Art Out 9

Echipa
Art Out art i arhitectur, patrimoniu i restaurare. ART OUT- ISSN 2069 6949; ISSN-L = 2069 694
Art Out nr. 9 Redactor fondator: Laura Lucia Mihalca Director: Laura Lucia Mihalca Redactor ef: Laura Lucia Mihalca Redactor adjunct: Mihai Moldoveanu Coordonatori numr: Mihai Moldoveanu Echipa redacional Andreea Giorgiana Nicolae Cristina Niculae Ioana Niic Iulia Ardelean Laura Lucia Mihalca Mihai Moldoveanu Redactori colaboratori Adrian Botez Adrian Grauenfels Aylin Bayhan Corina Barbir Diana Guu Elias Lazarus Emilia Cernianu Irina Zamfirescu Loredana Brum Mdlina Timofte Oana Toderic Pavel uar tefan Lucian Mureanu Victoria Ceban Corectura: Denisa Nicoleta Viau Grafic copert: Ruxandra Marin Design & DTP: Alina Daniela Nicu Webadmin: Alexandru Alexandrescu Responsabil comunicare & marketing: Simona Maria Vladu
Redacia i rezerv dreptul de a selecta materialele aduse spre publicare. Opiniile exprimate n cadrul revistei aparin semnatarilor articolelor i nu sunt neaparat ale membrilor redaciei. Contact: www.artout.ro; redactie@artout.ro
Editorial
la orizont - fantasmele trecutului i alte viziuni Teama? Un fel de paralizie.

Cred c se poate vorbi despre nevoia de fric. Da, ai citit bine, nevoia fiecrui om de... fric. O nevoie care n timp a fost satisfcut prin cutarea i consumarea laturii groteti, sinistre, terifiante sau chiar macabre din art i din societate. nc din Grecia Antic, teatrul era vzut ca o art purificatoare: rul era anihilat, odat consumat vizual de spectatorul (pasiv) aflat la spectacol. Aceast nevoie de fric era ntreinut prin tragedii. Masca purtat de actori era intermediar n relaia public - scen - actori. Delimita o lume de alta, realul de verosimil, virtual, ireal, imaginar. Luptele cu gladiatori au continuat s alimenteze nevoia de fric i de violen a omului. Spectacolele toreadorilor, care au loc i astzi, au ntreinut aceast nevoie, chiar dac sub o form mai ludic i care pare mai puin sngeroas. Apocalipsa a reprezentat i reprezint nc un motiv foarte puternic de fric. Aa cum avea s arate i Georges Duby n cartea sa Anul 1000, acest moment al anului 1000 a fost privit i simit de cei din epoc drept teroarea iminent a sfritului lumii. Duby a vorbit (i pe bun dreptate!) despre paradigmele milenariste i despre acestmiraj istoric. Putem accepta foarte uor demonstraia lui Duby, dintr-un motiv foarte simplu: i omul contemporan dezvolt aceleai temeri, dac e s ne gndim c aceeai reacie a putut fi observat n jurul datei de 11.11.2011 i aceeai reacie este provocat de data de 12.12.2012, dei cea din urm este mult supradimensionata de pres i televiziuni i speculat de toi cei care pot avea vreun interes comercial sau publicitar din aceasta. n acest numr discutm importana mtilor, rolul montrilor n viaa oamenilor i ideile legate de fantome i cum au aprut i disprut ele. Vorbim despre montrii, poate i sub influena Haloween-ului, un eveniment social de desctuare a componenei negative/ terifiante din mentalul uman, un eveniment de import, preluat de romni fr a sta prea mult pe gnduri. Se observ teroare n special n filmografia lui Hitchcock, continuat apoi sub cu totul alte forme de filme moderne precum Nosferatu , Godzila sau Terminator. Vorbim despre mti n ambele accepiuni ale lor: att obiectul n sine - referindu-ne aici n special la mtile de teatru, ct i mtile sociale, sub toate accepiunile lor. Vorbim despre fantome, apariii i dispariii ntlnite n castelele (neo)gotice sau n legende i scrieri. Aadar, n numrul 9 urmrim ceea ce ne populeaz mai mult gndurile dect sufletele: Mti, montri i fantome.
Demascarea: artri fantomatice...
Laura Lucia Mihalca
Director, redactor ef
Editorial
Art Out numrul 9,

un numr monstruos de fascinant
ase, vine numrul 9! Un numr al mtilor, montrilor i fantomelor. Dar stai fr grij! Cci noi, in numrul 9, am reuit s exorcizm cifra monstruoas 6 i s o ntoarcem cu susul in jos. Pentru c n acest numr ne vom elibera, prin catarsis, de orice fel de fric. i pentru cei care nc nu cred c Art Out este cea mai tare revist: Iat ce citim n numrul 9:
ncepem in for cu multateptata ntoarcere a rubricii 3x3. Aici lucrurile ncep ru dar se termin bine. n aceast rubric vom pi ca primul om pe lun ntr-un peisaj pustiu n care vom simi n ceaf priviri ciudate ndreptate asupra noastr. O doamn cu clapete se va certa cu un hamal, iar privirea mea va fi distras de nite maini de epoc. Apoi, dup toate aceste ntmplri groteti, lucrurile vor lua o turnur neateptat de bun: Vom regsi arta afiului, vom sta de vorb cu Horia, Cloca i Crian i vom asista chiar la ncoronarea Reginei Maria. i asta nu e totul! La tema numrului vom ncepem prin a vedea ce este oroarea i grotescul. Civa gargui simpatici ne vor speria pe la spate. Apoi vom vorbi de mti, montri i fantome. Vom descoperi, chiar, c exist infinite tipuri de mti i asta pn cnd, ntr-un final, vom lsa mtile la o parte. Pentru c noi credem n chipuri, frumusei i suflete vii. Degeaba poemele ntunecrii vor ncerca s ne mai sperie. Cci noi atunci vom fi deja vindecai. Nu ne va mai rmne dect s rdem de vntorii de fantome Cu sufletul mpcat, ne vom ntoarcem din nou n timp i vom comemora, ntr-un spirit ludic, pe cel nscut pe 25 octombrie. Dar oare despre cine este vorba? Vom vedea apoi cum a evoluat de-a lungul anilor povestea Halei Matache, ca s ajungem, ntr-un final s ne veselim la Caru cu bere. Corespondenii notri externi ne vor fascina i ei cu poveti despre artiti internaionali i despre festivaluri de peste mri i ri ( Samuel Bak, Trgului Internaional de Art Contemporan de la Paris i festivalul TEMPS DIMAGES) Din acest numr nu lipsesc ns nici opiniile pertinente ale unor critici de art importani. Vom ncheia cu literatur i film. Pentru c, in rubrica Buzunar literar vom zbovi un pic asupra Crii negre de Orhan Pamuk. Iar apoi vom vedea, prin ochelari speciali 3D, cum literatura se transforma in film, prin ecranizarea Aventurilor lui Tintin scrise de belgianul Herg. Vei fi iremediabil fascinai!
V-am spus toate acestea ca s nu spunei c nu avei ce citi
Mihai Moldoveanu
Redactor adjunct
Editorial
Foto: Cine eti tu Laura Lucia Mihalca; tu i tempera/ carton; 50/70 cm Cetatea religiei Laura Lucia Mihalca; fotografie digitala
Cuprins
Art Out nr. 9/2011, anul I

ART OUT - ISSN 2069 6949; ISSN-L = 2069 6949
CUPRINS EDITORIAL de Laura Lucia Mihalca / Mihai Moldoveanu pg. 4 3x3 EXPO de Mihai Moldoveanu / Ioana Niic / Cristina Niculae pg. 12 MTI, MONTRI I FANTOME Oroarea ca aspect al sinceritii artistice - Victoria Ceban pg. 16 Gargui- un monstru simpatic - Emilia Cernianu pg. 17 Fantoma uriaului mascat - Andreea Giorgiana Nicolae pg. 19 Mti ( Real/Ireal) - Elias Lazarus pg. 20 Mtile ( sau cine suntem noi?) - Iulia Ardelean pg. 22 Mti, montri i fantome? - Ioana Niic pg. 23 ADUGURI LITERARE Poemele ntunecrii- Drumul spre Paradis Adrian Botez pg. 24 Marele secret al lui Dracula Mihai Moldoveanu pg. 25 CNDVA Zilele de natere ale artitilor nemuritori- Pablo Picasso Mihai Moldoveanu pg. 27 ARHICTONIC Gaudi i fantoma propriei imaginaii Aylin Bayhan pg. 28 DE-A LUNGUL ANILOR Hala Matache- de la monument istoric la monument simbol Irina Zamfirescu pg. 30 CASE CARE NU MAI PLNG Caru cu bere Diana Guu pg. 31 CORESPONDENI EXTERNI Samuel Bak, omul contiinei tulburate Adrian Grauenfels pg. 53 FIAC 2011 Loredana Brum pg. 62 Festivalul TEMPS DIMAGES Mdlina Timofte pg. 88 OPINII Jucrii mari. De la ludic la subversiv n arta din spatiul public Oana Toderic pg. 90 Artistul de mine i lumea de astzi Pavel uar pg. 94 Amnarul i amarul gnditorului perpetuu tefan Lucian Mureanu pg. 95 BUZUNARUL LITERAR Cartea Neagr de Orhan Pamuk Emilia Cernianu pg. 98 STOP CADRU Aventurile lui Tintin- Secretul Licornului Mihai Moldoveanu pg. 99 ART OUT STORY Halloween Corina Barbir pg. 101 PROIECTE IMPRESII- Jurnal n imagini Alina Manole pg. 112 PROIECTE STUDENETI n pielea lui Gregor Samsa Daniela Buzgan pg. 121 CONCURS FOTOGRAFIA LUNII Ctigtorii concursului foto Art Out via Facebook pg. 127
Parteneriat media
Parteneriat media
Parteneriat media
10
Parteneriat media
11
3x3 Expo
3x3 Expo
Fotografii asigurate de Cristina Niculae
12
3x3 Expo
Istoria n 192 de imagini Afiul Polonez (1917 2007)

21 septembrie 2011 8 ianuarie 2012, Muzeul Naional de Art al Romniei
Misiune: M.N.A.R.- 13. Ora stelar: 13 i ceva. Peisajul: selenar. Da, cred c sunt primul om care a ajuns vreodat s vad aceast expoziie. Nici curatorul nu pare a fi vzut-o nc. Pagina crii de oaspei este nc alb. Paii mei singuratici se aud prin holul muzeului. Sunt un explorator n pustiu. Doar privirile stranii pe care le simt n ceaf mi relev faptul c sunt urmrit de muzeografii care m depesc numeric cu mult. Pe perei stau atrnate afie puse n rame. Mi-ar fi plcut s le vd lipite pe panouri sau pe suporturi speciale de afi, ca acelea artnouveau din Paris. Nite afie n ram par a-i pierde statutul de afi i a se transforma n tablouri de pus n muzeu. Mi-ar fi plcut s m plimb printre ele, s le vd ca n mediul lor natural, ca pe strad. Aa mi par o colecie de colaje. La plecare am rupt tcerea i am scris n cartea de oaspei: Art Out a fost aici! Mihai Moldoveanu Despre ARTA MARELUI PEISAJ - afiul (urban), nu v pot spune dect c nsi conceptuala prins via pentru prima dat, datorit afiului. ns nu a oricrui afi, ci a afiului colorat. Culoarea i afiul, afiul i culoarea, coordonate ce n-ar exista una fr cealalt. Graficul, inovativul, uneori lipsa perfeciunii detaliilor, ns mbogit cu elemente urbane, duc la exuberana unei simple buci de hrtie la o dimensiune global ce i-a purtat anii vieii pe buzele tuturor oamenilor. Pe lng uurina promovrii oricrui concept, afiul e vital. Da, e susintor de medii (social, economic, cultural) ns totodat e mesaj clar, concis, conturat al oricrei informaii ce-i are finalitatea n ochii omului. Ioana Niic Trei instituii: Institutul Polonez, Muzeul Naional de Art al Romniei i Muzeul Afiului din Wilanw. 192 de afie. De ce afie? Afiul este o oper cu multiple funcii: el unete sfera artei cu realitatea vieii politice, sociale i economice dintr-o anumit zon i un anumit timp. Trecnd de la A II-a Republic Polonez i Perioada Interbelic, dominate de valorile capitaliste i democratice, la Al Doilea Rzboi Mondial i Republica Popular Polonez (1956 1980), marcate de conflicte militare, distrugeri i transfigurarea cauzat de comunism, ajungem s descoperim o nou Polonie a III-a Republic, contemporan i eliberat de constrngerile cenzurii i represiunii. Cnd Romnia intra n perioada sa de dezghe ideologic, principalul model pentru grafica romneasc a anilor 60-70 a fost afiul polonez. Operele strnesc att rsul (reclame la produse ca spunul sau fierul de clcat electric), ct i tristeea (distrugerea capitalei n urma Celui De-al Doilea Rzboi Mondial, influena comunist), respectul (figura lui Papa Ioan Paul al II-lea) i detaarea (afie pentru piese de teatru, filme i concerte). Cristina Niculae
13
3x3 Expo
Portret n istorie
27 octombrie 2011 15 februarie 2012, Muzeul Naional de Istorie alRomniei
Mi-am revenit! Zumzet. Mult zumzet. Cteva urlete anun prezena unui grup de elevi nomazi. M aflu n incinta Muzeului Naional de Istorie al Romniei, ntr-un fel de sal de expoziie, mai bine zis, o anex a holului. O doamn cu clapete pe urechi se ceart cu un hamal care trage un crucior uria. Eu privesc cu abnegaie expoziia dedicat portretului n istorie. M uit la macheta cetii Poenari (un fel de marot care este pus la mai toate expoziiile posibile). Cei drept, privirea mi este atras inexorabil de expoziia de automobile de epoc de peste drum. Dar s ne concentrm:. M gndesc imediat la relaia portret-realitate. Ce anume este portretul? O nfiare ideal? Imagine pe care pictorul vrea s ne-o arate. Un simbol artistic? i care este relaia portretului cu figura personajului istoric? Cele dou figuri se aseamn iconic, dar sunt att de diferite ca sens. Interesant! Mihai Moldoveanu Iat cum am vorbit despre ara Romneasc i Victoria mpotriva Imperiului Otoman cu Mihai Viteazul, sub fumul aproape invizibil al cdelniei de la biserica Sf. Gheorghe, ctitorit de Constantin Brncoveanu. Am luat apoi drumul Moldovei cu crturarul Dimitrie Cantemir, citind cu voce tare din scrierile sale din secolul al XVIII-lea, Mihail Sturdza inndu-ne de cele mai multe ori companie, uitndu-se la ceas repetitiv. Am retrit Rscoala, sub semn de Transilvania cu Horea, Cloca i Crian de jur mprejurul meu. Despre micarea din 1821, cu sabia la vedere, aranjndu-mi-o deloc ostentativ, Tudor Vladimirescu nu s-a ferit s-mi povesteasc teatrul de rzboi ce-ar fi putut deveni din ara Romneasc. Anul revoluiei din 1848 rsuna i azi, poate sub sigiliul lui Nicolae Blcescu, a avocimii lui Avram Iancu sau a ederii la Aiud a lui Simion Balint. Despre suveranitatea Romniei, n loc de povestit cu Carol I, doar i-am oferit o plecciune, deoarece cu Regina Maria aveam mai trziu o ntlnire intim, sub semnul coroanei sale. Ioana Niic Pentru cei care doresc o incursiune dinamic i relaxant n istoria Romnilor, aceast expoziie este ideal. ncepnd cu Vlad epe, trecnd pe lng grupul revoluionarilor de la 1848 i finaliznd cu oamenii politici ai primei jumti a secolului al XX-lea, urmrim, n majoritate n ulei pe pnz, figuri demne sau luminoase, gnditoare sau vistoare, severe sau zmbitoare. Avem ocazia s privim i s simim pensulaia unor pictori anonimi sau a unor figuri consacrate cum ar fi Theodor Aman (portretul lui Tudor Vladimirescu, 1873) sau Gheorghe Ttrescu (figura lui Nicolae Blcescu, 1851). La final sau printre tablouri i panouri informative, avem ocazia s admirm i obiecte personale oficiale, reviste i documente reprezentative pentru personaliti ca Mihai Viteazul, Gheorghe Lazr, Iuliu Maniu, Regina Maria, Carol I i Carol al II-lea. Cristina Niculae
14
3x3 Expo
Coroana Reginei Maria

20 octombrie 27 noiembrie 2011, Muzeul Naional de Istorie al Romniei
M uit la coroan i mi imaginez povestea. Citesc prezentarea din spate i m transpun n urm cu aproape un secol. Regina istorisete ea nsi cum a fost ceremonia ncoronrii, n acea zi de 15 octombrie 1922 la Alba Iulia. Mi-a plcut sfritul comentariului, atunci cnd spune c, n Romnia, lucrurile organizatorice merg mai greu i asta pentru c Romnia nu este obinuit cu astfel de evenimente deoarece nu are tradiie n organizare. i mi dau seama atunci c tocmai asta nseamn Coroana: Tradiie. Cci sub protecia Coroanei regilor i reginelor Romniei, nu numai organizarea rii a prosperat, ci i cultura i arta. Coroana regal nseamn noblee i tradiie, bun gust i rafinament. Coroana a ncurajat dezvoltarea Romniei moderne. Coroana a patronat cultura Romniei. S ne simim, aadar, protejai stnd sub bolta Coroanei monarhiei noastre! Mihai Moldoveanu Retriesc ncoronarea de la Alba Iulia a reginei, alturi de nsi mplinirea visului ei i-al rii, cu ocazia Exponatului lunii - Coroana Reginei Maria. mi amintete c sunt scut viu al unei Inimi uitate i m roag s spun i altora despre ara, inima ei i coroan. Sub promisiune, sub venicia coroanei sale (sub lumina aurului transilvnean, sub crucile gravate i spicele de gru solar), sub cei 136 de ani de la naterea sa, sub numele romnesc i originea ce mi-o port cu sfinenie i credin, ndrznesc s-i las scris o strof pe lumina din jurul Romniei ei: Regin ce Maria i-a dat ara ca nume/O lun i o via ne adunm sub semn de rugciune/i-am venicit coroana, te venicim pe tine/i ruga cea de azi, snceap de la mine. Ioana Niic Expoziia de mici dimensiuni ne apropie ntr-un mod simplu i intim de acest obiect preios singular care mpodobea capul Reginei Maria a Romniei. Dup ce inspectm cele 5 panouri cu informaii i imagini ale coroanei, putem admira n linite creaia n aur transilvnean de pe fond indigo. Descrierea amnunit a piesei ne dezvluie preferinele artistice ale reginei, care dorea a fi legat de trecutul medieval i influenele bizantine ale rii Romneti. Aflm c piesa a fost comandat la Casa de Bijuterii Falize din Paris, a costat mai mult dect fusese estimat iniial i livrarea a ntrziat. Fotografiile artistice cu regina purtnd fabuloasa coroan sunt completate de cele oficiale din timpul ncoronrii de la Alba Iulia din 15 octombrie 1922. Un gust plcut al cltoriei ntr-un timp n care Romnia atinsese o culme mai nalt ne este lsat de gndurile acestei Prime Doamne despre ziua ncoronrii. Cristina Niculae
15
Tema numarului- Mati, montrii si fantome
Oroarea ca aspect al sinceritii artistice

