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GURUS BARATOS. DISCÍPULOS BARATOS. LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL

GURUS BARATOS. DISCÍPULOS BARATOS. LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL

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HISTORIA DE ISKCON




El propósito de este libro es hacer claro que los “gurus nombrados” de ISKCON, quienes están siendo adorados como si bien ellos fueran uttama-adhikaris, no están estrictamente siguiendo las instrucciones de Prabhupada y así ellos no están calificados para “actuar” como acarya o siksa-guru o cualquier tal cosa.

Ellos constantemente cometen serias equivocaciones y ofensas porque ellos son ni liberados ni humildes. Solamente quien está muy estrictamente practicando él mismo puede ser considerado tan bueno como los devotos siempre-liberados.

Pero si él para estrictamente siguiendo los principios básicos de austeridad y humildad, entonces él cae inmediatamente.















HISTORIA DE ISKCON




El propósito de este libro es hacer claro que los “gurus nombrados” de ISKCON, quienes están siendo adorados como si bien ellos fueran uttama-adhikaris, no están estrictamente siguiendo las instrucciones de Prabhupada y así ellos no están calificados para “actuar” como acarya o siksa-guru o cualquier tal cosa.

Ellos constantemente cometen serias equivocaciones y ofensas porque ellos son ni liberados ni humildes. Solamente quien está muy estrictamente practicando él mismo puede ser considerado tan bueno como los devotos siempre-liberados.

Pero si él para estrictamente siguiendo los principios básicos de austeridad y humildad, entonces él cae inmediatamente.














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1
 
HISTORIA DE ISKCON
GURUS BARATOS, DISCÍPULOSBARATOS
LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL
 
SULOCHANA DASA
 
26/05/1986
 
Sulochana Dasa fue un discípulo iniciado de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, quien escribió larecopilación sobre sus enseñanzas dadas a sus discípulos en sus cartas: EL NEGOCIO DEL GURU, de la cual esta parte quepresentamos es el CAPÍTULO TRES.
 
 
2
 
“La primer cosa, que advierto Acyutananda, no trates de iniciar. Tú no estás en propia posiciónahora para iniciar a alguien…No seas fascinado por semejan
te maya. Yo estoy tratando de educar atodos ustedes para llegar a ser futuros Maestros Espirituales, pero no estés
de prisa…. No seas
atraído por tales discípulos baratos inmediatamente. Uno tiene que elevarse gradualmente por 
servicio…Estos servicios son
más importantes. No seas fascinado por discípulos baratos. Continúafijamente proporcionando servicio primero. Si inmediatamente llegas a ser Guru, entonces lasactividades de servicio serán paradas; y como existen muchos gurus baratos y discípulos baratos,sin algún conocimiento substancial, y fabricando nuevas sampradayas, y con las actividades deservicio paradas, y todo progreso espiritual bloqueado. Tú has ya mencionado una tal sampradayano-auténtica, Jaya Sri Sampradaya. Así déjame conocer inmediatamente que tu están yendo ahacer, con respec 
to a mi tu…” (Acyutananda, 21 Agosto, 1968)
Nota: Por supuesto los “gurus” de ISKCON dicen: “Nosotros no fuimos de prisa; nosotros esperamos
hasta seis meses después de la partida de Srila Prabhupada para oficialmente declararnos maestros
espirituales adorables. “Toma ocho años para ganar una licencia para
arreglar dientes o practicarmedicina- pero consiguiendo un trono en ISKCON menos que eso. Pueda ser que pudiera serpublicitado. Podría atraer unos enormes seguidores, lo cual es la verificación de un movimientoauténtico. ¿Correcto?
“Como por tu próxima pregunta: '¿Pueden sólo algunos devotos puros liberar a otros?' Alguien, si él 
es devoto puro él puede liberar a otros, él puede llegar a ser maestro espiritual. Pero a menos queél esté en la plataforma él no debe intentarlo. Entonces ambos de ellos irán al infierno, como
hombres ciegos dirigiendo al ciego.” (Tusta Krishna, 14 Diciembre 1972)
 
Nota: Devotos puros de Krsna no son unos muy numerosos como en ISKCON hoy. Aún el estadomadhyama de devoto es difícil de alcanzar. La plataforma más alta de devoto puro generalmentetoma una vida de sincero, humilde, y serio duro trabajo, y solamente uno entre miles la logra.(Bhagavad Gita 7.3) Prabhupada fue un devoto puro desde el nacimiento pero puso el ejemplo paranosotros por esperando once años antes de tomando iniciación. ¿Por qué hoy esta impaciencia? Lainiciación es algo serio y no algo que uno hace caprichosamente. Ninguna persona cuerda seapresura dentro de semejante compromiso. Canta, estudia, y sirve a Prabhupada a través de suslibros con un competente, devoto humilde. Entonces estás seguro. Krsna personalmente enviará undevoto puro cuando el sincero buscador está listo. Consiguiendo un guru auténtico no es un procesode buscando afuera de uno mismo. Es un proceso interno de purificando el motivo de uno. Despuésel guru aparecerá justo como Narada apareció a Dhruva en el bosque. El único esfuerzo requerido estratar de llegar a ser sincero.En el amplio sentido, muy poco cambió cuando Prabhupada dejó el planeta. Él había desde hacemucho tiempo situado el destino de su movimiento en las manos de sus libros. Más y más elentendió que sus líderes no estaban siguiéndolos o aún leyéndolos. El GBC fuera
de mano. “¿Qué
puedo Yo hacer? Algunos de ellos pudieron duramente esperar para dividir en partes el pastel ycomenzar siendo adorados.
“Sí, Yo estoy tan alegre que tu centro está haciendo tan bien y todos los devotos están ahora
apreciando la presencia de su Maestro Espiritual por siguiendo Sus instrucciones aunque Él ya no
está físicamente presente; este es el espíritu correcto”. (Karandhara, 13 de Septiembre de 1970)
 
