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Mode Los Televisivo Sna Europa Mult

Mode Los Televisivo Sna Europa Mult

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12/04/2012

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Modelos televisivos na Europa multillingüe
Xaviel Vilareyo y VillamilESCOMIENZU D’EMISIÓNEl femenu televisivu vieno a ser últimamente una de les materies quecaractericen la nuestra mitoloxía cultural finisecular. La televisión tien abandonaoyá la so presencia monolítica a través de los canales estalalizantes pa dexar pasua una nueva era interactiva audiovisual. El vídeu domésticu y la multiplicidá decanales amplíen la llibertá de los recibidores y el vídeu-cassette convertíu nunnuevu llibru magnéticu ocupa güei el so llugar d’honor nes biblioteques públiquesconcebíes yá comu mediateques de la ciencia y la cultura.Los avances de la televisión dixitalizada per satélite o cable permiten nuevesposibilidaes intercomunicatives hasta agora non esperimentaes y les prósimesinter-relaciones entre la informática computerizada y la televisión convertirán aesta última na enciclopedia universal dixitalizada, na rede d’autopistes global máspida y amplia y na constelación s poderosa de la remozada galaxiaGutemberg.Nun ye por ello estrañu que la televisión, de ser cuasi un electrodomésticutrivializáu, pasara nestos años aservir más que comu un mediu poderosísimu de comunicación de mases , a ser utilizáu comu un oxetu d’análisis propiamente dichu. Esti oxetu analízase yesperiméntase d’un xeitu más o menos manipulante non sólo polos integrantes delmundu de la política o de les finances sinón que la televisión tamién ye materiaprimordial d’estudiu d’una nueva ciencia autonomada semiótica o comunicoloxía.La televisión ye güei un tema d’estudiu perfectamente interdisciplinar, nel sentíuconcretu d’esta palabra, un tema qu’interesa y afecta a investigadores de materiestan diverses comu la tecnoloa, la inxeniería, la infortica, la socioloa ypsicoloxía, la macroeconomía, la ética, la estética o la semiótica y cómu nontamién a la llingüística.Son precisamente estes autopistes de la comunicación cotidiana ún de losconteníos epistemolóxicos que más tardaron en descubrir los actuales sofinautes,los estudiosos del saber en xeneral, y ún de los campos que con más urxenciaprecisa d’analizase dende les perspectives del conocimientu científicu, artísticu yéticu propios del ser humanu.La televisión comu mediu emplega dos planos comunicativos complementarios.Per un llau utiliza la perspectiva icónica, esto ye, la imaxe, col so propiu códigucomunicativu, un llinguaxe dotáu de gran fuerza espresiva y mediática y per otru,
 
