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Os relatos da mídia sobre Israel são quase sempre unilaterais e distorcidos. Qual é a razão?Por que todo o mundo condenou a guerra defensiva de Israel? Será que a Bíblia diz algosobre o conflito? Existem paralelos com acontecimentos passados?
Por que as nações são completamente cegas quando se trata de Israel? Quase sempre suas análises sobre o queocorre em Israel são unilaterais, preconceituosas, dúbias, desproporcionais ou míopes. A defesa do Estado de Israel éapresentada de modo distorcido: o país é descrito como agressor, terrorista e força de ocupação. Lamenta-se asperdas do lado palestino, sem considerar as vítimas israelenses. Condena-se a ação “desproporcional”do exércitoisraelense, sem citar quantos foguetes cairam anteriormente sobre Israel. Acusa-se Israel, sem considerar, de formasóbria e clara, que a guerra nunca teria ocorrido se o Hamas não tivesse atacado antes.Será que deveríamos rir, chorar ou simplesmente menear a cabeça quandoouvimos a respeito de políticos que participaram de manifestações em queforam queimadas bandeiras de Israel? Como devemos avaliar o fato departidos políticos condenarem o Estado de Israel, a única democracia noOriente Médio, sem jamais dizerem uma palavra contra o terrorismo maisbrutal?Três versículos bíblicos oferecem respostas a respeito dessecomportamento confuso:•
“Porque eis que as trevas cobrem a terra, e a escuridão, os povos; mas sobre ti aparece resplendente o SENHOR, e a sua glória se vê sobre ti”(Isaías 60.2).
Profundas trevas cobrem as nações, enquanto começa aclarear lentamente sobre Israel. Sim, quanto mais nos aproximamos davolta de Jesus para Israel –mas sobre ti aparece resplendente o SENHOR –mais escuro fica sobre o mundo das nações.•
“Destruirá neste monte a coberta que envolve todos os povos e o véu que está posto sobre todas as nações”(Isaías 25.7).
As nações estão cobertas por um “véu”.•
“...nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos...”(2 Coríntios 4.4).
O deus deste século,Satanás, cega o entendimento das pessoas.
Deveríamos rir, chorar ou simplesmentemenear a cabeça quando ouvimos arespeito de políticos que participaram demanifestações em que foram queimadasbandeiras de Israel?
 
Espiritualmente morto
O estado do ser humano –morto –determina o rumo do mundo:
“Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo...”(Efésios 2.1-2).
É uma verdadeassustadora que se pode estar morto apesar de estar vivo (veja Efésios 2.5). 1 Timóteo 5.6 também fala dapossibilidade de “mesmo vivo, estar morto”.Fisicamente, o ser humano está vivo –mas, desde a queda no pecado, ele está morto espiritualmente. Isso teminfluência sobre todos os seus atos e, em última análise, determina todos os acontecimento no mundo. Por isso estáescrito:
“...segundo o curso deste mundo...”.
A morte espiritual está presente em todos os níveis. Paulo nos explicaporque é assim:
“...naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo”(Efésios 2.12).
Esse realmente é um balanço desesperador: sem Cristo, sem esperança, sem Deus e sem vida! Entretanto, aspessoas vivem se animando umas às outras, dizendo: “Aproveite a vida!”.Como, porém, alguém pode aproveitar avida, se nem a tem? Não se pode aproveitar uma vida morta. Por isso, Efésios 4.18 diz sobre aqueles que vivemconscientemente sem Deus:
“obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza dos seus corações”.
Por mais trágica que seja esta afirmação, ela é verdadeira. Pessoas sem Jesusnão conhecem a Deus, elas estão desligadas da vida em Deus, elas estão espiritualmente mortas.Essa morteespiritual determina o rumo de todo o mundo, dos indivíduos, dasfamílias, dos povos e da política. Nosso mundo é caracterizado pela cegueira, pelaignorância e pela morte espiritual. Ele é corrupto e tem os valores pervertidos.
“No meio de uma geração pervertida e corrupta”,
nossa tarefa é resplandecer
“como luzeiros no mundo”, 
preservando
“a palavra da vida”(Filipenses 2.15,16).
Disso fazparte também o tema Israel.A posição caída do homem é aproveitada pelo
Dominador do mundo
Sem Deus, as pessoas estão mortas através dos seus pecados,
“nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência”(Efésios 2.2).
Nesse estado demorte espiritual, o ser humano não é dominado por Deus, mas por aquele que trouxeo pecado e a morte ao mundo, o príncipe deste mundo. Ele é o
“‘deus deste século”,
que
“cegou o entendimento dos incrédulos...”(2 Coríntios 4.4),
daqueles que estãoespiritualmente mortos. Ele é o Diabo (diabolos = falso acusador), o que distorce econfunde tudo. Isso também explica os relatos tendenciosos sobre Israel.Efésios 6 mostra que nosso mundo é dominado por Satanás e seus demônios a partir do Cosmo:
“porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes”(v.12).
A palavra grega que significa “dominador deste mundo”é “kosmokrator”. A Bíblia diz sobre ele: –Ele é o deus deste século. –Ele confunde o entendimento dos povos. –Ele é o príncipe da potestade do ar. –Ele atua nos filhos da desobediência. –Ele é o dominador deste mundo tenebroso. –Ele é o maligno que domina nas regiões celestes, o “kosmokrator”, aquele que governa o Cosmo.
