DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 GUISII, LULAA AO 1 NMERO 37 $8.00 Semanar i o Otro periodismo es posible PRXIMAMENTE NUEVO SITIO WEB Re b e l i n de Tehuantepec Volvi el PRI 3 Xalapa hoy Desafos de los proyectos elicos en Mxico SON POLITIC!N BEN MORN 3 N"! 6 C#RCULO ROJO DIEGO ENRIQUE OSORNO 10 La dignidad de los leones TEHUA OTAS N ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ / II Y LTIMA 5 En San Blas Atempa, las casas estn despiertas La batalla de la Alameda Alejandro Solalinde, premio nacional de derechos humanos ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ 9 Mujeres al poder! UN TAL IVN 4 Mini$s%per$comentarios 4 MARA IRIBARNE 7 1DMX ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ 7 LUIS HERNNDEZ NAVARRO 8 Las FARP: hay una embestida represiva contra el movimiento magisterial oaxaqueo ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ 9 FRANCISCO LPEZ BRCENAS 11 Adis al ejido DANIEL TITINGER Y MARCO AVILS / V Y LTIMA 11 El imprerio de la Inca 2 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 EDITORIAL Abraham A. Rasgado Gonzlez Director Editorial Carlos Sols Valdivieso Coordinador de Fotografa Consejo Editorial Abraham A. Rasgado Gonzlez Amorita Rasgado Jos Francisco Marcial Martnez Columnistas Diego Enrique Osorno Carlos Beas Torres Carlos Manzo Antonio Santos Cisneros Mario Mecott Francisco Raciel Garrido Maldonado Daniel Pea Jos Francisco Marcial Martnez Alina Coyolicatzin Juan Pablo Castel Iribarne Jos ngel del Signo Guembe Juan Diego Surez Dvila Jess Ramrez Hernndez Alexis Carballo Fuentevilla Csar Martnez Rosales Fotografa Carlos Sols Valdivieso Gustavo Silva
Moneros BenMorn Ana Toledo Laurencia Estrada Lavias Diseo Mayr del Rosario Escobar Osorio INTERNET www.rebeliondetehuantepec.com.mx rebeliondetehuantepec@gmail.com www.facebook.com/rebeliondetehuantepec Twitter: Rebelion Tahuana CENTRAL DE SUSCRIPCIONES Francisco I. Madero s/n, barrio San Juanico Tehuantepec, Oaxaca. Tel: (971) 71 5 06 04
Re b e l i n de Tehuantepec 4
escchanos tambin por Internet en www.sanblasatempa.com.mx Te invitamos a que sintonices Los sbados a las 10:00 a.m. por el 100.1 FM RADIO DIDXAZA ATEMPA E n el aos 2000, cuando crea- mos que el viejo rgimen haba muerto, nos equivo- camos. Nos vendieron una alternancia de gatopardismo como una verdadera transicin democrtica. Los anteriores 12 aos panistas fueron un desastre, un profundo error: Vicente Fox traicion todo lo que haba prometido y la causa principal por la que Mxico vot por l: era un opositor al PRI. En 2012, llam a votar por su otrora enemi- go, el viejo rgimen prista. Felipe Caldern, nos est entregan- do, como lo dijo Javier Sicilia, un cam- posanto como pas. Muerte, desempleo, inseguridad, crimen, improvisacin to- tal en su papel de jefe de gobierno y jefe de Estado. Y hoy ha vuelto el PRI de la mano de un poltico que ha demostrado su falta de capacidad poltica, rasgos autorita- rios y su reedicin de lo que a Mxico le haba decretado sentencia de muerte: la dictadura perfecta del tricolor. Con Pea Nieto vuelve el salinismo al ataque. El pasado primero de diciembre fue, como lo seal el periodista lvaro Delgado, la segunda toma de posesin de Carlos Salinas de Gortari. El gabi- nete de Enrique Pea Nieto, plagado de nombre harto conocidos, y no por eso que generen confanza por su 'expe- riencia; todo lo contrario, han de- mostrado demasiadas prcticas polticas poco claras, por decirlo suavemente. Sus ejes de gobierno que deline el mismo da en Palacio Nacional, en donde reinstaur el besamanos sexenal que haban cancelado las anteriores administraciones de Accin Nacional, son, cuando mucho, un cmulo de bue- nas intenciones que, por los encargados de los diferentes ramos de la adminis- tracin pblica, no se ve que se vayan a cumplir. Pea Nieto llega con un halo de ile- gitimidad, tal vez no tan grave como el de Felipe Caldern, pero s con un pas mucho ms exaltado y con ms proba- bilidades de estallidos sociales. Carlos Salinas pretendi 'legitimarse dando golpes de mano, removiendo viejas dictaduras sindicales en el gremio pe- trolero y en el magisterio. Joaqun Hernndez Galicia, la Quina, y Carlos Jonguitud Barrios fueron los defenes- trados. En su lugar, instaur dos nue- vas dictaduras. Una de ellas, la de Elba Esther Gordillo, est siendo amenazada por la presencia en la Secretara de Edu- cacin Pblica de Emilio Chuayffet, el que en el ao 2003 logr expulsarla del PRI. Si la maestra llega a ser derribada, no ser por afanes democratizadores del PRI, sino para intentar la jugada salinis- ta del 89. Pero la maestra es hbil y Pea es dbil. Nada podemos aventurar an. Y Carlos Romero Deschamps, ahora es senador de la Repblica. Alguien puede tener alguna duda an de qu nuevo PRI estamos hablando? Y el mismo da de la toma de po- sesin de Pea Nieto, se desat una batalla que ya se le conoce como de San Lzaro. Cientos de jvenes se en- frentaron a policas federales en los alre- dedores de la Cmara de Diputados. Otro montn se infltr en la marcha, en un operativo tipo 'halcones, para provocar y propiciar que despus se de- tuviera a inocentes, como efectivamente pas en el centro de la capital del pas. Todo ese da puede confundirse: vio- lencia desbordada por el legtimo enojo juvenil, violencia inducida con las viejas maas del viejo rgimen. Mientras, de- cenas de jvenes hoy duermen en las crceles por una venganza de un go- bierno dbil, que pretende normalizar su estancia a base de zarpazos represivos. Y cuando amaneci el da dos, nos di- mos cuenta que la noche de los quinien- tos aos an continuaba Slo fue un sueo Peluqueras tradicionales de Tehuantepec Peluquera Jurez Del maestro Alfredo Garca Snchez Avenida Jurez nmero 42, colonia Benito Jurez Telfono 971-715-93-62. Peluquera El Fnix Del maestro Bernardo Gonzlez C. Carretera Transstmica km. 01 Telfonos: 971-114-26-22 y 971-115-47-02 Horario: de 9 am. a 8 pm . Peluquera 20 de noviembre Del maestro Mateo Ruz Barenca Calle 20 de Noviembre nmero 116, barrio Santa Mara. Peluquera Colima Del maestro Valereano Snchez Garca Avenida Veracruz nmero 19, esquina Chihuahua, Colonia Benito Jurez. Peluquera Santa Mara Del maestro Julin Castillejos Orozco Direccin: Licenciado Plutarco Gallegos, esquina Cosijop, barrio Santa Mara Telfono: 71-5-24-79. Peluquera Panchito Del maestro Francisco Cruz Santiago. Calle Cristbal Salinas, esquina Josefa Ortiz de Domnguez, barrio Laboro. Telfono: 71-5-01-32. Peluquera Del Gero Del maestro Virgilio Cabrera Antonio Avenida Hroes sin nmero, barrio Guichivere. Peluquera Apolo Del maestro Apolo Salas Morales Calle Pedro Moreno nmero 2, barrio Jalisco Telfono: 71-5-10-04. Peluquera Del Sexto Viernes Del maestro Teodoro de Mata Lpez Callejn Poniente B nmero 18, Barrio Santa Cruz Tagolaba. Peluquera de Jaime Del maestro Ciro Jaime Gutirrez G. Calle Hroes nmero 39, barrio Guichivere. Peluquera Che Beto Del maestro Jos Alberto Venegas Saines. Avenida Ferrocarril s/n (frente a la casa de Juana Cata), barrio San Sebastin. 3 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 SON POLITICN 7 N! Mujeres al poder! Consulta en das hbiles, de lunes a viernes de 10:00 a 15:00 horas. Lic. Adriana Chicatti Chias Titular del Bufete Ha sido despedido de su trabajo injustifcadamente? Su patrn se niega a indemnizarlo conforme a la ley? Se niega a cumplir con su contrato de trabajo, por ende a reinstalarlo? Se niega la empresa a pagarle sus prestaciones que seala la Ley Federal del Trabajo? Se niega a pagarle su derecho y prima de antigedad? Se niega su patrn a darle de alta al rgimen obligatorio del MSS? Acudir a BUFETE JURDICO LABORAL, ubicado en calle Guerrero, esquina con Bolvar, barrio Guichivere, Santo Domingo Tehuantepec, Oaxaca, all encontrar la solucin a sus problemas laborales. Telfono mvil: (044) 971-118-64-09 E-mail: bufetejuridicolaboral@hotmail.com T ehuantepec es formidable, pero un Tehuantepec sin sus mujeres, an si lo poblaran mi- llones de hombres, sera ms o menos lo mismo que un desierto o que el nuevo Liverpool adonde nadie se va a parar. Cunto podra valer la ya casi extinta pero estupenda arquitectura de Tehuantepec sin el ador- no de sus mujeres? Sera como un traje de tehuana sin flores y sin tehuana. En Tehuantepec el ma- triarcado es un mito o, por lo menos, la informacin al respecto ha sido mal di- vulgada o redactada torpe- mente. Todo lo contrario: La mujer tehuana no slo ha contribuido ejemplar- mente a la economa fa- miliar y desempeado el papel cardinal en la socie- dad, como embajadora y diplomtica natural; tam- bin ha dado al hombre su lugar, su valor como elemento complementario de la cabeza familiar y eso, seores, la pone en lugar todava ms alto del que ya se encuentra, y no porque sea sumisa (ojo!) sino precisamente por su estu- pendo ejercicio de respeto por la equidad de gnero, cosa que no ocurre en cual- quier sociedad que haya guangos flojos que abusen de las buenas intenciones y del amor de las mujeres, es cosa aparte. Empero, ser mujer y so- bre todo ser mujer y ocupar un cargo pblico no garan- tiza que en su ejercicio administrativo se desem- pee libre de corrupcin; ser hombre, mucho menos, pero tampoco es sano pen- sar que todas las mujeres al llegar a cargos pblicos se irn transformando en lo que hoy conocemos como Elba Esther Gordillo ni lo mande Dios, como dicen mis paisanos. La corrupcin no se ges- ta en el cargo pblico sino en la sociedad; es decir, que el que es corrupto o corruptible ya lo era desde que tena uso de razn o se fue corrompiendo a travs de su paso por la sociedad en que creci. La corrup- cin no es exclusiva de los hombres ni de las mujeres. La corrupcin, la impro- ductividad, la ineficacia, la ineptitud y las maas son adornitos que uno se busca o que evita o que de plano nunca llega a conocer. Todo el rollo anterior fue para comentar en la pre- sente columna dos asuntos que he notado en los lti- mos das: 1. Los partidos ms fuertes en Tehuante- pec (PRD, PRI y PAN) se han comenzado a inclinar por puras mujeres para sus candidaturas, no en el sen- tido de que todas las aspi- rantes a las candidaturas de esos partidos sean mujeres sino en el sentido de que son mujeres quienes ms posibilidades tienen de ser las candidatas oficiales: Yesenia Nolasco del PRD, Consuelo Zamudio del PRI y Josefina Daz del PAN. Y 2. Los comen- tarios que he recogido al respecto (la mayora de hombres) son puras conjeturas discriminato- rias: sa no est prepa- rada; Uy!, sa no sabe ni hablar; sa es enfermera (*Y eso qu?!); sa ni sabe caminar con zapatillas En fin, que como que le tienen miedo al matriar- cado. De confirmarse este pronstico que apunta a que sern todas candidatas las que competirn por la presidencia municipal, por lo menos de los partidos de ms peso, significara no slo la posibilidad de tener en Tehuantepec a la primer presidenta mu- nicipal de la historia sino esa oportunidad innegable y a mi parecer muy per- sonal irremplazable que le debemos a la mujer tehuana O quieren otro hombre?