Macabrul, urtul, sinistrul, violena, groaza au fost subiectele prezente n creaia multor artiti, subiecte care, de altfel, impresioneaz prin nivelul su nalt de expresivitate. De la scenele Apocalipsei menite s educe omul prin trdtorul sim al spaimei, pn la manifestrile artei contemporane ce nfieaz adesea fobiile artistului, propriile experiene tragice, violente sau viziunea sa asupra fragilitii unei viei omeneti, arta urtului a cunoscut o evoluie foarte divers. Direciile artei i ale frumuseii sunt adesea separate, fapt ce a impus apariia altor categorii estetice Odat ce arta presupune comunicarea artistului cu spectatorul, ea nu poate exprima doar frumosul, ori o comunicare sincer eman ntregul spectru de emoii din cele mai complementare. Complexitatea comunicrii artistice diversific, dar i poteneaz mesajul artistic, conferind i un puternic aspect de autenticitate, de subiectivitate. Aa cum artitii sunt ceva mai sensibili, dar i din fireasca dorin de a marca, de a oca chiar, subiectele macabre i au un loc bine determinat n cadrul artelor vizuale. La fel i contextul, evenimentele fie cele care in direct de personalitatea artistului, ori cele ce in de mas, de ntreaga societate nu pot s existe fr a polariza starea psihologic a artistului. Sinceritatea este elementul fr de care nu poate exista o oper de art, element ce a devenit i mai necesar acum, n era informaional, cnd comunicarea nu este obligatoriu face-to-face, cnd fiecare se retrage n propriile triri, oferindu-le celor din jur doar propria masc. Artista britanic TraceyEmin n lucrrile sale nfieaz violena la care sunt supuse femeile, dar i copilria, fapt ce se datoreaz experienei nefaste: artista a trit un viol de ctre cineva mai n vrst ca ea la 13 ani. Inspirndu-se i din creaia lui Munch, dar i din cea a lui Egon Schiele, artista reia acea atmosfer, expresivitate nfiat de predecesorii si. Instalaiile artistei cu fire de neon, simple fraze scrise pe fundalul ntunecat reprezint un mod de comunicare vizual a artistei. Montate dup scrisul de mn al artistei, instalaiile pstreaz aspectul sinceritii, devornd mtile i ridicnd la suprafa personalitatea artistei, un concept total diferit de limbajul plastic tradiional. O nou epoc cere o nou form de exprimare, trecerea pe o alt dimensiune. Dac e s ne axm pe latura subiectiv, mie mi plac nespus de mult picturile macabre ale lui Goya, creaia inter i postbelic a lui Otto Dix, grotescul din picturile lui Grosz. Sinistrul, frica desctueaz fiina uman, o mobilizeaz, i confer noi puteri. Prezent chiar i la simplu nivel vizual, ea marcheaz fiina uman, amplific nivelul adrenalinei n snge, dilat pupila i nu n ultimul rnd, prin energia emanat, i las amprenta asupra fiinei umane. O oper de art nu poate exista fiind goal la nivelul emoional, ori golul are predispoziia pentru plin, iar umplut cu emoii nfricotoare mai are i un plus de expresie i de autenticitate n acelai timp.
Victoria Ceban 16
un monstru simpatic
Cnd constructorul s-a gndit cum s devieze apa de ploaie de pe cas, a pus la captul jgheabului un gtlej pe care l-a inclus ntro figur decorativ. Gargouille(gt n francez) sau mai amuzant gargariser, care sugereaz bolboroseala apei dat pe gt, a dat numele acelor mici montri sculptai n piatr pe care i vedem la construciile din Evul Mediu. De reinut c arhitectura face o distincie precis ntre funcia jgheabului de ap i figurile ornamentale. Acestea din urm, pur decorative, sunt denumite figuri groteti (grotesque), iar cele care ndeplinesc funcia de scurgere se numesc gargui. Garguiul se spune c sperie duhurile rele i protejeaz cldirea pe care se afl. Legenda povestete despre un fel de balaur cu aripi de liliac, cu un gt lung la captul cruia o gur fioroas arunc flcri. Un cavaler l-a rpus, i-a tiat capul i l-a pus pe zidurile unei biserici ca s alunge spiritele demonice. Capul de balaur i-a fcut bine treaba i de atunci, fiecare biseric a cptat o serie de capete bizare prin care se scurge apa. Este interesant cum, nc de la vechii egipteni i apoi pe templele greceti, avem scurgeri de ap terminate cu diferite figuri. Acestea erau din terracotta i nfiau lei, vulturi sau diverse personaje mitologice. De exemplu, grecii credeau n himere i le plasau pe fiecare col de acoperi ale templelor n care aveau tezaure. n mitologia lor grifonii pzeau aurul. Gsim gargui maimue, rinoceri, hipopotami sau combinaii de animale-oameni. Sunt scoase n eviden caractere umane care se aseamn cu animalele, ca n fabule sau caricaturi animale antropomorfizate. Unele animale, cum ar fi rinocerii i hipopotamii, pentru c nu erau cunoscute n perioada medieval, nu au o valoare simbolic. Un sculptor care i-a petrecut aproape patruzeci de ani restaurnd catedrale a atras atenia asupra mpletirii simbolurilor inter-religioase din Evul Mediu, mai ales n comunitile n care populaiile musulmane erau n numr mare. El vede n gargui un mesaj de pace i toleran. Acesta ar putea fi un nou simbol, modern, al demonilor care pot face bine. De altfel, Carl Jung observ c un simbol este adesea greu de neles pentru c este un produs natural i spontan. Nimeni nu a stat la masa de lucru cu un creion n mn, pornit s inventeze simboluri. Cele mai multe sunt produse colective i au funcii religioase. Psihologii sugereaz c garguiele reprezint temeri i superstiii medievale, iar n momentul n care viaa a nceput s fie din ce n ce mai sigur, au cptat o tent comic. Dei se vor nspimnttoare, tocmai cutarea urtului a dat natere la figuri simpatic caraghioase, combinaii amuzante care te fac s zmbeti. Montri simpatici. Iat o list cu cele mai comune animale-simbol: Leul. Dup cum am vzut, apare din cele mai vechi timpuri, aa c este considerat cea mai comun figur de animal folosit pentru un gargui. Leul este legat de soare, coama lui poate fi uor asociat cu strlucitoarea coam a soarelui. Este n acelai timp un lucru bun i unul ru: e bun mndria, dar este i unul din cele apte pcate capitale (superbia). Pisica este o variaiune a leului, dar biata de ea, n timp ce n Egipt este venerat, n Evul Mediu occidental este asociat cu Satana i vrjitoria.
Gargui
17
Tema numarului- Mati, montrii si fantome Cinele este i el o figur comun de gargui. Cinele este un prieten fidel, inteligent i de asemenea, un foarte bun pzitor. Dar, n mod curios, pentru lcomia cu care fur mncarea, este privit ca un personaj vulnerabil la tentaiile Satanei. Lupul, fratele slbatic al cinelui, este considerat un animal de temut i deci respectabil. Capabil s lupte att singur, ct i n hait, lupul este mai mult un simbol al conductorului, unul de temut desigur, dar i cu putere de protecie. Nu ne surprinde s aflm c lupul era simbolul preotului capabil s lupte mpotriva Satanei i s conduc credincioii prin hiurile vieii. Dintre cele apte pcate capitale, cinele i lupul erau asociai cu lcomia (avariia). Vulturul este o pasre puternic despre care se spunea c mnnc dragoni. Era respectat pentru capacitatea lui de a vedea la mare distan i se spunea c se rennoiete periodic, uitndu-se de aproape la soare. arpele, pe care l cunoatem nc de la Adam i Eva, reprezint lupta dintre bine i ru. Simbolizeaz i el unul din cele apte pcate, i anume invidia. arpele este nemuritor pentru c i schimb mereu pielea sau i regenereaz corpul dac este tiat. Asta i mai adaug i simbolul nemuririi, de aceea de multe ori l vedem cum i nghite coada formnd un cerc cercul perpeturii vieii (ouroboros). Capra poart dou simboluri: primul este o asemnare cu Cristos datorit abilitii de a se cra pe stnci abrupte pentru a gsi hran, iar cellalt este luxul (luxuria), primul pcat capital pentru care capra este asemnat cu Satana. Nu am gsit o explicaie a acestui ultim simbol, dar este foarte probabil s vin din mitologiile orientale unde capra sugereaz traiul boem pe spinarea altora. Maimua reprezint omul care strmb, la propriu i la figurat. Ea era considerat un animal stupid i viclean care i folosete puina inteligen n scopuri necurate. De aceea, maimua este asociat cu lenea (acedia), un alt pcat capital. Himera este una din cele mai interesante creaturi pentru c mpletete pri din diferite animale cu trsturi umane. Cele mai cunoscute sunt grifonii, centaurii, harpiile i sirenele. Himerele erau folosite pentru a avertiza oamenii s nu subestimeze puterea Satanei. Din pcate, datorit unor accidente nefericite, n 1724 o lege londonez a impus ca terminaiile jgheaburilor s ajung pn la nivelul strzilor i de atunci nu mai apar gargui pe marginile de sus ale zidurilor. Fotografii din sursa libera
Emilia Cernianu
18
Fantoma uriaului mascat

Mtile sunt purtate de contiin. Nu se contopesc perfect cu faa noastr printr-o simpl ntmplare - la un bal mascat e foarte probabil, dar chiar i atunci ne alegem de multe ori personajul. mi amintesc mtile din carton alb presrat cu cioburi de globuri colorate, conturndu-ne ochii n zile de srbtoare. Simplu accesoriu. Eram oare contieni c purtm o masc i trebuie s intrm n rolul respectiv sau gndeam pur i simplu c suntem mai frumoi? Enigmatic. Astzi poate c am pierdut numrul mtilor pe care le tot purtm. Cel mai greu de suportat este masca omului fericit. Cnd fericirea este natural, vorbim despre cel mai simplu sentiment din lume. Cnd trebuie s purtm fericirea, ne slbete teribil greutatea ei, poate mai mult dect cea a nefericirii. Rsun apoi ntrebarea: cine ar vrea s poarte o masc a morii? i totui, cine l-ar refuza pe Brad Pitt n producia Meet Joe Black, imaginea ideal a morii? Paradoxal. Purtm mti din precauie. Tocmai din acest motiv ele nu se regsesc n niciun CV. Contiina ascunde pn i faptul c suntem mascai. Altfel, ar fi inutil precauia. Montrii sunt ntr-o versiune modern acele guri negre din spaiu care pndesc s nghit lumea. Sunt absurzi i lipsii de culoare. tim c au o privire destructiv chiar i atunci cnd nu le percepem ochii. Sunt parte din poveti nemuritoare, parte din comarurile copilriei. Ne surprind prin imperfeciunea lor, dei exceleaz n rutate. Purtnd nume sinistre, se bucur de o identitate. I-am inventat. Le-am creat o lume n care vor juca rolul de sperietori. Rmnem pietrificai n faa lor, fie c sunt dincolo de ecran sau pe paginile unei cri de poveti mai puin potrivite pentru copii. Sunt uriai n dimensiune, n urenie, n rutate. Nu la fel ca oamenii ei sunt uriai n sensibilitate. Fantomele sunt urmele pe care omul le las n spate atunci cnd i ia zborul. Dac s-ar putea rentoarce fizic, ar fi probabil acel corp translucid, lipsit de substan, rtcind n ntuneric pe culoare lungi, decorate cu tablouri antice. Excelent produs al fanteziei umane, pe melodii de suspans i dram. Omul disprut strbate trecutul i invadeaz gndurile celor cunoscui. Bucata alb de pnz sau cearaful ce las ochii neacoperii nvluie posibila fantom n mister. Da este un mister modul n care plecm i locul n care ajungem. Ar fi o imagine aproape perfect dac nu ne-am ntoarce ctre oameni pentru c i iubim i ne lipsesc. Fantomele, n schimb, ne sperie. Sunt trupuri goale de pnz, spirite n zbor? Nu. Sunt ceea ce rmne cnd omul a plecat - teama c s-ar putea ntoarce de dincolo. Copiii care plng, pictai de Bragolin, ne aduc mai aproape de fantome. Tablourile care au bntuit lumea ntreag cu ceva timp n urm sunt menionate n contextul unor incendii devastatoare de altfel, acestea se afl pe lista neoficial a tablourilor blestemate omenirea poate fi bntuit aadar de o simpl imagine. Nu-i nevoie de micri sau zgomote. Drumul liber ctre contiin poate fi parcurs de orice monstru, de orice fantom, la orice or, iar cnd ne lovim de ei, nicio masc nu ne mai ascunde. n final, n noaptea de Halloween, masca nu e dect o formalitate. tim cu toii c deinem o colecie personal de mti interioare ns pn la suferin.
Andreea Giorgiana Nicolae 19
Mti (Real/Ireal)
ntotdeauna fascinat de mti, mti ce mi ascundeau chipul, lsnd persoanele s-mi simt fiecare gest, fiecare cuvnt, s vad dincolo de masc, cu o gndire clar. De fiecare dat cnd aud cuvntul masc, gndul mi zboar, ca o rndunic, att de departe. M gndesc la Veneia, oraul din laguna italian, la faimoasele mti vrful de lance, ce atrag atenia ntr-un mod deosebit, ducndu-ne cu gndul la cine se ascunde n spatele ei. Un chip frumos, fin, ginga. Cci masca este menit s ne ofere adpostul anonimatului. Sau la Japonia, locul de provenien al mtilor Hannya, cele ce au atras ntotdeauna atenia i admiraia tuturor persoanelor. Masca folosit n teatrul japonez, reprezentnd un demon gelos, cu un aspect ciudat, asemntor cu diavolul, datorit coarnelor. Acesta este doar conceptul de iad n budismul japonez. Hannya, montrii teretrii, un amalgam de sentimente confuze, ca i pasiunea, ura, gelozia sau invidia, ce ne transform pe toi n montrii ngrozitori. Dar i la Egipt, la Tutankhamon i masca lui supradimensionat din aur. Exist tot felul de mti, cele reale, create cu scopul de a ne ascunde chipul, pstrnd anonimatul, misterul, farmecul, bucurndu-ne de un libertinaj mascat. Dar i acele mti ireale, ce nu pot fi vzute, atinse. Dezvoltate incontient, le afim tot timpul, nlocuind personalitatea real n favoarea personalitii ideale, fr un scop anume. i asta se ntmpl nc de cnd ne descoperim adevrata identitate, considernd masca ca o form de adaptare social, ntr-un mediu nou, diferit, ntr-o societate plin de indivizi, ce-i mascheaz adevratele intenii, dup cuvinte rostite cu scopul de a ne mngia orgoliul, spuse pe un ton cald i suav, ca i vocea protectoare a unei mame. Alegem s afim mti, subiri ca pnza sau groase ca un zid, de fiecare dat cnd interacionm, cu o dorin ciudat de a prea altcineva, genernd diverse impresii, plcute, greite, bazate pe o proiecie inconsistent cu realitatea. Dar pe msur ce timpul trece, ne difereniem i ne exprimm adevrata personalitate. Chiar dac mtile sunt naturale i ne simim confortabil cu ele, sunt un aspect firesc al vieii sociale, pentru c atunci suntem percepui exact aa cum ne dorim. i le purtm o via ntreag, fr s realizm sau s recunoatem acest lucru. Nu vrem s fim vzui aa cum suntem n realitate, vulnerabili, far un scut de protecie, suntem doar oameni, cu caliti i defecte, cptate n anii trecui peste noi. Aceast masc este doar o proiecie menit s ne ascund adevrata personalitate, pentru o fals stare de confort. O masc a perfeciunii, ce ne transform n altcineva, cineva perfect, dar nu ne putem da seama c suntem perfeci i aa. i totui, vrem s ajungem undeva, unde nici mcar noi nu tim. Se ntmpl s mai afirmm i acuzm cu trie c suntem nconjurai de persoane false, persoane ce la rndul lor poart o masc, la care nu pot renuna, artndu-i adevrata fa ntr-o lume dispus s accepte orice. Pretindem sinceritate persoanelor din jurul nostru, cnd nici noi nu suntem chiar att de sinceri. Toi ne-am creat o masc, involuntar, chiar dac ne dm sau nu seama de asta, este echivalentul personalitii perfecte. O personalitate manifestat n mediul nconjurtor. Dar este o mare diferen ntre personalitatea real i cea ideal. Mtile noastre au la baz, mentalitatea i filozofia de via a altor persoane. Se poate spune c sta este spiritul de turm, pentru c am ntlnit prea puine persoane ce au ndrznit s se despart de turm i s o ia pe alt cale. Trind cu o masc ar fi trebui s fie simplu. Afind o alt fa, putem fi oricine i orice, un romantic pervers, un excentric, un artist boem sau un afacerist onest. Creat s ne protejeze sau s nele, nu ne ncumetam s renunm la ea, cu o judecat clar i un suflet mpcat. C ntr-o pies de teatru, la final, cnd mtile cad, cortina se las i o linite apstoare se rspndete printre actori.
Fotografie: Elias Lazarus
Elias Lazarus
20
HALLOWEEN
19
Mtile (sau cine suntem noi?)

