Staatliche Museen zu Berlin -- Preuischer Kulturbesitz

Aristoteles und Phyllis. Ein unbeschriebener Holzschnitt des Lucas van Leyden Author(s): Campbell Dodgson Reviewed work(s): Source: Jahrbuch der Kniglich Preussischen Kunstsammlungen, 18. Bd. (1897), pp. 184-186 Published by: Staatliche Museen zu Berlin -- Preuischer Kulturbesitz Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25167383 . Accessed: 03/10/2012 04:31
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ARISTOTELES

UND

PHYLLIS

ARISTOTELES
EIN UNBESCHRIEBENER

UND

PHYLLIS
DES LUCAS VAN LEYDEN

HOLZSCHNITT

VON

CAMPBELL

DODGSON

Eine Mappe des Pariser Kupferstichkabinetts (D?rer, III) enth?lt unter den ver schiedensten D?rer zugeschriebenen Holzschnitten ein grofses, sehr bemerkenswertes kaum einem anderen als dem niederl?ndischen Blatt :Aristoteles und Phyllis, welches ist. Es scheint bisher von allen Kennern Lucas van Ley den, zuzuschreiben Altmeister, zu sein und darf wohl als Unikum betrachtet werden. ?bersehen worden Die neben ?berhebt mich einer ausf?hrlichen Beschreibung stark verkleinerte Abbildung stehende, des Holzschnittes. Nach dem dargestellten Gegenstand allein m?chte man annehmen, er bilde einen Teil der gr?fseren der beiden, zuerst von Ottley als solche erkannten von derWeiberlist. Die Mafse, H. 410, Br. 290 mm, stimmen genau Holzschnittfolgen mit denen der erw?hnten Folge ist der Schnitt, 1, 6, 8, 10, 12, 16) ?berein. (B. Dagegen von dem sonst in der Folge bemerk wenn auch meisterhaft, doch so verschieden herr?hren Holzschneider die kann, w?hrend baren, dass er kaum von demselben der Komposition imWerke Lucas und die Einfachheit Freiheit der Zeichnung kr?ftige van Leydens des Meisters, sind. Es ist wahrscheinlich ein fr?hes Werk beispiellos ist aber nicht leicht datierbar, da es, wie alle seine Holzschnitte, weder Zeichen noch ' einem ziemlich die Stiche, mit denen es Analogien Jahreszahl tr?gt, w?hrend darbietet, an die runde Passion Es erinnert einigermafsen Zeitraum angeh?ren. ausgedehnten ? von 1509 (B. 57 des Aristoteles sich inWerken der Das Gesicht wiederholt 65). beliebten Modell und scheint nach einem besonders verschiedensten Perioden ge dem auf die Prinzessin weisenden ?hnelt Aristoteles zeichnet zu sein. Am meisten Mann aus Salomons G?tzendienst (B. 8). Die weiblichen Z?ge dagegen sind nicht be
sonders charakteristisch und erinnern sogar ein wenig an Cornelisz von Amsterdam.

sonst bei Lucas van Leyden kommen nicht h?ufig besonders Solche wallende Locken vor (vergl. die Kupferstiche, B. 134, 1512? B. 124,1518) und sind aber B.11,1510, so energisch dargestellt, bis auf die Tiara, wie hier. tr?gt, gerade nirgends Phyllis dasselbe Kost?m wie Esther auf dem Stiche von 1518 (B. 31). Dem im Hintergrunde und etwas ?berhangenden schroff von der Fl?che sich erhebenden Gebirge begegnen aus den fr?hen und mitt wir ?fters, sowohl auf Holzschnitten als auf Kupferstichen
leren 8, 10, Jahren 16). des Meisters (z.B. auf B. 17, 38, 65, 78, 106, 107, 121, 152; Holzschn. B. 1,

wie

von der Unterjochung des Weisen Die Erz?hlung durch eine Frau l?sst sich, aus einer morgenl?ndischen so vieles andere in der Volkslitteratur, her Quelle zu von Bidpai als im ?Kaiila und Dimna? im ?Hitopadesa? Sie ist sowohl leiten.

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lesen. Die ?lteste Gestalt der Fabel soll diejenige sein, welche T. Benfey (Pandscha aus dem Sanskrit anf?hrt. tantra, Bd.II, S.306, Buch IV Erz?hlung VI ?Weiberlaunen?) der Vers?hnung den Der K?nig Nanda hat mit seiner Frau gezankt, die als Bedingung In einer ?hnlichen buddhistischen und zu reiten verlangt. Fabel K?nig aufzuz?umen a. a. O., Bd. 1, S. 461). Die erste spielt ein Rischi die Rolle des Unterjochten (Benfey, vom Sultan und des Stoffes ist die arabische Erz?hlung abendl?ndische Verwendung seinem Vezier (a. a. O., S.462; Cardonne, M?langes de Litt?rature orientale I, 3, 16). Die als gr?fsten K?nig und gr?fsten Geschichte wurde sp?ter auf Alexander und Aristoteles, des Altertums, Weisen und ist im franz?sischen ?bertragen ?Lay d'Aristote? von Henry und M?on, Fabliaux, Bd. Ill, S. 96) und im deutschen Gedichte d'Andeli (Barbazan ?Aristoteles und Phyllis? Bd.I, S. 17) erhalten. Von (von der Hagen, Gesamtabenteuer, S. XXV?XXXII) stellt die Litteratur kurz zusammen. der Hagen Com (Einleitung an Aristo imMittelalter, S. 278?284) citiert zahlreiche Anspielungen paretti (Virgil 1875, In der neueren Zeit teles und Phyllis aus alten franz?sischen und italienischen Quellen. ?Le Philosophe? den Stoff und 1780 behandelte Marmontel in seinem Conte moral in Paris eine komische Oper aufgef?hrt mit dem Titel: wurde ?Aristote amoureux ou le philosophe brid?.? die Geschichte Kurz gefasst, wurde erz?hlt. Aristoteles, als folgendergestalt des jungen Alexander seines Vaters, Philipp von Makedonien, im Schlosse Hauslehrer der sch?nen Magd macht seinem Z?gling Vorhaltungen dar?ber, dass er bei Phyllis, zu viel Zeit verschwende. Die entr?stete Sch?ne beschliefst, seiner Mutter, der K?nigin, zu fesseln indem sie den h?hnischen mit ihren Reizen sich zu r?chen, Philosophen Der Weiberfeind verliebt sich beim ersten Anblick und macht versucht. ihr einen Phyllis will ihn nat?rlich nur zum besten haben und bringt es dazu, dass Liebesantrag.
?le meillor clerc du mont? einwilligt, sich aufz?umen und satteln zu lassen und auf