Au revoir Mario Osiris Benavides Morin Catedrtico de la Univer- salidad de Oaxacalifornia www.benmorin.mx 4 SON POLITICN REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 8 Desafos de los proyectos elicos en Mxico E l desarrollo de proyec- tos de energa re- novable, como los parques elicos, son esenciales para lograr la tran- sicin energtica baja en car- bono, necesaria para hacer frente al cambio climtico. Sin embargo, los parques elicos que se estn desarrollando en el Istmo de Tehuantepec (estado de Oaxaca, Mxico) estn gene- rando consecuencias sociales y ambientales negativas que so- brepasan los posibles benefcios que stos generan, al desconocer los derechos humanos de las co- munidades campesinas e indge- nas que habitan la zona (biniz e ikojts). Esta carta es un llamado abierto para que en Mxico y en el mundo se promuevan mejores prcticas en el desarrollo de es- tos proyectos que garanticen los derechos humanos de los pue- blos, permitiendo as el avance hacia un desarrollo verdadera- mente sustentable. Con el apoyo de recursos fnancieros internacionales, in- cluyendo los generados por el Mecanismo de Desarrollo Lim- pio (MDL) establecido en el Protocolo de Kioto y segn la informacin con la que cuentan los lugareos del Istmo de Te- huantepec, el Estado mexi- cano ha autorizado al menos 14 proyectos elicos para desa- rrollarse en Oaxaca; uno de los estados ms pobres y donde el 34% de la poblacin es de ori- gen indgena. Es preocupante que el Es- tado mexicano no haya defnido reglas y mecanismos para su desarrollo, dejando a las empre- sas privadas negociar directa- mente con las comunidades. Toda esta situacin ha puesto a las comunidades en una posicin de desventaja y vulnerabilidad, lo que se agrava por los si- guientes factores: a) Falta de informacin. La mayora de los habitantes cerca- nos a los proyectos han manifes- tado su descontento por la falta de informacin oportuna e inte- gral existente. Por ejemplo, en reuniones con organizaciones y foros pblicos, las comunidades han expresado que a pesar de que se les inform inicialmente acerca de la implementacin de los proyectos, nunca se mencio- naron los potenciales impactos ambientales que hoy les aquejan, tales como los que han resultado en la imposibilidad de cultivar la tierra, actividad tradicional de la regin. b) Amenazas y violencia contra las comunidades que se oponen a estos proyectos. Desde hace ms de dos aos las comu- nidades han estado denunciado graves casos de violencia en contra de los principales lderes de las comunidades indgenas ikojts y biniz, por parte de gru- pos paramilitares y autoridades estatales que, respondiendo a las demandas del sector privado, estn por implementar proyec- tos incluso en contra de la vo- luntad de las comunidades. En das pasados, la Asamblea de Pueblos Indgenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio, grupo formado a raz de la pro- blemtica, public que un co- munero, Samuel Guerrero, fue gravemente herido y de acuerdo a los ltimos re- portes, se encuentra an hospitalizado. c) Falta de procesos de consulta para obtener el consentimiento previo, li- bre e informado. Las con- cesiones y permisos administra- tivos necesarios para construir y operar los parques elicos fueron otorgados sin el debido procedimiento de consentimien- to a los pueblos indgenas ikojts y biniz que habitan la zona, segn lo establece el derecho in- ternacional, al que Mxico est obligado. d) Irrisorios contratos de arrendamiento de tierras. Las empresas desarrolladoras han fr- mado contratos con las comuni- dades ofreciendo pagos mnimos (segn miembros de las comu- nidades, del orden de 0,1 dlar por hectrea). Encima de esto las condiciones de los contratos cambian de una empresa a otra, no existiendo un proceso que per- mita negociar bajo los mismos estndares. e) Carencia de un be- nehcio comunitario integral: Los proyectos en cuestin no cuentan con un plan de desa- rrollo ambiental y social inte- gral, por lo que benefcian slo a un sector pequeo de la po- blacin, mayormente inversio- nistas y empresas que compran la energa. Si bien algunos ejidata- rios han accedido a pagos por la renta de sus tierras, esto no se ha traducido en mayor desarrollo para las comunidades y pueblos, cosa que habra planteado, al inicio de los proyectos, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). f) Impactos ambientales: A pesar de que los proyectos im- plican la generacin de eviden- tes daos ambientales, an no se han hecho estudios para identi- fcarlos y prevenirlos o mitigar- los. El quemado de extensas zo- nas de pastizales (lo que genera importantes emisiones de gases de efecto invernadero), la tala de manglares y el impacto a las aves por tratarse de zona migratoria, son ejemplos de estos impactos que deben ser atendidos. Con el fn de mitigar los im- pactos sociales, ambientales y evitar violaciones a derechos humanos en la implementacin de proyectos elicos, sugerimos las siguientes acciones: Crear un Protocolo para el desarrollo de proyectos con perspectiva de gnero, que ga- rantice el respeto de los derechos humanos consagrados en nor- mas mexicanas e internaciona- les. El protocolo deber que- dar contemplado en todos los instrumentos de poltica pblica implicados y debe cumplir los siguientes objetivos: integrar criterios e indicadores que sirvan para verifcar el cumplimiento de las condiciones ambientales y sociales indispensables; in- centivar la derrama econmica en la regin, de manera que be- nefcie a aquellos que no tienen tierras; y promover sistemas de colaboracin entre el sector pri- vado desarrollador, el propio go- bierno estatal y las comunidades locales. Garantizar que las comu- nidades afectadas cuenten con informacin oportuna, comple- ta, clara y en su idioma, antes de aprobar el fnanciamiento para estos proyectos. Asimismo, debe garantizarse que las deci- siones tomadas por las comuni- dades sean respetadas, incluso si son negativas respecto de un proyecto, respetando as el con- sentimiento libre, previo e infor- mado. De igual forma, se debe velar por la generacin de opor- tunidades para las comunidades, tales como la oferta de empleos e incluso el apoyo para el desa- rrollo de proyectos comunitarios. Elaborar, publicar y aplicar una metodologa para medir las externalidades de los proyectos, mediante la cual, la Comisin Reguladora de Energa de Mxi- co evale su sustentabilidad, con base en evaluaciones indepen- dientes. En funcin de los resul- tados, la Comisin podr otor- gar o negar el acceso prioritario a la red, dndole preferencia a aquellos proyectos que benefcien ms a las comunidades locales. Contribucin y apoyo: *AIDA *Cemda *Heinrich Bll Stiftung *Comunicacin y Educacin Ambiental SC *FUNDAR *Iniciativas para la Identidad y la Inclusin, A.C. *Red TDT Mini-sper comentarios UN TAL IVN P oco a poco va le- vantando presin la poltica tehuana. Se escuchan nuevos nombres para la carrera de 2013, como el seor ngel Gallegos, gallo de Sofa Cas- tro, que por cierto le cuida su universidad patito: con el solo nombre de su madrina que se d por perdido, nadie la quiere entre los tehuanos. Dicen que dicen por ah, que el Partido Demcrata Mexicano ya tiene represen- tante en Tehuantepec, el bue- no es Luciano Pacheco M., que por cierto est en la lista de aviadores que cobran en el municipio sin trabajar. Son los que tienen a Tehuantepec en las ruinas. Qu nos espera con estos partidos y sus repre- sentantes? Y hablando de parti- dos polticos, el de Unidad Popular, PUP, qued inte- grado su comit municipal de Tehuantepec, como pro- pietarios, presidente Gilberto Escobar G.; secretario ge- neral, Toms Rodrguez Sosa; secretaria de organizacin, Asuncin Gurrin Ruiz; secretario de poltica elec- toral, Francisco Valdivieso; secretario de educacin polti- ca, ngel Lpez Cabrera; secretario de fnanzas, Jess Reyna Villar; representante de la juventud, Emmanuel Chias; asesores, Narciso Escobar y Romeo Villalobos Rojas. Los suplentes son: Rosa Isela Matus, Rolando Katt, Carmen lvarez, Ral Santos Gutirrez; Heriberto Ruiz, Luvia Revuelta, Marlon Valdivieso. Por lo que alcan- zamos a ver, Martn Vsquez va cerrando la pinza con sus cuados; por un lado, sus cuados Gilberto Escobar y Jorge Garnica, y por el otro lado Elvis Montero, que por cierto es otro de los aviadores del municipio, cobrando la fabulosa cantidad de 30 mil pesos mensuales. Qu grande es Tehuantepec, mantiene a tanto vividor y no se ha derrumbado por completo: por esa gentuza estamos como estamos. Y los de la coalicin PAN- PRD-PT-Morena todava no se ponen de acuerdo pero ya nos imaginamos la misma cosa. Ya vern. Hablando de la coalicin el lder moral del PRD, Cuauh- tmoc Crdenas Solrzano, se integra al gabinete de Miguel ngel Mancera en el Go- bierno del Distrito Federal, y llevar la agenda de asuntos internacionales de la Ciudad de Mxico: ya se saba de qu lado estaba, el de los chuchos, traidores al pueblo! Hasta la prxima con mas informacin! Un ciudadano protesta en los alrededores del Palacio Legis- lativo de San Lzaro, en donde miles de policas federales y del Distrito Federal se enfrentaron a cientos de jvenes por la toma de protesta de Enrique Pea Nieto, el pasado primero de diciembre. 5 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 CRCULO ROJO 11 Tu salud es lo que cuenta PROMOCIONES Diabetes e Hipertensin :Lunes y Martes: Hormonas: Martes Mircoles: Mams y Embarazos Jueves: Marcadores Tumorales Matriz: Pacco No. 10 Col. Centro, Salina Cruz, Oax. C.P. 70600, Tel./Fax.(971) 7140088 gama-lac@hotmail.com Toma de muestras: Josefa Ortz de Domnguez 10 esq. Av. Jurez, Bo. Laborio, C.P. 70600, Tehuantepec, Oax. L a calle que va del ba- rrio Jalisco, de Te- huantepec, rumbo a San Blas, es reducida, inapropiada para automotores: destila decadencia. Arquitectni- camente son verdaderas joyas que el tiempo ha estado demo- liendo, ayudado por las manos inactivas de los pobladores. Los que recorremos conti- nuamente el camino atempeo, porque vamos recurrentemente de Tehuantepec a San Blas, en el aire sentimos la diferencia. En San Blas el viento parece que te observa ms atentamente, porque ests entrando ahora, en pleno siglo XXI, a un mundo de la medianoche del siglo XX tehuano. Las casas guardan la idiosincrasia de sus habitantes. Porque los binniz de San Blas habitan y construyen, pero, para qu lo hacen. Nos responde el mismo Heidegger en un tra- bajo sobre estos asuntos: Cul es la esencia del habitar? [] estar satisfecho (en paz); llevado a la paz, permanecer en ella [] preservado de dao y amenaza. (Heidegger, 2001: 110) Es una tranquilidad, un res- guardo, que este pueblo se niega a perder, y por eso sigue mo- rando bajo el cielo que le toc habitar. El flsofo Enrique Dussel, nos habla en algunas de sus obras de la relacin que puede existir, y que de hecho existe, entre la flosofa y la arquitec- tura, entre la construccin y la esttica. Las viviendas, nos dice siguiendo a Heidegger en su ensayo Construir, habitar, pen- sar, nos muestran el espritu de la poca. Las casas hoy son pen- sadas, muchas veces no para las necesidades del que va habitar, sino de todo un sistema que re- quiere darle un lugar a un grupo de personas en el engranaje de su cadena humana: tu lugar es ste, as tienes que vivir, porque as se requiere. Las casas de las grandes urbes, que achicando los espacios, empequeece el alma de sus inquilinos, son el mejor ejemplo de esto: son pequeas, frgiles, cuasidesechables, sin un lugar para la recmara del abuelo, del anciano que ser excluido. Una representacin prctica de lo que est haciendo un sistema con toda una socie- dad: prescindiendo de lo que no produce. Muchas veces, creemos que no vivir a la manera occidental, es estar detenido en el tiempo, es estar estancado en el ser del mundo. Interpretamos como sucias o como descuidadas, las casas que refejan las artes y los ofcios de sus moradores. Los campesinos, en este pueblo, se llevan su milpa a la casa: la carreta y los bueyes afuera, amarrados, esperando la faena de la siguiente madru- gada. Adentrito noms, apenas pasando, est toda la mazorca amontonada sobre una pared. A un lado, est la seora con los hijos o nietos, desgranando los dientes del elote. Pasas un poco ms adentro. Est el bastidor, con el proyecto de incendio en un huipil de te- huana: s, incendiar los ojos a punta de colores. En la pared cuelgan los ttulos de los hijos que han desertado del arado, que se han vuelto profesores, mdicos, ingenieros, abogados, para ya 'no caminar tantos das bajo el sol. Es el consuelo de las madres, de las abuelas: mi hijo ya no abrasar su piel con tanto sol, ya no tendr las mar- cas de las espinas en su piel. Su futuro ahora es olvidar su duro pasado, como me contaba un amigo humanista. Los pollitos andan con singu- lar alegra entre la gente. Junto con Santa Cruz Tagolaba, un barrio de Tehuantepec, es de los ltimos lugares donde se puede or el canto de un berelele en horas de la tarde. Lelelele La