Uneori prefer s nu tiu ce se ascunde n spatele mtii cuiva. Alteori descopr c ceea ce credeam eu a fi o masc e adevratul lui chip - sau invers. E un joc grotesc acesta al mtilor. Exist infinite tipuri de mti. Dac ar fi s le amintesc n ordine cronologic, prima este cea pe care o primim nc nainte de a veni pe lume. M refer la nume. Numele meu este primul vl care mi-a acoperit propriul Eu. i nici mcar nu-mi aparine. Aceast masc a numelui meu o mai poart alte attea persoane. Ceea ce face din mine o umbr, o... fantom. Pcat. Dac ar fi s rezum, a spune - fr s generalizez prea mult - c ntreaga noastr via este o suprapunere de mti: dup cea a numelui vin masca religiei, a etniei, a naionalitii, a clasei sociale. Din umilul meu punct de vedere, toate acestea nu sunt elemente care s m disting de ceilali, ci dimpotriv: din comoditatea umanitii, s-a considerat c e mai uor s mprim oamenii ca pe nite bomboane colorate (cele roii la cele roii, cele verzi la cele verzi, amd) dect s se ofere o identitate clar i distinct fiecruia dintre noi. Att de timpuriu este punctul nostru de evoluie nct nu ne putem permite o identitate, ci doar o pseudo-identitate? M simt dezbrcat de mine i acoperit nu doar cu o masc, ci cu un ntreg costum de concepte i valori, dintre care pe multe nici mcar nu le regsesc n mine. Pcat. Dac ar fi s fiu subiectiv, a vorbi despre acea masc a bunelor maniere. Niciodat nu am neles de ce ar trebui s spunem mulumesc sau cu plcere. Sunt de acord cu acea categorie a bunelor maniere care fac viaa mai uoar de exemplu mersul pe partea dreapt a trotuarului - dar nu sunt de acord cu cele crora nu le vd nicio utilitate. Recunosc c port totui cu bun-tiin aceast masc. ntre asta i cea de needucat, am ales-o pe cea dinti. Cteodat e nevoie i de un compromis. Pcat. Dac ar fi s caut partea bun a acestor attea mti, a meniona teama de a descoperi ce e n spatele lor. Am senzaia c m protejeaz de montrii din spatele lor att din punct de vedere psihic, ct i fizic. Masca eticii, de pild, pe care ntr-o msur mai mic sau mai mare - o purtm cu toii ne mpiedic s ne omorm ntre noi ca fiarele. Dar oare toi considerm cu adevrat c nu e etic s ucizi? Uneori mi-e team de ce s-ar putea ascunde n spatele propriilor mti. Dei ncerc asiduu s m descopr, nu m simt nc pregtit s nfiez n faa propriilor ochi adevrata mea natur. M protejez deci de mine. Pcat. Dac ar fi s caut partea proast a mtilor, ei bine... Dac ar fi s iau sensul ad literam al cuvntului masc, a meniona c ntotdeauna mi-a plcut senzaia pe care mi-o ofer o ncpere plin de chipuri acoperite de mti, despre care pot spune dou lucruri total opuse, ambele ns perfect adevrate: i anume c nu cunosc pe nimeni i i cunosc pe toi. Dac totul s-ar rezuma la asta, ar fi frumos. ns acei oameni i pot scoate mtile lor de carton sau plastic, iar eu pot spune aceleai dou lucruri despre ei. Pcat. Dac ar fi s superficializez, a aduce n discuie cea mai des ntlnit i uor sesizabil masc: cea a personalitii. Consider c de-asta sunt personalitile numite personaliti: pentru c nimeni nu tie ce se gsete n spatele mtii de fizician/scriitoare/artist/amd pe care respectivul o poart. Odat cu aceast tipologie profesional, fiecare adopt i o anume personalitate pe care s o afieze n public (i acum m refer la sensul comun al cuvntului). Cunosc, deci, puini oameni. Consider c sunt nconjurat de personaliti. O masc prea des ntlnit i prea des confundat cu adevratul Eu al fiecruia. i cel mai trist: uneori confundat chiar de cel care o poart. Pcat. Dac ar fi s cad n abisul morbidului, a meniona cea mai lugubr, mai sinistr i mai nfiortoare masc: cea a vieii. Nu o dat mi s-a ntmplat ca n urma unei analize a cuiva din juru-mi s ajung la concluzia c acel cineva nu triete, ci doar se preface c triete. Cu nfrigurare n suflet am constatat c omul nu tie ce nseamn a tri. Omul e n ateptare. Toi las viaa s atepte, pe motiv c acum au treab, n-au timp. Avem impresia c trim. Dar a-i curge sngele prin vene nu nseamn a tri, ci doar a nu fi mort. A tri nseamn a simi c-i curge sngele prin vene, a-l auzi cum curge, a-l vedea cum curge; a simi, auzi i vedea la o intensitate aflat n prag de trans tot ce ne nconjoar. A tri nseamn a da jos toate mtile i a te simi la o intensitate perfect pe tine nsui. Nu cunosc nicio persoan care triete. Pcat. Dai-v jos mtile i trii!
Iulia Ardelean 22
Mti, montrii i fantome?

Nu cred n mti, montrii i fantome. Acum da, recunosc c-mi asum real credin n chipuri, frumusei i suflete vii. Rmne secretul nostru. i nu, nu-l ascund dup chipuri vesele, triste, ncruntate, c-un zmbet sau nu n colul gurii, nu-l ascund dup artri inimaginabile, nedemne, incitante la prima vedere i nu, nu-l ascund dup ceva ce nu exist. Secretul meu cum c nu cred rmne ntre noi. Da? Ne mscuim, ne ascundem, ne camuflm. Ne njosim, ne deformm, ne pocim. Ne artm, ne nzrim, ne plsmuim. Suntem mti, montrii, fantome. Nu doar oameni. Nu m credei? ntr-un secol n care umanitatea nsi e ridicat la rang de ART, suntem exemplul viu de oper (proprie) a propriei viei. Nu sun atipic/anormal dect dac nu ai privit ndeajuns n jur. Nu spun c-am falsa, anula orice concepie n pofida alteia noi, c am rezona cu orice altceva mai puin cu noi nine. Nu spun c realitatea noastr e alta dect o artm, c gndurile ne sunt altele fa de cele mprtite i inima bate la alt intensitate dect normal. Nu spun c aprem atunci cnd (nu) trebuie, c ne justificm inimaginabil, c uitm de unde suntem, ce cutm i de unde venim. O lume a mtilor, a montrilor, a fantomelor exist. Ireal sau nu, exist. E la tot pasul, e n tot locul. Chiar i cineva ca mine ncepe s cread n ele, dei practic nu crede. De ce? Fiecare suntem pe rnd, parte din ele. Nu c ne-am fi plictisit de statutul uman druit n ziua crerii omului, ci fiindc viaa i ritmul ei, ne mping adesea spre cuvintele cu pricina: A (ne) MASCA, (a adera la) MONSTRUOZITATE i (a ne confunda cu) FANTOMA. Devenim, deci, din oameni alte fiine, atipice, unice, personalizate, caracteristice altei lumi/viei, neacceptate - dar dorite, imitate, asociate, modificate. Cu un suflu deasupra, (re)devenim oameni. Un colaj ambiguu de fore, ntuneric, forme, ia amploare. Ori fiindc oamenii nu mai rmn oameni, ori fiindc grotescului i e urt de unul singur pe o vreme ca asta, de toamn uor stul de ploaie, vnt, frig, brum, nori lenei i soare mut. M-am hotrt: cred n chipuri, frumusei i suflete vii. Cci cred n om, prezent i via.
Ioana Niic 23
Tema numarului- Mati, montrii si fantome-Adaugiri literare
Poemele ntunecrii
Drumul spre Paradis
Faci la dreapta apoi la stnga la stnga i iar la dreapta i iat paradisul! ... nu simt nimic prin deget n-am niciun presentiment cnd dau clic pe un fiier: se va deschide nu se va deschide... - ... i peste ce voi da acolo n deschiderea tainei precum deschiderea corolei negre (ct i bezna pcatelor toate vrjit nvoalat - dezinvolt) - a unei flori rare prins ntre mii i mii de dosare... ... nu mai tiu ce nseamn afar n aceast continu boal a mea de nuntru: poate c acolo afar - sunt comori de frunze i zei poate c oamenii numai acolo se gsesc ntre ei... - ... pur i simplu mi-e sil de oameni de zei de gsire de ieire...: miezul rului binelui putorii i miresmei pentru mine numai nuntru se afl acolo de unde bat clopotele - cu-ndrjire - spre nord numai i surzind de tot clopotarii: SPRE NORD! ... sunt precum toi scriu precum toi nu e deosebire de discurs ntre mine i un cimpanzeu: poate nu tiu: numai c niciun cimpanzeu nu se va declara vreodat complet translucid isteric de translucid fiind gata s ucid pe primul care-i va nclca imperiul transluciditii! ... de ce s mai scrii cnd toi scriu? ... de ce? Pentru c Hristos m-a ntrebat ceva i nu e politicos s nu-i dau rspuns... - ... dar rspunsurile seamn ntre ele! - ... poate dar nu seamn ntre ele nici ntrebrile Lui - nici durerile nici obrzniciile i nici rugciunile stoarse precum puroiul din rnile sufletului meu infectat de-atta ateptare Cumplit lipsit de rost sadic umilitoare rzvrtitoare: nici o rzvrtire nu seamn cu alta pentru c mereu scap de sub controlul oricui avnd n vedere gradul perfect aleatoriu de nnebunire a hoardelor de dureri cu totul inexplicabile din imperiul de crin hialin al fistulelor... ... a era s uit: nici stelele nu seamn una cu alta ... chiar mai puin (brutal agresiv mai puin) seamn - dect scriitorii de scrisori - rspunznd ctre Hrist...! ... dac nu crezi acui i dau cu o supernov n dovleacul tu teribil de friabil pe care i-l crezi impermeabil! ... faci la dreapta apoi la stnga la stnga mereu i iar la dreapta per total te-ai nvrtit n loc... n jurul propriei cozi... - ... dar n-ai pierdut nimic din Paradis nici o clip: fii linitit dac nu avem pentru tine noi tranchilizante! - ... abia atunci s vezi tu ce Paradis i dm pe cocoa!
Adrian Botez 24
Tema numarului- Mati, montrii si fantome-Adaugiri literare
O poveste adevrat scris de un vampir - Marele secret al lui Dracula

- Fragment inedit, n premier absolut, doar pentru Art Out Unchiul Tom era suprat peste msur de ignorantul su nepot care i anula practic toat munca sa de o via. Aa c l apuc bine de mn i l trase vnjos dup el pn ce ajunser n faa unui cavou mare, plin cu flori. - Nepoate, acesta este cavoul pe care l tot pndesc de astzi de diminea. Acum este momentul s o facem! - Unchiule, dar ntrziem la film! - Taci i ascult! De azi diminea tot fac msurtori i acum sunt sigur! Cavoul sta este bntuit! E sigur, sigur! Toate msurtorile o arat! i am msurat de trei ori! Dar cred c mi-au simit prezena i nu vor s mi se arate. Aa c am nevoie de o momeal. Am nevoie de tine! - Unchiule, am nceput s m plictisesc i m cam doare un genunchi. - Nu acum! Acum nu te doare nimic. Fii atent care-i planul! Eu am s deschid uor cavoul. Att de ncet, nct s nu observe nimeni. i tu, hap, te bagi nuntru. Apoi te nchid acolo... He, hehe, dar doar aa formal, cum ar veni. i tu stai acolo i te sperii i ncepi s plngi! - Mi-a spus mama c nu e frumos s plngi! - Nu, mi, nu plngi, dar faci ceva, te sperii, ipi, orice! i eu atunci am s m ascund acolo, departe n boschei i am s ncep s filmez. i asta este! Fantomele nu o s-mi mai simte prezena pentru c vezi tu, boschetul acela eu l-am mprejmuit cu o pnz de nari! - Dar aici nu sunt nari, au venit ia cu spray-urile! - Nu prostnacule, nu de nari mi este mie. Aia este o cuc Faraday! O s-mi ecraneze emanaiile energetice astfel nct spiritele s nu-mi simt prezena. - Pi vreau i eu cuc Faraday, unchiule! Pot? Mcar de Crciun? - Dar ai spus c nu crezi n Mo Crciun... n fine, s lsm astea. Tu nu ai nevoie de cuc, asta este i ideea. Tu o s stai ca momeal pentru spirite. Fantomele o s-i simt frica i o s vin la tine i atunci Pac! O s apar pe film. Stai linitit, tu nu o s le vezi, s-ar putea ns doar s le simi prezena energetic. Dar ele vor influena substanele de pe film i vor aprea ca nite sfere albe. S vezi ce fa o s fac domn primar. El nu crede n fantome. Dar las c o s le demonstrez lor! Zis i fcut. Unchiul Tom l bg pe sracul nc Tomy n cavou i nchise porile de metal cu grij, s nu i aud nimeni, dar nu nainte de a-i reaminti nepotului su s plng, s ipe, ce mai, adic s se sperie zdravn ca s atrag fantomele. A trecut mai bine de o jumtate de or de cnd Unchiul Tom tot filmeaz cavoul. Aparatele lui sofisticate nc nu i-au indicat nicio prezen electromagnetic. Dar nu e timpul pierdut. Doar dac ar ine bateria, c band e destul. Dar ce se ntmpl? Cineva se apropie. Nite pai se aud din ce n ce mai tare. Nite tocuri? Stimata doamn MacGyver la acea vreme nu era nici doamn, nu era nici MacGyver. ns bunica ei preferat murise de doar dou zile, aa c tnra domnioar se simise obligat s i aduc la mormnt
25
Tema numarului- Mati, montrii si fantome un buchet mare de lalele. Ce sobr era viitoarea doamn MacGyver! Ce elegant mergea i ce tocuri drgue avea. Picioarele ei se legnau elegant. Oricine ar fi admirat-o, cu excepia poate a Unchiului Tom care o bombnea n sinea lui. i intrase deja n cadru i se apropia din ce n ce mai tare de sicriulmomeal. O zi ntreag de munc era pe punctul de a eua lamentabil. Stimata viitoare doamn MacGyver ajunse n faa cavoului bunicii sale i o lacrim de cristal i czu pe piatra rece i monumental. Ar fi vrut s se aeze pe o bncu i s se reculeag, dar mai nti trebuia s lase jos florile. Nu tia ns unde s le pun. Dac le-ar fi lsat pe piatra de jos, atunci le-ar fi risipit vntul i ploile. Aa c s-a gndit, stimata viitoare doamn MacGyver s deschid ua cavoului pentru a putea lsa florile chiar pe mormntul de piatr dinuntru. Greit plan! Cci tocmai cnd ddea s intre, minunatele lalele i-au czut din mn pe jos. Sau de fapt, s-ar putea spune c i-au srit din mn n toate direciile. Sraca viitoare doamn MacGyver! nc de atunci avea inima cam slab. Cci nuntru nu era nimic deosebit n afar de cteva lumnri topite, de nite frunze uscate i de drglaa prezen a lui nc Tomy. Aa c viitoarea doamn MacGyver se trezi scond un ipt scurt care strbtu tot cimitirul. Dar n scurt timp i reveni gingaa roea din obraji i ncepu s urle furioas: - S vin paznicul s vad c toi copiii strzii vin aici! C doar nu de-asta i pltim! Unde sunt paznicii? Unchiul Tom, vizibil iritat de atitudinea pe care o avea viitoarea doamn MacGyver asupra dragului su nepot, iei de sub cuca Faraday (cu puin greutate, ce-i drept) i n timp ce se strduia s-i dea jos plasa de pe umrul stng i spuse dojenitor: - Domnioar, cum a fost la nceput a fost bine! Dac mai putei s strigai nc o dat aa ar putea s ias ceva, eu m bag la loc i filmez n continuare! Dar domnioara nu mprtea aceeai pasiune a ezotericului i spiritismului. - O s v dau pe toi pe mna poliiei! Unde e paznicul? i urletele sale se pierdeau n zare precum roua dimineii se scurge de pe frunzele pline de miresme alese. Ce suprare mare pe Unchiul Tom! Planul lui fusese compromis. Nu mai avea de ce s mai continue. Aadar se duse s-l scoat pe nepotul su din cavou i s plece acas. Spera doar, undeva n adncul inimii sale, c poate mcar o fantom mai tnr i mai neexperimentat s se fi lsat atras de teama lui nc Tomy i poate c i va fi fcut apariia, fie ea i discret, pe pelicula de film. i asta pentru c sperana moare ultima. i astfel, cu sentimente nobile, se ndrept spre cavou s i recupereze nepotul speriat i obosit de atta momit. Dar ce s vezi?! Ditamai gliganul dormea dus cu capul pe mormnt i cu picioarele crcnate. Nici c-i psa de fantome i fric. Pi aa ne-am neles noi? Nu era vorba s te sperii ca s atragi fantomele? Cu tine mai adormit dect morii cimitirului nicio fantom nu vei putea s mometi. i jap, i trase o palm peste ceaf, s-l in mine. Dar nu apuc s-l bat prea mult, c paznicul i ddu afar pe amndoi i Unchiul Tom primi o amend zdravn. De atunci Unchiul Tom nu a mai pus niciodat piciorul n Statele Unite. Nici nu a mai fost invitat i nici nu a mai venit. Va urma!
Mihai Moldoveanu
26
Candva
Zilele de natere ale artitilor nemuritori Pablo Picasso

Opere de Picasso, necunoscute publicului, descoperite recent titreaz Radio Romnia Actualiti pe site. Recent, adic n noiembrie 2010, dar, aa cum v-am obinuit deja, noi v inem la curent cu tot ceea ce este de ultim or sau lun, mai bine zis (cci acestnumr este dedicat lunilor octombrie i noiembrie). Este vorba despre un francez de 70 de ani, electrician pensionar, care i ducea veacul pe nsorita Coast de Azur. El i cu soia sa erau fericiii posesori ai unui nsemnat numr de lucrri semnate de marele maestru cubist. Lucrrile au fost evaluate la cteva zeci de milioane de euro, ns septuagenarul a fost arestat. Autoritile (oamenii legii- ca s zicem aa, mai jurnalistic) nu l-au crezut atunci cnd acesta le-a explicat c el, de fapt, le primise de la Picasso drept rsplat pentru c i montase nite sisteme de alarm prin cas. Smbt, 29 octombrie 2011, prestigiosul Cotidian al oltenilor de pretutindeni ne informeaz sec: Tablouri furate ale lui Picasso, gsite n Serbia. Picturile fuseser furate n 2008 din Elveia, oraul Pfaffikon (pare-se prin preajma Zurich-ului, la o arunctur de b). i atunci stau i m gndesc: oare cte lucrri a creat Pablo Picasso n lunga sa via ntins pe dou veacuri? Wikipedia m ajut ca ntotdeauna:50 000 avea numai asupra sa atunci cnd a murit! E drept, pe site-ul oficial spune c ar fi creat doar22 000 de lucrri n timpul vieii sale. Dar eu cred c Wikipedia are dreptate! Mai aflu i c mama lui l chema la mas folosind numele dePablo Diego Jos Francisco de Paula Juan NepomucenoMara de losRemediosCipriano de la Santsima Trinidad MartyrPatricioClitoRuz y Picasso Lopez n varianta romneasc a wikipedia i Pablo Diego Jos Francisco de Paula Juan NepomucenoMara de losRemediosCipriano de la Santsima Trinidad Ruiz y Picasso n varianta englezeasc. V las pe dumneavoastr s sesizai diferena. Aadar, zic c e biat adevrat acest Picasso. Extrem de productiv. Nu se ncurca niciodat la numere mici, nici cnd vine vorba de tablouri, dar nici la nume i bani. Pcat c avea doar un singur electrician. i pentru c zilele acestea, mai exact pe 25 octombrie, a mplinit exact 130 de ani, i urm la muli ani i la mai mare! P.S: i noi, la Art Out, avem cteva sute de lucrri semnate de Picasso, dar nu le-am declarat niciodat, tocmai din acest motiv (vezi cazul cu electricianul). Le inem ascunse, n cel mai mare secret, n cmrua de la Galerie (vis-a-vis de blocul Caca Makka). Vedem noi ce facem cu ele... Vine ea i vremea lor! Fotografie din sursa libera
Mihai Moldoveanu 27
ArhitecTonic
Mti, montri i fantome Gaudi i fantoma propriei imaginaii
Dac am nvat ceva in urma research-ului pe care l-am fcut pentru tema acestui numr este c lumea noastr este adncit in multe concepii prestabilite. Cu gndul la mti, montrii i fantome, am ncercat s gsesc sensuri comune, comparaii parabolice sau legturi corelative pentru a compune un ntreg care sa transmit ceva. Dar m-am ntrebat : cum altcumva a putea fi original cnd atia alii au fcut-o deja cu mult naintea mea? Masca rmne o dedublare a propriului sine. Monstrul-personajul negativ dintr-o povestire fictiv. Fantoma-forma eterica a sufletelor nempcate. Arhitectur? Nicidecum. Roman fantastic? Mai degrab. Dup ciorne ntregi cu frnturi de idei si gnduri incomplete ale memoriei mele involuntare am ales poate cel mai necomplicat drum ctre tema noastr de luna aceasta. M-am gndit s abordez latura paranatural a arhitecturii i implicit, maetrii nenelei ai epocii trecute. Si cine altul ar fi potrivit cu acest titlu, dac nu marele GAUDI? Dac fantomele ar fi gndurile ce ne bntuie, montrii-propriile noastre frustrri iar mstileparalela noastr intr-o lume imaterial? Sa privim pentru un moment operele lui Gaudi : Sagrada Familia, Casa Josep Batll ,La Pedrera, Casa Vicens, Casa Botines, Casa Calvet...toate exemple ale imensittii,volubilitatii, excentricittii. Cu alte cuvinte, o lume interioara vrjita in care coloanele i arcele butante se ramific sub aspectul unor copaci, faada pare a se topi, turnurile se transform in couri de fum iar balcoanele preiau forme anatomice zoomorfe, mozaicurile mbrac exterioare intr-o aura cromatic iar acoperiurile se transform in valuri crmizii.
28
ArhitecTonic Punctul culminant al creaiei gaudiene a fost reprezentat de Catedrala La Sagrada Familia. nceput la 19 martie 1882, La Sagrada a fost plasat in centrul Barcelonei, devenind ulterior chiar inima arhitectural a oraului. Construcia sa continu nc de acum 125 de ani, muli alii urmnd ulterior planurile iniiale. ntruct Gaudi a fost obsedat de ideea inventrii unui concept original n arhitectur, acesta nu s-a mulumit tiind c La Sagrada urma s devin o catedral neo-gotic. Analiznd ndeaproape catedralele din epoca sa, i-a asumat sarcina de a elimina toate defectele structurale ale acestora si de a schimba modul n care le privim. Astfel a introdus conceptul de acoperi dublu din piatr pentru a oferi cldirii mai mult rezisten; a construit de asemenea aa-zisele coloane nclinate cu ajutorul crora a revoluionat structura catedralei; a verticalizat ntreg proiectul pentru a ctiga supresia elementelor expuse la exterior. Pas cu pas, neo-goticul a luat forma modernismului care, mai trziu, s-a definit intr-un mod particular ca gaudism. De la coloanele ca nite arbori, pn la sculptura integrat in arhitectur i simbolismul din spatele ornamentaiei, Gaudi a reuit sa creeze un univers paralel in care el-demiurgul suprem dirija orchestra propriii imaginaii. Ce anume ar fi putut influena psihicul unui asemenea artist? Cum a putut acest maestru sa ne transmit masca sa sub o form att de complex i totodat att de magic? Niciodat nu vom putea tii ce montrii interiori au dus la naterea unor asemenea opere de art. Daca i-am cunoate, cu sigurana ne-am speria. Doar sunt montrii iar noi nu credem in poveti de copii mici.. Cu toate acestea rmnem curioi i nu ncetm sa ne pierdem rsuflarea in faa acestor malformaii perfecte ale arhitecturii moderne. Fotografii: colaj realizat de Aylin Bayhan cu fotografii din surse libere.
Aylin Bayhan
23
De-a lungul anilor- Despre Hala Matache
De-a lungul anilor

