PREF\u00c1CIO............................................................... 2 O CAMINHO OCULTO....................................................... 3 ALGUMAS APLICA\u00c7\u00d5ES PR\u00c1TICAS DO OCULTISMO............................... 6 A MENTE-GRUPO......................................................... 11 A PSICOLOGIA DO RITUAL................................................ 16 O CIRCUITO DA FOR\u00c7A................................................... 18 OS TR\u00caS TIPOS DE REALIDADE............................................ 23 OS HABITANTES DO INVIS\u00cdVEL............................................ 25

Proje\u00e7\u00f5es dos Vivos................................................ 26
As Hierarquias Ang\u00e9licas......................................... 27
Elementais...................................................... 28

N\u00e3o-Humanos................................................... 29 MAGIA NEGRA........................................................... 35 UM CORPO M\u00c1GICO....................................................... 38 O CAMPO OCULTO NOS DIAS ATUAIS........................................ 42 ELEMENTOS SUBVERSIVOS NO MOVIMENTO OCULTO............................. 49

GLOSS\u00c1RIO ESOT\u00c9RICO................................................... 56 A SOMBRA - O HABITANTE DO LIMIAR...................................... 60 S\u00cdMBOLOS ANIMAIS-RACIAIS.............................................. 61 NOTAS VARIADAS SOBRE ASTROLOGIA....................................... 63 NOTAS SOBRE LOUCURA, PECADO LEMURIANO, ETC. ........................... 66

As obras da falecida Dion Fortune foram escritas h\u00e1 muito tempo e desde ent\u00e3o muitas coisas mais foram percebidas e compreendidas, de modo que muitas das ideias expressas naquela \u00e9poca, hoje n\u00e3o s\u00e3o necessariamente aceit\u00e1veis. Al\u00e9m disso, o que ela escreveu foi escrito do ponto de vista do ps\u00edquico. O psiquismo \u00e9, simplesmente, um tipo de percep\u00e7\u00e3o interior, e h\u00e1 outros tipos que pelo menos s\u00e3o igualmente v\u00e1lidos e igualmente comuns. Os leitores n\u00e3o ps\u00edquicos, portanto, podem traduzir em termos da sua pr\u00f3pria percep\u00e7\u00e3o interior as experi\u00eancias em termos de imagens ps\u00edquicas.

A publica\u00e7\u00e3o destes livros prossegue porque ainda h\u00e1 muito de valor neles e porque eles podem atuar como preciosos indicadores para aqueles que procuram.

A Sociedade da Luz Interior, fundada por Dion Fortune, tem um Curso de treinamento preliminar para aqueles que desejam entrar em contato direto com o Grupo e sua doutrina, tornar-se s\u00f3cios e tomar parte nas atividades do Grupo. Esclarecimentos sobre o Curso e informa\u00e7\u00f5es a respeito do Grupo e de seus objetivos e m\u00e9todos poder\u00e3o ser remetidos mediante solicita\u00e7\u00e3o enviada ao Secret\u00e1rio da Society of the Inner Light, 38 Steele's Road, London, N.W.3, England.

O Caminho M\u00edstico que conduz \u00e0 Uni\u00e3o Divina est\u00e1 t\u00e3o divulgado que frequentemente se esquece que h\u00e1 uma outra Senda, com uma rota totalmente diferente na apar\u00eancia, que conduz \u00e1 mesma meta. Estamos t\u00e3o acostumados a ouvir a apresenta\u00e7\u00e3o da ren\u00fancia ao mundo e da abnega\u00e7\u00e3o como sendo a \u00fanica Senda verdadeira para a alma que procura o Mais Alto, que dificilmente nos atrevemos a sussurrar que poder\u00e1 haver um outro Caminho - o Caminho do dom\u00ednio da exist\u00eancia manifesta e da apoteose do eu.

H\u00e1 duas maneiras pelas quais Deus pode ser adorado; podemos ador\u00e1-lo em Ess\u00eancia n\u00e3o manifesta, ou podemos ador\u00e1-lo em Sua forma manifesta. Ambas as maneiras s\u00e3o leg\u00edtimas, desde que ao adorarmos a forma manifesta n\u00e3o nos esque\u00e7amos da Ess\u00eancia e adorando a Ess\u00eancia n\u00e3o a confundamos com a forma manifesta, pois estas coisas constituem o pecado da idolatria, que consiste numa \u00eanfase erroneamente colocada.

