Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Dracones

Dracones

Ratings: (0)|Views: 3 |Likes:
Published by Andrey Negin

More info:

Categories:Types, Research, History
Published by: Andrey Negin on Dec 02, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/04/2014

pdf

text

original

 
 ВОИН 8
РИМЛЯНЕ ПОД ЗНАМЕНЕМ ДРАКОНА
 А.Е. Негин
Справа.
Изобра  жение дакийскогодраконоподобногознамени на колоннеТраяна.
Справа, ниже.
Дра конье знамя из
пурпурных лоскутов
найденное в погре бении № 6 могиль ника гуннской знати (конец I в. до н. э.- начало I в. н. э.) у Ноин-Ула.
1
Иванчик А. И. Воины-псы. Мужские союзы искифские вторженияв Переднюю Азию //Советская этнография.1988. № 5. С. 45-47.
2
Элиаде М. От Залмок-сиса до Чингиз-хана//Кодры. 1991. № 7. С.
107.
3
Туаллагов А. А. Алан-ские знамена-драконы/ / Нижневолжский археологический вестник.2000. Вып. 3. С. 162.
4
Лебединский Я. Дра-конообразные штандарты Востока и Запада / / Дарьял. 1996. № 2.
5
Trever С. Excavationsin Northern Mongolia,1924-1925. Leningrad,1932. P. 49-50. Pl. 33, 1;Руденко С. И. Культурахуннов и Ноинулинскиекурганы. М.-Л., 1962. Табл. LII / 3.
6
de Blois F. DahaeI: Etymology //Encyclopaedia Iranica.1993. Vol. 6.
7
Об этом может свидетельствовать отсутствиенавершия у ноину-линского знамени, атакже на изображенияхСасанидских штандартов на настеннойросписи IV-V в. в оа-
Появление в римской армии новоговида штандартов впервые отмечено источниками в правление императора Адриана,именно для этого времени имеется упоминание их как значка, применяемого римскими кавалеристами на турнирах (hippikagymnasia)(Arr. Tact. XXXV. 1-5). Совершенноочевидно, что появление в римской армиинового и чужеродного вида боевых значков стало непосредственным следствиемширокомасштабных столкновений с ираноязычным миром в начале II в. н. э. После тяжелейших Дакийских и Парфянскойкампаний в состав римской армии вводятся новые подразделения ираноязычных идакийских вспомогательных войск в видеконтингентов тяжеловооруженной кавале рии - катафрактариев, причем некоторыеисточники вообще говорят о реформировании Адрианом римской кавалерии насарматский манер (Arr. Tact. IV; Dio Cass.XLIX. 5). Новые подразделения тяжеловоо руженной кавалерии вооружались на сарматский манер и, вполне логично заключить, что имели и сарматские штандарты.Такие сарматские или дакийские штандарты знакомы нам по изображениям наколонне Траяна, где они показаны средитрофейного вооружения и в руках пешихдаков. Значки состоят из шеста, к которому прикреплена голова сказочного зверя соткрытой оскаленной пастью и крепившегося к голове сшитого из ткани туловища,которое при движении или дуновении вет ра, проходящего сквозь открытую пасть,надувалось воздухом,издавая свист (Arr.Tact. XXXV. 3-5).В римской армииэти варварские штандарты окончательнотрансформировалисьв змееподобных драконов, как это виднопо иконографическим и археологическим источникам,хотя в ираноязычноммире образ драконо-подобного военногозначка был, несомненно, иным. Какпоказано на колонне Траяна, дакийские или сарматские «драконы» имели голову,напоминающуюсобачью. Пес(волк) как пок ровитель воинских сообществ,символ воинской доблести,известен ещесо скифского времени,когда онбыл связансо скиф-
2
 