Dac pn n vara anului 2011 Hala Matache era o cldire istoric, acum Hala Matache este o cldire istoric simbol pentru democraia participativ. Undeva n iarna anului 2010 destinul Halei Matache a fost decis tranant n birourile Primriei Municipiului Bucureti cldirea avea s fie demolat, iar pe fostul amplasament s se ntind o osea. Eroarea n care administraia public s-a aflat n momentul lurii acestei decizii a fost major. Proiectul propus nu era sustenabil (toate capitalele Europei cu probleme de trafic iau msuri n sensul descurajrii traficului, nu invers), nu era legal (au existat multiple procese din care Primria a ieit ca fiind ilegal) i nu era conform cu respectarea valorilor arhitecturale ale Bucuretiului. Atunci a fost declanat una dintre cele mai susinute i mediatizate campanii de advocacy din Bucureti: Salvai Hala Matache! Hala Matache, un edificiu protejat de lege, cu o valoare social i arhitectural vital pentru zona Buzeti - Berzei avea nevoie de un SMURD comunitar! Mai bine de 30 de organizaii non-guvernamentale timp de mai mult de jumtate de an au trit pentru Hala Matache. Au existat, pe parcursul verii, ateliere interdisciplinare n care arhiteci, urbaniti, antropologi, sociologi au ncercat s ofere soluii, astfel nct Hala s nu fie sacrificat. Proiectul care a salvat Hala a fost al Arhitecilor Voluntari care au propus porticarea cldirii i, deci, neafectarea profilului strzii, n forma n care a fost gndit de PMB. Totul s-a terminat ntr-o conferin de pres n care Primarul General al Capitalei anuna, alturi de Ministrul Dezvoltrii Regionale i Turismului c va face tot posibilul s pstreze Hala. Nu avea curajul s i asume conservarea edificiului. Sau poate orgoliul l mpiedica s recunoasc public c Hala trebuie salvat cu orice pre. Acum suntem la distan de aproape un an. Hala este azi mrturia eficienei participrii publice. Retorica ceteanului desconsiderat de ctre proprii alei, a individului dezarmat de mecanismele sinuoase ale administraiei publice au azi o cldire simbol care s le demonstreze c un cetean poate muta munii din loc i pstra o cldire pe locul ei. n iarna ce a trecut au existat oameni care i-au croit drum zi i noapte s vad dac Hala mai este. S-au luptat cu poliia local care favoriza furtul din Hal a elementelor de susinere ori a acoperiului. Acum Hala este pe locul ei, ns n continuare victima abandonului Primriei Municipiului Bucureti. Lupta dus n ultimele dou luni a fost pentru un nou acoperi. Sptmna trecut acesta a fost instalat. Urmeaz lupta pentru deschiderea unui punct de informare pentru ceteni pe una dintre laturile cldirii. Probabil c va dura tot luni. Dar abandonul nu este o soluie, nu abandonul oraului de ctre proprii ceteni. Hala este n picioare, ns este tot suferind. Cu toate astea, ea este mrturia c cetenii pot s intervin n procesul de administrare a oraului. A fi cetean nu este un titlu onorific ori un statut legal a fi cetean este a-i administra propriul ora, alturi de aceia crora le-ai dat drept de semntur. Azi, Hala este simbolul ceteanului treaz.
Irina Zamfirescu 30
Case care nu mai plang
Loredana Bruma
Loredana Bruma
Loredana Bruma
Loredana Bruma
31
EMOIE DE TOAMN
Loredana Bruma
30
EMOIE DE TOAMN
Loredana Bruma
31
Monica Murgu
34
Monica Murgu
35
Monica Murgu
36
Monica Murgu
37
Monica Murgu
38
Monica Murgu
39
Monica Murgu
40
Monica Murgu
41
Monica Murgu
42
Monica Murgu
43
Monica Murgu
44
Monica Murgu
45
Monica Murgu
46
Monica Murgu
47
Monica Murgu
Monica Murgu
Str. Stavropoleos nr. 5

Cldirea de pe strada Stavropoleos nr.5, monument istoric de categorie B, este o berrie autentic, fiind construit n urm cu peste 110 ani dup standardele unor localuri similare din Austria i Germania. Astzi, renumele su este legat de tradiie, calitate, rafinament i de respectul pentru arhitectur de valoare. Amprenta arhitectural trezete imaginaia privitorului. Un impact puternic l are i bogia cu care este decorat interiorul: coloane marmorate, picturi murale, vitralii, corpuri de iluminat, balustrade sculptate n lemn, elemente de feronerie i multe altele care se es mpreun n mod armonios i care i-au conferit locului faima pe care o pstreaz pn azi. Povestea Carului Conform documentelor din epoc, berria - n cldirea care o gzduiete astzi - a fost inaugurat n anul 1899, dup lucrri care au durat 15 luni. Fondatorul localului a fost ardeleanul Nicolae Mircea, mpreun cu fraii si, Victor i Ignat, originari din Ardeal, din zona Sighioara-Braov. ns, firma Caru` cu bere exista nc din anul 1879 i funciona n alte locaii, fiind deschis de Ion Cbanu, unchiul frailor Mircea. Construcia actualei berrii a fost realizat dup proiectul arhitectului de origine polonez Zigfrid Kofczinsky, care a participat la edificarea mai multor obiective arhitecturale importante din Romnia, inclusiv Castelul Pele. De la nfiinare, localul a funcionat sub administrarea frailor Mircea pn n anul 1905, dup care este gestionat doar de Nicolae Mircea, care conduce berria pn n 1929, data decesului su, ns amprenta lui asupra locului nu a putut fi tears nici chiar de perioada comunist. Dup moartea sa, administrarea Carului este pstrat n familie i se constituie societatea Succesiunea Nicolae Mircea Radu Mircea & Comp. (reprezentat de membri ai familiei), care a funcionat pn n 1949, an n care cldirea este rechiziionat de Statul comunist (msur excepional prin care un organ al administraiei de stat i oblig pe ceteni la cedarea temporar a unor bunuri mobile sau imobile pentru nevoile statului). n perioada comunist, localul a continuat s funcioneze cu vechii salariai, ns treptat s-a impus o administraie de tip socialist, localul nemaifiind apreciat la adevrata valoare, ajungndu-se chiar n situaia ca picturile murale s fie acoperite cu vopsea. n anul 2006, descendenii fondatorului Nicolae Mircea reuesc s reintre n posesia cldirii, realiznd lucrri de reabilitare. Evoluia arhitectural n opinia arhitectului i profesorului universitar Peter Derer, cldirea este rezultatul influenei romantismului de coal german, vizibil att prin arhitectura exterioar, ct i prin arhitectur i ornamentaiile interiorului. Arhitectul Monica Mrgineanu-Crstoiu semnaleaz etalarea de numeroase detalii gotice, iar lambriurile, pictura cu tematica sa, vitraliile, bogatele decoraii n metal, stucaturile sunt elementele care amintesc de tipul medieval, apreciaz istoricul de art Cezara Mucenic. Cldirea se desfoar pe mai multe niveluri: subsolul, cu destinaie iniial de cram - actualmente devenit muzeu al berii i loc de servire, dar i spaiul tehnologic; parterul, mpreun cu cele dou balcoane de la supant, cu destinaia de berrie-restaurant; dou etaje i mansard, cu destinaia de spaii de locuit ce gzduiau familia proprietarului i o parte din personalul localului. Berria face corp comun cu cldirea de pe strada Lipscani, nr. 14, avnd o intrare secundar i pe aici. Localul se prezint ca o hal de bere, n care distingem o zon central unde este amplasat barul i care este acoperit cu un vitraliu protejat de luminator. Mai regsim alte dou zone cu tavane boltite, unde sunt dispuse mesele. Accesul spre balcoane se face prin intermediul a dou scri ornamentale (cte una pe fiecare parte) lucrate din lemn masiv de stejar cu mbinri fr cuie, execuie dificil pus n oper de un meter analfabet. Caru cu Bere, n forma pe care o cunoatem astzi, a fost desvrit n 1924, dup planurile aceluiai
Caru cu Bere
50
Case care nu mai plang arhitect Zigfrid Kofczinsky. Atunci a fost extins prin adugarea perimetrului unde n prezent se afl barul i scrile care duc la balcon, pn atunci avnd doar jumtate din dimensiunile actuale. Interiorul decorat este completat n acelai an, 1924, n baza proiectului elaborat de Kofczinsky. Decoraiunile au fost restaurate n perioada 1983-1988 i apoi curate n 2006. Din pcate, nu s-au gsit nc suficiente mrturii detaliate despre cum a fost decorat berria n perioada de nceput. Bogia interiorului n Caru` cu bere regsim mai multe fresce, variate tipuri de stucaturi policrome poleite cu foi aurie (console, blazoane, plafoniere, capiteluri, baze de coloane, motive florale, benzi ornamentale, ancadramente), embleme cu nsemnele tuturor breslelor din Romnia i cu cele ale armatei romne, precum i elemente de tmplrie executate cu meteug. Cupolele nalte pictate n nuane de verde i ocru, cu inserii de auriu i rou, candelabrele sau vitraliile intens colorate reuesc s atrag ndelung privirea vizitatorilor. Pictura mural - care poate fi admirat i n prezent graie restaurrii - contureaz cinci scene figurale unicat, amplasate n dreapta i n stnga panoului central, nfind momente legate de viaa i activitile din perioada medieval. Privitorul regsete personaje aezate la mas, care mnnc i beau bere din cupe, dar i alaiuri vntoreti nobiliare, nsoite de care cu butoaie de bere i vin. Se remarc i vitraliile care conin culori i personaje pline de via, cu compoziii ce ilustreaz scene legate de servirea berii i originea vinului. Cele dou vitralii mari, din spatele barului central, poart semntura autorului Ziegler. Pe unul dintre acestea este reprezentat Gambrinus, regele legendar al Flandrei din vremea carolingian, considerat descoperitorul i protectorul berii. Cellalt nfieaz o ranc n port naional romnesc lng via de vie, fcnd trimitere la vin, butura tradiional a poporului romn. Lambriuri de stejar mprejmuiesc toate saloanele, acordnd o not distins ncperilor. Pasiunea arhitectului pentru detalii cu ncrctur estetic poate fi observat din atenia acordat confecionrii obiectelor de tmplrie metalic: lustre, aplice, clane, cuiere, dar i a sistemelor de prindere a vitraliilor i a geamurilor-vitrin de la faad, care pot fi coborte la nivelul pardoselii. Un numr semnificativ de elemente metalice gsim inclusiv pe faada principal i n zona intrrii. Intrarea n local se face printr-o u rotativ din lemn masiv, iar la exterior, te ntmpin emblema Carului: un coco n stnga i o pisic n dreapta, care ar putea s-i sugereze vizitatorului: Trezete-te de diminea, ca un coco i fii ager pn n noapte, ca o pisic. nc din construcie, berria avea sistem propriu de climatizare, surs proprie de ap - realizat ulterior, iar reziduurile piereau ntr-o instalaie de ardere. i acum fumul de igar este absorbit prin bolt, cu ajutorul unei instalaii care nu se vede cu ochiul liber, iar pe undeva prin perete, prin nite fante invizibile, vine aerul cald sau rece dup caz. Este sistemul de aerisire i climatizare din 1899 care funcioneaz i astzi, cu unele completri i mbuntiri realizate de-a lungul anilor. Restaurarea din anii 1983-1988 La exterior, cldirea este nemodificat n timp, n schimb interiorul a suferit mai multe intervenii. Dup rechiziionarea i preluarea de ctre stat din perioada comunist, picturile murale originale au fost acoperite de execuii fr valoare artistic, n ncercarea regimului de a cenzura scenele inspirate din viaa nobiliar, dar i cele 48 de embleme murale reprezentnd i nsemnele armatei romne. Din fericire, rul a fost reparat, mare parte dintre frescele realizate n perioada interbelic fiind scoase din nou la lumin n urma restaurrii din 1983-1988. n acea perioad, monumentul istoric a beneficiat de ample lucrri de restaurare, consolidare i conservare, reprezentnd cea mai complex intervenie asupra localului de la edificarea acestuia, lucrri realizate cu finanare din partea statului i cu sprijinul artistic al Ministerului Culturii. Interveniile s-au efectuat pe baza unui proiect general de consolidare i restaurare, coordonat de arhitectul Ion Baraba. Lucrrile de art decorativ, coordonate de pictorulrestaurator Gheorghe Nicolae Jack, au solicitat la maximum echipa de specialiti din care au fcut parte artitii tefan Clia, Sorin Ilfoveanu i Mihai Buculei. Au fost consultai ingineri chimiti specializai n produse ceramice, alturi de experi n tehnologia prelucrrii fierului forjat i a metalelor neferoase. Genurile artistice n care este decorat interiorul, deosebit de complexe i variate ca tehnic de execuie, au constituit o provocare pentru restauratori. Fiecare element de ornamentaie picturi, stucaturi, mobilier, elemente de feronerie i lemnrie a fost evaluat i recondiionat respectnd spiritul arhitecturii originare, fr a introduce modernitatea n aceast locaie ncrcat de istorie. Pereii au fost n mare parte eliberai de stratul superficial de vopsea sau de mucegai, dup care pictura a fost restaurat sau refcut pe baza unor fotografii din arhiva familiei sau a unor recenzii de la Ministerul Culturii. Restaurarea vitraliilor a constituit o premier n Romnia. Conform proiectului din 1983, pn la
51
Case care nu mai plang aceast lucrare n ar nu se consemnase o alt restaurare de vitralii, acestea fiind doar copiate ca tehnic. Cu ocazia interveniei, o parte dintre ele au fost desprinse, restaurate i reaezate pe suporturi speciale, pentru a fi astfel puse n valoare. (Restaurator vitralii Ion Cdar). Tot atunci au fost recondiionate parial i poriuni din pardoseal, originar din gresie decorativ cu motive florale, fabricat pe comand special n strintate cu ocazia construciei berriei. Completarea zonelor deteriorate a fost executat cu piese realizate la Cluj-Napoca. Mobilierul i toat tmplria din interior, inclusiv lambriurile i scrile de lemn, au necesitat mici reparaii i recondiionri, fiind pstrate, n mare parte, cele din structura iniial a localului de la sfritul secolului al XIX-lea. O atenie deosebit a fost acordat corpurilor de iluminat, refcute de arh. Florian Dumitriu conform celor care apreau pe o ilustrat tampilat din 1914, ilustrat gsit cu ocazia restaurrii din anii `80 ntr-o cutie metalic zidit n peretele din zona barului. Regsirea strlucirii de altdat Dup cderea regimului comunist n 1989, localul a rmas n administrarea aceleiai societi, cunoscnd un declin din punct de vedere al serviciilor. Noi lucrri de reabilitare s-au realizat abia n 2006, incluznd n primul rnd intervenii pentru consolidare, renovare-restaurare a instalaiilor, recompartimentare a spaiilor tehnologice interioare i dotarea cu echipamente moderne. Opt luni s-a lucrat la renovare, cu o echip de constructori i restauratori acreditat de Ministerul Culturii. Picturile murale i coloanele marmorate din stucatur au fost curate i conservate. De asemenea, o parte dintre vitralii au necesitat curare, iar unele chiar reparaii. Au fost luate teste din materialele cldirii i verificate la Institutul de Construcii, pentru a se stabilii soluiile de consolidare. Mobilierul i toat tmplria din interior au fost curate. n cazul lambriurilor, s-au ndeprtat straturile anterioare de lac i au fost tratate cu lacuri mate pentru a le pune mai bine n valoare, fr a le modifica aspectul. Elementele de lemn sunt de acum restaurate n permanen de o echip de meteri experimentai, unii n vrst de peste 77 de ani. i piesele de feronerie au beneficiat de o atenie deosebit. Spre exemplu, cuierele metalice extrem de solide au fost recondiionate innd cont c asemenea produse nu se mai fabric. Cea mai solicitant intervenie ca timp i resurse a fost reabilitarea tehnologic: modernizarea i sporirea capacitii reelelor sanitare, de climatizare i electrice, precum i reabilitarea liftului de marf. Aceste amenajri se impuneau pentru a asigura buna funcionare i deservire a localului la standardele actuale de operare, fiind determinate i de schimbarea destinaiei anumitor spaii, cum sunt cele de la subsol i de la buctrie. De data aceasta, nici Ministerul Culturii, nici alt instituie public nu s-au implicat n sprijinirea proiectului, investiia fiind realizat integral din fonduri private de ctre compania care a preluat administrarea berriei, pentru ca n final aceste costuri s revin proprietarului. Vechea Cram transformat n Muzeu Tot n 2006, subsolul a fost redecorat i transformat n restaurant-muzeu al berii, loc unde clienii pot gsi exponate care vorbesc despre istoria acestei buturi. Iniial, spaiul a fost amenajat n 1935 ca salon de vntoare i cram de vinuri, localul avnd pe atunci o capacitate de depozitare n butoaie a peste 77.000 de litri de vin. n acea perioad, pe perei se gseau dou fresce realizate de Brtescu Voineti Jr., fiul scriitorului, care ns nu se mai pstreaz. n cadrul restaurrii din anii `80, crama a fost repictat cu compoziii originale nfind scene legate de viticultur. n prezent, n urma reabilitrii din 2006, ntre bolile subsolului gsim imagini pe pnz care povestesc istoria berii de-a lungul unei perioade care ncepe de la babilonieni i se desfoar pn n epoca modern. Trecut prin numeroase transformri, Caru` nc amintete de atmosfera Bucuretiului de la nceputul secolului XX, devenind o legend vie, reper att pentru turitii strini, ct i pentru bucuretenii cuttori ai comorilor de alt dat ale capitalei.
Diana Guu 52
Corespondeni externi - Arta vazuta de Adrian Grauenfels
Samuel Bak, omul contiinei tulburate

