DIE BEDEUTUNG
DER
AHL AS-SUNNA
[Gl\u00e4ubige sind] Jene, die dem Gesandten, dem des Lesens
und Schreibens unkundigen Propheten, folgen werden, \u00fcber den
sie bei sich in der Thora und dem Evangelium geschrieben finden:
Gebieten wird er ihnen, was Rechtens ist, und das Unrechte verbieten,
und wird ihnen die guten (Speisen) erlauben und die schlechten verbieten.
Und er wird ihnen ihre Last und die Fesseln, die ihnen angelegt w\u00e4ren,
abnehmen. Und jenen, die an seine Mission glauben und ihn
unterst\u00fctzen und ihm helfen und dem Licht folgen werden.
(Sure al-A\u2018raf, 157)
Die Ahl as-Sunna sind jene Muslime, die an den Quran und die Sunna glauben und danach leben. Alleine der Glaube an die Ahl as-Sunna f\u00fchrt einem zur ewigen Erl\u00f6sung und Kenntnis \u00fcber Allah . Um die Sunna zu befolgen muss man unseren Propheten (s.a.w.s) anerkennen und seine und die seiner Weggef\u00e4hrten praktizierte Anwendung des Quran befolgen, da sie als Br\u00fccke zwischen uns und der Sunna dienen. Unser Prophet (s.a.w.s) bestimmte die Stellung seiner Weggef\u00e4hrten und deren Erforderlichkeit.
\u201eMeine Ummah besteht aus dreiunsiebzig Sekten. Und alle geh\u00f6ren der H\u00f6lle an, ausser einer (welche dem Paradies angeh\u00f6rt).\u201c Die Gef\u00e4hrten baten ihn, die Sekte zu nennen und er sagte, \u201cEs ist Diejenige, auf deren Pfad ich und meine Gef\u00e4hrten gehen.\u201c (al-Tirmidhi)
Alle Rechtsschulen sind in Themen des Glaubens und der Schriften mit den Lehren des Quran und der Sunna gleicher Meinung. Diese Schulen wetteifern untereinander bez\u00fcglich des Verst\u00e4ndnisses, der Erkl\u00e4rung und des Lebens nach dem Willen Allahs und Seines Propheten (s.a.w.s).
Wenn die Ahl as-Sunna erkl\u00e4rt werden soll, muss man auch die Salafiyyah beschreiben, da diese Gruppe vom Anfang an existierte. \u201eSalaf\u201c ist der Name jener Gef\u00e4hrten des Propheten (s.a.w.s), die ihm in der bestm\u00f6glichen Art folgten, so wie deren Anh\u00e4nger. Al-`aqidah al-Salafiyyah war der Glaube aller Muslime, bevor die verschiedenen Glaubensschulen (i`tiqad) entstanden. Anders ausgedr\u00fcckt ist es deraqidah der Generationen von den Ashab al-Kiram undTa b i'u n. Die Grundlage der Lehre der Salafiyyahs ist, dass die Verse des Quran und die Hadithe unbedingt als wahr angenommen werden. Mit der Zeit traten zwei Rechtsschulen auf: die Maturidiyyah und Ash`ariyyah.
Imam Abu Mansur al-Maturidi, der Gr\u00fcnder der Maturidiyyah Schule wurde 238 AH (852 AD) in dem Dorf Maturid, Samarkand geboren und starb 333 AH (944 AD) in Samarkand. Sein generelles Verst\u00e4ndnis war, die Vernunft gemeinsam mit der Offenbarung einzusetzen und wenn n\u00f6tig, die Verse und Hadithe unter Einsatz der Vernunft zu deuten. Die meisten Hanafis und T\u00fcrken folgten dieser Schule.
Abu al-Hasan al-Ash`ari, der Imam der Ash`ariyyah Schule, wurde 260 AH (873 AD) in Basra geboren und starb 324 AH (936 AD) in Baghdad. Da er vom Weggef\u00e4hrten Abu al-Musa al- Ash`ariyyah abstammte, nannte man ihn auch al-Ash`ari. Da er urkundlich mit der Schule der Shafi\u2019i verbunden war, wurden seine Ansichten von den Shafi\u2019is aufgenommen und verbreitet. Auch die Malikis fogten seinen Gedanken. Die Anh\u00e4nger der Maturidiyyah und Ash\u2019ariyyah Schulen unterscheiden sich nur in wenigen Themen.
Die Maturidiyyah und Ash\u2019ariyyah Schulen stellen den Ahl as-Sunna\u2019s Glauben dar. Viele andere Schulen tauchten auf, wie die Charidschiten, Mu\u2019tazilah, Murjiah, Jabriyyah, Mushabbihah, und andere. Diese haben wieder andere Unterteilungen. Diese Gruppen werden nicht als Teil der Ahl as-Sunna anerkannt.
Alle Schulen innerhalb der Ahl as-Sunna befinden sich im Kreis der Wahrheit(haqq ) und befinden sich auf dem Rechten Pfad. Differenzen unter ihnen verursachen keine Spaltung (fitnah); sondern bringen eher Gnade. Aus diesem Grund m\u00fcssen alle Anh\u00e4nger dieser Schulen die anderen
neue Religion, sondern sind Institutionen, die dem Islam auf den Gebieten des Glaubens, der Ethik und Lehre dienen. Sie sind der Ausdruck des Islams, so wie er gegenw\u00e4rtig ist. Alle entstanden als Ergebnis einer dringenden Notwendigkeit und alle basieren auf dem Quran und der Sunna.
Die Gl\u00e4ubigen m\u00fcssen \u00fcber die Islamische Jurisprudenz(fiqh ) und Ethik gleich wie \u00fcber den Glauben nachdenken, weil jede ein Teil und eine Erg\u00e4nzung des anderen ist.Fiqh erm\u00f6glicht den Menschen zu wissen, was ihnen in allen Lebenslagen n\u00fctzt (bzw. nicht n\u00fctzt). Die Religion besteht aus Glauben, religi\u00f6sen Br\u00e4uchen und Benehmen.
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