupra Lui natura noastră umană, dar fără păcat. El a împlinit legea divină prinascultarea sa personală iar prin moartea Sa a făcut o ispăşire actuală, substitutivă,completă pentru păcatele acelor persoane pentru care a murit astfel încât ei să fie real şicu adevărat ispăşiţi prin sângele Său. Cristos, înviind apoi din morţi, este acum întronat în cer ca Mare Preot milos şi avocat al poporului Său, şi este în toate felurile calificatpentru a fi un Mântuitor potrivit, tandru, înţelegător şi atotsuficient.(Ef. 2:5; Mat. 18:11; 1:21; 1 Ioan 4:10; 1 Cor. 3:5-7; Evr. 7:22; Fapte 15:11; Ioan 3:16;1:1-14, 12:24; Fil. 2:6,7; Evr. 2.9, 14; 2 Cor. 5:21; Fil. 2:8; Gal. 4:4, 5; Rom. 3:21; Isa.53:4, 5; Mat. 20:28; Rom. 4:25; 3:21-26; 1 Ioan 1:3, 8; Evr. 8:1; Col. 3:1-4; Evr. 7:25;Evr. 2:18; 7:26; Ps. 89:19; Ps. 45).

J

USTIFICAREA

Noi credem că marea binecuvântare a Evangheliei pe care Cristos o asigură tuturorcelor ce cred în El este justificarea. Justificarea este un termen legal şi înseamnă adeclara o persoană a fi neprihănită şi include iertarea păcatelor trecute şi pe bazalucrării desăvârşite a lui Cristos include refuzul lui Dumnezeu de a imputa păcatele

acelora care sunt astfel justificaţi. Justificarea este acordată nu datorită unei neprihănirisau unor fapte pe care le-am avut sau le avem, ci numai prin darul credinţei în sângeleRăscumpărătorului şi prin această credinţă neprihănirea Sa perfectă este atribuită fărăplată de Dumnezeu celor justificaţi. Această justificare ne aduce în starea celei maibinecuvântate păci cu Dumnezeu, având trecere înaintea Lui, şi asigură orice altăbinecuvântare necesară în timp şi eternitate.(Ef. 3:8; Fapte 13:39; Isa. 3:11, 12; Rom. 8:1; 5:9; 4:8; Zah. 13:1; Mat. 9:6; Fapte 10:43;Rom. 5:17, 21; Tit 3:5, 6; 1 Petru 3:7; 1 Ioan 2:15; Rom. 4:4, 5; 6:23; Fil. 3:7-9; Rom.5:19; 3:24-28; 4:23-25; 1 Ioan 2:12; Rom. 5:1, 2, 3, 11; Fapte 13:22-29; Mat. 6:33).

C

ARACTERUL GRATUIT AL MÂNTUIRII

Noi credem că binecuvântările mântuirii sunt gratuite şi făcute cunoscute de Evanghelieşi că este datoria imediată şi privilegiul tuturor să vină la Cristos în pocăinţă şi credinţă.Noi credem că nimic nu stă în calea mântuirii celui mai mare păcătos de pe pământ cuexcepţia propriei sale depravări înnăscute, morţii spirituale şi respingerii saleintenţionate a Evangheliei, iar această respingere intenţionată aduce asupra lui ocondamnare mărită.(Isa. 55:1; Apoc. 22:17; Luca 14:17; 2 Tim. 1:10; Rom. 16:25, 26; Marcu 1:15; Luca13:3; Rom. 1:15-17; Fapte 17:30; Ioan 5:40; Mat. 23:37; Rom. 9:32; Prov. 1:24; Fapte13:46; Ioan 3:19; Mat. 11:20; Luca 19:27; 2 Tes. 1:8).

R

EGENERAREA

Noi credem că pentru a fi mântuiţi, păcătoşii trebuie să fie întâi regeneraţi sau născuţidin nou, şi că, în această infuzie de viaţă spirituală divină, păcătosul ce mai înainte eramort spiritual este cauzat să aibe o înclinaţie sfântă în mintea sa astfel încât mai apoi săiubească sfinţenia, pe Dumnezeu, Cuvântul Său, şi pe ceilalţi credincioşi ca el.Regenerarea este efectuată într-o manieră mai presus de înţelegerea noastră conform cuvoinţa Duhului Sfânt, şi prin El în legătură cu adevărul divin astfel încât să producă încei regeneraţi o ascultare voluntară de Evanghelie. Dovada regenerării apare în vieţilepersoanelor regenerate în roadele sfinte ale pocăinţei, credinţei şi înnoirii vieţii.(Ioan 3:3, 6, 7; 2 Cor. 5:17; Ezec. 36:26; Rom. 2:28, 29; 5:5; 1 Ioan 4:7, 8; Ioan 3:8; 1:13;Iacov 1:16-18; 1 Cor. 1:27-30; Fil. 2:13; 1 Pet. 1:22-25; 1 Ioan 5:1; Ef. 4:20-24; Col. 3:9-11; Ef. 5:9; Rom. 8:9; Gal. 5:16-23; Ef. 3:14-21; Mat. 3:8-10; 7:20; 1 Ioan 5:4, 18).

P

OCĂINŢA ŞI CREDINŢA

Noi credem că pocăinţa şi credinţa sunt datoriile sacre şi în acelaşi timp darurileinseparabile ale lui Dumnezeu, împodobind sufletele noastre cu Duhul lui Dumnezeu, pebaza regenerării, adică naşterea din nou. Noi credem că ordinea biblică este întâipocăinţa şi apoi credinţa şi că în naşterea din nou păcătosul este adânc convins de vina,pericolul şi neajutoarea sa, şi de calea mântuirii prin lucrarea desăvârşită a lui Cristosastfel încât se întoarce la Dumnezeu cu remuşcare neprefăcută, cu mărturisire,rugăciune şi cerere pentru milă, în acelaşi timp, primind din toată inima pe Domnul IsusCristos ca singurul său Profet, Preot, şi Împărat. A avea credinţă înseamnă a-ţi punenădejdea numai în Cristos ca singur şi atotsuficient Domn şi Mântuitor.

of 00

Leave a Comment