respuesta est en el viento. Casas de material que nos muestran la modernidad anti- esttica: ahora la casa es de dos pisos. De un agua, no importa, pero de material y de dos pisos. Las casas en San Blas nos des- cubren una huida de lo que se es. Pero sucede en un pueblo que en su hablar, en su cocina, en su patio, en su estar-en-el-mundo, permanecen prendidos de ese hermoso pasado que arqui- tectnicamente quieren abando- nar. Como cualquier pueblo que se precie de una profundidad inexpugnable, San Blas Atem- pa tambin tiene sus contra- dicciones, sus secretos inconfes- ables, sus casas silenciosas, que callan ante la mirada ajena, pero que en ese silencio se les va la esencia hacia fuera. No puedo decir que las calles de este pueblo al que me siento tambin muy unido, sean hermo- sas, pero s me atrevo a decir que son msticas, no por su forma, sino por quienes las caminan, las trabajan y las disfrutan. Ante tanta revoltura, se ha creado un pueblo totalmente inexplorado en su espritu. Pero tambin hay otro San Blas, aparte del mismo pueblo y su barrio shihueo. Estn sus agencias, esos lugares alejados que se pierden en la exuberancia de sus rboles, de sus sombras, de sus zanjas, de sus caminos de tierra y lodo, de sus carretas, de sus sembrados, de su sol abrasa- dor y su pozole refrescante. Ah estn mirando pasar el tiempo sin verlo. Olvidados de la moderni- dad y de su progreso devastador. Cunto mundo hay olvidado en esos lugares! La autorrefexibidad de los sanblaseos es, como en mu- chos lados, muy dura consigo misma: exaltan sus desacuerdos, sus desavenencias, sus desventu- ras, pero somos muchos tambin los que no negamos esas nega- tividades porque asimismo hay que agradecer siempre la criticidad, sino que valoramos eso que en San Blas se mantiene y an no se quiere marchar: la autenticidad de los lugareos. Porque es un pueblo que per- manece arraigado a su tierra, y nombro a la tierra no como un ente abstracto, sino como ese elemento del mundo que nos da sustento vital. Ir a San Blas Atempa es ir a otro multiverso, que ve al mun- do desde unas gafas indecisas: son San Blas Atempa, pero an estn en la fuerte disyuntiva de romper con su alma tehuana o conservarla a su modo. Mientras, ambos pueblos, Tehuantepec y San Blas, siguen unidos por dos calles, un cerro, una leyenda y toda una historia. Cada da, las casas de este pueblo nos recuerdan que estn muy vivas y despiertas. Que estn hablndonos. Esperemos, como deca el profeta hebreo, que a diario nos levantemos con ojos para ver y odos para or. Mientras tanto, seguir dis- frutando de mis das y mis no- ches en San Blas, para no dejarlo escapar de mi alma Tehuantepec, Oaxaca, septiembre de 2012. Fuentes mencionadas BENJAMIN, Walter, Tesis so- bre la historia y otros fragmen- tos, introduccin y traduccin de Bolvar Echeverra, Mxico, UACM/taca, 2008. -DUSSEL, Enrique, Filosofa de la Liberacin, Mxico, FCE, 2011. -HEIDEGGER, Martin, Construir, habitar, pensar, en Conferencias y artcu- los, traduccin de Eustaquio Barjau, Barcelona, Serbal, 2001, pp. 107-119. -HEIDEGGER, Martin, Los problemas fundamentales de la fenomenologa, traduccin y prlogo de Juan Jos Garca Norro, Madrid, Trotta, 2000. -ORTIZ ROJAS, Antonio, Resea histrica de San Blas Atempa y vida y obra de Arcadio G. Molina, Oaxaca, s/pi, 2008. - S C H O P E N H A U E R , Arthur, El mundo como voluntad y representacin, vol. I, tra- duccin y notas Rafael-Jos Daz Fernndez y M Mont- serrat Armas Concepcin, Madrid, Gredos, 2010. En San Blas Atempa, las casas estn despiertas ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ / ll Y LTIMA Vista panormica desde el Cerro del Tigre, de la Villa de San Blas Atempa, antiguo barrio de Te- huantepec. (Foto: Ral C. Gutirrez.) 6 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 CRCULO ROJO 12 Jos Carmona Vsquez ARQUI T ECTO Cd. Prof. 2702952 CONSTRUCCIN AMPLIACIN REMODELACIN Rehabilitamos tus construcciones tpicas. Tel: (971) 71 5 00 45 Tehuantepec, Oax. DR. FERNANDO VILLALOBOS PETO CI RUJANO DENTI STA ESPECI ALI STA *ORTODONCIA(BRAKETS) *IMPLANTESDENTALES *DIENTESYCARILLASDEPORCELANA *RESTAURACIONESLIBRESDEMETAL LOS MEJORES MATERIALES Y LA MEJOR TEGNOLOGA, A PRECIOS RAZONABLES 25 AOS DE EXPERIENCIA BRINDANDO ATENCION PROFESIONAL Y ESPECIALIZADA CITAS AL TEL. 71-5-18-02 BARRIO LABORO, JUNTO AL IMSS TEHUANTEPEC, OAXACA. CONSULTAS DE LUNES A SBADOS TEHUA OTAS N SEOR ANONYMOUS Y as es como se toma posesin en Mxico: con mucha sangre y mucha crcel. Ya regres el PRI. Parecen imgenes de 1968, pero ahora a todo color, y es 2012. Pero bueno, va- mos a ver lo que acontece en Tehuantepec. En Tehuantepec no se decide el aire fresco a llegar con todas sus ganas, como que se anda quedando entre azul y buenas noches. Pero los que no se quedan con las ganas de pasar desa- percibidos son los polticos. Todos ya prendieron sus ve- ladoras a sus panteones par- ticulares: Martn, Sofa, Bul- marrito, y hasta hay quien presume que tiene pacto con el diablo, ejem, digo, con Pea Nieto. Otros aspi- rantes ya robaron digo, ya fundaron sus asociaciones civiles, otros ya tienen su programa de radio con in- fumables infomerciales (de 8 a 9 en la joya del istmo), otros aplican la de el que se mueve no sale en la foto y confan en los fnos ca- bildeos de sus padrinos all en Oaxaca, o quin quita y all en Mxico, y de mientras siguen vendiendo en sus ne- gocios esperando luz verde. Todos ya sabemos a quines me refero, es bueno dejarlo a veces sin nombres, para que el respetable pblico pueda colocar los apellidos que ms se acomoden a estas acciones que comentamos. Una de las aspirantes, organiz el pasado dos de diciembre un acto, dicen, para conmemorar los cien aos de la construccin del chalet de Juana C. Romero. Y el chalet cayndose a pe- dazos. De qu nos sirve a los tehuanos que los polti- cos derrochen sonrisas, salu- dos e ignorancia en la expla- nada municipal, si no tienen ni la ms mnima idea de lo que esa casona representa? Esa mansin, hogar de los poderosos, no fue ni si- quiera retratada en su esen- cia en ese acto cultural, que, de nuevo, us a la his- toria como coartada. S, cien aos, y luego?, ya denme la candidatura a m y una regidura para mi amigote? No, la historia no es para actos culturales frvolos que abaratan nuestra historia y nuestra cultura. La cul- tura es para emancipar, para liberar, para criticar a los que hoy la quieren usar para seguir mintiendo al pueblo. Por qu todo sigue siendo un simulacro en Tehuante- pec? Por qu los polticos hacen como que les interesa nuestro pueblo y por qu los tehuanos hacemos como que les creemos? Ya dejen de desprestigiar a nuestra cultura con su poltica de maquillaje y mentiras. El otro da, su servidor el Seor Anonymous como doctamente me bautiz la funcionaria autonomista, estaba leyendo unas no- ticias muy interesantes que ahora les comentar. Pues resulta que en una nota fr- mada por Gustavo Snchez, se dice que el famante regi- dor de ecologa y medio am- biente, Alberto Quiroga Car- ballo, desvi recursos por ms de 250 mil pesos, que, se supona, iba a ser para un iguanario en un te- rreno particular (dice la nota que de Francisca Tern) en Morro Mazatn (creo que le gusta mucho el marisco y el pescado, porque de esa parte del municipio no sale el seor Quiroga). La nota contina diciendo que el regidor estrella del actual ayuntamiento, y fotgrafo ofcial de la revista 'Bi- nniz, tuvo sendos proble- mas debido a que el sobre vena mochado con el 50 por ciento menos, el pago real [era] de mil 200 pesos, slo tena 500 pesos y no saben dnde qued el resto. Bue- no, la nota se qued corta, debido a que el 50 por ciento de mil 200 pesos son 600, no 500. La misa nota narra que una de los que particip en estos actos de corrupcin, de nombre Ofelia, fue quien in- culp al regidor de ecologa de Tehuantepec. Y as nos seguimos dando cuenta de cmo actan to- dos y cada uno de los que en ese ayuntamiento cobran sus suculentos honorarios, y no contentos, pues vngase a su reino lo que se vaya apareciendo en el camino, y luego, estos mismos fun- cionarios pretenden darse sus baos de honestidad. Proyecto ecolgico? Eso con qu se come? Yo slo s organizar portadas de revistas. Y ya este jueves 6 de diciembre termina la es- pera para todos los fanticos del progreso: se inaugura Liverpool en Salina Cruz! Venga, pase usted a endeu- darse, querida petrolera; venga a dejarnos su quin- cena, estimada profesora; vamos, querido burcrata, Coppel ser un juego de ni- os con mis grandes lneas de crdito. Elektra parecer una hermanita de la caridad a mi lado. No le haga caso a esos enemigos del desarro- llo y el empleo, amargados atrasados y revoltosos, us- ted aqu en mi cartera ven- cida siempre tendr lugar djeme quitarle sus aho- rros, trabaje para m, qu es eso de andar queriendo darle el dinero a sus propios paisanos comerciantes, si yo puedo guardarlo en un lugar ms seguro en el extranjero? Entre, pase usted, olvdese de paisajes naturales, aqu puede pasar todos los fnes de semana en el aire acondi- cionado ndele gerita, ndele gerito, anmese, y deje que sus deudas sean mas! No puedes comprar porque no tienes empleo? Aqu tenemos bolsa de tra- bajo. Siete pesos la hora. Dios nos libre de esos ho- rribles sindicatos. Que Dios bendiga al que consuma y que fulmine al que no. Son las leyes del nuevo dios las que han llegado al istmo: las leyes de Moloch, el dios del progreso Qutese de du- das, aqu puede usted seguir empeando su futuro Bienvenido! La tienda departamental Liverpool que estar integrada a Galeras del Istmo, se inaugurar el da 6 de noviembre. (Foto: Rebelin de Tehuantepec.) REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 7 CRCULO ROJO 15 I r a Xalapa tambin es motivo de que sientas una cierta tristeza, ver tantas casas que ya sus dueos iniciales no estn, que se fueron y se llevaron con ellos la frustracin y decep- cin de los gobiernos que uno tras otro les prometieron en cada eleccin que su nivel de vida sera mejor, que ya se haban sacrifcado y aho- ra haba que retribuirles ese sacrifcio. Muchas familias se deste- rraron de su pueblo, se fueron hacia donde creyeron haba un futuro menos negro que el que les esperaba si se quedaban. Sus casa por mucho tiempo lucieron abandonadas hasta que fueron ocupadas quiz por las personas que las com- praron. Otros se fueron mu- riendo de tristeza al ver que la tierra prometida no era tal y que sus medios de subsisten- cia se haban quedado hundi- dos para siempre en las aguas de la presa. La gente que procede di- rectamente de ese traumtico proceso y que an viven han ido envejeciendo y muriendo sin lograr ver los benefcios que un da les dijeron que tendra su pueblo. Cuenta una amiga que su mam llor mu- cho porque no le quisieron dar un terreno para cultivar; deca la seora Juana Matus que para qu quera el dinero si eso se acaba, que quera que mejor le dieran un lugar donde sembrar. A las mujeres que en ese tiempo posean un terreno en Xalapa Viejo, les paga- ron sus terrenos de siembra en efectivo; ellas pedan les repusieran sus terrenos con otro. Pero los que estaban de negociadores les dijeron que no necesitaban terrenos, ya que eran mujeres solas y no tena caso entregarles fsica- mente otro terreno de siem- bra, ya que a ellas de poco les servira. La presa que supuestamente hara del Istmo de Tehuante- pec un emporio agrcola qued en pura ilusin, obligaron a un pueblo a dispersarse de su tierra, de su historia, de sus races; y de lo prometido slo queda un Xalapa del Marqus abandonado a su suerte y lo que es peor, en manos de los polticos. Polticos deshones- tos y corrompidos que venden su alma al diablo con tal de ocupar una silla presidencial del tamao que sea. Y en estos tiempos en que las elecciones las gana el que tenga ms dinero, se hace presidente a cualquiera, ms bien no a cualquiera, sino al que compre ms votos. Y este fue el caso del actual presidente municipal, quien se dedic a comprar votos y gan, y sigui comprando conciencias, ya que ahora to- dos los miembros de su ca- bildo, proceda del partido que proceda, son sus incondicio- nales. Oposicin? Con eso no se come, y como se darn cuenta, vale ms olvidar la voz de la conciencia y 'frmar lo que el seor presidente haya decidido en solitario, aunque vaya en contra de su pueblo que por ellos vot. Cuentan que el actual edil no hace juntas de cabildo, para qu si eso es perde- dera de tiempo. Le resulta ms prctico tomar decisiones l y despus slo hace circular el acuerdo entre sus regidores para que lo frmen, y asunto acabado. Ni se complica la vida en andar cabildeando tal o cual decisin. Slo l sabe lo que es bueno o no para su municipio. Y si alguien se inconforma, pensando que as funciona la democracia, pues noms desconocen su frma y lo ignoran (caso del sndico Adiel Garca, creo el nico que se ha atrevido a salirse del huacal). Por eso ciudadanos, ya sa- ben que en esta eleccin que est por llegar, no le hagan caso a su conciencia, sino al que ofrezca ms billete. O no?