Nosso mundo é caracterizado pelacegueira, pela ignorância e pelamorte espiritual. Ele é corrupto etem os valores pervertidos.
 
A humanidade desobediente a Deus, que rejeita Seu Filho Jesus Cristo, édependente do príncipe (ou poderoso) que atua entre o céu e a terra, e daliinfluencia o mundo. Entretanto, Satanás e seus demônios não apenas influenciam,eles também dominam os povos da terra. É evidente que isso tem conseqüênciashorríveis sobre os indivíduos, sobre as famílias, sobre a sociedade e sobre asnações.Além disso, Satanás é o
“pai da mentira” 
e o
“homicida desde o princípio”(João 8.44).
Os focos de conflitos e crises são provocados por ele e fazem parte da sualuta contra Deus. Quanto mais avançamos nos tempos finais, maiores tornam-se osconflitos, especialmente nas regiões que têm papel especial do ponto de vistabíblico-profético nos tempos finais. Percebe-se literalmente que “há algo no ar”.O Apocalipse fala de um tempo futuro em que Satanás será lançado sobre a terra(veja Apocalipse 12.7-12). Essa época, conseqüentemente, será repleta de terror,atuação demoníaca, tirania e guerras.
Isaías 14 e os acontecimentos em Gaza
Em Isaías 14 encontramos paralelismos interessantes com os acontecimentos atuaisem Gaza. A partir do versículo 12 é descrita a queda de Satanás (Lúcifer). A ex-Estrela da Alva, que queria elevar-sesobre as estrelas de Deus, caiu do céu. Agora, o Diabo atua nos ares, como lemos na Epístola aos Efésios, até que,finalmente, será banido também de lá. Suas atividades assassinas são concentradas inteiramente sobre a terra, demodo especial sobre a região em que Jesus Cristo consumou a redenção e para a qual Ele voltará.Certamente não é por acaso que no final do capítulo é citada a terra dos filisteus, por um lado, e Sião, por outro lado:
“No ano em que morreu o rei Acaz, foi pronunciada esta sentença: Não te alegres, tu, toda a Filístia, por estar quebrada a vara que te feria; porque da estirpe da cobra sairá uma áspide, e o seu fruto será uma serpente voadora. Os primogênitos dos pobres serão apascentados, e os necessitados se deitarão seguros; mas farei morrer de fome a tua raiz, e serão destruídos os teus sobreviventes. Uiva, ó porta; grita, ó cidade; tu, ó Filístia toda, treme; porque do Norte vem fumaça, e ninguém há que se afaste das fileiras. Que se responderá, pois, aos mensageiros dos gentios? Que o SENHOR fundou a Sião, e nela encontram refúgio os aflitos do seu povo”(Isaías 14.28-32).
Inicialmente, Isaías 14 trata do anúncio profético do juízo sobre Babilônia, a seguir, da predição da queda da Assíria(vv. 24-27), e, finalmente, do juízo sobre a terra dos filisteus. Mesmo que algumas coisas já se cumpriramhistoricamente, o capítulo inteiro tem uma dimensão profética que alcança até os tempos finais. Por quê?• Este capítulo descreve um tempo em que Israel retornará e os povos serão seus servos:
“Porque o SENHOR se compadecerá de Jacó, e ainda elegerá a Israel, e os porá na sua própria terra; e unir-se-ão a eles os estrangeiros, e estes se achegarão à casa de Jacó. Os povos os tomarão e os levarão aos lugares deles, e a casa de Israel possuirá esses povos por servos e servas, na terra do SENHOR; cativarão aqueles que os cativaram e dominarão os seus opressores”(Isaías 14.1-2).
Esse não foi o caso no primeiro retorno, sob Serubabel. Naquele tempo voltaramapenas 42.360 judeus (Esdras 2.64) e estes continuaram sendo servos da Pérsia(Esdras 9.9). Haverá, porém, um retorno final dos judeus, antes da volta de Jesus, eé nesse período que nos encontramos hoje:
“Mudarei a sorte do meu povo de Israel; reedificarão as cidades assoladas e nelas habitarão, plantarão vinhas e beberão o seu vinho, farão pomares e lhes comerão o fruto. Plantá-los-ei na sua terra, e, dessa terra que lhes dei, já não serão arrancados, diz o SENHOR, teu Deus”(Amós 9.14- 15).
• Além disso, Isaías fala de um tempo em que Deus dará descanso ao Seu povo:
“No dia em que Deus vier a dar-te descanso do teu trabalho, das tuas angústias e da dura servidão com que te fizeram servir”(Isaías 14.3).
Isso não ocorreu dessa forma no primeiro retorno de Babilônia, mas está preditopara o futuro:
“Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria,posteriormente, a respeito de outro dia. Portanto, resta um repouso para o povo de Deus”(Hebreus 4.8-9).
Satanás e seus demônios nãoapenas influenciam, eles tambémdominam os povos da terra. Éevidente que isso temconseqüências horríveis sobre osindivíduos, sobre as famílias, sobrea sociedade e sobre as nações.
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