知識．開放．生活．信念．性情．知識．開放．生活．信念．性情．知識．開放．生活．信念．性情．知識．開放．生活．信念．性情
質素與榮譽
法 住 機 構 月 報
THE LIGHT OF DHARMA
二
○○
九年一月
一
日（非賣品）
319
總部：
香港九龍觀塘興業街20號12樓 電話：852-27608878 傳真：852-27610825 網址：www.dbi.org.hk 電郵：dharma@dbi.org.hk
法住文化中心
：九龍佐敦道23號新寶廣場四樓（佐敦地鐵站Ａ出口，白加士街入） 電話：852-27609898
生命教育中心
：九龍油麻地窩打老道40號寶翠大樓一樓（油麻地地鐵站D出口） 電話：852-27608835
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：168 Jalan Bukit Merah Tower 3 #03-08, Singapore 150168 前建屋發展局辦公樓 電話：65-62733326 傳真：65-62736673
霍韜晦
飲食與精神健康
第六講：09年1月3日
◎ 陳潤家醫師
（註冊中醫師）、
吳蓬盛醫生
（精神科專科醫生）
怎樣的想法模式便有怎樣的情緒病
─
常見致病的心理圖式
第七講：09年1月10日
◎ 蘇紹莊醫生
（精神科專科醫生）
精神醫學與佛學
第八講：09年1月17日
◎ 李兆華醫生
（精神科專科醫生）
音樂治療與精神健康
第九講：09年2月7日
◎ 譚筱華女士
（音樂治療師）、
黃嘉恩女士
（音樂治療師）
做個健康現代人
第十講：09年2月21日
◎ 霍韜晦教授
（法住文化書院院長）
票價：
免費
時間：
逢星期六，下午4:00
地點：
生命教育中心
九龍油麻地窩打老道４０號寶翠大樓１樓
留位及查詢：
2760 8835
健康
現代人
金融海嘯 樓巿下滑 教育困境 如何保護你的身心？
喜耀生命教育中心
課程優點
1. 師資一流，陣容鼎盛2. 與生命結合，真正讀書3. 攻讀時間方便4. 專人指導確保學習質素5. 二年內即可完成碩士課程、三年內即可完成博士課程
研究範圍廣泛，包括：
1. 人文學、性情學2. 東西人文學者比較研究3. 儒家哲學研究4. 中、印佛學家哲學研究5. 道家哲學研究6. 宗教哲學研究7. 中國近現代哲學研究8. 中、西哲學比較研究9. 唐（君毅）學研究10. 其他哲學專題研究11. 中國史學專題研究
基本資格
持有認可學士學位即可申請
查詢詳情
請致電27608878袁尚華博士
法住文化書院研究院
去年元旦，我曾寫過一篇文章：〈人類必須再啟蒙〉，刊於《法燈》本版。一年過去了，現代社會的危機更為深重：無論政治、經濟、社會、教育、文化，都沉淪向下。政治上，自詡為制度優越的美國正舉行政黨輪替，由民主黨候選人奧巴馬以一句“
change"
（
改變
）的口號便贏得了大選，出任下屆總統。奧巴馬並無政績，亦無政見，當選純為策略成功，他的口號擊中大部分美國人思變之心（
布殊實在太糟
