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Bernard Lazare-El Antisemitismo

Bernard Lazare-El Antisemitismo

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1
EL ANTISEMITISMOSU HISTORIA Y SUS CAUSASBernard Lazare
Biblioteca WeltanschauungNSLibros Para Ser Libres
 
2Edición Original: Año 1894Edición Electrónica: 2011
 
3INDICESemblanza de Bernard LazarePrefacioCap. I: Las causas generales del antisemitismoCap. II: El antijudaísmo en la antigüedadCap. III: El antijudaísmo en la antigüedad cristiana. Desdela fundación de la Iglesia hasta Constantino.Cap.IV: El antisemitismo después de Constantino hasta el siglo VIIICap. V: El antijudaismo del siglo VIII hasta la Reforma.Cap. VI: El antijudaismo desde la Reforma hasta la Revolución Francesa.Cap.VII: La literatura antijudaica y los prejuicios.Cap. VIII: El antijudaismo legal moderno.Cap IX: El antisemitismo moderno y su literatura.Cap X: La raza.Cap XI: Nacionalismo y antisemitismo.Cap XII: El espíritu revolucionario en el judaísmo.Cap. XIII: Los judíos y las transformaciones de la sociedad. Las causas políticas yreligiosas del antisemitismo.Cap. XIV: Las causas económicas del antisemitismo.Cap. XV: El futuro del antisemitismo.Semblanza de Bernard LazareHasta muy entrado en la adolescencia, Bernard Lazare no tomó conciencia deser judío. Habiendo nacido en 1865, su ciudad natal, Nimes, estaba ásperamentedividida entre católicos y protestantes y había en ella muy pocos israelitas. En elsecular conflicto religioso del Languedoc, los padres del joven Bernard, de origensefardí, permanecieron neutrales y, más aún, indiferentes, pues eran ateos ytotalmente alejados de la tradición mosaica. Ambos habían nacido en Carpentrás, cercade Aviñón, y descendían de "judíos del Papa", como se llamaban en el mediodía deFrancia a los israelitas del Condado de Venaissin, tierra pontificia hasta 1789. A los21 años, Bernard Lazare fue a radicarse en París, donde empezó una carrera literariaque no le trajo mayores éxitos. Su idioma materno, en efecto, era el provenzal y sufrancés, aprendido en la escuela, nunca llegó a ser muy natural. Sin embargo, sunombre le abrió las puertas de diarios y revistas y se dio cuenta de que no era "unfrancés como los demás", sino un judío que se beneficiaba con una solidaridad que ni buscaba.El hecho le llamó poderosamente la atención. Pasando los años, se vinculó con losCahiers de la Quinzaine que dirigía Charles Péguy y, en la pequeña librería de esteúltimo, conversaba largamente con Georges Sorel y Daniel Halévy.En Péguy ya estaba empezando la evolución que debía conducirlo del socialismocomunero al catolicismo y al patriotismo más exacerbado. Sorel, teórico delanarcosindicalismo, aún no se había acercado al nacionalismo, pero ya nodisimulaba su inquietud ante el poderío financiero de los judíos. Halévy solía decir,medio en broma: "si no tuviera sangre judía en las venas, yo sería antisemita". Sin

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