 ВОИН № 8
скими воинскими культами, выражавшимися в особом почитании волка (разъяренного пса)
1
. Ему подражали молодые воины,когда в ходе воинской инициации имити ровали ритуальное превращение в волка.Испытуемый должен был преодолеть свойчеловеческий облик в порыве агрессивной ярости, уподоблявшей его бешеномухищнику
2
. Это почитание устрашающегоожесточения в схватке, присущего волкуили псу, было перенесено и на воинскуюсимволику. Бесстрашные воины должныбыли идти на смертельный бой под покровительством этого разъяренного в схваткеживотного. Более того, его лик был объединен с другим символом смертельного ужаса- драконом, образ которого был восточнойинновацией в сарматской (аланской) культуре
3
. Сармато-аланский мир, согласно Ам-миану Марцеллину (Amm. Marc. XXXI. 2.16), простирался далеко на восток, вплотьдо Ганга, что не исключает возможности центральноазиатского заимствованияэтого образа, пришедшего туда из Китая
4
.В результате такого симбиоза появилисьдлинные матерчатые «туловища-хвосты»знамен. По-видимому, этот путь заимствования подтверждает находка драконьегознамени из пурпурных лоскутов в погребении № 6 могильника гуннской знати (конецI в. до н. э.
-
начало I в. н. э.) у Ноин-Ула
5
.Даки издавна называли себя «волками» или «подобными волкам», похожимина волков. Латинские авторы называли их«dahae» (Liv. XXXVII. 38.3; Plin. Nat. Hist. VI.50; Sen. Thyest. 603; Verg. Aeneid. VIII. 728).С большой вероятностью можно предположить, что их этническое имя восходит киранскому слову «dahae» - «волк»
6
. Страбонсообщает, что закаспийские кочевники-скифы также носили имя «dao(Strabo.,ХI,7,1;8,2), что свидетельствует об их общихиранских корнях. Более того, иногда дажеговорили, что дахи были парфянами (Sen.Thyest. 603). Поэтому выделяют много пе ресечений в воинских традициях иранцеви даков, для которых общим было драконо-образное знамя. Однако в отличие от цен-тральноазиатских образцов, некоторые изкоторых не имели навершия в виде головызверя
7
, у даков происходит соединение двухобразов в одном знамени, которое в обязательном порядке венчает изображениеоскаленной волчьей морды. Таким волко-образным было золотое навершие царскогодраконообразного штандарта входившеев состав сокровищ Децебала, спрятанныхв реке Саргеция и частично извлеченныхеще легионерами Траяна (Dio Cass. LXVIII.14.4), а частично в 1543 г., когда и быланайдена золотая голова
8
. Похожие значки были у парфян, а затем у Сасанидов.Как убедительно доказала К.В. Тревер напримере головы сасанидского штандарта,найденного в районе г. Остяко-Вогульска(ныне Ханты-Мансийск), у последних дра-конообразным значкам был предан образСенмурва
9
. Сенмурв - сказочный зверь,соединяющий в себе образ птицы (крыльяи хвост) и образ собаки (голова и лапы).Именно этим образом был наделен царский герб Сасанидов, притом, что АрташирПапакан, возможно, придал ему некоторыечерты тех «драконов», которые украшали парфянские военные штандарты, описанные во II в. н. э. Лукианом (Luc. Soph.Quom. hist, conscrib. sit. 29). В результатеобраз с вполне устойчивыми чертами изоб ражался на сасанидских знаменах ышивался на полотнище и изготавливался изметалла) довольно продолжительное время,что подтверждает находка из г. Остяко-Вогульска, датируемая VII в
10
.Совсем иное прочтение образа драконообразного штандарта вырабатывается римлянами. Первоначальное распространение такого значка в римской армии следует связывать с этническими сарматамии парфянами. Однако уже в 136 г. Арриануказывает, что у драконообразных значков, использовавшихся на кавалерийскихтурнирах «голова и все тело вплоть до хвоста делаются наподобие змеиных как только можно представить страшнее» (Arr. Tact.XXXV. 3). Змееподобные черты имели идругие римские драконообразные значки,представленные на саркофагах Портонач-чи и Людовизи (конец II - начало III вв.),где они показаны как штандарты римского войска идущего в бой
11
. Похожа назмея и найденная в Нидербибере (Северный Рейнланд-Пфальц, Германия) бронзовая голова штандарта. Она изготовлена издвух чеканных листов, покрытых рельефноизображенной чешуей. У самой шеи листы
Римский дракона  рий в экипировкедля кавалерийскоготурнира. Вторая половина II в. н.э.Реконструкция осно вана на находках из Хрушицы (пан цирь), Руфенхофенаи нижней Италии (поножь) и Нидерби- бера («дракон»).Шлем неизвестногопроисхождения изколлекции Пола Гет- ти. Конская упряжь реконструированапо находкам из раз ных частей Римской империи. Реконс трукция автора.
зисе Карга и тюркского штандарта в видесачка на Орлатскойпластине. См.: NicolleD. Sassanian Armies. The Iranian Empire earl3
rd
to mid-7
Ih
centuries AD. Stockport, 1996. P.7, 21.
8
Makkay J. The Treasures of Decebalus/ / Oxford Journal of  Archaeology. 1995.14.3.P. 333-43.
3
 