munc, evreii trec prin momente de mare disperare, de fug i refugiu n locuri incredibile. Bak i pierde toat familia, doar el i mama sa reuesc s se sustrag mcelului. Tatl este mpucat n 1944, cu cteva zile nainte de eliberarea Vilnei de ctre armata sovietic. Bak nu este un om religios, dar este ptruns de tradiie i atmosfera spiritului evreiesc. ntr-o conversaie avut n 1972 cu criticul A.Kaufman, Bak admite:n ultima mie de ani factorul major al picturii st n povestea ei. Eu nsumi am o istorie de povestit i m simt dator s plasez mesaje n pictur. M simt obligat nu de vreo religie, ci de starea metafizic a lumii care nu are limite definite. Personal, datorez faptului c nu am o fire religioas, salvarea mea fizic: dintr-o comunitate de 80000 de suflete, numai 150 de persoane am scpat cu via.n majoritatea picturilor mele vei gsi cel puin un element n ruin, simboliznd tinereea, generaia mea distrus. Bak ia lecii de Idi, German i Ebraic, studiaz pictura la Mnchen, acolo descoper arta Bavariei i arta marilor maetrii. n 1948 Bak sosete n Israel, n plin rzboi de independen. Face serviciul militar n armata israelian, apoi n 1952 este admis la coala de art Bezalel din Ierusalim. Instaleaz prima sa expoziie solo la Roma, n anul 1959. Din 1963 capt recunoatere internaional, i an de an apare n expoziii la Londra, Tel Aviv, Boston, Roma, Bruxelles etc. O serie memorabil este Familia (1974) o pictur de grup dedicat celor pierii. Personajele sunt dramatic expuse ca un ecou al suferinei; pe fundal apar couri i fumul crematoriilor.Ca i n alte picturi pe aceast tem, Bak elaboreaz ingredientele traumei vzut prin ochii unui copil, brusc maturizat. Tot Bak explic: Nu eu am ales Holocaustul, el mi-a pus pe umeri aceast
Internaional recunoscut, dar absent n muzeele noastre, Samuel Bak este printre puinii pictori care au supravieuit Holocaustului. Dedicat picturii, cariera sa amplofer un periplu impresionant, acoperind 50 de ani de perpetu cutare i rafinare stilistic, prin care Bakcreeaz o estetic special a unei lumi apocaliptice. Prin picturi, el caut s vorbeasc despre ce nu se poate vorbi, evadarea din moarte.O mare parte din picturile sale sunt interpretri al miracolului supravieuirii.El simte nevoia de a diseca aceast ans a vieii; artistul ne arat cum un biat de 11 ani vede ororile rzboiului. Picturile sale se distileaz n timp, se maturizeaz. Procesul cognitiv se coace cu fiecare pictur adugat. Bak s-a nscut la Vilna, Lituania n 1933, ntr-o familie de evrei mndri de identitatea lor. La 6 ani copilul este ocat de schimbarea brutal a regimului i prsete coala. Nazitii apar cu o nou ordine: ghetoul, aciunile criminale, lagrele de
53
Corespondeni externi neostoit sarcin a mrturiei. Privind arta lui Bak, simim c trim ntro lume afectat de trivial. Holocaustul este un subiect electrizant, artistul realizeaz impactul magnitudinii noiunilor de via i moarte asupra observatorului. Declaraia vizual poate fi mai puternic dect cea narativ. Dar i retoricul picturii are limite. De aceea, Bak se aliaz cu reputatul scriitor israelian Amos Oz. Rezultatul este cartea de memorii Pictat cu cuvinte, carte care devine o parte integral din programele americane de studiu ale Holocaustului. Dar Bak nu este deconectat de arta timpului su. Alegoriile sale n care o par arde dnd natere la alte pere, pe fundalul unui ora semi distrus ne amintete de lumea lui Bosh, unde naterea i moartea sunt simultane aspecte ale lumii n care ne aflm. Stilul lui Bak a fost numit emblematic sau imaginar naturalist. Gsim asemnri cu suprarealismul unor pictori ca Miro, Ernst, Matta, dar influenele decisive le capt de la pictorii Giorgio de Chirico, Dali, Magritte. i totui, diferenele sunt enorme. Dac Magritte este fascinant prin mesaj, dar puin interesat de estetica final, Bak ne arat o atenie special pentru suprafee, o folosire senzual a luminii i rezonan culorilor.Peisajele sale amintesc de clasicul Leonardo sau de Van Eyck prin precizia detaliului i tratament. De la Dali Bak mprumuta virtuozitatea desenului i tiina de a produce spaii suprarealiste scldate de o lumin aproape tangibil. Mai puin exhibiionist dect Dali, Bak se detaeaz treptat de provocativ, alegnd subiecte care par a exista ntr-o lume fantastic, populat de simboluri aparte: fructe imense, pere fcute din tabl, din piatr sau mpucate (n amintirea lui John Kennedy), ngeri abuzai i neputincioi, psri de metal n zbor, ou sngernde sau n dialog cu piese de ah angajate n jocuri fr reguli, chei care deschid ziduri, obiecte sparte legate cu sfori sau curele, naturi moarte nctuate n centuri metalice, intuite cu nituri i balamale. Pre-
56
Corespondeni externi
57
tutindeni aluzii la efortul uman al unei nefericite reparri. Bak insist n finisajul plastic spunnd: O pictur este gata cnd toate fragmentele sunt unite ntr-un ntreg indivizibil, cnd tii c nu mai poi aduga sau sustrage vreun element. Pictura e terminat cnd capt o densitate egal i cnd vidul a disprut. Eu tratez un col de cer sau centrul tabloului cu acelai respect i grij, Vermeer de exemplu, a reuit perfect s transfere imaginea pe pnz fr s-i altereze spiritul, apoi pictorul se retrage n umbr. n ultimul deceniu, Bak reia seria de picturi ngerul Cltorilor sub influena lui Albrecht Durer, iar ntr-o recent serie de 125 desene i picturi mixte numit Adam i Eva, artistul plaseaz cuplul biblic ntr-o dilem n care un Dumnezeu care a nscut omul i promis s nu-l distrug devine un personaj confuz, dezorientat de lumea stranie de dup rzboi. n iarna anului 1972 Bak scrie unei edituri de art: Timpul nostru este umbrit de pericole, pic-
turile mele exprim potenialul destructiv care exist i se acumuleaz n lipsa efortului de a raiona i nltura rul.... La 77 de ani artistul continu s trateze cu luciditate cea mai mare tragedie a planeteii atrocitile sale. Triete la Boston i multe lucrri ale coleciei sale sunt permanent expuse n ora la galeria Pucker. Fotografiile au fost asigurate de Adrian Grauenfels
Adrian Grauenfels
58
60
61
FIAC 2011
Ca n fiecare an, n luna octombrie, Parisul devine gazda Trgului Internaional de Art Contemporan. Cea de-a 38-a ediie a reunit n perioada 2023 octombrie 168 de galerii din 21 de ri din ntreaga lume. Menit a oferi o privire de ansamblu asupra tendinelor actuale privind creaia de art actual, trgul se desfoar simultan n mai multe puncte din Paris, oferind suportul necesar prezentrii unei game ct mai diverse de creaii. n plus fa de anii anteriori, n cadrul acestei ediii a fost organizat i o nocturn a galeriilor, fapt ce a permis realizarea de evenimente conexe n toate cartierele pariziene. Avnd ca punct principal de desfurare Grand Palais, unde o parte dintre spaiile de expunere au fost deschise pentru prima dat cu aceast ocazie, Trgul a inclus pe harta evenimentelor Jardin des Tuileries, Jardin des Plantes i Muzeul de Istorie Natural, cadrul ideal pentru a prezenta arta n spaiul urban, natural. Fotografii: Loredana Brum
Loredana Brum
62
63
64
65
66
67
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
ediia a IV-a, Cluj, 11-20 noiembrie, 2011 (note din timpul festivalului)
Festivalul TEMPS DIMAGES
Clujul i-a deschis din nou scenele pentru festivalul TEMPS DIMAGES 2011, care se afl chiar acum n plin desfurare (11-20 noiembrie). Ediia cu numrul 4 i propune s aduc prin intermediul formelor performative (teatru, dans, video) o chestionare a realitii n care trim. Timpul este acum comunitatea n care trim. Se dezvolt prin transformri sociale i politice. Cum putem reaciona? Aceasta e ntrebarea adresat la care artitii i performerii invitai propun imagini integrate contemporaneitii, confruntndu-se cu realitatea imediat, ei ofer publicului spectacole rupte din impactul cu cotidianul, din interiorul comunitii unde fenomenele culturale se afl poate prea aproape de periferia imaginar a societii. Edito-ul care deschide festivalul plaseaz astfel intersecia cu realul, punct unde propriul nostru corp i construiete o memorie actual i unde confruntarea este instrumentul prin care putem ncepe s nelegem mai multe despre noi, despre societatea n care trim i cum tot acest cumul ne afecteaz. Dei TEMPS DIMAGES ne-a obinuit deja cu includerea multor spectacole aduse din afara rii, anul acesta
88
accentul este pus pe scena local i anume pe produciile romneti realizate de tineri artiti, Festivalul formnd astfel o Platform a Artelor Performative Independente. Spectacolul care a deschis Festivalul a fost producia Companiei Le Dahu, Fabulous (vineri, 11 noiembrie, ora 18:00, la Teatrul Maghiar de Stat), unde conceptul i scenariul lui David Coste i Maelle Faucheur au format prin mixed media o sondare a influenei virtualului n viaa contemporan. n aceeai zi, evenimentul care a marcat deschiderea oficial TEMPS DIMAGES a fost proiecia filmului Pn (regia Wim Wenders) n prezena lui Robert turm i Annei Wehsarg, care au fost invitai dup programul filmului la o serie de Q&A deschis publicului participant. Cei doi colaboratori apropriai ai Pinei Bausch au rspuns ntrebrilor, crend o atmosfer emoionant prin reflecia asupra memoriei legate de celebrul coregraf. Pn Bausch a reprezentat imaginea totem pentru prima parte a festivalului creia i-au fost dedicate o serie de evenimente speciale: Opera Pinei Bausch (lecture inut de Robert turm, director artistic al teatrului din Wuppertal, smbt, 12 noiembrie, ora 19:00, Cinema Arta) i workshop-ul Annei Wehsarg despre teatru-dans, un atelier compus din dou pri: tehnic i de compoziie (perioada 12-14 noiembrie, la Liceul de Coregrafe Octavian Stroia). Dansai, dansai, altfel suntem pierdui s-a ntiprit n memoria publicului mai puternic dect un motto dintr-un flyer i a devenit o stare de spirit n acest debut n for al Festivalului. n zona artei contemporane, expoziia de video Doppelganger al trecutului recent (curator: Raluca Voinea, artiti: Anca Benera, Arnold Estefan i Alexandra Pirici), montat n Turnul Croitorilor, pune la dispoziie vizitatorilor incursiuni personale i performative asupra istoriei Romniei i a simbolurilor naionale. Un alt tip de parcurgere a istoriei recente, expoziia Afiul independent n 10 ani de precaritate (de vzut n LAtelier Cafe Meeting Point-ul Festivalului) a ales s arate scena independent a artelor din Romnia aa cum poate transpare prin intermediul afiului, mediu care transport cu sine memoria condiiilor dificile de producie n teatrul i dansul indie din ar. Revenind la dansul contemporan, spectacolul Companiei Mouvoir, A if (we would be) a avut loc la Teatrul Naional Lucian Blaga, mari, 15 noiembrie. Colaborarea dintre Angela Melitopoulos i Stephanie Thiersch a adus pe scen un spectacol unde micarea corpului este condiionat i de-condiionat prin coregrafia de tip mimetic n contactul cu realitatea imediat i unde scenografia formeaz o geometrie care negociaz imaginea artificial a video-ului cu prezena dinamic a corpurilor n micare. Festivalul TEMPS DIMAGES se ncheie pe 20 noiembrie, pn atunci programul anun ntlniri inedite cu Theodor-Cristian Popescu (lecture: Surplus de oameni sau surplus de idei. Pionierii teatrului independent romnesc post 1989), Vera Ion i Sorin Poam (lecture i workshop: Laboratorul scrie despre tine), Alexandra Pirici (lecture: Dac voi nu ne vrei, noi v vrem), Kinga Kelemen, Farid Fairuz, Nicoleta Esinencu, Jean-Lorin Sterian i Irina Gdiu (lecture: Artists Run Spaces), Anca Benera i Mihaela Michailov (lecture: At Work n Factories), spectacolele de teatru: Flori de Min (n regia lui Aba Sebestyen), Nils Fucked Up Day (n regia lui Peca tefan), X centimetri din Y kilometri (n regia Gianinei Crbunariu), Capete nfierbntate (n regia lui David Schwartz), Rogvaiv (producia Teatrului Spltorie, n regia lui Bogdan Georgescu), i desigur dans: Romanian Dance History 3 (Manuel Pelmu, Farid Faruz), (anti) aging (Mdlina Dan, Mihaela Dancs), Available (spectacol n premier, producie Serial Paradise Company i Gabriela Tudor Foundation), After All (concept: Vava tefnescu, performer: Carmen Coofan), Divas (Companie: Gound Floor Group). n aceste coordonate, Festivalul TEMPS DIMAGES este o experien vizual i cultural deschis spre dialogul cu ceea ce ne nconjoar, un loc unde spectacolul devine o imagine cu zgomotul realitii care ne invit s ne deschidem ochii i s vedem mai bine, mai personal, societatea actual din care cei mai muli vrem s evadm. Privii! Timpul e acum. n spatele culiselor, persoanele responsabile pentru organizarea festivalului formeaz echipa Colectiv. Dac de obicei ntlnirea cu numele organizatorilor este episodic pentru public (rendez-vous posibil numai pe ultima pagin a programului), dinamismul i profesionalismul acestora este motorul festivalului. O simpl trecere n revist nu este suficient pentru a merge chiar n miezul manifestului TEMPS DIMAGE 2011: focus on fenomene culturale actuale n contextul comunitii i al societii. Direcionnd acest motto chiar n interiorul mecanismului festivalului, putem vedea o adevrat comunitate activ i implicat n confruntarea cu timpul n care trim. Echipa Colectiv este format (n cadrul festivalului) din: Laura Panait (Coordonator Media i PR), Hilda Frum (Coordonator de proiect), Sebestyen Attila (Coordonator tehnic), Cristina Barsony (Coordonator logistic), Simina Corlat (Asistent PR), Andreea Mnescu (Asistent de proiect), Bogdan Buta (Responsabil Voluntari), Alexandra Friedman (Traduceri). Invitaii acestei ediii sunt Luiza Alecsandru i Sinta Wibowo. i nu n ultimul rnd, Miki Branite, directorul festivalului, persoana creia i datorm posibilitatea de a vedea n Romnia festivalul TEMPS DIMAGES, festival care mplinete 4 ani la Cluj prin viziunea i dedicaia aceleiai Miki Branite. Foto: Sursa libera
Mdlina Timofte 89
Opinii
OPINII
Jucrii mari. De la ludic la subversiv n art din spaiul public Jucria e o reprezentare figurativ, o interpretare haioas a unor fiine sau obiecte reale sau imaginare, cu ct e mai trsnit, cu att va fi mai ndrgit. Dac jucriile sunt fcute de artiti i au dimensiuni atipice, de la mare la foarte mare, devin art contemporan i pot mpodobi spaiul public. Arta i jucriile sunt perfect compatibile, arta are latura ei ludic, de experiment sau relaxare, iar jucriile calitile estetice specifice. Multe din aceste lucrri ncnt nu doar copii, dar i oamenii mari. Animlue ca raa, iepuraul sau celul sunt subiecte preferate, artistic speculate i materializate. Frumoase, pufoase i uneori ironice, jucriile devin cliee sociale. Jucriile sunt vesele, haioase, ne mbogesc viaa i cteodat ne pun pe gnduri. Niki de Saint Phalle creeaz lucrri ludice, viu colorate, decorate cu diverse structuri plastice, cu forme inedite i materialiti din cele mai diverse. Jeff Koons nu creeaz doar opere frumoase, ci i problematice, subliniind prin aspectul lucrrilor sale, larga rspndire a fenomenului kitsch. Alt exemplu ar fi redimensionarea unui obiect de larg consum i animarea spaiului urban prin integrarea acestuia n diverse zone publice. Raele lui Hofman sunt copii mari ale unor obiecte mici. Iar ultimul exemplu reprezint un iepura mort cu ochii bulbucai i organele mprtiate lng corp, al colectivului de artiti Gelitin. Primele sunt nc apropiate de sculptur clasic, avnd caliti decorative deosebite, urmtoarele sunt la fel de expresive, dar folosesc materiale alternative. Dac lucrrile lui Koons sunt ironice i atrgtoare din punct de vedere estetic, iepurele relev un sim negru al umorului. Oferta artistic e foarte larg n ce privete jucriile, acestea sunt doar cteva exemple relevante.
Artista francez Niki de Saint Phalle, apreciat pe plan internaional, a fost deosebit de creativ i productiv, realiznd numeroase sculpturi naive, ludice, decorate extravagant, provocnd reale plceri vizuale. Ponderea cea mai mare o au siluetele feminine - denumite Nana, dup care urmeaz tot felul de personaje imaginare, creaturi mitice i animale care ne intereseaz pe noi. Opera artistei a fost influenat de marele arhitect spaniol Antonio Gaudi, care a mbinat diverse tehnici decorative n edificiile i parcurile sale - sculptur, mozaic, vitraliu, etc - cu mult gust i originalitate. Un exemplu ar fi parcul cu sculpturi de mozaic Cercul magic al reginei Califia (Queen Califias Magic Circle Mosaic Sculpture Garden) din Escondido, California, finalizat n 2003, un parc prietenos, fiindc vizitatorii pot interaciona cu lucrrile de art. Saint Phalle a conceput parcul ca un cerc gigantic, avnd-o pe regin n centru, pe un imens vultur, nconjurat de fpturi inedite. Ansamblul este spectaculos i reflect grija pentru fiecare detaliu, lucrrile avnd un grad ridicat de complexitate, o multitudine de culori, materialiti, structuri decorative. Aceast bogie de culori, forme i texturi par c frizeaz kitschul, dar radiaz atta pace i bucurie, nct te copleesc. n cadrul expoziiei Play With Me (Joac-te cu mine) de anul acesta (2011) de la Kunsthalle Wrth Schwbisch Hall, din Knzelsau, Germania - ntlnim tot felul de animale-jucrii, expuse n spaiul exterior: leu, crocodil, papagal, etc, ce demonstreaz o imaginaie i o disponibilitate debordant. Animalele sunt interpretate, stilizate i modern decorate n stilul su specific. Spre exemplu, Leul gardian e o sculptur vesel i haioas, acoperit cu pietricele armonios mbinate. Artista provoac diverse experiene estetice, inclusiv tactile, cci sculpturile sale sunt create special pentru a fi atinse, n acest scop sunt folosite forme i materiale diverse cu texturi diferite. Artista explic
90
ntr-un interviu natura sculpturilor sale care au o textur plcut i nu te pot rni. Poi fi o parte a lor, e ca o cstorie dintre sculptur i copil sau adult. De asemenea, pot scoate la iveal copilul interior din aduli. Americanul Jeff Koons este unul dintre cei mai apreciai i controversai artiti ai generaiei sale. Acesta construiete un monument original de 12 metri nlime, alctuit dintr-un schelet metalic mpodobit cu flori viu colorate ce compune imaginea unui celu mrit la scar, o lucrare atractiv i ironic n acelai timp. Lucrarea Puppy a lui Jeff Koons a fost, iniial, creat pentru Documenta n 1992, apoi expus n cadrul Muzeului de art contemporan din Sydney n 1995, iar din 1997 a fost instalat lng Muzeul Guggenheim din Bilbao, ca lucrare permanent. Forma figurativ este uor recognoscibil i expresiv, iar decoraiile florale variaz i dau savoare lucrrii. Frumos colorat, aparent naiv, lucrarea demonstreaz, ns, o viziune postmodern, spre deosebire de lucrrile anterioare, moderniste ale artistei Niki de Saint Phalle. Alt lucrare similar, tot cu un cel, este Balloon Dog care imit forma jucriei modelate dintr-un balon i care e realizat din inox pictat n diferite variante (albastru, galben, oranj, rou i magenta), de data aceasta lucrarea impresioneaz prin finisajul lucios i culorile iptoare. Artistul respinge existena ironiei sau a vreunui neles ascuns n lucrrile sale, i afirm ca arta s se rezume la ce se vede. Artistul a reuit s ridice kitschul pe culmi nebnuite i chiar s-l instituionalizeze ntr-un mod ingenios. Artitii contemporani sunt acordai la evenimentele politice, economice, sociale i culturale ale vremii, iar tematica abordat de acetia corespunde acestei realiti, cu toate contradiciile ei. Arta pune n valoare produsele unei societi de consum, integrndu-le n creaia artistic, impunnd o nou viziune estetic. Subversivitatea este o caracteristic des ntlnit n arta artitilor contemporani care folosesc elemente din cotidian n lucrrile lor i fac trimiteri la statutul obiectului de art, n general. Filosoful german Hannes Bohringer, referindu-se la ironie (n cutarea simplitii: o poetic), consider c Raiunea i-a anticipat propriile limite i a trebuit s i adune toat puterea, s se autodepeasc i s devin glumea, pentru a controla pasiunile cu viclenie. Gluma este ultimul triumf al raiunii. De asemenea, precizeaz Gluma apare cu anumite prilejuri i ocazii. (...) Ea ntoarce situaiile, cauzele i consecinele pe dos. Transform un event (eveniment) ntr-un invent (invenie). Ea nu poate terge o ntmplare suprtoare, dar o poate suspenda, o poate face mai uoar. Urmtoarea lucrare e o replic a unei jucrii obinuite. n 2007, artistul olandez Florentijn Hofman a expus n spaiul public o ra gonflabil mobil de 26 de metri nlime i 32 de metri lungime, ntre Nantes i Saint-Nazaire, n cadrul bienalei Estuaire. Mascota gigant a fcut senzaie n public, de aceea a fost refcut n diferite orae (Osaka, Hasselt, Sao Paulo, etc), cu diferite dimensiuni de la 2 pn la 12 metri nlime. Ce o recomand pe aceast ra de cauciuc? Raa de cauciuc nu cunoate frontiere, nu discrimineaz i nu are conotaii politice. Raa de cauciuc plutitoare e prietenoas i are proprieti terapeutice: poate
91
Opinii
92
Opinii alina i defini tensiuni mondiale. Raa de cauciuc e moale, simpatic i potrivit pentru toate vrstele, astfel i descrie i promoveaz artistul opera. Nu exist n principiu o deosebire ntre art i non-art, ntre evenimente artistice i alte evenimente, poate cel mult faptul c instituia art furnizeaz un cadru provizoriu pentru atenia nedirecionat, fluid, un decupaj pentru experiene limitate, pn cnd nu mai avem nevoie de acest ajutor. (...) E necesar numai puin atenie. Atenia are ns nevoie de un sprijin, de un soclu. De obicei arta are nevoie de ceva care s o sprijine, s o deosebeasc de alte lucruri, s o pun n eviden: un muzeu, o celul alb (ODoherty), o coloan, un soclu, un cadru. (Hannes Bohringer- n cutarea simplitii: o poetic). n acest caz, ajutorul este supra-dimensionarea, artistul ridic o jucrie banal la rang de monument de art, reprezentativ pentru societatea actual. Redimensionarea unor obiecte cotidiene devine o modalitate rspndit n arta contemporan, ncepnd cu artistul pop Claes Oldenburg, diferena const n caracteristicile obiectelor selectate pentru a fi scoase n prim plan. Hofman a mai expus i alte vieti n format supradimensionat, abordnd diferite tehnici i, implicit, materiale: iepure (din lemn), cine (caniche gonflabil), urs (beton), obolan (paie), maimu (gonflabil, acoperit cu lapi), cioar (metal) i lista poate continua. Ultima lucrare, i cea mai mare dintre toate (aproximativ 60 de metri lungime) reprezint un imens iepure roz de jucrie, creat de colectivul de artiti vienezi GELITIN (Ali Janka, Wolfgang Gantner, Tobias Urban, Florian Reither) i expus n 2005 pe creasta unui munte (Colletto Fava, 1600 m), deasupra oraului Artesina din Piemonte, Italia. Artitii (sau bunicile colaboratoare) au lucrat cinci ani pentru a coase de mn lna roz folosit ca epiderm pentru marele iepura, care va rmne expus pentru douzeci de ani n situ. Lucrarea textil e realizat din materiale naturale, muni de paie acoperite cu mpletituri de ln, i poate fi ncadrat curentului Land Art. Gelitin a creat poetic un peisaj colorat n rozul hrtiei igienice cu dealuri i vi pe care le poi escalada. Artitii preiau una dintre cele mai rspndite i populare jucrii i concep un sfrit tragic pentru iepurele care pare czut din cer, dintr-o lume a uriailor. Aici i pierde calitatea de jucrie, devine teren pentru plimbare i joac, spaiu de odihn i contemplare, peisaj suprarealist. Iepuraul roz e simpatic, n ciuda organelor ieite i a putrezirii inevitabile. Tocmai asta l particularizeaz, l deosebete de muli ali iepurai, alte jucrii sau alte lucrri de art temporare. Moartea iepuraului roz, simbol al inocenei, nu ne ntristeaz prea tare, cci timpul va transforma lucrarea, care se va degrada, i implicit, re-integra n natur. Fotografii asigurate de Oana Toderic
Oana Toderic
93
Opinii
Artistul de mine i lumea de astzi

