Introdução
Os hóspedes que participam dos meus cursos na abadiaMünsterschwarzach constantemente me contam como o ritmo ao qualse entregam no convento lhes é benfazejo. Eles têm a impressão de queo modo como o tempo é utilizado lá faz sentido. E percebem o efeitosalutar dos horários conventuais.Homens e mulheres, que ficam na hospedaria recebendoacompanhamento, sentem-se muitas vezes mais curados em umasemana do que por uma demorada terapia. Isso não depende somentedas pessoas que os acompanham na hospedaria. Na opinião doshóspedes, a participação na vida monástica inicia neles, ou reforça,processos terapêuticos.Em sua vida cotidiana, após a hora de terapia, eles têm deretornar para a costumeira agitação. Aqui, na hospedaria, podem seentregar a um ritmo preestabelecido.Não precisam ponderar o que devem fazer, mas sim se deixamenquadrar em uma estrutura que evidentemente tranqüiliza e ritmizasua alma.Nesta obra, não quero refletir sobre o tempo de uma maneiramuito teórica.Isso já foi feito, de maneira excelente, por Karlheinz A.Geiszler, nos livros de sua autoria. A seus pensamentos, eu devoincentivos essenciais. Quero apenas contar como eu, no convento, vivoo tempo e como a tradição espiritual tem visto o tempo. O leitor, vivendoem outras circunstâncias, há de constatar, provavelmente durante aleitura, que a sua experiência do tempo é outra. Porém, estouconvencido de que o modo como os monges experienciam o tempo, comuma cultura diferente, tem algo a dizer também a pessoas que nãovivem no mosteiro, e sim no mundo moderno.
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