Nota: Observancia de las instrucciones del guru es la medida más importante de la legitimidad delos devotos.
 
 
3
 
“Considerando la acción de Bon Maharaja: Nosotros discutiremos el asunto cuando nos
encontremos. Por el presente, puedes conocer que este caballero es muy materialmente ambicioso.Él quiere utilizar la conciencia de Krsna para su fama y nombre material. Algunas veces él grandemente ofendió a nuestro Guru Maharaja, y también sucedió que en la última etapa, prácticamente Guru Maharaja lo rechazó. Y el resultado, podemos notar que en lugar de llegar a ser un gran predicador de conciencia de Krsna este caballero ha llegado a ser artificialmente un jefe deuna institución mundana. Volverse un hombre muy importante en la estimación mundana no es unéxito en co
nciencia de Krsna…
En general, tú puedes saber que él no es una persona liberada, y por consiguiente, él no puede iniciar alguna persona a conciencia de Krsna. Requiere una bendiciónespiritual especial desde autoridades superiores.
“Las declaraciones de
Thakura Bhaktivinode son tan buenas como la escritura porque él es una persona liberada. Generalmente el maestro espiritual viene desde el grupo de tales asociadoseternos del Señor; pero alguien que sigue los principios de tales personas siempre-liberadas es tan
bueno como uno en el grupo mencionado arriba… Una persona quien es acharya liberado y guru no
 puede cometer cualquier equivocación, pero hay personas que son menos cualificadas o noliberados, pero aún pueden actuar como guru y acharya por estrictamente siguiendo la sucesión
discipular…” (Janadarna, 26 de Abril de 1968)
 
Nota: Este es un fundamento principal de los
“gurus de ISKCON
que exigen ser acaryas. Esuna innegable verdad que si alguien está estrictamente siguiendo a su guru, entonces élpue
de actuar como guru él mismo. Pero aquí Prabhupada usa la palabra Yo/actuar.”
Claramente implica que, en la ausencia de un acarya liberado, un devoto en la plataforma neófita,quien, por definición, está siguiendo estrictamente los principios del acarya-siempre liberado, puede
 “actuar” como un medio de conexión del parampara. Él puede ser considerado un devoto puro, pero
no un devoto puro liberado. Tal un guru
“actuando”
no está más allá de cayendo y así debe sermuy cuidadoso de estrictamente seguir las instrucciones de los verdaderos devotos puros, no tratarde imitarlo. Él no debe de tramar algo. Él debe vivir muy humildemente y no permitir adoraciónpomposa de él mismo, porque está reservada para esos que están en realidad en completo contactocon el Supremo.Sus seguidores deben claramente comprender que su guru-
“actuando”
es un completamentedevoto puro, y que él puede solamente avanzar hasta aquí bajo tal limitada guía. (Néctar de lainstrucción, 5) Prabhupada recomienda que si uno es serio, él debe no tomar iniciación desdecualquiera pero del devoto puro superior. Y, solidificando esa instrucción, él recomienda que amenos que uno sea tal devoto superior, él deba permanecer simple y humilde y predicar a amigos yfamiliares en la casa (Caitanya Caritamrita, Madhya, 7.130). Así, a la luz de estas instrucciones, undevoto sincero
“actuando”
como guru es realmente un siksa-guru y debe ser respetado como tal.No un diksa-guru. El propósito de este libro es hacer claro que los
“gurus nombrados”
de ISKCON,quienes están siendo adorados como si bien ellos fueran uttama-adhikaris, no están estrictamentesiguiendo las instrucciones de Prabhupada y así ellos no están calificados para
“actuar”
comoacarya o siksa-guru o cualquier tal cosa. Ellos constantemente cometen serias equivocaciones yofensas porque ellos son ni liberados ni humildes. Solamente quien está muy estrictamentepracticando él mismo puede ser considerado tan bueno como los devotos siempre-liberados. Pero siél para estrictamente siguiendo los principios básicos de austeridad y humildad, entonces él caeinmediatamente. Entonces todo el servicio de uno a él es en vano. Esto es sentido común y puedeser ilustrado desde el siguiente ejemplo.Si uno está yendo a la escuela de leyes, es comprendido que él está yendo a ser un abogado endebido curso de tiempo. Mujeres jóvenes tienden a merodear alrededor de los campus de la escuelade leyes para atraer a semejante esposo potencialmente rico. Él no es todavía rico, pero ellas saben

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