）。而在台灣，則是陳水扁下台，並且立即面對他在任內的巨額貪污、洗錢、偽造文書的控訴；「台灣之子」變為「台灣之耻」，乃至「民主之耻」。經濟上則更嚴重，美國為全球最富有的國家，一直向全世界推銷她的自由貿易，全球經濟一體化，卻發生了金融海嘯，並爆發許多金融機構不正當經營事件，禍延世界經濟；各國政府在受拖累之下，不得不合力注資相救。目前局勢雖然暫時穩定，但前景仍然悲觀。為甚麼會這樣？沒有人能說得出一個所以然，一般人只怪罪貪婪者、投機者、金融大鱷、與玩弄財技者，或埋怨政府監管不足，卻未及於整個金融制度與社會文化問題。至於社會上，因消費文化而形成的拜金主義、名牌信仰、品味膚淺、性情涼薄、功利計較、精神苦悶、情緒失控，心理病患者與暴力案件大增，唯一令人可以逃避的，就是色情和毒品流行，青少年稍一不慎，就會前途盡毀！如果你讀歷史，你會發覺歷史從未出現過這樣可怕的時代。表面上，近六十年來未有大規模的戰爭（
五十年代韓戰、六十年代越戰、九十年代海灣戰爭，和現在還在進行的美伊戰爭，都是地方性戰爭，不過已顯示了背後的文化問題
），但爭拗和衝突不斷。美國的自由和民主是不是解決人類問題的良方？自由究竟是何義？空頭的民主就能保證社會的和諧嗎？許多人以為台灣能出現政府輪替就是民主的成功，卻不知道率然的民主被野心家、政客利用，撕裂了台灣人的心靈，也撕裂了和中國源遠流長的文化關係。要社會平穩、安定發展，不能只抽象地理解自由和民主的好處。有關自由和民主的理論問題，我論之已多，不擬重複。此處我只想指出的是：作為現代民主基石的人權觀念，是十七、八世紀對應君主專制政府的武器，並保障新興階級的經濟利益，也就是資本主義的發展。但現在君主制度已基本上被消滅，原來的對應已失去矢向，於是民主制度變為黨派爭權，互相攻訐。政黨利益高於一切，令人煩厭。台灣的例子已明顯說明這一點，如果再變為惡性輪迴（
不是輪替
），台灣人就更可悲。民主必須在人權概念之外，再有前提（
如甚麼人有資格投票？
）以保證民主質素（
其實是政府質素
），纔能使其去除流弊。但現代民主允許先設條件嗎？當然不。這就走入死胡同。經濟亦一樣。自由經濟就是讓市場調節，以為市場自有此能力，卻忘記了市場只是個機制（
和民主一樣
），真正起作用的是人。人若貪婪、欺詐、運用專業知識作弊，如雷曼債券，損失的是誰？雖說事後可以投訴或動用法律追討，但真能追討回來嗎？如果事事要政府介入、政府監督、政府保證，那還有自由市場嗎？那勢必產生一個大政府來。其實，真正問題是在西方的自由、民主，與權利文化與市場文化之下，把人的自私，自我的本能釋放出來，把它們合理化，稱之為人權，於是可以堂而皇之追求利益，追求享受、追求官能滿足、追求擁有。這些在歷史上長期被視為腐蝕人心的庸俗價值，現代人都視為理所當然；反而忠、孝、仁、愛、禮、義、寬恕、修養等高尚價值，被認為是封建道德，甚至愛國和民族也被斥為不夠理性和狹隘！這是一個價值顛倒和價值虛無的時代，人活著，除了追求自己的利益之外，不知為甚麼？現代人雖有知識，卻只是謀生的工具；同時由於迷信知識，以為可以檢證的（
verifiable
）、或有數據的纔可以接受，而人生的價值無法檢證，人言人殊，只能歸於主觀選擇，不可予以普遍化，結果形成價值的相對主義，此即所謂多元文化或交疊共識（
overlapping consensus
），誰也不能干涉誰；相對主義於是淪為虛無主義，你雖有選擇，亦只能獨處。大家只要消極自由，所以你不要推廣你的人生觀以影響別人。價值雖多元，但都同在一個平面，所以你不能說誰比誰好，也不能說誰的選擇一定正確。如果有衝突，那麼就用投票來決定，看誰的支持者多，但不是看問題或答案的合理程度或內容質素。生活在這世界，難怪蘇格拉底喝毒酒。誰能對這個世界再作啟蒙呢？只有重建價值世界，纔能挽回失落的人生，走出虛無。
重建價值世界，走出虛無
─
二○○九年元旦獻辭
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