(un context pentru Ciprian Paleologu)
nc din anii `70, civa artiti romni, pe atunci foarte tineri, dar astzi nume notorii ale artei romneti (Paul Neagu, Doru Covrig, Napoleon Tiron) au redescoperit valoarea plastic i moral a corpului uman. Fie printr-un figurativism special, fie prin exploatarera direct a expresiei corporale n cadrul unor aciuni (performance), ei au ncercat, dup mai bine de cincizeci de ani de supremaie a nonfigurativului, dac nu punem la socoteal realismul socialist din rile comuniste, n esen i el un abstracionism sui generis, reconectarea expresiei artistice i a gndirii specifice la vechea paradigm antropocentric, zguduit serios de ctre experienele avangardiste. Fr a ilustra un fenomen local sau unul necunoscut n arta european - aceast ntoarcere spre figurativ reprezenta o tendin puternic pe plan mondial artitii romni au pus cteva accente foarte importante, mai ales n perspectiva istoric i psihologic a unei Romnii prizoniere ntr-un sistem pentru care noiunea de totalitarism este una aproape bucolic. n mod cert, propunerile lor, dar i ale altor artiti din aceeai perioad, au marcat primele momente a ceea ce s-ar putea numi neoantropocentrismul romnesc. Lor le-au urmat, ntr-o adevrat avalan, artitii generaiei optzeci, n special sculptorii, dar i unii pictori, mai ales transilvneni, influenai evident de energiile expresioniste central-europene. Aici intr, alturi de muli alii, sculptorii Darie Dup, Aurel Vlad, Titi Cear, Mircea Roman, Ion Mndrescu, Laureniu Mogoanu, iar, dintre pictori, Virgil Fciu, Teodor Graur, Valeriu Mladin, Constantin Butoi, Vioara Bara, Anca Murean etc. Spre deosebire de vechiul antropocentrism, acela clasico-renascentist, n filosofia cruia chipul i prezena uman aveau o valoare afirmativ i constituiau modelul absolut al definirii universului, neoantropocentriasmul are valoarea unui avertisment, este matafora deplin a fragilitii i a entropiei. Fiin relativ, strivit sub dubla presiune a Cosmosului i a istoriei, omul decade din funcia sa narcisiac de msur a lucrurilor i devine o form precar, un schelet ambulant n cutarea sceptic a propriului coninut. Omul lui Paul Neagu este plin de sertare i de rotie, omul lui Doru Covrig reprezint o arhitectur modulat mecanic, omul lui Tiron sugereaz, i el, o construcie vid, nsingurat i mimetic, n timp ce omul optzecitilor fie interfereaz cu zoologicul (Darie Dup), fie se resoarbe n propria sa substan (Mircea Roman), fie particip la marele cortegiu funerar al propriei sale condiii (Aurel Vlad). n aceast descenden, celebr din punctul de vedere al performanei artistice, dar zguduit moral de frisonul contiinei tragice i al revoltei irepresibile, se aaz, n mod cert, i pictura lui Ciprian Paleologu. Pe de o parte, el sugereaz acea cdere, acea regresie dinspre uman spre homuncul, prin crearea unor forme la limita tridimensionalului cu bidimensionalul, forme obinute prin decupaj mecanic i printr-o energie cromatic paroxistic, de cert sorginte expresionist, iar, pe de alt parte, contrabalanseaz acest spectru al disoluiei prin propunerea unei noi ordini i a unei atitudini salvatoare. Lucrnd pe dou fronturi, al denunului i al mntuirii, al apocalipsei i al purificrii, Ciprian Paleologu iese din schema neoantropocentritilor pe care am sugerat-o pn acum. El nu se mulumete doar s constate i s sancioneze implicit, ci risc i propunerea unei alternative. i aici, n aceast alternativ, el se ntlnete cu proieciile lui Paul Neagu. Lumea pe care pictorul o propune ca soluie la riscurile decderii, la umanitatea prbuit n propria sa carcas, este una a construciei raionale i a viziunilor riguroase, dac aparenta contradicie a termenilor poate fi acceptat. Ca i Paul Neagu, Ciprian Paleologu i aaz un important segment al creaiei sale sub semnul unui anumit cartezianism. Altfel spus, ceea ce, ndeobte, pare pndit de amorf i de infernala mainrie a contorsiunii, primete, finalmente, promisiunea unei geometrii solare i a unei noi ordini edenice. Disputat n egal msur de voluptile dionisiace ale exprimrii i de responabilitile nalte ale unui moralist lipsit de orice ipocrizie, Ciprian Paleologu este un artist singular i cu totul neobinuit n peisajul nostru de astzi. Unul care, dei nc tnr, a spus deja foarte multe lucruri despre responsabilitile artistului de mine i despre disfunciile lumii n care trim astzi.
Pavel uar 94
Opinii
Amnarul i amarul gnditorului perpetuu
Moto: Eu sunt un monstru pentru voi, urzind un dor de vremuri noi. (George Bacovia) Cuvinte cheie: amnar, amar, regim diurn, om, entitate, literat, profan, energii, tensiuni, ntuneric, lumin. Dou concepte care au definit i vor determina de-a lungul timpului starea de fapt a omului perpetuu, a literatului i a ideilor, a profanului i a termenilor, se vor distinge n acest studiu ca fascicule unduitoare ale unor energii matriciale. Dou elemente cu totul diferite, care au strlucit, una prin lumin, cealalt prin nelepciune. Singure, fr interpui, aceste dou constituente ale existenei n istorie a omenescului au fasciculat fiinare ca nefiin n timp. Ambele au adus un plus luminii, reflectnd n timp inteligena. Raiunea fiind ea nsi lumin din ntuneric, iradiant i perturbant a fasciculelor n dispersie. Paronimia lor a deschis drumul spre iniiere omului, a crei fiin zcuse n timpul istoric i a fcut s le putem ntlni n Universul sacru al vieii: Semantic vorbind, spune Gilbert Durand, se poate spune c nu exist lumin fr ntuneric, n timp ce contrariul nu e valabil: noaptea avnd o existen simbolic autonom. Regimul Diurn al imaginii se definete aadar la modul general ca regim al antitezei. Imaginarul s-a nscut din ntuneric, dar el nu a putut fi vzut acolo, pentru a-l nla spre lumin, dect de cel iniiat n ale imaginaiei i care a dat valoare umbrelor petrectoare de nevoi sumbre, tainice i devoratoare de idei. ntunericul nu face dect s nspimnte profanul i s-l fac s ngenuncheze neluminii, pentru c purul i umbra sunt doar dou componente care definesc existena imaginaiei literatului, poet sau prozator, n drumul pe care l parcurge definindu-i arta. Revenind la titlul eseului ntreb: ce sunt acele dou elemente i de ce n al doilea cuvnt, timpul folosirii termenilor a fcut s fie eludat o singur consoan, care, n fapt, este simbolul energiei electrice
95
Opinii n fizic? Care dintre ele a fost primul rostit, amnarul, sacra unealt a scnteii i aprinderii focului sau amarul, starea funebr a simurilor i a inimii dezndjduite? Litera N a disprut sau a aprut schimbnd sensul unui cuvnt mitic, pe care mintea l-a sgetat spre matricea original a sufletului? O energie a strfulgerat cugetarea i s-a adugat unui termen ce n veacuri avea s denumeasc obiectul dttor de schimbri, n civilizaia profund i nc neptruns a omului. O candel uria s-a aprins n faa celui czut cu faa la pmnt i l-a ajutat s vad pe cel care i-a produs amarul. i, m ntreb, cu ce l-a ajutat c l-a vzut cnd el era att de nensemnat? ns, din tot ceea ce a fost lut, cel ales de puterea celest a fi iniiat, s-a dezvoltat ca o creaie a specificitii lumii sale, eul su fiindu-i autorul propriului su personaj, totodat, mprumutat i opus altuia: Atunci lumea cea gndit pentru noi avea fiin, /i, din contr cea aievea ne prea cu neputin. /Azi abia vedem ce stearp i ce aspr cale este/Ceea ce poate s convie unei inime oneste; /Iar n lumea cea comun a visa e un pericol, /Cci de ai cumva iluzii, eti pierdut i eti ridicol . Actualitatea gndirii entitii noastre este uimitoare i cobortoare n miile de ani trecui peste ceea ce suntem acum, cu o existen de care ne bucurm c suntem oameni ai unui timp nou, modern! Comportamentul entitii om, definit ca o expresie a unei relaii a organismului cu mediul nconjurtor, este direct proporional cu un alt comportament determinat de necesitatea unui rspuns la o incitare endogen sau exogen sau de ambele feluri. De ce ne temem cnd teama suntem noi prin tot ceea ce facem nechibzuit? Al cui ajutor l vrem de ne prosternm voit rului nostru, cernd apoi duioie din partea spaiului deusian, care se deprteaz lsndu-ne n jocul tensiunilor energetice, pe care noi, ca sum de energii, le sorbim cu toate elementele din trupurile noastre, n special ale minii, care ne ameete poziia biped, lsndu-ne s cdem, la greu, n genunchi, dup ajutor. i atunci strigm c amar-i viaa pe care o trim n teritoriul dltuit, nc de la natere, spaiului nostru vital. ntunericul domin att amnarul ct i amarul cnd neputina omului, de a vedea cu ochiul minii, este nvluit de cenuiul ntunecat al suspinului: Dac eti tu nsui, nainte de toate tu nsui, dac ai rdcinile adnc mplntate n via, n concret, nimic nu te poate atenua, nimic nu te poate rata. Pentru Univers, omul a fost o grea ncercare deusian de a echilibra tensiunile energetice ale matricei de unde a desprins aceast entitate i a depus-o, pentru existen, n elementul teluric al organismului, pe care l avem att de complicat, ns miraculos de bine structurat. Ceva mai frumos ca acest templu uman nu cred c se mai poate ntlni undeva n timpul istoric al existenei. Pcatul este ns tocmai faptul c acestui lca i s-a dat ateptarea ca interes de via tumultuoas: Ateptarea era echivalentul psihic al unui proces de eroziune a substanei nervoase. Moara sufletului lucra fr grune, i mcina doar pietrele . Gnditorul vieii rostuite a profanului ndestulat n graiile nevolniciei huzurului, suspin pentru ideea nepreuit n cuvintele srcite de valoare, rostite n pauza rgit i schimonosit a celui care toac elementul luciferic de al schimbului i a valorii lui nensemnate, banul. Schimb al nimicniciei i al nonvalorii troneaz peste cei bntuii de ntuneric; muli, foarte muli pentru c n rndul acestora intr i cei doritori de cereal, de hoii mrunte, de vicii, sodomii, srcia voit a ceretorului este egal cu pcatul mbogirii dorite a profanului: La infinit se nate lumina din miezul cosmic, /auriu, de nufr/Numai ciocnitoarea vestete rana copacului. /Dar nu mai sufr . Suferina este mna neocolitoare a sufletului gnditor, rezultat al unor experiene peste care iniiaii trec: Pe drum crunt, cu captul aproape, /i chiar dac-am oftat, sau mi-a plns inima/Prin stinse nopi, el a iubit tcut, c prin iubire a nvins greul scriindu-l pe cenuia pagin celest a Universului vizibil ndurerat. Prin Univers nelegnd toat lumea material i imaterial, nemrginit n timp i spaiu, infinit diversificat i caracterizat printr-o multitudine de forme aflate n diverse stadii evolutive. Universul exist n mod obiectiv, independent de voina noastr, dar legat de entitatea om prin matricea ce se afl sus, undeva, n care atunci cnd vom pleca de pe Pmnt ne vom rndui ideile n ea: Tumultul micrii risipit, ncolit n freamt/Protecia ngerilor izbvitoare de geamt/Anuleaz singurti, ncununeaz mprat/Omul cu sufletul renfrunzit, despovrat. Amnarul l-a ajutat pe om ca surs de aprindere a focului, pentru nclzirea trupului n vreme rece, a pregtirii hranei pentru vigoarea de a nelege c rul e mai puternic dect binele, el fiind, totodat, i sclipirea literatului, poet sau prozator, ntr-o lume definit fr inspiraie, pentru c inspiraia este divin i nu druit tuturor; amarul l-a nvat pe om s mediteze asupra situaiei sale existeniale, s cntreasc vorbele i faptele, s aud prin vuietul vremii paii ndeprtai i respiraiile dumanilor, care i cutau fiina s i distrug nzuinele: Sfrit, mi vd umbra czut pe mal, /Vine un cine-nfiorat i grbit/i sngele-mi linge-n delirul carnal, /Muc din mine flmnd i scrbit... Amnarul lovete cremenea pentru a scoate scntei aa cum vuietul celest izvorte prin lumin ideea gnditorului, care ateapt ngenuncheat sclipirea. Cremenea este mintea geniului creat s se aprind cnd fasciculul de idei i strpunge cu mii de sgei creierul. Atunci, literatul se ridic, prinde, tremurnd la nceput, pana cu care scrijelete pe piatra de granit i las, apoi, s se rostogoleasc n cuvinte cerneal din creierul lui ce macereaz continuu idei: i-a strmoilor credine, mii de gesturi rituale/E o muzic divin, energii universale... /Declanate i-n strfunduri, plnge apa n adncuri. /Dans, balans, focul planetei se revars prin pmnturi/i ironic propulseaz n afar... Universul... Geniul sfinete, se rotete n jurul axei vieii i i d ndejdea c sufletul lui, mbrcat n creaia sa, se ridic spre naltul cerului, cutndu-i mai nti matricea fiinei sale celeste, ca dup aceea s revin n mediul teluric al trupului su, i s dea trire artei sale. Amnarul aflat n mna doritorului de lumin lovete cu putere cremenea, i atunci, scntei de erudiie pornesc un joc miestru.
96
Opinii Amarul a fost cntecul greu al durerii ce nc apas fiina omului, acea durere fizic i sufleteasc ce l rpun pe cel neiniiat. Amarul este greu ca un plumb rsturnat din cuva topitoriei sorii, ce caut, prin ntinderea lui n spaiu i timp s distrug frumuseea moral: Dormea ntors amorul meu de plumb/Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig -/Stam singur lng mort... i era frig... /i-i atrnau aripile de plumb. Literatul modeleaz durerea, o ncnt cu slovele lui, o apropie de obrazul chinuit de gnduri i ateapt linitit s-i smulg derma care i acoper suferina tcnd. Paronime ale luminii i ale suferinei, ale iniierii i ale ateptrii fuziunii sufletului cu un timp mai bun. Tot ce este suferin vine de la nepriceperea noastr de a nu ti s alegem energiile benefice, care ne nconjoar i care se limiteaz atunci cnd negativismul vampiric ne vlguiete, aplecndu-ne n faa rului. Amarul este o coal de meditaie profund a minii, a durerii dar i a puterii de a ne nelege existena: Fiecare trire este, n acest caz, un salt n neant. Cnd tot ce i-a oferit viaa ai trit pn la paroxism, pn la suprema ncordare, ai ajuns la acea stare n care nu mai poi tri nimic fiindc nu mai ai ce. Am putea oare defini aceast fiinare teluric a noastr sau este numai o plsmuire a creierului i a imaginaiei pure a minii, ce ne las s ne pierdem vremea cu toate nimicurile care ne distrug?; s nu uitm c avem puterea dat de a discerne singuri, n tot ceea ce facem. i iar ne nelm cnd afirmm c pe pmnt suntem singuri i neajutorai. Trim din impresii i unii dintre noi se hrnesc cu lumina oarb a nchipuirii. E un joc al fantasmelor albastre, al adncirii omului profan n netiut. Literatul mimeaz nenelegerea jocului pentru c el este un dat al lumii acesteia, n lumea profan a pmntului rmne un exaltat, un vehement al facerii fiinei prin fiin: Creatorii au identitate accentuat. Ei se particularizeaz ca personaliti prin raportare la comunitate i dovedesc o vitalitate specific. Creeaz, d strlucire cuvntului i l aeaz acolo unde i este cu adevrat locul, nu unde profanul l arunc umplndu-l de abjecii, de neintitulri mestecate n criza de timp a afacerii, a minimalizrii importanei cuvntului i aducerii acestuia n nesclipiri. Suntem nscui din mama-om pe care pruncul o cunoate nc din pntece. Unii plng cnd se nasc, lcrimnd nc din primele clipe ale vieii pentru ceea ce ndjduiesc, alii ateapt palma celui care i pune n dreptul vieii, fiind necunosctorii amarului fiinei telurice. Literatul este lumina celestului universal valabil existenei pe Pmnt, este Universul nsui pentru c lui i s-a dat prin natere descifrarea tcut a verbului existenial: Literatul adevrat sdete slovele, care nfloresc cnd cititorul se simte luminat de profunzimea adncului respirat al ideilor ce eman culturalismul incandescent. Creierul lui este brzdat de energii ce pot schimba cu ajutorul celor dou viziuni, deusian i luciferic, esena cuvntului. Cuvntul fiind idee, ideea Dumnezeu. Poezia i proza sunt elemente angelice cnd spiritul cunoate n totalitatea lui esena creaiei, desvrirea ei ca desluire nedesluit n tainica sfer a imaginaiei, idei n devenire n care imaginarul joac pueril contiina. Umbra este dublul entitii n obscur, te nsoete i se tulbur cnd deviaiile energetice ale corpului ntlnesc opusul magnetic al altor energii. Divinul tresalt cu nenelegerile, tainicele ascunziuri ale memoriei n perpetu micare a dansului angelic al ideilor. Arta este o ndeletnicire druit de puterea celest celui nscut s fie artist, amnarul dndu-i puterea de a lumina obscurul, ns nu a-l dezvlui n faa profanului pentru c nici aa nu ar nelege taina luminii, iar amarul este gustul strii produs de cel care din spatele creatorului nu a neles-o, n schimb, i-a ptat-o cu dorina snoab de a o avea. A sdi, n ntunericul lumii czute acea vertical a geniului artei luminii, prin ruga unei prezene slvitoare, e vocaia nestpnit de idei i gnduri ale oricrui literat, poet sau prozator, ce merge spre nemurire. Gilbert Durand Structurile antropologice ale imaginarului, p.67. Mihai Eminescu, Scrisoarea II. Mircea Eliade, Huliganii. Lucian Blaga, Luntrea lui Caraion, p.184. Elisabeta Iosif, La marginea timpului, pag.1, Revista Cetatea lui Bucur, nr.1/2011. Cristian Neagu, Clipa dintre noi, pag.2, Revista Cetatea lui Bucur, nr.1/2011. Silvia Armenescu, Pdurea, pag.2, Revista Cetatea lui Bucur, nr.1/2011. Alensis de Nobilis, n numele crucii, pag.3, Revista Cetatea lui Bucur, nr.1/2011. Elisabeta Iosif, Clepsidra, pag.6, Revista Cetatea lui Bucur, nr.1/2011. George Bacovia, Plumb. Emil Cioran, Pe culmile disperrii, p.13. Fotografie: tefan Lucian Mureanu
tefan Lucian Mureanu
97
Buzunar literar
Cartea Neagr de Orhan Pamuk