 ВОИН № 8
Посеребренная и позолоченная голо ва драконообраз- 
ного штандарта из
 римского военногопоселения в Ни- дербибере. Бронза,начало III в. н.э.Кобленц, Истори ческий музей 
Тревер К. В. Серебряное навершие саса-нидского штандарта / / Труды Отдела ВостокаГосударственного Эрмитажа. Т. III. Л., 1940.С. 177.
10
Там же. С. 179.
11
Koch G., SichtermannН.
RömischeSarkophage. München,1982. Taf. 76-78.
12
Garbsch
J. RömischeParaderüstungen. München, 1978. S. 88. Taf.
48.
13
Ingersoll E. Dragonsand Dragon Lore. N.-Y.,1928. P. 84.
14
О magister dracorumупоминает надпись V в. из Ускюпю в Турции.Командир дракона-риев упомянут такжеПруденцием (Prudent.Peristephan. I. 33;64-65). Хотя следуетотметить, что точныефункции magisterdracorum неизвестны(он мог быть простотренером дракона-риев). См.: SpeidelМ. P. The Magister of the Dragon Standardsand the Golden Torc: An Inscription fromPrusias and PrudentiusPeristephanon // Transactions of the American Philological Assotiation. 1985. 115.P. 283-287.
15
Драконарии носили золотые ожерелья,но точно неизвестнополучали ли их довступления в должность или уже после,как отличительныйзнак. Ср.: «torquem, quodraconarius utebatur»(Amm. Marc. XX. 4. 18).
16
Ле Боэк Я. Римскаяармия эпохи раннейимперии. М., 2001. С.119 (табл.), 122.
формируют гребень, склепанный двумя заклепками. В открытой оскаленной пастивидны острые треугольные зубы, однакобез выступающих клыков, которые можновидеть на изображениях дакийских (сарматских) волкоподобных штандартов. Дваотверстия проходят через голову и горлопозади гребня. Они были предназначеныдля насаживания значка на шест
12
. Как мывидим, этот образ сильно отличен от да-кийско-парфяно-сасанидского прототипа.Все дело в том, что у римлян дракон ассоциировался со змееподобным чудовищем.Так, Вергилий, описывая смерть Лаокоона, рисует образ чудовищ, ставших его палачами. Они похожи на гигантских змей, нопокрыты чешуей и имеют гребни на головеи спине. Вергилий называет их драконами(Verg. Aeneid. II. 206-211, 219, 225). ПлинийСтарший, ссылаясь на труды Юбы, удивляется, почему тот приписывает драконамгребень, ведь сам лично видит в них самыхобычных змей (Plin. Nat. Hist. VIII. 34-37).Ведь греческое слово
δράκουτα
и означает «большой змей»
13
. Греческая мифология рассказывает о двух крылатых змееподобных драконах, которые были запряжены влетающую колесницу волшебницы Медеи(Ovid. Metamorph. 7. 217). Их изображениена краснофигурном кратере из Лукании,датированном IV в. до н.э., поразительнонапоминают известный нам по голове дра-конообразного штандарта из Нидербибераобраз.Это персонаж: не только хтонический, нои достойный противник для римских легионов. О схватке римских легионеров с однойиз таких рептилий поведал в исчезнувшейвосемнадцатой книге своего труда Тит Ливии. Ту же историю пересказали другие авторы, в том числе Силий Италик (Sil. Pun.VI. 289-293), Флор (Flor. Epit. Bell. I. 18),Валерий Максим (Val. Max. I. 8, 19) и Плиний Старший (Plin. Nat. Hist. VIII. 37). По ихсловам монстр покусился на легионы, кото рые вел консул Аттилий Регул в Карфагенво время первой Пунической войны. Тварьне реагировала на стрелы, которые в неепускали, и понадобились тяжелые орудия- катапульты и баллисты, чтобы ее убить.Таким образом совершенно очевидно, чтов греко-римской традиции существеннымявляется аспект феномена дракона и ге роической битвы с ним. Дракон - олицетворение природных сил устрашающих, нозадабриваемых: бессознательное воспроизводит этот символ.Как видно из вышесказанного, образгрозного змея - дракона хорошо известен римлянам, но, несмотря на присутствие висточниках и посвятительных надписях изРима и дунайских провинций, посвященных Дракону или Драконам (CIL. VI. 143,30866; III. 8238), никакого официальногокульта Дракона не было, и его изображение остается священным только в армии ввиде драконообразных штандартов. Показателен тот факт, что знаменосцы-драко-нарии, судя по сохранившимся источникам, имели довольно высокий статус. У нихдолжна была быть своя коллегия (collegium)или схола (schola), о чем свидетельствуетзвание magister draconum
14
. Их выбиралииз числа самых отважных и опытных воинов, которые были награждены золотымиожерельями (torques)
15
, что свидетельствует о большом почитании римлянами этого«варварского» знамени.Труднее ответить на вопрос какими соображениями, вернее представлениями, руководствовались римляне, делая драко-нообразный штандарт общевойсковым иимператорским знаменем. Несомненно,наиболее важным фактором была варва ризация армии, начавшаяся с роста численности вспомогательных союзническихконтингентов в I в. н. э. и значительногоувеличения дакийских и сарматских под разделений начиная с Адриана
16
. Это обеспечило массовое внедрение «варварских»
4

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->