Xalapa hoy MARA IRIBARNE
Mxico no tiene presi-
dente, fue el clamor general en las calles de la capital de la Repblica el pasado sbado primero de diciembre. La toma de posesin de Enrique Pea Nieto desen- caden lo que tanto tiempo haba estado agazapado, esperando el momento de emerger: el descon- tento social contra un simulacro de poltica. En el ao 2006 muchos en- conos, mucha molestia y frus- tracin fueron enviados a sus casas por el candidato de la coalicin de partidos de iz- quierda, AMLO. Felipe Calde- rn dur los seis aos en el cargo, con un saldo sangriento para Mxico: aproximadamente 80 mil muertos por una guerra desastrosa y caprichosa. 2012 no quiso ser igual. Los incon- formes no quisieron irse a su casa y esperar a 2018, aunque, nuevamente, el candidato de la izquierda neoliberal a eso invitaba. El da que el PRI de Enrique Pea Nieto y Televisa intentaron revivir aquella vieja costum- bre poltica de entronizacin sexenal, muchos jvenes gri- taron: 'Mxico sin PRI. Ya no quieren regresar a ese pasado que hoy vuelve no para hacer justicia, sino para reeditarse de la forma ms perversa que puedan hacerlo: cargados de ignorancia. 1DMX se le llam a lo ocurrido el pasado 1 de di- ciembre en Mxico: la batalla de San Lzaro. Cientos de jvenes se concentraron desde las 3:00 am en el Monumento a la Revo- lucin y marcharon a las inme- diaciones del palacio legislativo de San Lzaro. El PRI ha vuelto de la forma en la que se esperaba: pero esta vez ya lo estaban espe- rando, con mucho enojo y digna rabia. Al amanecer un grupo de anarquistas con ramifcaciones internacionales denominado 'Bloque Negro, comenz a protestar en las vallas que haban colocado alrededor de la Cmara de Diputados para proteger a Pea Nieto, uno ms de los presidentes fuertemente cuestionados. En esta refriega, la polica federal arremeti con granadas de humo, balas de goma, gas pimienta, etctera. Los jvenes con bombas molo- tov, piedras, patadas y hasta un volteo recolector de basura. All dos personas sufrieron heridas de gravedad; las dos, gente que fue a manifestar su inconformi- dad. Ms otro ciento de heridos menos graves en los dos grupos. Inmediatamente despus, se fueron al centro de la Ciudad de Mxico. Y all el PRI aprovech para recordarnos lo que siempre hace. En ese descontento social, tambin iban provocadores con- tratados no para protestar, sino para destrozar, huir y que los estudiantes fuesen detenidos. Y as ocurri. Decenas de estudiantes de diferentes preparatorias y uni- versidades fueron detenidos; fotgrafos, transentes, el que se apareciera. 'T no lo hiciste? No importa, t me las pagas, fue lo que los policas pusieron en prctica. Atrasito noms venan los medios que han comprado la presidencia (Televisa) y las plu- mas que vendieron sus concien- cias: dijeron que qu bueno, que eran unos vndalos y que se lo merecan. Ahora, ha comenzado la lucha de siempre: liberar a nuestros presos. Nuestros porque ah estamos todos los que creemos que nuestro pas no est condenado a la me- diocridad y la corrupcin polti- cas. Ah estamos los que no creemos que la objetividad sea real y que hay que practicarla para disfrazar nuestras compli- cidades. Ah estamos con ellos los que creemos que los jvenes han sido y siguen siendo dis- criminados, golpeados, humilla- dos por no aprender a ser viejos prematuros. Ah est la juventud que grita y al que el poder slo responde con toletes, maca- nas y encierros. Y ah estamos con ellos. Llmenles vndalos, revoltosos, delincuentes, te- rroristas, no importa, seguirn estando y seguirn pintando las pareces de las racistas ciudades coloniales, seguirn enfure- ciendo a las buenas concien- cias, que de tan buenas se han vuelto culpables junto a los sa- queadores. Ah seguirn, dicien- do que ya no ms estar callados. Lo mismo han dicho siempre de los que quieren romper el tiempo nico: son delincuentes. Lo mismo dijeron de los jvenes en el 68 (y que embusteramente EPN us en su discurso), lo mismo dijeron de los jvenes del 71, lo mismo dijeron de los huelguistas de la UNAM, lo mismo dijeron de los za- patistas, lo mismo dicen siem- pre que alguien intenta desa- tar la historia para que los de abajo emerjan y digan con toda su fuerza su historia. Los quieren fulminar, y por- fadamente, ah siguen, aunque hoy estn encarcelados. Son nuestros presos y estamos con ellos. 1DMX ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ CILINDROS DE HIELO POLAR AGUA PURIFICADA MAS HIPOCLORITO DE SODIO PRODUCIDO Y ENVASADO POR FABRICANTES DE HIELO POLAR S.A. DE C.V. CARRETERA TRANSISMICA KM. 13.5 COL. AVIACIN, SALINA CRUZ, OAXACA. TELS. 71-6-29-50, 71-5-00-68 Laurencia Estrada 8 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 CRCULO ROJO 16 La batalla de la Alameda LUIS HERNNDEZ NAVARRO L a toma de posesin de Enrique Pea Nieto estuvo marcada por las dos caras de una misma moneda: por un lado, el supuesto acuerdo de la clase poltica en su conjunto; por el otro, las violentas protestas callejeras. Cmo explicar que en el preciso momento en el que los dirigentes de los tres principales partidos polticos frman un Pacto por Mxico el descontento contra Pea Nieto estalla violen- tamente en el Distrito Federal y estudiantes son golpeados en la ciudad de Guadalajara? Por principio de cuentas, porque el Pacto por Mxico es un acuerdo cupular, negociado en lo oscurito, no consensuado, que deja fuera a actores fundamen- tales de la vida poltica nacional. Fue signado cuando las heridas del pasado proceso electoral estn an abiertas. Jess Zam- brano, el lder del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD), se sum a l contra la opinin mayoritaria de su partido. An- drs Manuel Lpez Obrador lo rechaza. Un muy amplio sector de organizaciones sociales lo de- testan. Los dirigentes de Nueva Izquierda pueden frmar lo que quieran, pero ellos no represen- tan al Mxico de abajo. Un primer aviso del descon- tento social existente en el pas y de lo que podra suceder en la toma de posesin de Pea Nieto se tuvo el pasado 15 de octubre en Michoacn, cuando miles de ciudadanos enardecidos se movi- lizaron en Morelia para protestar contra la brutalidad policial. El 1 de diciembre la violen- cia estall por diversas razones. Eso, a pesar de que tanto la Convencin Nacional contra la Imposicin (CNI) como el mo- vimiento #YoSoy132 y el Movi- miento Regeneracin Nacional (Morena) llamaron a efectuar una protesta pacfca. Dentro de la convencin algunos grupos reivindicaron la realizacin de acciones directas, pero la posicin ofcial y mayoritaria fue siempre la de dar cauce pacfco y legal al descontento. Su intencin era repudiar a Pea Nieto y formar un cerco humano contra las vallas en las que se atrincher. Por su parte, con prudencia, Andrs Manuel Lpez Obra- dor convoc a una movilizacin pacfca en el ngel de la In- dependencia, a varios kilme- tros de San Lzaro y el Zcalo, donde se celebraban las ceremo- nias ofciales. La violencia del 1 de di- ciembre surgi de la sumato- ria de cuatro factores que ter- minaron generando un efecto avalancha. Estos son: 1) el inusitado y exagerado despliegue de fuerza policiaca, y la torpeza con que se condujeron las activi- dades de disuasin; 2) el enorme enojo de amplios sectores de la juventud y de la poblacin organizada, alimentado por la violencia gubernamental; 3) la actividad de pequeos grupos de activistas antisistema, que deci- dieron realizar acciones directas ejemplares, amparndose en la presencia en las calles de movi- mientos sociales en los que ellos no tienen infuencia poltica; 4) la infltracin de grupos de pro- vocadores, que protagonizaron acciones de vandalismo. Las fuerzas policiacas lan- zaron de manera absurda de- cenas de bombas de gases la- crimgenos (se habla tambin de gases pimienta), que fueron devueltas por los manifestantes. Dispararon, tambin, balas de goma, piedras, botellas y palos. Detuvieron arbitraria y violenta- mente a manifestantes. La represin fue salvaje. La informacin de la muerte de un activista a manos de las fuerzas del orden, difundida en Twit- ter pero tambin en la radio co- mercial, provoc una ola de indignacin y coraje. En San Lzaro, los contin- gentes organizados de maestros, estudiantes, colonos y traba- jadores mantuvieron un orden relativo. Sus dirigentes hicieron constantes llamados a no caer en provocaciones. Las redes so- ciales informaban con profusin sobre lo sucedido. Los choques con la polica fueron protagonizados por pequeos grupos organizados sin base social y por quienes se fueron enardeciendo al calor de los acontecimientos y lanzaron piedras. A un camin de basura se le incendi y se avent contra las vallas policiales. A pesar de todo, la intensidad del enfren- tamiento se mantuvo relativa- mente bajo control. Sin embargo, la situacin cam- bi cuando los opositores a Pea Nieto comenzaron a marchar hacia la Alameda. Contingentes con una gran disciplina interna, como el de los maestros de Oa- xaca, quedaron inmovilizados. Los trabajadores de la educacin de la ciudad de Mxico fueron encapsulados por la polica. Di- versos testimonios dan cuenta de que, a la altura de Tepito, se infltr en la marcha un grupo de personas que la mayora de los manifestantes desconocan. Iban preparados para el choque. En la Alameda la violencia al- canz su clmax. Fueron destrui- dos cajeros automticos, Wings, mobiliario de hoteles, Sanborns, telfonos pblicos, Starbucks, tiendas de ocasin y vehcu- los policiacos. Una tienda Nike fue saqueada. Como se sabe, la Alameda fue daada y el Hemi- ciclo a Jurez pintarrajeado. La polica golpe y detuvo jvenes a mansalva. Una explosin de violencia de esa magnitud no puede ser orga- nizada ni por pequeos grupos antisistema ni por provocadores. Ellos pueden ser la chispa que incendia la pradera, pero no mu- cho ms que eso. Para que el pas- to se queme tiene que estar pre- viamente seco. Y vaya que est seco! El 1 de diciembre mostr el enorme descontento contra el nuevo gobierno que existe entre un amplio sector de la juventud y de la poblacin. Ese malestar, existente antes de la toma de posesin de Pea Nieto, quiso ser borrado de la mayora de los medios de comu- nicacin, pero no por ello desa- pareci. Por el contrario, surgi como una rfaga de rabia, a pesar de quienes intentaron darle un cauce pacfco y constructivo. En 2006 ese enojo ya exista, aunque ahora ha crecido muchsimo. El plantn de Re- forma le dio una salida cvica y pacfca. La autoridad poltico- moral de Lpez Obrador en un amplio sector de la poblacin radicalizada fue un elemento de contencin que previno la emer- gencia de la protesta violenta. Hoy, el dirigente de Morena no cuenta con ese margen de ma- niobra. Su infuencia se ha redu- cido. Nuevas fuerzas han surgido a su izquierda. La batalla de la Alameda es una llamada de atencin hacia quienes creen que la poltica de pactos cupulares y persecucin policiaca puede dar gobernabili- dad al pas. El Mxico de arriba puede hacer sus acuerdos, pero nada garantiza que el Mxico de abajo los acate. ste es ya un pas muy otro. Miles de personas participaron el da lunes 3 de diciembre en una marcha en la Ciudad de Mxico por la libertad de los pri- meros presos polticos del gobierno de Enrique Pea Nieto. (Foto: Amorita Rasgado.) En esta imagen se muestra a un grupo de granaderos atravesando la calle para impedir el avance de los contingentes que protestaron por el encarcelamiento de decenas de jvenes estudiantes y profesores universitarios. (Foto: Amorita Rasgado.) Los manifestantes piden la inmediata libertad de los detenidos injusta e ilegalmente el da primero de diciembre en el centro de la Ciudad de Mxico, y exigen una investigacin a fondo por fuertes sospechas de violencia inducida por grupos pagados por el gobierno. (Foto: Amorita Rasgado,) 9 CRCULO ROJO REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 17 TEHUANTEPEC, OAX. El da 29 de noviembre, el grupo guerrillero denominado Fueras Armadas Revoluciona- rias del Pueblo (FARP), emiti un comunicado en el cual dan a conocer su lectura de los re- cientes hechos suscitados en el estado de Oaxaca, a saber: la violencia ejercida contra los maestros de la Seccin 22 en el pueblo de Mitla, y la em- bestida represiva de grupos pristas contra