По уверению самого Иосифа, его прадед Симон был иерусалимским первосвященником, родословная же матери восходила к ранее царствовавшему в Иудее роду Хасмонеев.Мальчик получил традиционное тогда религиозное образование, сводившееся главнымобразом к умению изучать и толковать священные тексты. Имел он и светскоеобразование, правда, успехи в нем были скромнее: в зрелые годы Иосиф Флавийпризнавался в своем недостаточном владении греческим языком – основным языкомнаселения восточной части Римской империи, языком интеллектуалов.В юности Иосиф посвятил несколько лет знакомству с учениями основных сект втогдашнем иудаизме. Его интересовали взгляды саддукеев, фарисеев, ессеев. Увлекшисьнеобычным образом жизни и учением ессеев, он три года прожил в пустыне, ведяаскетический образ жизни. Но Иосиф по каким-то причинам так и не примкнул кессейской общине и, вернувшись в Иерусалим, стал приверженцем фарисеев. Вероятно,его уже тогда заинтересовала и греко-римская философия.В 60 г., когда Иосифу было 23 года, он был послан в составе делегации в Рим кимператору Нерону, от которого следовало добиться разрешения на освобождение иззаключения нескольких жрецов. Миссия завершилась успешно, ее благополучномуисходу содействовала очередная жена Нерона, жестокая и развратная Поппея Сабина,благосклонности которой сумел добиться юный Иосиф.Иосиф пробыл в Риме несколько лет. За это время Нерон расправился со своейсупругой Поппеей, убив ее в припадке гнева. По приказу Нерона принял яд его учительфилософ Сенека. В 64 г. после страшного пожара в Риме император обвинил в немхристиан и подверг их массовым и чудовищным казням. Но не только эти ужасныесобытия оставили след в душе Иосифа. Его поразил огромный и прекрасный Рим, вкоторый стекались люди из разных уголков великой державы. Здесь вершилисьгосударственные дела,
[5]
зачарованные слушатели внимали речам философов,многочисленные и разнообразные зрелища собирали толпы зрителей, здесь совершалисьвыгодные сделки, начинались и бесславно заканчивались карьеры, здесь поражаливоображение невиданная роскошь и шедевры искусства. Оставшись верным своейиудейской религии в этом, по выражению Аммиана Марцеллина, «храме богов», Иосифтем не менее стал поклонником римской культуры. Еще более его поразило могуществоРима, перед силой которого склонились многие народы. Позднее в своей «Жизни» онскажет: «И если тебя кто-либо спросит, где твое счастье, где твой Бог, ответь: в большомгороде Риме». Но до этой фразы, произнесенной Иосифом на склоне лет, лежал ещедолгий противоречивый жизненный путь.Возвратившись на родину, Иосиф оказался в самом центре восстания населенияПалестины против римского владычества. Он был непосредственным участникомИудейской войны. Ему поручили возглавить повстанцев в Галилее – районе, имевшемчрезвычайно важное стратегическое значение для судьбы восстания. Потерпев рядпоражений, Иосиф сдался в плен римлянам. Некоторое время он пробыл в цепях какпленник, а затем провозглашенный императором римский полководец Веспасиан(которому Иосиф предсказал счастливую судьбу) освободил его. Вот тогда Иосиф бенМаттафия присоединил к своему имени, как это делали римские вольноотпущенники, родовое имя Веспасиана и стал именоваться Иосифом Флавием.С сыном Веспасиана Титом Иосиф был отправлен для покорения взбунтовавшейсяИудеи. Он служил при Тите советником и переводчиком. Во всех синагогах Иудеи егоимя было предано Проклятию. Не раз изменник появлялся под стенами осажденных римлянами городов и уговаривая соотечественников покориться силе римлян, убеждая их
2
Leave a Comment