O m\u00edstico procura adorar Deus em ess\u00eancia. Mas a ess\u00eancia, ou raiz de Deus, pelo fato de n\u00e3o ser manifesta escapa \u00e0 consci\u00eancia humana. O m\u00edstico, ent\u00e3o, para poder conceber o objeto da sua adora\u00e7\u00e3o, tem que transcender a consci\u00eancia humana normal. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel conhecer a natureza mais rec\u00f4ndita de um estado de exist\u00eancia a n\u00e3o ser que possamos entrar nela e participar, pelo menos at\u00e9 um certo limite, das suas experi\u00eancias. A tarefa do M\u00edstico, ent\u00e3o, \u00e9 a libera\u00e7\u00e3o da sua consci\u00eancia dos habituais la\u00e7os que a aprisionam \u00e0 forma. \u00ca para esta finalidade que a disciplina asc\u00e9tica est\u00e1 dirigida, matando o mais inferior para que o mais superior possa ser liberado para unir-se a Deus e, desse modo, CONHEC\u00ca-LO. O Caminho do M\u00edstico \u00e9 um caminho de ren\u00fancia at\u00e9 o momento em que ele rompe todas as limita\u00e7\u00f5es da sua natureza inferior e entra em liberdade; ent\u00e3o, nada mais resta que possa separ\u00e1-lo de Deus, e sua alma voa para o alto, para entrar na Luz e nunca mais retornar.

A outra Senda, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 um caminho de Ren\u00fancia, mas sim um Caminho de Realiza\u00e7\u00e3o; n\u00e3o \u00e9 uma fuga da senda do destino humano, mas uma concentra\u00e7\u00e3o e uma sublima\u00e7\u00e3o desse destino. Toda a alma que envereda por essa Senda vive, atrav\u00e9s da sua pr\u00f3pria experi\u00eancia, cada fase e cada aspecto da exist\u00eancia manifesta, e equilibra-a, espiritualiza-a e absorve-lhe a ess\u00eancia.

O objetivo daqueles que seguem tal Senda \u00e9 obter o dom\u00ednio completo sobre cada aspecto da vida criada. Contudo, quando dizemos dom\u00ednio, n\u00e3o queremos significar o tipo de dom\u00ednio que o dono exerce sobre o escravo. Antes, queremos significar o dom\u00ednio do virtuose sobre seu instrumento; um dom\u00ednio que est\u00e1 assentado sobre o poder de adaptar-se \u00e0 natureza desse instrumento, penetrar-lhe o esp\u00edrito e, desse modo, invocar a sua capacidade total de interpreta\u00e7\u00e3o. O adepto que conseguiu dominar a Esfera de Luna interpreta a mensagem da Lua para o mundo e demonstra os poderes dela numa propor\u00e7\u00e3o equilibrada. O reino governado pelo Mestre do Templo n\u00e3o \u00e9 uma monarquia absoluta. Ele n\u00e3o obt\u00e9m esse dom\u00ednio com o fito de fazer com que tronos, imp\u00e9rios e for\u00e7as o sirvam, mas sim com o fito de trazer-lhes a mensagem de salva\u00e7\u00e3o vinda de Deus e para faz \u00e9-los lembrar de uma heran\u00e7a superior. Ele \u00e9 um servo da evolu\u00e7\u00e3o; cabe-lhe a tarefa de trazer ordem ao caos, harmonizar a discord\u00e2ncia e levar o equil\u00edbrio \u00e0s for\u00e7as desequilibradas.

A doutrina V\u00eadanta da Tradi\u00e7\u00e3o Oriental distingue claramente entre a devo\u00e7\u00e3o ao Deus N\u00e3o Manifesto, a ess\u00eancia espiritual da cria\u00e7\u00e3o, e os aspectos manifestos, ou deuses. "Identifique o eu com os aspectos parciais, que s\u00e3o os Yoginis, e os v\u00e1rios Poderes (Siddhis) s\u00e3o