los opositores al proyecto elico en el pueblo ikojts San Mateo del Mar. Estos zarpazos represivos, dicen las FARP, se inscriben en el marco del proceso elec- toral para renovar las alcaldas y el Congreso oaxaqueos. Con los recientes sucesos en el estado, se abre la coyuntura electoral para elegir a diputa- dos locales y presidentes mu- nicipales en el mes de julio del 2013. Las fuerzas vivas de los grupos de poder que compiten por dichos espacios, han ini- ciado la disputa por el control, recuperacin o mantenimiento de sus feudos [] los recientes hechos de violencia suscitados en el municipio de Mitla y San Mateo del Mar, son slo una demostracin de lo que le de- para al estado en los das sub- secuentes. Los hechos de vio- lencia desbordada son slo un refejo de la lucha por el poder poltico que ha iniciado, se- alan en su comunicado. Asimismo, este grupo gue- rrillero surgido de una escisin del Ejrcito Popular Revolu- cionario (EPR), considerara que esta embestida meditica, poltica y represiva contra el movimiento magisterial es con el objeto de restarles presencia y legitimidad ante la sociedad, y as, como en 2006, poder asestar golpes ms contun- dentes para intentar derrotarlo defnitivamente. Este embate, se est dando a travs de la Seccin 59 que fue creada exprofeso, como cabeza de playa poltica para golpear [a la Seccin 22] en alianza con grupos locales y cacicazgos retrgrados con negra trayectoria; al mismo tiempo que se atiza a la opinin pblica a travs de los persone- ros y plumas compradas para crear una opinin desfavorable al movimiento, analizan los guerrilleros. Y describen la forma en que estn intentando disminuir la fuerza de un gre- mio que se ha opuesto a mu- chas de las polticas entreguis- tas y antipopulares no slo de Oaxaca, sino de Mxico: La estrategia de incitar primero y despus volcar a padres de fa- milia, autoridades municipales y comunitarias en contra del magisterio, forma parte de un elaborado plan para mermar la capacidad de este movimiento social y sectorial. Y hacen una aguda crti- ca tambin a la Seccin 22, cuando sealan que a lo ante- rior, contribuye en demasa la seccin 22 y su dirigencia al dejar de lado el trabajo de base y existir la falta de acer- camiento con las comunidades rurales y urbanas. Perdiendo ese enlace tan esencial entre el movimiento y el tejido social popular, y aaden: el movi- miento ha desestimado, aban- donado y ninguneado el trato y su relacin con el pueblo; ese es el error ms grave de la Seccin 22 y su dirigencia, per- mitir que la Seccin 59 utilice al pueblo y su hartazgo, para volcarlo en algunas regiones en contra del movimiento social y magisterial, cuando histrica- mente haba sido al contrario. En defnitiva, hay que constru- ir conjuntamente con el pueblo el modelo educativo que que- remos para educar a la infancia y juventud oaxaquea. As, las FARP, hacen un llamado a la Seccin 22 para que haga un anlisis estrat- gico de lo que ha acontecido y de lo que vendr, y retome su papel de enlace entre un enorme grupo organizado y los problemas que aquejan a las comunidades oaxaqueas, 'confamos en que las co- rrientes, grupos y liderazgos magisteriales y sociales, sepan dar una lectura adecuada a es- tos acontecimientos; para que en el ajedrez poltico se tenga la capacidad de sortear esta ofensiva poltica, meditica y represora; con propuestas, ta- reas y actividades acordes a la nueva coyuntura que se abre para el movimiento social, concluy el grupo armado. El pasado viernes 30 de no- viembre, la Comisin Nacio- nal de Derechos Humanos, dio a conocer el acuerdo me- diante el cual le otorga al pa- dre Jos Alejandro Solalinde Guerra, el Premio Nacional de Derechos Humanos 2012, por su labor en la defensa de los derechos de los migrantes centroamericanos que realiza desde el albergue Hermanos en el Camino, con sede en Ciudad Ixtepec, Oaxaca. El padre Solalinde dijo, despus de conocer la noticia, que el premio no slo era para l, sino para todos los que desde el albergue en el istmo y en todos los lugares donde se brinda apoyo a los migran- tes, han luchado por defender las garantas individuales y colectivas de estas personas que van en busca de una me- jor vida para los suyos a los Estados Unidos. El padre Solalinde ha causado mucha polmica, incluso dentro de su misma institucin religiosa, debido a su frreo compromiso a favor de los migrantes, y tambin por haber manifestado en mu- chas oportunidades, su apoyo solidario con las luchas de muchos sectores de la socie- dad mexicana: la lucha contra a violencia de la guerra con- tra el narcotrfco, el movi- miento 132, contra las minas que afectan en Oaxaca a las comunidades indgenas Desde estas humildes pgi- nas, el equipo del semanario la Rebelin de Tehuantepec enva sus felicitaciones al pa- dre Alejandro Solalinde y a su estupendo equipo de volun- tarios que da a da trabajan a favor de los migrantes cen- troamericanos que cruzan por el Istmo de Tehuantepec. derechos humanos ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ Alejandro Solalinde, premio nacional de ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ Las FARP: hay una embestida repre- siva contra el movimiento magisterial oaxaqueo El grupo armado emiti un comunicado en el que analiza la coyuntura oaxaquea Advierte sobre la dirigencia de la Seccin 22 y su distanciamiento del pueblo Imagen de un campo de entrenamiento de las FARP, un grupo guerrillero que se origina de un rompimiento ideolgico con el EPR. (Foto: Cedema.) Cientos de jvenes exigen la inmediata liberacin de sus com- paeros estudiantes detenidos el primero de diciembre en las protestas por la asuncin de EPN. (Foto: Amorita Rasgado.) El padre Alejandro Solalinde, siempre enarbolando causas sociales. REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 CRCULO ROJO 10 La dignidad de los leones DIEGO ENRIQUE OSORNO 14 Postal Posdata Qu sucede aqu? Apenas entramos a su libro (Veinte poemas para ser ledos en una balacera, Surplus 2012) y John Gibler nos pide que nos agachemos. Que tengamos cui- dado con las cifras, porque cuando estallan los porcentajes, las esquirlas no dejan de volar... Este libro se lee como se anuncia en el ttu- lo. Los disparos vienen de todos lados. Nadie sale ileso. No se trata de un mal sueo. No estamos en una pelcula de los hermanos Al- mada ni en un operativo de Garca Luna. Es- tamos ante una aventura desmesurada: poesa contra la barbarie. Y el hecho de que uno de los mejores narradores del Mxico rebelde del siglo XXI escriba un libro de poemas puede sonar a una locura. Y este libro, sin duda, es una locura. Y por eso es tan valioso. Y por eso es tan perdurable en el tiempo como el alzamiento zapatista de 1994 y como un poema de Csar Vallejo. En las pginas de este libro realizamos el extraordinario acto de acompaar a un hombre que escribe en la oscuridad. Que va por ella a Navolato, Sinaloa, o a Uruapan, Michoacn, o a Oakland, California, y regresa a su habitacin iluminada del Hotel Virreyes, en el Distrito Federal, solamente a escribir y ya. No s si as fue concebido, pero este libro parece que fue hecho tambin para preservar la humanidad de un periodismo moderno, atacado por el instante, por la risa torva del poder, por la ausencia de las preguntas im- portantes, por el silencio de la objetividad y por el desamor. John Gibler nos ensea que el periodismo bien hecho el que hace l, pero en otros libros puede hallar veredas hacia la poesa. Veredas no exentas de riesgos y monstruos, que, sin embargo, logran llevar al lector de este libro a pasearse por agujeros ne- gros de la realidad y del lenguaje. La poesa de John Gibler es de las que hacen las preguntas importantes en lugares como Mxico, donde seores pulcros, de corbata y bien peinados tienen encajuelado el maana de todos. Para exorcizar ese futuro secues- trado, estos poemas de John Gibler debera- mos leerlos en voz alta, especialmente en San Fernando, en Ciudad Mier, en La Huacana, en Aguililla... Tambin en Atenco, en Oaxaca, en La Garrucha, en Chern, en Ciudad Jurez, y en el Zcalo de la Ciudad de Mxico. Este libro est hecho para ser un canto mexicano: un canto claro de los jodidos y los dolidos mexicanos que son poesa. Que son rebelin. A quienes John Gibler les re- gal esta bella barricada de palabras contra la desesperanza. Barricadas Hay un proverbio africano que dice: Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacera seguirn glorifcando a los cazadores. Carlos Montemayor era un intelectual atpico, no slo por su erudito dominio de la poesa, el ensayo, la novela, la msica, la lengua y la historia, sino tambin por el enfoque de su trabajo. Si ha habido alguien que le ha dado voz a los leones en un pas de leones como lo es Mxico ha sido l. Su novela, Guerra en el paraso, que relata con una prosa maravillosa la rebelin de los setenta en Guerrero, es una muestra de muchas que hay en la gran obra que leg Carlos antes de morir, el maestro Carlos. A mediados de 2007, en Oaxaca, en el patio del taller del artista Francisco Toledo, frente al antiguo Con- vento de Santo Domingo, el maestro Carlos me acom- pa a presentar mi libro Oaxaca sitiada. La primera insurreccin del siglo XXI, editado por Grijalbo. Recuerdo que esa noche haba un tumulto atento a escuchar las palabras del maestro Montemayor, quien de una forma rtmica, casi musical, diseccionaba el histri- co autoritarismo oaxaqueo y relataba tambin la espe- ranza de tantos luchadores sociales que han buscado y buscan transformar su lacerante realidad. Los leones de la Oaxaca de hoy escuchaban con atencin al cronista de los leones hablarles sobre leones de otros tiempos. El maestro Carlos Montemayor fue un intelectual que puso sus conocimientos privilegiados al servicio de la sociedad y no del inters. En noviembre de 2009 fue la ltima vez que lo vi en persona. Me cit en un caf cercano a su casa de Coyoacn, en el Distrito Federal. Charlamos sobre un libro publicado por Jos Sotelo en ediciones Era. Tam- bin sobre una antologa de relatos de impunidad que se public con el nombre Pas de muertos, y adems, en torno a la posibilidad de que en 2010 hubiera una sacudida social en Mxico. 'Es una idea sufcientemente muy sustentada de que cada 100 aos hay movimientos en Mxico, porque du- rante todo el siglo XIX hubo movimientos importantsi- mos contra Estado Unidos, contra invasores, tanto contra las invasiones del Ejrcito francs como contra los planes porfristas. Las guerras civiles mexicanas nunca han ter- minado, o no han tenido solamente una aparicin, una irrupcin cada siglo. Por lo tanto, primera conclusin: cualquier ao, de cualquier siglo es bueno para Mxico en cuanto a insurgencia popular, me dijo. Sobre el caso oaxaqueo, me explicaba que lo ms importante del movimiento de la APPO de 2006, entre otras cosas, radica en que se visualiz por vez primera lo que podra ser un movimiento popular en ciudades, en zonas urbanas llevadas hasta el hartazgo por la injusticia, la desigualdad, la marginacin y la discriminacin. Las condiciones sociales que se dieron en Oaxaca en 2006 no son condiciones inslitas. Muy bien pueden parecerse a muchas otras que viven no slo zonas de la Ciudad de Mxico, sino otras ciudades del pas, de manera que es una respuesta o una reaccin social posible, probable, emblemtica. El maestro Montemayor fungi tambin hasta los l- timos das de su vida como mediador entre el Gobierno y el Ejrcito Popular Revolucionario. Qu eslabn falta en Mxico para que los movimientos sociales entren a una lgica distinta? le pregunt aquella vez. No, por lo regular los movimientos armados y rurales son resultado de medidas represivas equivocadas o precipitadas de los gobiernos. En das de cacera como los que parecen haber empezado el 1 de diciembre de 2012, vamos a ex- traar esa luz que sala del maestro Carlos Montemayor, un cronista que nos mostraba la dignidad de los leones. El escritor Juan Villoro aparece aqu, mientras graba en Palenque uno de los 13 programas de la serie 'Piedras que hablan, producida por Canal 22 y el Instituto Nacional de Antropologa e Historia, cuya temporada de exhibicin est por llegar a su fn dentro de un par de semanas. Vale la pena or lo que nos dicen estas milenarias