Mi-a luat trei sptmni s citesc cartea, este lung i grea, nu mi-a oferit cheia de la nceput, am avut nevoie de rbdare ca s-i ghicesc sensurile. Nici nu sunt sigur c am neles tot, de fapt cum a putea s neleg o lume n care n-am trit. Arabescurile gndirii mistice sufi mi sunt aproape necunoscute i abia acum am aflat c mimetismul este o caracteristic a colilor sufice. Lunga poveste de vreo 600 de pagini are numai trei personaje principale, dintre care una singur prezent activ, celelalte dou fiind disprute odat cu nceperea povetii, vzute doar prin ochii solitarului rmas s ni le evoce. Personajele din planurile secundare, mi vine s le spun personaje colaterale, sunt figuri istorice, unele reale, altele nchipuite, cu ajutorul crora se ese o reea de poveti n poveti, unele mai seductoare dect altele. Tema de dezbatere este una din obsesiile lui Pamuk: dorina de a tri alte viei i mtile n spatele crora ne adpostim. i are dreptate, este parc un blestem aruncat pe fiina uman s nu se mulumeasc cu ceea ce este, s nu-i plac propria via, s-i doreasc viaa altuia, s-o imite i chiar s caute s i-o nsueasc. Galip, personajul prezent-activ este ndrgostit de soia lui nc din copilrie. Aceasta, mai nti s-a mritat cu altcineva, a divorat i s-a re-mritat cu Galip, iar acum, la nceputul crii, se decide s plece de-acas, lsndu-i soului doar un bileel scris pe fug cu un pix de culoare verde. Galip nu spune nimnui c soia i-a plecat i pornete s o caute prin Istanbul. Este un Istanbul pe care cu greu mi-l pot imagina, acoperit de zpad, mai tot timpul n ntuneric. Cell este fratele vitreg al soiei plecate, un jurnalist-foiletonist non-confomist, cu care familia nu se poate mndri, dar cu care Galip crede c a fugit soia sa, pentru c, n mod suspect, exact n acelai timp, i acesta dispare de acas. n procesul cutrii soiei, care devine un proces de transformare, Galip intr n casa lui Cell, se mbrac cu pijamaua lui, i citete toate articolele, notiele i jurnalele, ncepe s scrie articole n numele lui, i se strecoar pe sub piele, i intr n creier i i se nghesuie n suflet. i triete viaa pentru c propria via nu-i place, pe-a lui Cell o gsete mai bun, acum n plus avnd-o i pe iubita lui soie. Folosindu-se de aceast poveste, Pamuk dezvolt ideea de identitate personal. Refuzul de a mai tri n conformitate cu mediul, lupta cu sine pe care fiecare o d atunci cnd realizeaz c poart tot timpul mti, imposibilitatea de a mai renuna la vreo masc fr riscul de a fi exclus, excomunicat, de familie i prieteni i de aici, dorina de a tri viaa altcuiva, sunt temele pe care le aduce n carte cu ajutorul tuturor personajelor. Dar este viaa altcuiva mai bun? Este viaa celorlali aa cum o vedem noi sau este tot o galerie de mti n spatele crora se deapn tristei covritoare? De pild, viaa lui Cell nu-i chiar aa de grozav. Cell este misterios, nu se tie mai nimic despre viaa lui particular, apare brav n articolele pe care le scrie, dar se simte nespus de singur, este speriat de ct singurtate a adunat, spune c crima este un tip de aciune care se nva de la alii, chiar i crima din gelozie pe care, de altfel, o consider banal este o imitaie incontient a literaturii. Imitaia este o alt ramur a ideii de identitate personal pe care trebuie s i-o fureti cumva, iar dac nu tii cum, copiezi pe cineva n locul cruia ai vrea s fii. La finalul crii aceste gnduri i dezvluie sensul premonitoriu. Cell nsui ar vrea s fie altcineva i se lupt cu nevoia asta ntr-un capitol Trebuie s fiu eu nsumi. Exist oare vreo cale de a fi doar tu nsui? Ar mai fi cteva alternative la viaa nedorit. ntr-una din poveti se aduce un omagiu visului ca o a doua via i se dau sfaturi insomniacilor, ce s fac s-i atrag somnul pentru a tri un vis. n somn ai vreme s combini cel care eti cu cel care ai vrea s fii. Toate personajele ar vrea de fapt s fie altcineva pentru c nu le place ceea ce sunt sau, mai mult dect att, le este team s recunoasc ceea ce sunt pentru c ar putea suferi de pe urma unei respingeri brutale. Aadar purtm mti. Toi, fr excepie. Avem o masc pentru familie, o alta pentru cei pe care vrem s-i impresionm, de la care avem nevoie de admiraie, o masc special pentru persoana iubit i cte o masc mai special pentru fiecare dintre cei de care vrem s scpm, sau mtile pe care le poate aterne invidia pe chipul omului. Dac te uii cu atenie poi vedea c pe chipurile noastre se desluesc litere sau se pot vedea hri. Galip viseaz c intr n trgul Raiului unde nu se trguiete nimic, pentru c nu exist bani, dar exist chipuri pe care i le poi pune ca pe nite mti. Totul pornete de la o imitaie (zice Pamuk n numele nu tiu crui personaj), a lumii care pare fericit, fericire pe care ne-o dorim i noi. Asta m-a pus pe gnduri pentru c dei tiu c aa este, n acelai timp parc nu-i chiar aa, ns nu tiu precis cnd este aa i cnd este altfel, cnd masca se confund cu chipul adevrat, cnd ncetezi s mai imii, cnd copia devine mai bun dect originalul i cine este n stare s vad diferena.
Emilia Cernianu 98
Stop Cadru!
Stop Cadru! Aventurile lui Tintin -Secretul Licornului-
Lansat n Belgia i n restul Europei cu aproape dou luni nainte de S.U.A., Aventurile lui Tintin este o ecranizare digital a celebrei serii de benzi desenate create de belgianul Georges Prosper Remi, cunoscut sub pseudonimul Herg. Filmul este regizat de Steven Spielberg. i aa ne amintim ceea ce spunea chiar el, n urm cu ceva timp, i anume c n viitor filmele se vor face doar din faa unui computer. i iat c viitorul este acum. Cci animaia digital este impresionant, iar nivelul detaliilor egaleaz chiar i pe maetrii de la Pixar. Construcia personajelor este i ea foarte atent gndit: regsim att personaje cu aspecte caricaturale, ct i figuri cu trsturi normale, ca i cum graficienii ar fi vrut s ne arate c ei pot s rivalizeze cu starea civil (cum se spunea odinioar despre Balzac). Trecerea de la band desenat la animaie computerizat se face nc de la nceput, atunci cnd un pictor simpatic (alter ego al lui Herg) i face portretul lui Tintin, ct mai simplu, ncercnd s surprind doar liniile eseniale care contureaz capul su ca de copil. (Herg ne mrturisete chiar el c s-a visat toat viaa un tnr aventurier, aidoma lui Tintin). i tot odinioar se spunea despre capodoperele renaterii timpurii c, dac maestrul ar fi pictat o musc pe haina unui personaj din tablou, atunci privitorul ar fi ncercat s o dea la o parte, att de bine semna cu realitatea. i iat c, la cteva sute de ani de atunci, putem spune i noi c animaia 3D a ajuns la un aa grad de profesionalism, nct, n timpul scenelor de lupt, ne vine s ne ferim, s nu ne intre o sabie n ochi, darmite o musc. n ceea ce privete scenariul, acesta ncearc s adune laolalt trei dintre povetile lui Herg (Crabul cu cleti de aur, Secretul Licornului i Comoara lui Red Rackam). Rezultatul este ns unul hollywoodian.
99
Stop Cadru! Momentele culminante ale filmului amintesc, mai degrab, de zborul lui Jake Sully din Avatar. Rafinamentul european este nlocuit de spiritul de aventur i de spectaculos al americanilor. Trebuie s recunosc c povestea iniial este mai frumoas. n original, Tintin i cumpra cadou o corabie machet prietenului su, cpitanul Haddock, dintr-o pia din Brussels. Apoi cei doi descoper c vasul era o replic a corabiei Licornului condus pe vremuri de strmoul cpitanului. n varianta din film, Tintin cumpr vasul pentru el, i apoi este rpit de oamenii lui Ivan Ivanovitch Sakharine i dus pe nava acestuia, unde l descoper pe Cpitanul Haddock cu care face cunotin tocmai atunci. n plus, scenariul are i multe puncte previzibile: cnd Tintin a descoperit c exist, de fapt, dou nave, mie mi venea s m ridic de pe scaun i s-i spun vecinului din spatele meu (singurul de altfel din toat sala) vezi c trebuie s fie i o a treia machet! Iar atunci cnd cei doi ncercau s fug din vas cu o barc de salvare, eram sigur c vor rupe funiile, trgnd n ele cu pistolul). Cu toate acestea, filmul reuete s surprind caracteristicile amuzante eseniale ale cpitanului Haddock (nu mai are sens s menionm c celebrul cpitan a fost votat ca fiind cel mai carismatic personaj care apare n benzile desenate cu Tintin. Fanii si au numrat nu mai puin de 200 de njurturi i insulte diferite pe care cpitanul le folosete n mod regulat). De asemenea, cpitanul este renumit pentru preferinele sale pentru alcool. Doar atunci cnd bea, mintea i se trezete i ncepe s-i aminteasc povestea despre Vasul Licornului pe care i-o spusese bunicul su pe patul de moarte. Nu n ultimul rnd, cpitanul face un foc de tabr pe barca de salvare, reuind s piard n acest fel pn i ultima ambarcaiune din flota sa. Desigur, mai sunt i ali cpitani de vas care beau, njur i i pierd flota, dar nu sunt la fel de carismatici precum cpitanul Haddock. M ntreb oare de ce? Frumoas mi se pare i ideea duelului modern, replic a celui petrecut n trecut ntre piratul Red Rackham i strmoul cpitanului Haddock, Sir Francisc Haddock. Doar c acum este vorba despre un duel mecanic, petrecut n port, i nu pe mare, ce are loc prin lupt ntre braele a dou macarale de mare tonaj. Una peste alta, filmul reuete s reconstituie o parte din atmosfera benzilor desenate cu Tintin. ns regia rmne punctul forte. Imaginile generate pe calculator sunt impresionante i ne face s ne gndim la oare ce va mai urma. Cci dac acum suntem, la nceputul Renaterii cinematografice, uimindu-ne ca Vsari n faa unei fresce de Giotto, m gndesc oare cum o s arate noul Michelangelo? Uite aa v-am spus eu multe despre film, dar nu v-am spus chiar totul... Cci mai bine v invit s vedei chiar voi Aventurile lui Tintin! Pentru c slile sunt prea goale pentru filme att de pline de aventur!
Foto: surs liber
Mihai Moldoveanu 100
H A L L O W E E N
CASE CARE NU MAI PLANG
45
Art Out Story
Lorelai Le Breau
She is a 21 year old lady coming from a noble family. She has an older sister that looks almost like her and has a very strong conection with her. Her sisters name is Maia. She has a best friend since her early ages of childhood from who she is almost never separated. She acts as a sister with her,protects her and supports her. Her best friends name is Kora, a very shy girl. She has a very gentle yet strong personality, ready to help anyone in need. At the ball she meets a misterious man for who she falls almost imediately. He later proves to be a vampire lord called Wolf. She gets mad at him and tries to escape, but fails to do so.
Karina Yurikova
Karina is a 22 year old lady coming from a noble russian family. Shes very strong and independent. Shes not quite very sociable and usually enjoys to be alone. Despite that she is very mature and has a strong set of morals she strictly follows. She meets a man at the ball with whom she becomes interested in due to his way of thinking and his beliefs, that happen to match hers. Later she finds out that that man is actually one of the vampire lords, that goes by the name of Blade. She fights him, but in the end she loses to him.
Kora Nightsky
She is a very shy person usually. Very calm, kind and friendly. If she gets angry, and that rarely happens, her personality flips to the opposite and becomes very evil. She takes some time to calm down afterwards. She doesnt have too much self-condence so her best friend, Lorelai, cheers her up when shes sad and morallysupports her to get some courage to do things shes afraid to do or things she thinks she aint good at.She loves to draw a lot and spends some time on it. She meets Zack at the ball, acting shy at frst, but feels more comfortable arround him after they start talking more. She feels like herself arround him. She likes his energetic and happy personality. She later nds out hes a vampire lord, but she is not so scared as she believes the one she met is his true self.
102
Art Out Story
Luna La Vivante
She comes from a noble family, shes the kings cousin. She has a calm attitude, speaking her mind clearly and very logical. Shes very mature and cant stand injustice. She is 24 years old. Her best friend is Maia whom she trusts and respects. At the ball she goes out in the royal garden for fresh air and finds a young man reading a book. She is interested in him and goes to talk. She finds him pleasant and charming. Later finds out hes a vampire lord. Shes shocked, but not scared. Later, after she gets to know him better, she falls in love with him.
Maia Le Breau
A 25 year old noble lady. Has a younger sister called Lorelai wich she loves and shares a deep bond. She is very calm and understanding with everyone she meets. Shes kind and protective of the ones she loves. She meets Wynn at the ball and thinks of him as a charming gentleman. After she learns that he actually is the Lord vampire she is a bit startled, but she is brave and tries to keep herself calm and protect everyone. She later understands the situation and thinks its not that bad as long as they hve their freedom. She falls in love with Wynn. She is grateful to have escaped a forceful marriage with the king, a cruel, self-centered man.
Altair Valentine
He is the vampire lord Wynns uncle, advisor and protector. He has alot of respect for Wynn. He raised Wynn and the others after their parents were killed in a war started by the evil vampire wizard, Selphir, by Selphir himself. He is kind and calm, always trying to help Wynn and the others with their duties and giving them advices. He is very loyal to them and cares for them enormously like theyre his own children. His own daughter died along with his wife in the war that Selphir started, killed by wherewolves.
103
Art Out Story
Zack Valentine
One of the vampire lords. Hes human age would be 23. Hes always very cheerful, kind, loving and optimistic. Hes got charm and values friendship and love. Despite all that hes serious when the situation calls it and would help anyone in need. He cares of his brothers very much and would protect them with the price of his life. He respects Blade a lot and is very close to Wolf. In search for a moon marked girl at the ball he encounters Kora,a very shy, sweet girl,for who he falls in love almost imediately. when he discovers she is one of the girls theyre looking for hes overjoyed. He cares for her very much and stays by her side all the time making sure shes safe.
Blade Valentine
Vampire lord. His human age would be 25. He has a brother the same age as him, called Gabriel, with whom he has a strong bond. Theyre almost always toghether. Blade is quiet, mature and very wise. He supervises on Zack daily making sure he doesnt go overboard with his happy personality and annoy Gabriel or Wynn. He trust his brothers, especially Wynn and Gabriel.
Wolf Valentine
He is the youngest of the vampire lords. His human age is about 21 years old. He is very quiet. He rarely speaks his mind. Although Zack considers Wolf the closest to him he doesnt seem to feel the same way. Hes very detached from everyone. He prefers to be alone and think about things. He meets Lorelai at the ball. At frst he thinks shes too happy, but she gets to win his heart fast. After he discovers she has a moon birthmark he decides she is the one hes gonna take as a wife.
104
Art Out Story
Wynn Valentine
Hes the Lord Vampire. He rules over the land of the monsters. He is the oldest of the brothers, his human age would be about 27 years old. He is very calm and understanding and he tries to maintain peace among his brothers and among the monsters of the land. He likes to see everyone happy and getting along. He becomes sad if his brothers fight each other. His emotions are hard to read,but usually Blade and Altair are the only ones to know what hes feeling and thinking. He usually has a sweet smiling look on his face. He trusts his uncle and his brothers very much. He meets Maia at the ball and hes imediately enchanted by her kind and calm personality. He is really happy to find out she is one of the maidens they were searching for.
Gabriel Valentine
He is one of the vampire lords and hes the same age as Blade(25). Hes a bit conceited, but he isnt a bad person. He loves reading books,spending all day in the palace library. He is very kind and values life the most. He secretly cares about his brothers, even if sometimes he insults them.He doesnt like to show his emotions thinking it would be embarrasing for him to do so and that he would probably look as stupid as Zack. He cares for all his brothers but he mostly trusts Blade. He sometimes likes to compete with Wynn in sword games. He can be charming and very kind. He doesnt like Wolf very much because of his behaviour. He thinks hes plotting something. He thinks the prophecy left by the goddess to them is something stupid that he doesnt bother with. He is forced into this by his brothers though. He meets Luna at the ball, in the pallace garden. He thought that she is preety nice and loved her interest for books and poems. He changes his mind thinking maybe it wasnt so bad to come in the human world to find a bride. He notices the moon mark on her left arm and he knows he found the girl he was looking for. 105
PROIECTE
Selphir
-evil vampir that started the war -a cruel,evil,deceiving and power-hungry vampire -green eyes,dark red hair -has a daughter as evil as he is
Goddess Nyx
-Selphirs daughter -green eyes,red hair -evil,deceiving,expert in black magic
Vespera
50
Art Out Story
This is a special night for the people of Crown Kingdom.Its the Halloween night and everyone has been invited to the kings party.
They are all having a great time at the party. But this is also a special night for another reason...only on this day creatures may come visit our dimention.
107
Art Out Story
And it just happens that today...six vampires step into this world with a mission to full l before midnight...
Ah, nally here.What a beautiful night it is.
108
Art Out Story
I wont go with you, but ill lead you to the pallace.Ill be waiting here.
Yeah, lets get this over with quickly...hope everyones ready.
Im all red up about this.Cant wait to get myself a girl.
Because the goddess said so.I dont like this either, but we have to.Lets just nish what we came to do without getting in too much trouble.
Im not even interested in this nonsense.Why do I have to go on this bride picking?Id rather be in the library reading a book.
109
Art Out Story
At the pallace, at the entrance of the royal ball room...
Finally here...Ok, time for fun...
Whoa, this looks great...Look at all these beautiful ladies....
Well, Im going to explore....Just call me when its time to go...
110
Art Out Story

