- Ne znam, dragi brate, kako bih ti još to razjasnio. Eh, stani, imam knjižicu, u njoj je sve protumačeno.Donese mi knjižicu »Duhovna pouka unutarnjeg čovjeka« svetitelja Dimitrija.- Evo ti, čitaj na ovoj stranici.Stadoh čitati sljedeće: »One riječi Apostolove: 'Bez prestanka se molite', treba shvaćati kaomolitvu razuma. Razum može biti uvijek usmjeren k Bogu, ne odstupati od Njega i neprestano mu semoliti« .- Razjasnite mi na kakav način razum može uvijek biti usmjeren k Bogu, ne odstupati od Njegai moliti se neprestano?- To je uzvišena mudrost koju Bog malo komu dodjeljuje - reče predstojnik ne rastumačivši mi.Prenoćio sam kod njega i u zoru, zahvalivši mu na ljubaznom gostoprimstvu, krenuh dalje na put ne znajući ni sam kuda. Tugovao sam zbog svojega neshvaćanja. Za razonodu sam čitao Sv. pismo. Tako sam hodao pet dana po glavnoj cesti. Konačno me pred večer sustigao neki starčić, poizgledu duhovnog staleža. Na moje mi je pitanje odgovorio da je on shimonah iz pustinjačkog samostana udaljenog desetvrsta od glavne ceste. Pozvao me da pođem s njim u taj samostan.- Mi - rekao mi je - primamo hodočasnike, dajemo im konačište i jelo zajedno s ostalim pobožnima u gostinjcu. Nije mi se baš htjelo zalaziti pa mu odgovorih na ponudu:- Moj počinak ne zavisi od stana, nego od duhovne pouke. Ja ne tražim hrane, imam dovoljnodvopeka u torbi.- A kakve vrste pouku želiš i što bi htio znati? Samo dođi k nama, dragi brate, kod nas imaiskusnih staraca koji te mogu duhovno opskrbiti i poučiti na putu istine u svjetlu riječi Božje irasuđivanju svetih otaca.- Eto vidite, oče, ima već gotovo godinu dana kako sam čuo na službi Božjoj u Poslanici ovuzapovijed: »Bez prestanka se molite!« Ne mogavši to shvatiti, počeo sam čitati Sv. pismo. I u njemusam na mnogo mjesta našao Božje naređenje da se treba moliti neprestano, uvijek, u svako vrijeme,na svakom mjestu. Ne samo za svakim poslom, ne samo dok se bdije, nego i za vrijeme sna. »Jaspavam, a srce moje bdij.« To me silno začudilo i nisam mogao razumjeti kako bih ovo mogaoizvršiti i na koji način. Silna želja i znatiželja probudile su se u meni. Dan i noć to nije ostavljalomoju pamet. Zbog toga sam počeo ići po crkvama i slušati propovijedi o molitvi. Ali koliko god samih slušao, ni u jednoj nisam dobio pouke kako se može neprestano moliti. Govorilo se tu ili samo o pripravi na molitvu ili o njezinim plodovima i slično, bez upućivanja kako se može moliti neprestanoi što znači takva molitva. Uz pomoć Svetog pisma, koje sam često čitao, ispitivao sam ono što samčuo. Ali ni tako nisam postizavao željene spoznaje. I tako sam do sada ostao u dvoumici i nemiru.Starac se prekrižio i počeo govoriti:- Zahvali Bogu, dragi brate, što je otkrio u tebi neodoljivu čežnju za spoznajom neprestaneunutarnje molitve. Spoznaj u tome Božji poziv i umiri se s uvjerenjem da se do sada izvršila nadtobom kušnja suglasnosti tvoje volje s glasom Božjim i da ti je dano razumjeti da se nebesko prosvjetljenje neprestane unutarnje molitve postiže ne mudrošću ovoga svijeta niti izvanjskomznatiželjom, nego, naprotiv, siromaštvom duha i djelotvornim iskustvom, u jednostavnosti srca.Stoga nikako nije čudno što nisi mogao čuti nešto o biti molitve i spoznati kako se može domoćinjezinog neprestanog djelovanja. I zaista, premda se o molitvi ne propovijeda malo i premda imamnogo pouka raznih spisatelja, a budući da su sva njihova rasuđivanja osnovana većinom naumovanju, na shvaćanju prirodnog razuma a ne na djelotvornom iskustvu, tako oni i naučavaju više osvojstvima molitve nego o samoj molitvi. Netko lijepo rasuđuje o potrebi molitve, drugi o njezinojmoći i dobrotvornosti, treći o sredstvima za savršenstvo u molitvi, tj. o tome da za molitvu trebajuusrdnost, pažnja, toplina srca, čistoća misli, pomirenje s neprijateljima, poniznost, skromnost iostalo. A što je sama molitva i kako naučiti moliti, na ta osnovna i neophodno potrebna pitanja vrlose rijetko nalaze iscrpna objašnjenja kod današnjih propovjednika. Ta se pitanja teže mogu shvatitiod svih spomenutih njihovih rasuđivanja i iziskuju tajanstveno znanje, a ne samo školsku učenost. Išto je još žalosnije, ohola stihijska mudrost nagoni na to da se Božje stvari mjere ljudskim mjerilom.Mnogi rasuđuju o molitvi sasvim naopako, misleći da pripravna sredstva i podvizi proizvode
Leave a Comment
lisica1@hotmail.com