piedras nuestras. Piedras que hablan 11 CRCULO ROJO REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 13 S usana Torres ha be- bido ms de la cuen- ta. Ayer corri vino en la reunin y se le nota rendida. La Inca Kola no le hubiera dejado esta re- saca. A medioda, el intenso sol de Chaclacayo invita a la siesta. Ella quiere dormir. Abre la puerta. Quiz sea una tontera, pero creo que Coca-Cola compr Inca Kola para arruinarla, dice la artis- ta despidindose. Arruinarla. Brindar con Inca Kola para arruinarla. Salud? Ya Hernn Lanzara nos haba asegurado que no era as y le cremos: Es un gran producto. En cualquier momento podra crecer hacia fuera. Pero los mismos nmeros que muestra lo desaprueban. Cuando Goliat pag por David, los veinticinco opera- dores de Coca-Cola en el mun- do recibieron una muestra de Inca Kola para probar sus po- sibilidades de expansin. M. Douglas Ivester lo haba pro- metido: el imperio de la Inca ya estaba listo para conquistar otros territorios. Botellas en guardia. Se dispara el sabor. El noventa y dos por ciento del planeta se resiste. Puaj. Color de orina y sabor a chicle. Slo el norte de Chile y un pedazo de Ecuador sucumbieron a la seduccin amarilla. Es decir, en un mapa de conquistas, el imperio de la Inca es algo as como el antiguo Tahuan- tinsuyo. No ms. Los mismos lmites que los incas jams pudieron atravesar. Inca Kola tampoco. En el colmo de la sed ms sentimental, algunas empresas exportadoras slo envan un par de botellas a pases lejanos. En agosto del 2005, Artesanas Maguia mand dos incakolas a Bl- gica. Salud. La negra, sin em- bargo, ha convertido el mun- do en su rayuela. Salta de un pas a otro y se apodera de l. Desde Mxico hasta Islandia, mil millones de vasos al da. El mundo bebe Coca-Cola y se embota del american way of life. Ahora s, nos entregan el premio consuelo: la nica gaseosa que en todo el planeta ha podido derrotar a la negra es peruana y amarilla. * * * Pregunta dramtica: Podra el Per sobrevivir sin la Inca Kola? Le quedara Machu Picchu, el cebiche, el pisco. Beberamos ms limonada, comeramos ms caramelos. Inca Kola va con todas las comidas, y seramos menos tolerantes despus de cada al- muerzo. Y ms facos y quiz ms tristes. Orinaramos me- nos en las calles. Ojal. Pero ya no habra Inca Kola para vanagloriarse afuera o aden- tro, con los de afuera, donde a slo unos cuantos les gusta Inca Kola. En el extranjero tendramos ms tiempo para aorar menos. Una razn menos para querer regresar. No regresaramos tanto si no existiera la Inca. Adems, nos reconoceramos menos. Sobrevivira el Per, pero no seramos igual de peruanos. Cmo una bebida tan dulce puede llegar a ser parte del melodrama nacional? Con qu acompaaramos nues- tra comida? Hemos hecho de Inca Kola una bandera gas- tronmica en un pas donde la identidad entra por la boca. Cosa curiosa: nuestra bandera tiene los colores de Coca-Co- la, la forastera. Forasteros: el ex parlamentario ingls Ma- tthew Parris vino al Per, tom Inca Kola, conoci los Andes y escribi un libro so- bre su viaje que ahora es un best seller: Inca-Kola: Tra- velers tale of Per. Fue pu- blicado en Inglaterra y ya va por su undcima edicin. Paradoja: el libro lleva el nom- bre de la gaseosa amarilla, y Parris casi ni la menciona. No era necesario. Inca Kola fue para l paladar acostumbra- do al t y a la Coca-Cola hela- da lo ms folclrico de su aventura. Lo ms extico de nuestra cultura. Pero hay algo ms detrs de esa botella: en el Per, las familias, los amigos, siguen siendo tribus reunidas alrededor de una mesa. Y en la mesa, la comida. Y con la comida, la amarilla. Un ingre- diente de nuestra forma de ser gregarios. Frase para la des- pedida: en el Per, Inca Kola te rene. Afuera, te regresa. DANIEL TITINGER Y MARCO AVILS / V Y LTIMA El imprerio de la Inca T res das antes de dejar el poder, el presidente Felipe Caldern Hinojosa present en el Senado una iniciativa para modifcar el contenido de la Ley Agraria, reformando 23 artculos, dero- gando cuatro e incorporando uno nuevo. En total, propuso al Congreso de la Unin 28 modifcaciones a la Ley Agra- ria, con la fnalidad de termi- nar con las pocas caractersti- cas de propiedad social que le quedaron al ejido desde que en 1992 se reform el artculo 27 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexica- nos y se aprob una nueva Ley Agraria. De entonces a la fecha la legislacin se ha modifcado en seis ocasiones, la mayor de ellas el 9 de julio de 1993, cuando se reformaron dieci- sis artculos relacionados con los juicios agrarios. Todas las dems fueron para ajustar sus disposiciones a la realidad del campo y las polticas guberna- mentales relacionadas con l. Ahora la cosa es distinta. La iniciativa busca acabar con el ejido y convertirlo en propie- dad privada, conservando slo el nombre. La exposicin de motivos es clara al respecto. En ella se afrma que el mer- cado de tierras no ha podido crecer debido a la falta de titulacin de los derechos de propiedad entre los ejidatarios; de ah, dice, que se justifque el otorgamiento del dominio pleno y absoluto de las tierras a sus legtimos poseedores. En esa misma parte de la inicia- tiva se critican las limitaciones que la actual ley establece para que las tierras ejidales puedan entrar al mercado, as como las condiciones para que sea posible. Finalmente, advierte que si los ejidatarios man- tienen slo el usufructo de las tierras, como hasta ahora, es- tas seguirn teniendo un valor menor en el mercado, com- parado con el de la propie- dad privada, y no podrn acceder a crditos para hacerlas producir. El asunto es grave, porque la iniciativa claramente busca terminar con un rgimen de propiedad de las tierras es- tablecido en la Constitucin Poltica de los Estados Uni- dos Mexicanos. Como bien se sabe, el Congreso Constitu- yente de 1917 estableci en el artculo 27 de la Carta Magna la propiedad originaria de las tierras y aguas en favor de la Nacin, otorgndole la facul- tad de transmitirlas a los par- ticulares, creando la propie- dad derivada, que poda ser privada, pblica y social, in- cluyendo dentro de esta ltima los ejidos y las comunidades agrarias. El rasgo distintivo de la propiedad social es que de- ba satisfacer las necesidades de las familias campesinas y por lo mismo era inalienable, imprescriptible e inembarga- ble. Con la reforma de 1992 al artculo 27 de la Constitucin y la aprobacin de la Ley Agraria que lo regula, estos atributos se mantuvieron, pero se crearon mecanismos para suprimirlos si la asamblea y los ejidatarios as lo decidan. Esos mecanismos son los que la iniciativa del Presi- dente de la Repblica busca terminar. Para hacerlo, entre otras cosas, propone que los ejidatarios no sean poseedores sino propietarios de su parcela, con lo cual rompe la unidad del ncleo ejidal, pues no es concebible que dentro de una propiedad ejidal pueda existir una parcela privada; adems, la asamblea general de ejida- tarios pierde el control sobre las tierras del ejido, pues si las parcelas se convierten en propiedad de los ejidatarios podrn realizar cualquier acto de dominio sobre ellas sin necesidad de solicitar auto- rizacin de la asamblea. Ese es el centro de la iniciativa. Para eso se propone reformar varios artculos de la ley. Lo dems es retrica para encubrir los ver- daderos objetivos. Detrs de la iniciativa pueden verse los problemas que las empresas mineras, de energa elica, tursticas y otras similares, igual que las instituciones estatales, estn teniendo para ocupar las tie- rras de los ejidos y despojar a sus integrantes de su patrimo- nio. En los aos recientes, los confictos por renta de la tie- rra han crecido exponencial- mente, debido a que no se ha informado a los ejidatarios de las consecuencias de hacerlo, y cuando estos se dan cuenta luchan por nulifcar o rescindir los contratos; de igual manera, los ejidos que pertenecen a al- gn pueblo indgena se defen- den alegando que se viol su derecho a la consulta previa, antes de afectar sus territorios. Aunque debilitados, la renta y el derecho de consulta re- presentan frenos al capital que busca apropiarse de los recur- sos naturales, de ah el inters porque las tierras entren al mercado, pues para ellos sera ms fcil el acceso. Ese es el verdadero sentido para que los empresarios quieran decir adis al ejido. Pero falta lo que digan los ejidatarios cuando se enteren de la pretensin y sus consecuencias. FRANCISCO LPEZ BRCENAS Adis al ejido Imagen que retrata el problema por la posesin de tierras en el Ejido Guichivere, en septiembre pasado. (Foto: Carlos Sols Valdivieso.) REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 CULTURARTE 10 12 LA REBELIN DE LOS LIBROS Monografa de Tehuantepec A mediados del si- glo pasado, los in- telectuales de Te h u a n t e p e c , tenan una alta produccin cultural. Publicaban artculos y libros, impartan conferen- cias en importantes foros, de- batan y su voz era escuchada a nivel nacional (algo que hoy ya no se da). Uno de esos casos es el au- tor de este libro publicado en 1954, Alberto Cajigas Lang- ner, mdico oriundo de esta ciudad de Tehuantepec. En este libro, ms que da- tos o referencias precisas, podemos encontrar la esen- cia de la cultura tehuana en la medianoche del siglo XX (y que hasta hoy quieren con- tinuar): una historia y una li- teratura ofcialistas. El libro, para despejar cualquier duda, est dedicado a don Adolfo Ruiz Cortines, presidente de la Repblica en el perio- do 1952-1958. Con lenguaje cortesano, Cajigas Langner refere: 'como fel testimonio de mi gratitud, por los benef- cios que ya ha comenzado a prodigarle a la regin del Ist- mo de Tehuantepec, de la que ser su ms grande benefac- tor al realizarse, por el actual Rgimen, nuestra mxima aspiracin: LA PRESA DE ALMACENAMIENTO. Era el momento en que los tehuanos le hablaban al poder, al nuevo rgimen que ya consolidaba su poder dic- tatorial, era una poca pos- revolucionaria que se refeja en la forma de dirigirse a los gobernantes. E incluso en la misma obra, se consigna un muy breve captulo (p. 109) de cuatro prrafos, en donde se insta al gobierno a iniciar ya la presa que hoy lleva el nombre de Presidente Be- nito Jurez y que el autor del libro propona se llamase Princesa Donaji (este mis- mo tema vuelve abordarlo en su libro El folklor musical del Istmo de Tehuantepec, apare- cido en 1961). Hoy vemos que esos argumentos no eran tan slidos. Y ms all de las consi- deraciones metahistricas, podemos tambin referir que esta obra es importante como una pequea gua para cono- cer una vertiente romntica de la historia de Tehuante- pec. Por el estilo de la poca, Cajigas Langner no hace re- ferencias a sus fuentes docu- mentales (aunque al fnal in- serta una Bibliografa de 14 libros), y uno tiene que aprender a discernir entre lo exuberante, lo cientfco y lo experimentado por el mismo autor. Pero esto que hoy con- sideramos defectos, no debe ser excusa para desechar este trabajo, sino que nos puede servir como punto ini- cial para comenzar una ex- ploracin ms profunda de Tehuantepec. En este libro, Alberto Ca- jigas Langner hace asertos metafsicos muy arriesgados cuando intenta describir el temperamento y la forma de ser de los naturales de Te- huantepec: forman todava un pueblo fatalista, que an cree en el destino y niega los poderes de la voluntad y el carcter. (p. 150) Las mejores pginas son las que el autor narra desde lo que ha podido observar de Tehuantepec (cmo era en el tiempo en que escribi el libro, cmo eran las igle- sias, cmo era el ro de esta ciudad). Es un libro no para juzgar al autor (porque te- nemos que entender tambin sus circunstancias contem- porneas), sino para conocer algunas cuestiones vivencia- les del tambin autor de El folklor musical y conocer y saber la forma en que se es- criba la historia y a quines iban dirigidos esos trabajos; para poder tambin darnos cuenta si ese proyecto de cultura tehuana ha trado be- nefcio o no a nuestro pueblo tehuano. Alberto Cajigas Langner, Monografa de Tehuantepec, Mxico, Manuel Len Sn- chez, 1954, 167 pp. Es muy difcil de con- seguir en alguna librera comercial. En la Ciudad de Mxico, existe una librera llamada Mxico y sus esta- dos en la avenida Flix Cue- vas, especializada en libros antiguos de todos los estados de Mxico. Ah puede haber algn ejemplar. ABRAHAM RASGADO Portada del libro publicado en 1954. Los xuaanas de San Pedro Shihui concluyen hermoso tico en su iglesia SAN BLAS ATEMPA, TEHUANTEPEC, OAX.