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fortune, dion - leben und magie

fortune, dion - leben und magie

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02/01/2013

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original

Allen Richardson

Priesterin
Leben und Magie
der

Dion Fortune
Scaned by Detlefu
Biographie
Smaragd Verlag

Aus dem Englischen von Regine Hellwig
In Liebe f\u00fcr Rita Alan Richardson
Mit Dank f\u00fcr Loris, ohne dessen sprachliche und liebevolle Unterst\u00fctzung diese
\u00dcbersetzung nicht zustandegekommen w\u00e4re, und Hans - Dieter Leuenberger f\u00fcr seine
sachkundige Beratung.

Lektorat: Anke D. Sievers und Mara Ordemann Originaltitel "The Magical Life of Dion Fortune, Priestess of
the 20th Century" O Alan Richardson The Aquarian Press/Thorsons Publishing Company, Division of Harper
Collins Publishers, Gro\u00dfbritannien C) der deutschen Fassung: Smaragd Verlag, Neuwied Erste Auflage:
Februar 1991 Titelbild: Norbert L\u00f6sche Smaragd Verlag, Mara Ordemann, Heddesdorfer Str. 7, 5450
Neuwied 1, Tel. 02631/31111, Telefax 02631/25514 Druck: Fuldaer Verlagsanstalt, Fulda Satz: Pro
Publishing Service GmbH, 4053 J\u00fcchen 7 ISBN 3 - 926374 - 25 - X

Seite 2

Hommage an Dion Fortune.............................................................................3 EINF\u00dcHRUNG................................................................................................5 1 TOCHTER DES HIMMELS UND DER ERDE..............................................7 2 DIE STILLE IM INNERSTEN DER KRAFT................................................15 3 DER SCHLEIER REISST..........................................................................36 4 EIN MEISTERLICHER ADEPT..................................................................54 5 DIE KRIEGE ZWISCHEN DEN FRAUEN UND DEM GOLDEN DAWN....78 6 DIE MEISTER - UND IHRE MEISTERIN.................................................101 7 INCUBUS, TIER UND GEFL\u00dcGELTER BULLE......................................117 8 DER MOND UND DIE VERM\u00c4HLTE FRAU............................................127 9 VERSUNKENE LANDE UND INSELN AUS GLAS..................................140 10 ISIS IN THE BELFRY............................................................................148 11 VENUS UND DIE SICHEL DES MONDES............................................165 12 ARTUS UND DIE REISE NACH WESTEN............................................172 NACHWORT...............................................................................................183 SACH - UND LITERATURHINWEISE........................................................186

Seite 3
Hans - Dieter Leuenberger:
Hommage an Dion Fortune

Die Renaissance der Esoterik in der westlichen Hemisph\u00e4re im Verlauf der letzten hundert
Jahre ist von drei Namen repr\u00e4sentativ gepr\u00e4gt: Helena Blavatsky, Aleister Crowley und
Dion Fortune. Drei Namen, deren Tr\u00e4ger sich grunds\u00e4tzlich voneinander unterscheiden
und von denen jeder f\u00fcr sich eine ganz bestimmte Richtung dieses neu erwachten
Interesses an esoterischer Weltschau vertritt. Die Bedeutung von Helena Blavatsky liegt in
der Schaffung eines neuen, von den Kirchen unabh\u00e4ngigen religi\u00f6sen Bewu\u00dftseins. Sie
war die Theologin innerhalb dieses Dreigestirns, die den Bewohnern des Westens die
Hintergr\u00fcnde aufzeigte, aus denen sich die gro\u00dfen Weltreligionen entwickelt haben.
Crowley und Dion Fortune waren Magier, die das Wissen, das Helena Blavatsky freigelegt
hatte, f\u00fcr praktische Zwecke erforschten und anwandten, wenn auch in diametral
entgegengesetzter Art und Weise.
Crowley st\u00fcrzte sich in die Tiefen der atavistischen, barbarischen Namen, D\u00e4monen und
Triebe. Dion Fortune erhob sich in die Sph\u00e4re der alten G\u00f6tter, die in der Seele der
Menschen auf ihre Wiederauferstehung harren. Von den dreien erscheint mir Dion Fortune
- ich z\u00f6gere zu sagen die bedeutendste, weil dies, wertfrei gesehen, der Bedeutung von
Blavatsky und Crowley in der Geschichte der Esoterik unverdienten Abbruch tun w\u00fcrde -
als die f\u00fcr unsere Zeit, sowohl was die unmittelbare Gegenwart wie die Zukunft betrifft,
wichtigste.
Man hat Dion Fortune ab und zu als die weibliche Antwort auf Aleister Crowley bezeichnet.
Das ist nur bedingt richtig. Denn dieser Satz k\u00f6nnte zum Mi\u00dfverst\u00e4ndnis f\u00fchren, als ob
Dion Fortune mit Crowley in einen Konkurrenzkampf verstrickt gewesen sei, und zwar auf
dessen ureigenstem Gebiet. Das trifft in keiner Weise zu. Darum mu\u00df dieser Satz viel
umfassender formuliert werden. Dion Fortune ist die Alternative zu Aleister Crowley und
zwar in jeder Beziehung. Da\u00df diese Alternative von einer Frau gegeben werden konnte,
hat nat\u00fcrlich auch seine tiefere Bedeutung, denn Crowley ben\u00f6tigte zwar das Weib f\u00fcr
seine magischen Operationen, verachtete aber die Frau. F\u00fcr Crowley waren die Frauen
das magische Wegwerfwerkzeug, dessen Schicksal ihn nach Gebrauch kaum mehr
k\u00fcmmerte.
Wie anders da Dion Fortune, auch sie wei\u00df um das gro\u00dfe magische Geheimnis im
Zusammenfinden des Weiblichen mit dem M\u00e4nnlichen als den beiden gro\u00dfen
Grundkr\u00e4ften unseres Kosmos. Sie achtete das M\u00e4nnliche, den Mann. Das ist das gro\u00dfe
Thema der Romane von Dion Fortune, und ich kenne keine Schriftstellerin, der es in
solcher Weise gelungen w\u00e4re, sich in die Psyche des Mannes nicht nur hineinzuf\u00fchlen,
sondern sie auch zu verstehen. Zu verstehen auch, was es bedeutet, in der heutigen
westlichen Kultur Mann zu sein, und welcher emotionale Preis daf\u00fcr entrichtet werden
mu\u00df, um den Vorteilen und Privilegien der patriarchalen Gesellschaft teilhaftig zu werden.
Ich kann mir gut vorstellen, da\u00df mancher Mann erst durch die Lekt\u00fcre der Schriften von
Dion Fortune, namentlich der Romane, zum Erkennen und Verstehen seiner eigenen
M\u00e4nnlichkeit kommt.
Dion Fortune wurde geboren, als die Fackel der Theosophie von Helena Blavatsky im
fernen Indien nur noch flackerte und sich die Lehre, die sie dem Westen bringen sollte,
mehr und mehr in f\u00fcr westliche Menschen meist undurchdringliches Gestr\u00fcpp \u00f6stlicher
Philosophie verstrickte und verbarg. Dion Fortune holte ,die Lehre nicht nur in den Westen
zur\u00fcck, sondern entdeckte auch die eigene, westliche Quelle dieser Lehre und gab ihr
eine Form und einen Ausdruck, die auch f\u00fcr durchschnittliche und wenig vorbereitete
Menschen zu erfassen sind. Darin war sie Rudolf Steiner \u00e4hnlich, \u00fcbertraf ihn aber an
magischem Wissen und in der schriftstellerischen klaren Darstellungsweise.

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