la televisión usa la perspectiva idiomática, o dicho d’otra manera, el llinguaxe deles palabres, caracterizáu tamién pol so gran poder comunicativu y que nesti casuye la perspectiva d’enfoque que s nos interesaal analizar el femenutelevisivu.El poder mediáticu de la televisión, o el poder de persuasión comunicativa de laimaxe xunida a la palabra,podríemos definilu comu la capacicomunicadora que pueden algamar milimáxenes y mil palabres en tan sólo mil segundos. Los psicólogos reconocen quela capacidá humana de retener información suministrada a través de la palabraxunida a la imaxe ye más efectiva que la recibida per medios orales o escritos deforma separtada.La palabra oralizada o escrita de toes formes configúrase nel mediu televisivucomu un planu esencial del mesmu . Yá que la televisión sírvese del llinguaxe palos sos fines comunicativos ye previsible y tamién deseyable que ‘l llinguaxetamién se sirva del mediu televisivu pa la so propia protección y pal fomentu demodelos llinísticos óptimos o bien notros casos pa garantizar la propiasupervivencia de les palabres.Esti aspectu sedrá’l que más nos interesará pa la configuración del presenteestudiu.EL PODER DE LA TELEVISIÓN COMU MEDIUDientru de los medios de comunicación social nos que tamos inxertos anguañuye ensin dulda alguna la televisión la que con mayor influencia dispón de mayorescapacidaes pa imponer modelos na sociedá. La televisión algama a mayonúmberu de persones de toles estayes sociales y niveles culturales que cualquier otru mediu y comu vehículu de comunicación preséntasenos anguañu comu unainfraestructura básica de tresporte, vía inmediata de tresmisión d’información ycultura.La capacidá de la televisión pa imponer o fomentar vezos culturales o socialesincluyíos los idiomáticos puede ufrir en términos xenerales un resultáu positivu onegativu dependiendo en tou casu del usu que se faiga del propiu mediucomunicativu. Munches veces descalifícase al mediu televisivu comu alienante oaculturizador ensin camentar que lo negativu nunca puede ser el mediu tresmisor sinón los valores o mensaxes tresmitíos per él en tou casu.Les crítiques a la televisión comu mediu suelen apuntar que ésta resta tiempu paotres actividaes supuestamente más formatives comu por exemplu sedríen eldedicar más tiempu a la llectura o l’acudir a espectáculos musicales o teatrales envivo elonde s’ufierten. Estes ctiques al mediu televisivu reconocenimplícitamente la supremacía d’esti mediu y el so mayor poder de convocatoria encapes globales de la sociedá a la hora d’escoyer les es hacia l’ociu o lainformación frente a otros medios hoi por hoi menos económicos , accesibles o
 
cómodos. La negación crítica de la televisión comu mediu cultu de comunicaciónd’idees desconoz polo xeneral la capacidá del mediu televisivu pa motivar y influir positivamente na formación (lo qu’engloba tamién la información) del espectador.La función que cumple la televisión comu vía pedagóxica, especialmente de lainfancia y de los sectores sociales más desfavorecíos, nun se valoraeficientemente. Si bien esisten canales comprometíos con fines especialmentedidácticos comu pudieren ser aquellos canales involucraos na difusión y nelperfeccionamientu de llingües minorizaes,parez que nun esisten polo xeneral nestelevisiones d’anguañu otros compromisos a la hora d’ufiertar los conteníos quelos enfocaos a la captacn a toa costa d’altos niveles d’audiencia y enconsecuencia los canales xeneralmente tienen comu única meta la simpleconsecución de beneficios económicos. Esta concepción materialista de latelevisión comu empresa más que comu mediu influi nun cabe dulda nel propiudesprestixu del fenómenu televisivu y nel rechazu d’ésti polos sectores socialesmás comprometíos cola ética y cola cultura.Sin embargo, la televisión tien un papel perimportante no tocante a la difusiónsocial de la cultura o de la ciencia, un rol significativu na unificación y a la vez naglobalización del conocimientu en sentíu ampliu, entendío comu tolo referente a lanuestra capacidá pa recibir y asimilar conteníos. Güei día el poder comunicativu dela televisión ye mui superior al d’otros medios. El volume de conesiones a internetye tovía mui reducíu y con too puede que nunca iguale al nivel de presencia delaparatu televisivu nos llares del mundu enteru.Actualmente suel dicise y con cierta razón que lo que nun sal per televisióncenciellamente nun esiste y non sólo nos referimos a los conteníos concretossin tamién a la propia espresn del mensaxe, esto ye, a la llingua ques’emplega na televisión. Por ello la televisión ye un elemnetu básicu por nun dicir imprescindible non sólo pal perfeccionamientu o estandarización d’una llingua,sinón especialmente pa la so propia supervivencia idiomática.Los cambios producíos nes estructures sociales d’esti fin de sieglu producíos nanuestra sociedá traxeron comu resultáu que yá nin la familia nin la escuela sonsuficientemente útiles pa proponer y correxir modelos o hábitos sociales incluyíoslos llingüísticos si nun se cunta cola necesaria collaboración del mediu televisivu.

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