- Cuentan los actuales xuaa- nas de la iglesia de San Pedro Shihui que aproximadamente en 1496, el lugar donde se encuentra ahora esta igle- sia, era una fortaleza militar mexica. Despus del conflic- to armado entre las naciones mexica y biniz, y la forma de terminarla con un matri- monio arreglado entre Cosi- joeza y Coyolicatzin, el lugar se convirti en un centro de reunin de los biniz que viven en los alrededores. Cuando llegan los espaoles, el lugar se convierte en un centro de evangelizacin. Los frailes dominicos cla- varon una cruz de madera y una enramada con techo de carrizo para resguardarse de las inclemencias del tiempo; as, este lugar fue trans- formndose: tejavana con horcones, murillos, mili- cianas de madera y techo con tejas de barro cocido, hasta 1863-64, en que se construy la actual iglesia, a la que se le nombr como San Pedro, y le agrega- ron Shihui, que, segn los xuaana, significa extranjero, gente o cosa que no es del lu- gar o que est de ms; su re- tablo de madera se termin de construir en 1924 bajo la direccin del carpintero Al- fonso Chias; el campanario de erige en 1960, bajo la di- reccin del maestro albail Porfirio Rojas, de donde se extrajo una cabeza de Quet- zalcatl en la excavacin. En el ao 2011 son elegidos como xuaana el seor Ral Morales Sabath y su she- laxuaana Victoria Guzmn de Morales, quienes comen- zaron a introducir mejoras en la iglesia, y los cuales continuaron como princi- pales en el ao 2012, en donde el pasado viernes 30 de noviembre, concluyeron y entregaron un hermoso tico de 13 metros de largo y ocho metros de ancho, cimentado sobre columnas de concreto y con techo de dos aguas, con maderas tropicales y recubierto con tejas de barro cocido. Los xuaanas de San Pedro Shihui 2011-2013, inaugurando el tico de la iglesia de San Pedro Shihui. REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 13 9 CULTURARTE EDUARDO GALEANO PUERTAS AL TIEMPO EX LIBRIS 12 de diciembre de 1531 Ciudad de Mxico. La Virgen de Guadalupe Cosmogona y sensibilidad potica IMAGINERAS Aterrizaje forzoso Enmedio de un am- biente de celebri- dad de la cultura maya y las discutibles previsiones sobre el fn del mundo segn su calendario, la ex directora del Museo Nacional de An- tropologa ofrece en este libro un reco- rrido por la vitalidad flosfca, histrica y las particularidades de los mayas a partir de sus avances en los aspectos astronmicos, de pensamiento y matemticos; adems, plantea una interpretacin de su produccin escrita en el terreno de la relacin entre misticismo y humanidad. 'Este trabajo constituye un intento de sistematizacin y anlisis general de la literatura maya colonial, situa- da en su contexto histrico, con el objeto de dar una visin de conjunto del afn expresivo y la sensibili- dad potica del pueblo maya. Mercedes de la Garza, El legado escrito de los mayas, Mxico, FCE, 2012, 158 pp. Precio de lista: 77 pesos. Esa luz, sube de la tierra o baja del cielo? Es lucirnaga o lucero? La luz no quiere irse del cerro de Tepeyac y en plena noche persiste y fulgura en las piedras y se enreda en las ramas. Alucinado, iluminado, la vio Juan Diego, indio desnudo: la luz de luces se abri para l, se rompi en jirones dorados y rojizos y en el centro del resplandor apareci la ms lcida y luminosa de las mujeres mexicanas. Estaba vestida de luz la que en len- gua nhuatl le dijo: Yo soy la madre de Dios. El obispo Zumrraga escucha y desconfa. El obispo es el protector ofcial de los indios, designado por el emperador, y tambin el guardin del hierro que marca en la cara de los indios el nombre de sus dueos. l arroj a la hoguera los cdices aztecas, papeles pintados por la mano del Demonio, y aniquil quinientos templos y veinte mil dolos. Bien sabe el obispo Zumrraga que en lo alto del cerro de Tepeyac tena su santuario la diosa de la tierra, Tonantzin, y que all marcha- ban los indios en peregrinacin a rendir culto a nuestra madre, como llamaban a esa mujer vestida de serpientes y corazones y manos. El obispo desconfa y decide que el indio Juan Diego ha visto a la Virgen de Guadalupe. La Virgen nacida en Extrema- dura, morena por los soles de Espaa, se ha venido al valle de los aztecas para ser la madre de los vencidos. Sabas que en algn tiempo en Te- huantepec hubo una pequea pista area que se ubic donde hoy es el estaciona- miento de la Chevrolet, muy cerca de la cruz roja? Entre la gente se cuenta una ancdota de un avin que al tener fallas tcnicas, tuvo que aterrizar de emergencia en el Ro Tehuantepec, all por los aos 40. Muchas personas salieron de sus casas para ir a ver la avioneta que haba ate- rrizado en el rio, curiosidad que a los po- cos minutos se convirti en terror, cuando entre la muchedumbre alguien mencion que el avin iba a tirar una bomba en el ro, lo que desat la corredera de todo el mundo. algunos se caan y rodaban en- tre el agua tratando de huir, misma sen- sacin que al poco rato se convirti en ri- sas y guasas al haber personas que por la prisa y el miedo, cayeron en las honduras tomando uno que otro 'golpe de agua. Fuera maa! Tradicin oral de Tehuantepec. Calle Tabasco s/n Barrio La Soledad Tehuantepec, Oax. Entrada por el crucerito (Ro Tehuantepec) hasta Templo de Testigos de Jehov) Reservaciones: Tel. 971- 149-5642 * Arracheras, costillas de puerco * Rib eye, T bone, New York * Chistorra, Queso provolon (en quincena pruebe ricas empanadas argentinas) * Camarones al ajillo, Cctel de camarn * Bebidas preparadas tipo coctel (whisky, vodka, etc.) * Cervezas Especialidades JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ Facebook: Tehuantepec Guissi Habitacin sencilla por $280.00 (1 2 personas). Habitacin doble por $400.00 (2 a 4 personas). Servicio de Restaurant de 8 a 22 hrs. Desayunos/Comida/Cenas/Buffets/Mariscos/A la carta. Comida corrida po $40.00 Tortillas de mano. Coln No. 1022 Esq. M. vila Camacho, Centro. Oaxaca, Oax. Tel: 01 (951) 2053459 Servicios: Agua Caliente Telfono Internet Televisin
CARNES Y MARISCOS Carretera Cristbal Coln S/N KM. 220 Jalapa de Marqus Oax., Mx. TEL. 995 72 1 23 47 y 995 72 1 20 45 L A PA L A PA Cerveza Corona y Victoria www.restaurantdelcamino.com.mx * carnes * pescados y mariscos * comida regional Alimentos y Bebidas, Estacionamiento, Palapa, Ventilador, Brincoln, rea de juegos, Renta para eventos especiales, Terminal de autobuses de Primera Clase, TV cable. Carretera Cristobal Coln s/n km. 223 (desviacin a la presa Benito Jurez), C.P. 70710, Xalapa del Marqus, Oax. Tel: 01 (995) 72 12233 Lii Ddxii Guendarau * Rica comida a base de mariscos (especialidad) * Fines de semana pescado al horno de lea * Jardn con chapoteadero * Ambiente familiar * Disfrute los domingos del tradicional relleno de puerco y pollo Avenida Jurez #74, esquina Jalisco, Colonia Benito Jurez, Tehuantepec, Oaxaca (a 10 cuadras de la carretera Cristbal Coln) abierto de 12:00 a 9:00 pm todos los das (Su casa de la comida) ANNCIATE CON NOSOTROS 14 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 6 TEHUANTEPEC EN LA CULTURA Crnicas del viejo Tehuantepec E stimados paisa- nos: Hoy tuve la suerte de visitar el interior de la vieja casona, gracias a la invi- tacin de la seorita Cristina Durn Romero, hija de la ac- tual propietaria, doa Isabel Durn de Romero. Ingres a la histrica construccin por un zagun ubicado al o- riente, cuyo acceso se da por la avenida Juana C. Romero. Slo bast un instante, slo bast un breve espacio de tiempo, para viajar dos siglos atrs y descubrir y sentir aquellos aos maravi- llosos que vivieron nuestros antepasados en la poca de mayor esplendor de nuestra noble, bella y digna ciudad de Tehuantepec. Por espacio de una hora me mostr la magnfica construccin, y tambin los daos ocasionados por la llu- vias torrenciales de la tem- porada. Asimismo, me cont parte de la historia de ese patrimonio arquitectnico invaluable de la historia del Istmo de Tehuantepec. Debo aclarar algunos as- pectos, para despejar algunas dudas; la casa s est habi- tada y cuenta con todos sus servicios (agua, luz, drenaje, telfono, etctera), ya que nuestra amiga Cristina, con mucho esfuerzo fsico y econmico, est permanen- temente conservndola y restaurndola en su interior, pero me aclar que la parte exterior es imposible, de- bido al comercio irregular establecido alrededor, y a los camiones urbanos, que obstruyen todo intento de trabajo en los corredores y en la escalinata. Su bisabuelo, don Camilo Romero, fue propietario de una miscelnea que data de los tiempos de la Colonia, que se llam El Centro Mercantil, y de los billares que estuvieron exactamente donde estuvo la cantina El Dorado, en la que todava al- canc a tomarme una cerveza en los aos ochentas. Fue el lugar de espar- cimiento de la clase poltica y militar, y de los tehuante- pecanos ms influyentes de mediados del siglo XIX; incluso, fue lugar de en- cuentro con la gran canti- dad de extranjeros, princi- palmente norteamericanos, que hacan del Istmo de Te- huantepec su ruta ms cer- cana y segura, en su aventura por llegar al lejano oeste de la nacin norteamericana, pues llegaban para abastecerse de vveres, pertrechos para el largo viaje, incluso cerveza europea y whisky escocs. Y no dejaban pasar la oportuni- dad para distraerse en los bi- llares, en espera del barco y de los trmites migratorios. Es muy probable que en di- cho lugar, en 1859, el viajero francs Charles Brasseur haya conocido a Juana C. Romero, ya que en su clebre libro, Viaje por el Istmo de Te- huantepec, describe el en- cuentro con una mujer joven, esbelta, apionada, cuya belleza deslumbrante, slo poda compararse con la descripcin de una diosa egipcia. En la habitacin colindan- te con la iglesia del seor de Esquipulas, al sur de la edificacin, el primer pro- pietario de la casona, don Juan de Avendao, hosped al viajero francs para cura- rle la fiebre y el malestar ge- neral, que frustraron su viaje a las ruinas de Guiengola, tras haberlo rescatado del hotel Olimpia. Entr a la habitacin y not los tragaluces por donde se observan las cpulas de la iglesia, y quiz por donde penetraban los sonidos de campanas referidos por el capelln del ejrcito francs Charles Brasseur. La casa es muy grande, fresca y hermosa, tiene un patio central y tres amplios corredores, el piso es de la- drillo y est en buenas condi- ciones: sus columnas son las ms grandes que he visto en Tehuantepec. An se con- servan los enormes mostra- dores de caoba, la mquina registradora y el mueble para llevar la contabilidad. Todas sus puertas y ventanas son de madera. El tejado interior est en buenas condiciones, habitable, aunque algunos cuartos necesitan restau- racin de paredes y tejados. Conversando con mi an- fitriona, me hizo saber que la casa se construy a fines del siglo XVI o a princi- pio del XVII. Quiz sea la construccin civil ms anti- gua de Tehuantepec, y sim- bolice la herencia novohis- pana que fortalece nuestra tehuanidad. Yo s lo creo, pues el primer edificio del cabildo se construy en lo que actualmente es la escuela Benito Jurez y la casona se encuentra inmediatamente a su derecha. Al final de mi visita, me compromet a apoyarla con base en mis posibilidades, a gestionar y solicitar, a quien sea, el reordenamiento vial y comercial, para devolverle su justo valor al edificio, y podamos muy pronto cami- nar por los portales de Don Camilo. Fue mi da de suerte, en mi segundo intento por conocer la casona. No permite visitas de- bido a los lentos trabajos de restauracin. Un abrazo estimados paisanos. FERNANDO VILLALOBOS PETO Foto: Alexis S. Chias. 