Ill make a sign when its time to go back. Youre right.Lets split and search for the ladies.
Whatever, lets just split and get this over with.I want to go back in my library. That idiot is too excited about this...lets hope he nds a good one...
And thats where it all began...
By choosing these ladies as their wives the goddess announced that they will save their already crumbling world as the ladies posess some really interesting abilities.But these powers need to be awakened rst.
These vampires arent searching for just any ladies.The goddess of their world told them that they should search for human girls on the Halloween night, at the kings party, that bear a half moon as a birth mark on their body.
Their fate has been decided.
End of chapter 1.
Halloween
This is a story about a weird twist of fate, a story about girls that have a special mark and a story about the vampires that search for them in order to save their world. Its not only a love story, but also a horror story about stolen destiny and horrible monsters. A few rules for anyone interested to work on this comic: - a chapter is about 5-10 pages long. - it can be made in any style (manga, marvel, koreean, b&w, color) you choose. - do not change the pairs that I made - you can add you own characters to the comic, but keep the main ones as they are - you can continue the action in the story as you imagine it - the comics reading order will be from right to left - the comic must have a gothic athmosphere (refering here to the background places and clothes) Thats about it.Good luck. 111
Vernisajul expoziiei Impresii - jurnal n imagini centrul de conferine hotel WTC / Pullman.
n acest moment particip cu lucrri la expoziia Arta Contemporan (artiti expozani: Stefan Pelmu, Ana Ruxandra Ilfoveanu, Marinela Mantescu, Ion Grigore, Florin Barz, Eugen Raportoru, Mihail Gavril, Carmen Vaideanu, Lucia Juncu, Alina Manole, Cozmin Movila, Adrian Socaciu, Marcel Chirnoag i Mihail Gavrilov) n foaierul Nova Building prin Galeria Elite Prof Art, n perioada 15.11. 30.11.2011 i la expoziia Cltorind prin lume, la Galeria Elite Prof Art, n perioada 12.11. 26.11.2011, iar pentru sfritul anului pregtesc participarea la o expoziie de grup din subsolul Crtureti, la ceainria Arthur Verona. IMPRESII Jurnal n imagini Expoziia de pictur IMPRESII jurnal n imagini semnat Alina Manole organizat de DanaArtGallery este gzduit de hotel World Trade Center, Pullman, centrul de conferine n perioada 14 noiembrie- 15 decembrie 2011. Prezentare expoziie: IMPRESII jurnal n imagini deoarece chiar asta se ntmpl inspiraia, ideile vin din majoritatea faptelor cotidiene. De exemplu seria cu psri pe care o putei vedea expus la hotel Pullman n acest perioad, a aprut din invitaia pe care am primit-o de curand de la o galerie de a participa la o expoziie de grup cu tema Cltorind prin lume iar din momentul respectiv am nceput s m gndesc ce ilustreaz cel mai bine cltoria, iar rspunsul a fost- zborul aa c am nceput s ilustrez ideea de zbor/ cltorie i a aprut o ntreag serie de zburtoare. Ca o ntmplare amuzant vreau s mai amintesc faptul c la scurt timp dup ce am pictat un papagal n zbor m-am trezit c i n realitate un papagal n zbor ne-a intrat pe geam, asemnarea dintre cei doi e izbitoare. Tot n cadrul expoziiei deschise la hotel Pullman mai putei vedea un panou dedicat autoportretelor. Am nceput s abordez tema autoportretului nc din timpul liceului cand nvam s desenez anatomie, subiectul mi s-a parut foarte potrivit pentru tot felul de experimente aa c am continuat cu autoportretele i n timpul facultaii i la masterat i dup toate studiile universitare, chiar de curnd am ales s ncerc o serie de colaje la care am folosit de la fotografii pn la tot felul de autoportrete pictograme. 112
PUNCT. LINIE. PUNCT
Proiecte Concept: Pictorul pune pe pnz impresiile sale. Expoziia propus de mine adun o bun parte din preocuprile pe care le-am avut n ultimii ani, astfel vizitatorul poate parcurge traseul expoziional de parc ar face o cltorie prin lumea aa cum e ea vzut de mine. Subiectele pe care le abordez sunt diverse- fie ca e vorba de peisaje, flori, nuduri, teme alegorice din toate scot la iveal ceea ce m impresioneaz, redau tririle mele i atmosfera specific pe care mi-o transmite subiectul ales ; uneori pornesc de la un concept abstract i l redau prin ceva concret, sau dimpotriv pornesc de la elemente clare i ncerc s extrag din ele esenialul care de multe ori se dovedete a fi destul de abstract ca abordare. Pictura este asemeni unui jurnal personal pentru ca artistul i deschide sufletul n faa pnzei i n timpul creaiei reuete de multe ori s se confeseze, s spun ceea ce simte. ALINA MANOLE Grafic designer, membr UAP Urmeaz Liceul de Arte N. Tonitza i apoi Universitatea de Arte Bucuresti, facultatea Design, specializarea Design Grafic (2003-2007). n perioada 2007-2009 urmeaz masterul, specializarea Design Grafic. Alina Manole face parte din noua generaie n arta vizual, devenind membr UAP din anul 2010.
Autoportret - colaj i pictur pe pnz 114
Proiecte
A piece of my world - colaj i pictur pe pnz EXPOZIII Expoziie Arta Contemporan ( artiti expozani: Stefan Pelmu, Ana Ruxandra Ilfoveanu, Marinela Mantescu, Ion Grigore, Florin Barz, Eugen Raportoru, Mihail Gavril, Carmen Vaideanu, Lucia Juncu, Alina Manole, Cozmin Movila, Adrian Socaciu, Marcel Chirnoag si Mihail Gavrilov) ) in foaierul Nova Building prin Galeria Elite Prof Art, n perioada 15.11. 30.11.2011 Expoziie Cltorind prin lume, la Galeria Elite Prof Art, n perioada 12.11. 26.11.2011 Expoziia IMPRESII- pictura ca un jurnal, la Ceainaria ceai et caetara din Braov, n perioada 24 octombrie 22 noiembrie 2011 Expoziie Alter Ego, la Galeria Odeon, expoziie organizat de teatrul Odeon n parteneriat cu DanaArtGallery n perioada 5-26 octombrie 2011 Expoziie Culorile toamnei, la Galeria Elite Prof Art, n perioada 28.09. 14.10.2011 Salonul naional de art plastic ATITUDINI CONTEMPORANE ediia a IV-a 2011 DEMERSUL LUDIC : Trgovite: Teatrul Tony Bulandra 1apr.15apr.; Hunedoara: Galeria de Arte 18apr.-11mai; Rmnicu Vlcea: Galeria de Art UAP Muzeul Judeean 13-mai.3-iun.; Buzu: Galeria de art UAP Ion Andreescu 5-iun.18-iun.; Brila:Teatrul Maria Filotti 20-iun.8-iul ; Tulcea: Biblioteca Judeean Panait Cerna 10-iul.29-iul.; Iai: Galeri115
Nud cu fund i mini - acrilic pe pnz
Proiecte ile UAP Cupola i Tonitza 1aug.-10aug.; Curtea de Arge: Casa de Cultur George Toprceanu 11-aug.5 sep.; Slobozia: Centrul Cultural UNESCO Ionel Perlea 8 sep30 sep.; Bucureti: Muzeul Militar Romn 1oct.-30 oct. Expoziie Ferestre spre frumos, la hotel Epoque, n perioada 20 iulie- 5 august 2011 Expoziie Salonul artelor, la Galeria Elite Prof Art, n perioada 09.06. 22.06.2011 Expoziie de grup cu titlul Project: Human , la Galeria Elite Prof Art, n perioada 25.05- 08.06 2011 Expoziia de pictur n perioada 1-24 aprilie 2011 cu titlul Simfonie de culori , la ceainria Ceai et Caetera , Braov Expoziia de pictur OPEN 2011 , Alina Manole i Daniela Zbarcea, organizat de DanaArt gallery, la La Scena, n perioada 9 ianuarie- 20 februarie 2011 Participarea cu lucrri la Trgul European de Art Contemporan ST -ART 2010 din Strasbourg, Frana ST -ART, prin DanaArtGalley, n perioada 25.11 29 .11.2010 Expoziia personal de pictur Nuduri Feminine de la Teatrul Masca, n perioada 19.11-10.12. 2010 Expoziie de instalaie n Magic Land ( curtea Palatului Cantacuzino) din cadrul SIMN n perioada 26-30 mai 2010 Expoziia personal de pictur Tue primavrtice de la Opera Naional Bucureti n perioada 25 aprilie -7 mai 2010 Expoziia de fotografie organizat de Danaartgallery la metrou: Ipostaze urbane-Contraste n perioada 20.03.-3.04.2010 Expoziie de fotografie la Muzeul Naional de Art al Romniei n cadrul concursului de fotografie organizat de century 21: Romnia n Century 21. Arhitectura n Romnia in anul 2008 Expoziie de pictur la Hotelul Elizeu anul 2007 Expoziia de afie Cinema iubit editia 2007 din cadrul festivalului de film studenesc Expoziia de afie Books from Holland de la Galeria Galeria Expoziia de afie Ziua mondial a proprietii intelectuale n sediul Ministerul Culturii i Cultelor Expoziia de afie Trgul de carte Bucureti 2005 la Galeriile 3/4 TNB Expoziia de afie din cadrul expoziiei Cele mai frumoase cri din: Romnia, Cehia, Anglia, Germania, Elveia de la Galeria Nou www.alinamanole.wordpress.com Fotografii publicate cu acordul Alinei Manole.
Balerina lebd - acrilic pe pnz
117
Vultur - acrilic pe pnz
Proiecte studeneti
120
Proiecte studeneti
In pielea lui Gregor Samsa

Se poate vorbi despre personajul creat de Franz Kafka precum fiind pur fictiv avnd n vedere sursele de inspiraie ale acestuia - Jakob Wassermann i Leopold von Sacher-Masoch, dar se pare c prozatorul a ncercat mai degrab o ilustrare fantastic a sinelui, din cauza insomniei de care acesta suferea. Motivul suferinei lui Gregor se suprapune cu viaa aparent banal a lui Kafka, iar aceast transformare inexplicabil din om n insect, survine n urma mustrrilor de contiina conform crora ei devin inutili pentru familie, ba chiar mai mult, devin o povar. Simbolul gndacului, al insectei, n general are onsemntate negativ, fiind o imagine a anxietii, a fricii, a urtului. Metamorfoza abordat n lucrrile mele are la baz concepia continu a transformrii, de aici simbolul cercului, al agoniei n cazul de fa, continuu, ciclic. Membrele personajului pot face o trimitere la artitii primitivi n ceea ce privete distorsionarea formelor, iar ideea de a pstra imaginea figurativ a lui Gregor a venit in sprijinul ilustrrii acestuia n chip de martir. Tehnica aleas este pointe sche, iar imaginile alturate nu provin, din pcate, n urma imprimrii. Gravur format cerc Adaptare n spaiu nchis Gravur format semicerc Martirul
n anul III, secia grafic, profesor coordonator Ion Atanasiu
Daniela Buzgan
121
Proiecte studeneti
122
Proiecte studeneti
123
Proiecte studeneti
124
Proiecte studeneti
125
Proiecte studeneti
126
Concurs fotografia lunii
Concursul foto Art Out al numrului 9 via Facebook Tema numrului: Mti, montri i fantome
ncepnd cu luna august, Art Out organizeaz n fiecare lun concurs foto tematic, tema lunii corespunznd subiectului dosarului tematic al numrului revistei Art Out din acea lun. Pentru o promovare ct mai bun, am ales ca mediul n care s se desfoare concursul foto s fie pagina de facebook Art Out. Numrul de like-uri a determinat ctigtorii lunii, ale cror fotografii le vedei mai jos. Concurs numarul 9 - ctigtori:
locul I
Premiul I: Denisa Viau Premiul II: Milu Moi Fotografii publicate cu acordul autorilor. Particip i tu! Uploadeaza fotografia ta n albumul lunii pe pagina noastr de facebook http://www.facebook.com/ArtOutMagazine, strnge ct mai multe like-uri i dac te numeri printre ctigtori, i publicm fotografia n revist.
locul II Tema lunii decembrie: Visul unei nopi de iarn.
Succes!
127

Art Out 9

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Art Out 9

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Echipa

la orizont - fantasmele trecutului i alte viziuni Teama? Un fel de paralizie.

Demascarea: artri fantomatice...

Laura Lucia Mihalca

Art Out numrul 9,

V-am spus toate acestea ca s nu spunei c nu avei ce citi

Art Out nr. 9/2011, anul I

Fotografii asigurate de Cristina Niculae

Istoria n 192 de imagini Afiul Polonez (1917 2007)

Coroana Reginei Maria

Tema numarului- Mati, montrii si fantome

Oroarea ca aspect al sinceritii artistice

Tema numarului- Mati, montrii si fantome

Tema numarului- Mati, montrii si fantome

Fantoma uriaului mascat

Andreea Giorgiana Nicolae 19

Tema numarului- Mati, montrii si fantome

Fotografie: Elias Lazarus

Tema numarului- Mati, montrii si fantome

Mtile (sau cine suntem noi?)

Tema numarului- Mati, montrii si fantome

Mti, montrii i fantome?

Tema numarului- Mati, montrii si fantome-Adaugiri literare

Tema numarului- Mati, montrii si fantome-Adaugiri literare

O poveste adevrat scris de un vampir - Marele secret al lui Dracula

Zilele de natere ale artitilor nemuritori Pablo Picasso

Mti, montri i fantome Gaudi i fantoma propriei imaginaii

De-a lungul anilor- Despre Hala Matache

De-a lungul anilor

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Case care nu mai plang

Str. Stavropoleos nr. 5

Corespondeni externi - Arta vazuta de Adrian Grauenfels

Samuel Bak, omul contiinei tulburate

Festivalul TEMPS DIMAGES

Artistul de mine i lumea de astzi

Amnarul i amarul gnditorului perpetuu

tefan Lucian Mureanu

Cartea Neagr de Orhan Pamuk

Stop Cadru! Aventurile lui Tintin -Secretul Licornului-

Foto: surs liber

Mihai Moldoveanu 100

CASE CARE NU MAI PLANG

Art Out Story

Art Out Story

Art Out Story

Art Out Story

-Selphirs daughter -green eyes,red hair -evil,deceiving,expert in black magic