LLITERATURA ASTURIANA YA IDENTID Xaviel Vilareyo y Villamil

El marcu desistencia de la lliteratura asturiana lleva mui empareyao en si mesmu un discursu sobre la llucha pola propia identid asturiana. En falando de les identidaes nacionales, cuntando con tola diversid y varied delles, nun ye lo mesmo referise a una que a otra pues cana delles cunta con significaos o connotaciones estremaes. Nun ye polo tanto lo mesmo falar de lliteratura asturiana, que de lliteratura francesa o austriaca. Cuando falamos dasturianu o de francs tamos refirindonos a un grupu concretu y en cierta manera al nomalu tamos crendolu, pero cuando falamos de lliteratura asturiana, francesa o austriaca los significaos nun son esactamente iguales pues una mayora de xente nel mundu reconoz a Francia, Noruega o a Austria como naciones y a les sos lliteratures como nacionales mentantu que a Asturies se-y ega tala condicin. Los recursos utilizaos pa reconocer a un territoriu o colectivid humana como nacin nun son slo llingsticos, sinon que tamin samesten razones xeogrfiques, histriques, culturales, econmiques, politiques, sociales o relixoses. Asina, el conceptu de nacin ms que como una razn oxetiva surde ms bien como frutu dun desu, idea o creencia. Esta abstaccin configura una serie de discursos que se pretenden como racionales y asinal conceptu de la nacionalid ta presente en tolos campos y mbitos de discusin o investigacin, non slo nel campu lliterariu. Nes naciones reconoces la formulacin de conceptos y teores paez resultar ms natural o lexitimada que naquellos otros mbitos que, como yel casu dAsturies, conformen les naciones non reconoces o non aceptaes. Si nes primeres los argumentos considrense cientficos, empricos y hasta lxicos, nes segundes, nes nomaes naciones ensin estu considrense tolo contrario. Nun hai ms que lleer los llibros dhistoria de los estaos reconocos pa decatase desti naguar nacionalista y lexitimador. Nel casu de la lliteratura hai que reconocer el papel determinante que tuvo por exempu nItalia y mui especialmente nAlemaa como factor esencial y lexitimador de la idea de nacin, antes y depus de questos pases formaren estaos xunitarios. Per otru llau hai munchos que dulden de la esistencia duna lliteratura

austriaca independiente de la alemana. Nel casu de Noruega la formacin duna llingua nacional diferente a la danesa llev empareyao la creacin duna lliteratura nacional noruega que lexitimaba y se beneficiba recprocamente del nuevu estunacin. En Francia nun foi la lliteratura sinn la historia la encargada de dar carta de naturaleza a la idea nacional. NHespaa los intentos de crear un ideariu nacional xunitariu fechos con enfotu dende 1898 nun pue dicise ms que vienen siendo un constante fracasu hasta gei. La dictadura franquista afonda nesti ideariu nacional hespaol basu nel pasu imperial castiellanu materializao nun intentu de destruccin o egacin de les llinges y lliteratures hespaoles diferentes a la castiellana colos resultaos nefastos que toos gei conocemos. Durante demasiaos aos ya inda gei, nombase lliteratura hespaola solamente a aquella escrita en castiellanu y por autores del estu espaol, minorizando o arrequexando dafechu a los hispanoamericanos. Anguau, los restos desta ideoloxa castiellanista y estatalizadora, esto ye, que lexitimaba a una concreta nocin destu hespaol, atopmoslu nun claru intentu por egar, cuando non despreciar ya ignorar o minorizar el fechu histricu de la lliteratura asturiana, la lliteratura escrita en llingua asturiana dende la Ed Mediana hasta los nuesos des. Estes lluches identitaries vienen estableciendo una dialctica constante que les ciencies encargaes destudiala nun pueden ms que venir a constatar y reconocer. Asina ello, la consecuencia nun pue ser otra que la destablecer fronteres reales ente les estremaes lliteratures, y con ello faceles realid y axetivales. Nel casu de la lliteratura asturiana atopmonos con una nueva visin concebida dende un vieyu mbitu llingsticu, egu durante munchu tiempu, que trata de lexitimar un nuevu marcu de referencia ignoru pol discursu dominante anterior que pretenda lexitimar al estu-nacional hespaol y deslexitimar al empar la reconocencia dotres nacionalidaes, egando nel pasu la esistencia dotres lliteratures diferentes a la castiellano-hespaola. Toa llucha pola identid supn non slo una llucha pola autoreconocencia desa identid sinn tamin pola reconocencia esterna, pola aprobacin y aceptacin dende fuera desi mbitu identitariu. Sin embargo los investigadores munches vegaes establecen les sos teores allugaos dende unes posiciones politiques ya ideolxiques afitaes na defensa a ultranza de los estaos o naciones reconocos y por ello camuden el so discursu lxicu o cientficu encuantes se trata danalizar cualesquier elementu relacionu col mbitu identitariu de les naciones non reconoces. Asina, si nes primeres emponderen y nomen cultura nes segundes slo

ven folclore, si nes primeres ven patriotismu nes segundes nmenlu xovinismu, y si nunes la lliteratura lexitima una nacionalid a los geyos del mundu notres vese como un exerciciu desnobismu o rexonalismu. Destamiente, los argumentos que se prentenden cientficos nun son ms que posiciones ideolxiques predeterminaes. Clarn o Campoamor nun pertenecen a la lliteratura asturiana porque ye precisamente la llingua y non el contenu lo que da sea didentid a una lliteratura y tamin porque stos como otros autores asturianos nun dieron el pasu de llibrase o trespasar el marcu identitariu del idioma impuestu y dominante y pa poder asina llograr un situ o reconocencia pblica fuera dAsturies que la lliteratura nasturianu imposibilitaba. Caveda o Galo Fernndez s dieron el pasu daverase a la lliteratura asturiana y el nuesu anlisis ms que determinar el sentu que tuvieron les sos obres nel so tiempu debiera ser la importante funcin identitaria que la so obra tien gei pa ns. Hai que recordar que la cultura asturiana desenrllase ent no que podemos nomar como una cultura nobres, escosa dapoyos y reconocencies oficiales. Si laxetivu asturianu y esista dende la nueche de los tiempos hai que reconocer que ye gei cuando adquier ms fuerza ya importancia que nunca polos empeos destructivos y aniquiladores que pesen sobre ello. Cuando dende la ortodoxia franquista afirmbase que falar asturianu yera falar paleto o falar mal, esa premisa contribuy nalguna medida a crear una cierta identid. Tamin cuando un asturianu sespresa en castiellanu en tierres como Andaluca, Catalua, Valencia o Amrica y nun pue vse-y ms que como un foriatu, tamos tamin crendonos un verdaderu sentimientu didentid asturiana. Pero sobre too, el fechu que da mayor carta identitaria a un determinu mbitu nacional ye la reconocencia esterior duna lliteratura propia, esto ye, la valoracin de la so propia esistencia dende fuera de les sos fronteres llingstiques y llueu dello linters internacional pola mesma lliteratura. La lliteratura propia en llingua asturiana conforma asina un campu identitariu esencial tanto pal so afitamientu internu como pal so reconocimientu esterior a tolos niveles.