2006. Cortesa de Fernando Villalobos Peto. 15 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AO 1 NMERO 37 TEHUANTEPEC EN LA CULTURA VOZ DE TRADICIN JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ Facebook: Tehuantepec Guissi Lleg el mes de diciembre: los templos y la Virgen de la Concepcin 5 S QU P ues amigos, no hay plazo que no se cum- pla, y como un sus- piro, para unos largo y para otros no tanto, hemos llegado al mes que despedir a este ao 2012, ao de cambios y transiciones, de despertares y continuidades, pero un ao ms que no todos podremos ver terminar. Algunos lo nombran el mes ms bonito del ao, otros, como el mes de la celebracin ms larga o la ms cara, etc- tera. Para los tehuantepecanos efectivamente signifca todo eso, pero tambin es el mes por excelencia de las festas familiares, idneo para la boda y los quince aos: las misas se apartan con ms de seis me- ses de anticipacin y todas las iglesias y capillas ms recono- cidas de Tehuantepec se satu- ran. Despus del ciclo escolar y comienzo formal de las va- caciones, hay festas durante todo el da y la noche, todos los das sin excepciones, y es que en temporadas normales en Tehuantepec, las festas de tipo familiar se realizan los fnes de semana, previendo la partici- pacin de todos los familiares y amigos sin excusa de no tener tiempo por el trabajo, pero en diciembre, como bien dicen nuestros paisanos, ni un da se respeta. Una particularidad que se ha dado en los ltimos aos, es el apartado de celebraciones religiosas en las iglesias de Te- huantepec, por parte de personas que vienen de otros municipios, principalmente de la ciudad de Salina Cruz, quienes buscan estos espacios por la belleza de su arquitectura, inexistentes en sus lugares de origen. Son prin- cipalmente familias de buena posicin econmica las que se dan el lujo de traer autobuses especiales o vagonetas con los invitados para que su ce- lebracin religiosa se acer- que lo ms posible a un recu- erdo perfecto; familias que se encargan de hacer grandes y costosas decoraciones tanto en el exterior como en el interior de los templos, arreglos que muchas veces slo podemos ver en televisin; muchos de estos invitados desconocen la existencia de este tipo de cons- trucciones tan cerca del famoso puerto y quedan maravillados y gratamente sorprendidos. Estas muestras de valor y aprecio que se les da a nuestros monumentos religiosos, por personas ajenas a nuestra ciu- dad, es un claro ejemplo de los diversos atractivos en este caso arquitectnicos con los que contamos y que muchas veces no valoramos, demeritan- do la grandeza de nuestra tierra, quiz porque siempre hemos asistido a los compromisos una y otra vez en estas imponentes muestras de trabajo colectivo, verdaderas joyas invaluables como lo son nuestros tem- plos catlicos, y no nos hemos dado cuenta de lo afortunados que somos y que mientras otros tienen que pagar grandes su- mas de dinero para disfrutar de la belleza escondida de nuestra ciudad, nosotros siempre la ten- dremos a la mano. Y bueno, hablando de fes- tas, empezamos con las festi- vidades en honor a la Pursima Concepcin en diversos ba- rrios, capillas y casas particu- lares de Tehuantepec. Una de las ms antiguas es la que se celebra en el barrio de Santa Cruz, en su capilla que hace muchos aos se encontraba a las orillas del barrio y hoy ha sido absorbido por la mancha urbana. En este lugar se ce- lebraban carreras de caba- llos o de cintas por parte de los adultos y tambin la carrera de caballos para nios, en donde los paps iban al ro y tenan que cortar carrizos, cuyo tallo deba tener forma de cabeza de caballo; estos carrizos se colo- caban entre las piernas de los nios, simulando montar un caballo de verdad y competan para ver quin llegaba pri- mero a la meta, costumbre que desapareci por completo. En- tre otros aspectos de esta anti- gua festa, se conserva hasta la fecha la tirada de frutas, en donde las nias y seoritas del barrio llegan a una determi- nada hora frente a la capilla y tiran los diversos productos que hay dentro de sus canastitas, las cuales son donaciones vo- luntarias que cada familia hace a la festividad de esta virgen, semejando un poco la manera antigua. Espero que esta refexin y pequeo adelanto con la festivi- dad de la Pursima Concepcin, sea de su agrado y los espero en el siguiente nmero para hablar de las costumbres y tradiciones que se presentan en el mes de diciembre. 03 de diciembre de 2012. E l relevo de la presi- dencia de nuestro pas ha ocurrido. Lo temido ha llegado. Comenz de la manera menos deseada, pero al mismo tiempo no tan sorprendente, pues este gobierno se ha formado a base de reprimir a quienes luchan por un Mxico mejor y de quienes defenden lo suyo, su tierra. Es ahora donde los pue- blos debemos buscar la unidad, debemos defender lo nues- tro, comenzando con nuestra tradicin, nuestra cultura y nuestra tierra. Tanto tiempo se ha dejado todo en manos del gobierno, y cul ha sido el re- sultado?, un Tehuantepec cada da ms abandonado. Parece que todo este caos poltico y so- cial se encuentra slo all en la Ciudad de Mxico, pero lo que ah pasa es el resultado de tanta impunidad en todo el pas. Podramos intentar apoyar- nos en tres puntos: el primero, proporcionar informacin que nos ayude a conocer y enten- der al equipo contrario, y el primer paso es informarnos de lo que acontece en nuestro pas, estados, regin y en Te- huantepec. Es importante buscar informacin en varios medios de comunicacin. De- safortunadamente los canales de televisin abierta no dan para elegir, slo se dedican a mani- pular los hechos y no muestran la realidad. Otra propuesta es observar e identifcar a los gobernantes y exigirles realicen su trabajo, porque se supone que ellos fueron elegidos por el pue- blo, que sean ellos quienes nos teman y no el pueblo a ellos. Que no slo se enriquez- can con el trabajo y el dinero de la poblacin, que traba- jen en pro de ese pueblo que segn dicen representar. As que comencemos a observar- los, conocerlos, identifcarlos y a exigirles soluciones a cada paso que den. Segundo, una vez conociendo los movimientos de estos personajes, es importante organizarse, se podra comenzar con los propios amigos, los ve- cinos, la familia hasta llegar a la poblacin, esta parte quizs no sea muy rpida, pero se nece- sita paciencia y participacin de todos para proponer y realizar actividades o propuestas para nuestra sociedad. Finalmente, echar a andar las propuestas, con la cooperacin social, porque juntos podremos enfrentar las campaas de desinformacin. Inform- monos para que no nos con- fundan y buscar el camino para la paz de este pas tan dese- quilibrado, y conservar lo que tenemos en nuestra regin, en Tehuantepec. El deseo de poder ha conducido a grandes guerras, mejor cambiemos estos deseos en motivaciones y creaciones por el bien comn. Y claro que la psicologa nos puede ayudar a encontrar el camino a la paz, que se mira an muy lejos, pero trabajemos para que ese da llegue. Tambin nos puede ayudar a entender mejor a otros y las caractersticas de los lderes polticos, para hacerles ver las actitudes y demandas del pueblo. Podemos todos convertir el deseo de poder en formas que involucren menos confrontacin, como la solidaridad con el otro y la cooperacin. Porque un pueblo unido jams ser vencido. Panormica de Santiago Ixcuintepec, en la zona Mixe, adon- de miles de personas, de generacin en generacin, acuden a venerar a la Virgen de la Pursima Concepcin. (Foto: Re- belin de Tehuantepec.) ALINA COYOLICATZIN Psicologa de paz Imagen de las vallas que co- locaron en un permetro de seis kilmetros alrededor del Palacio Legislativo de San Lzaro, para proteger la toma de protesta del nuevo titular del Ejecutivo federal, Enrique Pea Nieto. Semanar i o
DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 GUISII, LULAA AO 1 NMERO 37 DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ TEHUANTEPEC EN LA CULTURA Re b e l i n de Tehuantepec A los que luchan les llaman vndalos; a los saqueadores del pas les llaman seor presidente Lleg el mes de Diciembre: los templos y la Virgen de la Concepcin VOZ DE TRADICIN JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ 15 CULTURARTE PUERTAS AL TIEMPO EDUARDO GALEANO 13 La Virgen de Guadalupe. Abriendo concien- cias en el Istmo Aterrizaje forzoso IMAGINERAS 2 JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ 13 LA REBELIN DE LOS LIBROS Monografa de Tehuantepec ABRAHAM RASGADO 12 S QU ALINA COYOLICATZIN 15 Psicologa de paz TEHUANTEPEC, OA- XACA.- En el nmero ante- rior de este semanario (Re- belin de Tehuantepec, nm. 36, p. 3), se difundi la obra que el municipio, y la com- paa que se presume es del propio presidente municipal, dejaron abandonada sin con- cluir en el barrio Lieza, y que asimismo representan un alto y latente riesgo a la seguridad de los vecinos y transentes, ya que excavaron un pozo que dejaron al descubierto y que ha minado los cimientos de varias casas-habitacin de los vecinos de este barrio ribereo. En ese tenor, los veci- nos afectados, informan que despus de la denuncia que se difundi, mandaron per- sonal de la empresa que est realizando la obra, con una bombita de agua de dos pul- gadas de dimetro, dizque para desazolvar el canal que abri la maquinaria que con- duce al crcamo de la obra. Estos trabajos lo realizaron durante tres das, y luego abandonaron el lugar. Los habitantes de este ba- rrio, asimismo informan que ningn integrante del ayun- tamiento ni de la empresa han ido a evaluar el peligro que corren los vecinos por esta obra mal proyectada. En una reunin que sostu- vieron los vecinos para esti- mar la situacin en la que se encuentra esta zona del ba- rrio, casualmente lleg el administrador del agua po- table de Tehuantepec, Salva- dor Enrquez Mendoza, quien argument que a ms tardar el 30 de diciembre prximo, la empresa se comprometi a entregar la obra terminada, y que con la conclusin de estos trabajos, se dara so- lucin al problema del abasto de agua. Argumento que los vecinos recibieron con total escepticismo, ya que ya esta- mos en diciembre y no lleva ni el 25 por ciento de avance dicha obra de infraestructura. Asimismo, en una nota publicada en el sitio web del diario El Sol del Istmo, frma- da por Florentino Bohrquez Jarqun, se consigna que el ayuntamiento, el administra- dor del agua potable y el re- presentante de una empre- sa, realizaron un estudio de alto impacto de agua potable en Tehuantepec. Aunque la nota no aclara el nombre de eso que referen como 'una empresa ni lo que signifca estudio de alto impacto, y se puede observar que en ningn momento este estudio de alto impacto tom en cuenta al barrio Lieza; asimismo, en dicha nota, se informa que es- tos trabajos que solucionarn 'de manera defnitiva el pro- blema del agua, se termi- narn en marzo de 2013, y no el 30 de diciembre de 2012, como argument Salvador Enrquez Mendoza ante los vecinos de este tradicional barrio de Tehuantepec. Ante esto, los habitantes del barrio Lieza realizaron otra reunin en el lugar cono- cido como La Bomba, en donde acordaron que si para el 30 de diciembre no se en- tregan los trabajos conclui- dos por parte de la empresa y el municipio, solicitarn a la Asamblea General de Co- muneros la administracin de uno de los pozos del agua po- table, puesto que ellos tienen la capacidad organizativa para concluir dichas obras, por lo cual, exigirn tambin al ayuntamiento les sean en- tregados los cinco millones de pesos que se destinaron a estos trabajos y que no han realizado como debera de ser. Anunciaron tambin que de darse este escenario, ellos continuaran de forma inde- pendiente el trabajo del pozo a partir del mes de enero con el apoyo del nuevo comi- sariado de Bienes Comunales que en ese mismo mes entrar en funciones, y exigirn una auditora a la administracin del actual comisariado Nstor Arroyo Martnez, con el fn de sentar un precedente para futuros comisariados. El barrio Lieza a las autori- dades: o cumplen o nosotros nos haremos cargo ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ Crnicas del viejo Tehuantepec FERNANDO VILLALOBOS PETO 14 Ante la denuncia pblica, mandaron a personal de la empresa; abandonaron el lugar y nadie ha continuado los trabajos Los habitantes del barrio advierten que si no les cumplen para el 30 de diciembre, tomarn la administracin de uno de los pozos Imagen de las desastrosas y muy peligrosas obras que dejaron abandonadas la empresa contratada, el municipio y la administracin de agua potable en el barrio Lieza. (Foto: Re- belin de Tehuantepec.)