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CULTURA
CHAVIN
Diferentes aspectos
La Cultura Chavin se dice que es la mas Antigua del Perú
por medio de ella aprenderemos algunos aspectos de la
misma.

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03/02/2009
 03 de febrero del
2009

CULTURA CHAVIN
UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Entre el año 1.200 a.C. y el 200 a.C., tuvo lugar un movimiento

cultural-religioso cuya area de influencia se extendió desde
Lambayeque hasta Palpa (Ica), por la Costa y desde Cajamarca
hasta Ayacucho, por la Sierra.

Se conoce como “Fenómeno Chavín” por la unificación cultural,

producto y resultado de la difusión religiosa. Se considera la
“cultura matriz” de la civilización andina.

El nombre de Chavin procede de la denominación de la actual

población Chavín de Huantar, de la provincia de Huari,
Departamento de Ancash, situada a 3117 m.s.n.m., al 300 km al
norte de Lima. En sus afueras se hallan las ruinas de un gran
templo de la epoca Chavín que es uno de los monumentos
arqueológicos más importantes del Perú.

Probablemente la cultura Chavín procediera originariamente de

una cultura selvática, que sería la que aporta los elementos
selváticos que tanto la caracterizan, la típica iconografía Chavin:

La figura del jaguar, el caimán, la anaconda, animales

oriundos de la pluvisilva tropical.
Página 3 Cultura Chavin

Caracteristicas:
• El asentamiento definitivo del Sistema Agrícola.
determinados dando lugar a
zonas de integración donde se
entremezclaban diferentes
manifestaciones culturales.
Una de estas zonas debió de
• La construcción de los más importantes centros ser el templo de Chavin de
ceremoniales, lo que pone de relieve la gran Huántar; lugar donde se unían
importancia que tuvo la religión en esta época. las rutas de la Costa, Sierra y
Selva.

• Su economía, basada en la agricultura, fue

apoyada por el intercambio y la domesticación
de nuevas plantas. Bajo este desarrollo de la
tecnología agrícola, se originaron
especialistas que predecían si habrían
buenas o malas cosechas.
• Este nuevo grupo de personas establecieron la
división de clases sociales en dos grupos:
los campesinos y los especialistas. El trabajo
de estos últimos se manifestaba como fuerzas
divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo
que vivían en los centros ceremoniales y
dependían de los campesinos. Estos
especialistas, sacerdotes en definitiva, se
mantenían con el excedente ºmanera de
tributos u ofrendas.
• Al mismo tiempo, el excedente productivo
permitió intercambiar productos. Este
intercambio se realizaba en lugares

Religión:
La religión en Chavín se habría influenciado por
elementos selváticos manifestados en sus esculturas en
la que se representan de seres sobrenaturales, que
recogían rasgos felinos como el jaguar, caiman, anaconda
pero tambien de diversas aves andinas como el águila, el
cóndor y el halcón.
 Página 3 Cultura Chavin

Etapas:
ARTÍCULOS PARA TODOS LOS GUSTOS

Se han establecido cuatro épocas:

1) Época Urabariu (época antigua): 1200-800

a.C. Se realizó la construcción del Templo Viejo.

2) Época Ofrendas: 800-600 a.C.

3) Época Chakinami: 600-400 a.C. Se realizó la

construcción del Templo Nuevo.

4) Época Rocas o Janabarriu: 400-200 a.C.

Cerámica:
Se caracteriza por:
- Monocroma (negro, gris, marrón)
- Diseños a base de insiciones.

- Temáticas a base de felinos (jaguar),

águilas, serpientes, saurios y peces
Página 5 Cultura Chavin

Cabezas Clavas:

Las Cabezas Clavas de Chavín son de

distintos tamaños.

Presentan en todos los casos una

estructura alargada en su parte posterior a
través de la que son insertadas como un
clavo en los muros destinados a su
exposición.

En unos casos presentan rasgos

antropomorfos, y en otros felínicos, al estilo
de la figura de el Lanzón: “boca
atigrada” con colmillos; agnática, es decir
sin mandíbula; y cabello capilar convertido
en serpientes.

Lanzon:
En una encrucijada de galerias del cuerpo central de
lo que actualmente llamamos Templo Viejo, se halla
un monolito de granito blanco alargado, erguido,
enclavado en el suelo, de 5,53 m de alto.

Está decorado con técnica bajo relieve y diseñado

para ser visto en todo su alrededor.

Presenta a un personaje antropomorfo de pie, con

rasgos felinos, con el brazo izquierdo pegado al
costado y el derecho levantado. Sus manos están
representadas como garras, al igual que sus pies
 Página 5 Cultura Chavin

Obelisco Tello:
El Obelisco Tello es un pilar de granito de
2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las
cuatro caras.

Representa a una divinidad compleja: la

unión de dos caimanes.

En toda su superficie se representan multitud

de otros elementos: hombres, aves,
serpientes, felinos, plantas (calabaza, ají,
maní, yuca), etc...

El montruo divino parece alimentarse de

todos ellos.

Es dificil perfilar el detalle en este

maremagnum de figuras , pero aparecen
aspectos que son comunes a las
representaciones escultóricas Chavin:
Por nombre del autor
ELa
LEMENTOS DE UN
divinidad presenta BOLETÍN
labios gruesos, con
afilados dientes que sobresalen de su
boca.

Otras bestias presentes se muestran tambien

con ese patrón, el de “boca atigrada”, tan
característica de Chavin.

Las extremidadesde la divinidad están

provistas de manos-garra, con largas uñas
Estela de raymondi:
La Estela Raimondi es un monolito que corresponde a la
época tardía de Chavin.

Se trata de una losa de granito de 1.98 m de lado por

74 cm de ancho, trabajada en plano relieve en una sola
de sus caras.

Representa a una divinidad antropomorfa felinizada,

de pie, con sus brazos abiertos sosteniendo en cada
uno de ellos una vara o báculo. Esta representación
aparecerá en otras culturas andinas precolombinas
posterior a Chavin: la clásica “divinidad de los dos
báculos”.

La figura divina presenta cabeza rectangular, cabellos

transformados en serpientes, “boca atigrada” y ojos
con pupila excéntrica, mirando hacia arriba, y lleva un

tocado complejo, pectoral y faldellín con cinturón de

serpientes, que recuerda a la bestia de El Lanzón, en el
Templo Viejo de Chavin de Huantar.

Aparecen también animales con sentido decorativo