zu kriechen, w?hrend allen Vieren, wiehernd wie ein Pferd, den Schlossgarten und ihre Damen von einem hohen die Reiterin ihre Peitsche schwingt und die K?nigin flieht aus Scham nach Turm der Posse zuschauen. Der schlecht behandelte Philosoph um
einer Insel, wo er ein Buch wider die Frauen verfasst.

schon im fr?hen Mittel Im Gebiete der bildenden K?nste kommt die Erz?hlung des Pr?s in Paris in Verbindung alter auf Elfenbeindeckeln der Abtei St.-Germain mit Bd. Ill, T. in, dem Zauberer Virgil im Korbe vor (Montfaucon, Antiquit? expliqu?e, der ?Trionfi? des Pe S. 356). Comparetti (a. a. O. S. 206) erw?hnt eine Handschrift trarca in der Laurenziana, den spinnenden Herkules, in einer Miniatur den welche Aristoteles mit dem Sattel und Virgil in der Kiste als Schlachtopfer Simson, geschorenen des Liebesgottes darstellt. Ein Florentiner Gem?lde des XV Jahrhunderts in englischem Amors Aristoteles und Simson. Die Privatbesitz zeigt neben dem Triumphwagen verwendete des XV und XVI Jahrhunderts Stech- und Holzschneidekunst gern den
Gemeinplatz zur Erbauung oder zur Unterhaltung, entweder einzeln oder in Ver

der Weiberlist. Einzelne Stiche sind bindung mit einem Kreise von Vorstellungen von Olm?tz bekannt vom Meister M. Z. (B. 18) und von Wenzel 65) nach dem (Lehrs Meister P.W. Hans Baidung den Gegenstand zeichnete 1515 auf Holz (B. 48) und
liefs Phyllis ausnahmsweise nicht ausgeputzt, sondern nackt erscheinen, ?hnlich wie

von 1519 (His 7). Von dem Meister des Hausbuchs Urs Graf in seiner Radierung von Salomons G?tzendienst und Aristoteles und sind runde Darstellungen (Lehrs 7) und ihre Hofdamen, erhalten. Bei ihm schauen nicht die K?nigin Phyllis (Lehrs 54) seinem Sohne sondern Philipp und Alexander der Handlung zu, indem der K?nig die moralische Lehre der Begebenheit hat vier Beispiele der einpr?gt. Burgkmair *5

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Beth?rung Salomon

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der M?nner dargestellt: Simson und Delila (B. 6), David und Bathseba (B. 5), und eine fremde Frau und Phyllis (B. 4), Aristoteles (B.73). Lucas van Die Leyden selbst hat, wie gesagt, zweimal eine derartige Folge auf Holz gezeichnet. kleinere enth?lt nur biblische Gegenst?nde: Ahab, Salomon, Adam, Sissera, Simson, An Adam und In der gr?fseren Herodes. finden wir auch profane Darstellungen. Herodes und die Tochter von Herodias Eva, Simson und Delila, Salomons G?tzendienst, aus der Virgilsage: die ?Bocea della Veri ta? und Virgil reihen sich zwei Erz?hlungen im Korbe. darf man wohl Diesen Darstellungen die mit der Virgilsage verwandte von Aristoteles Geschichte zuz?hlen. Der K?nstler nicht so genau, wie die folgt meisten indem er die Handlungen nicht in einen anderen, der litterarischen Vorlage, Hof oder Garten, sondern in eine freie Landschaft ohne Zuschauer verlegt. Sotzmann Kunstblatt S. 302) erkl?rte schon im Allgemeinen 1851. (Deutsches den Inhalt der beiden Holzschnittfolgen L. van Leydens und war wohl auf richtig die rechte Spur gekommen, als er von der Verschiedenheit des in den beiden F?llen Bl?tter ge dargestellten Stoffes folgerte, dass zu jeder Folge wohl noch verschollene sie gegenseitig h?ren d?rften, welche Nur ?bersah dass der Holz er, erg?nzten. er zum ersten Male ganz aus der Virgil schnitt, welchen richtig als eine Vorstellung und Ottley als sage, ?La bocea della Verit??, erkl?rte, mit dem von Bartsch (Nr. 10) von Saba beschriebenen Besuch der K?nigin ist. Er nahm also dieses identisch Blatt in seine Beschreibung zweimal ihm nicht, wie er meinte, auf, und es gelang eine neue Vorstellung der gr?fseren Folge des niederl?ndischen Meisters beizuf?gen. Der Kleinmeister der Beth?rung Georg Pencz hat noch zahlreichere Beispiele der M?nner Von den neun von L. van Leyden Viktimen gestochen. dargestellten an die sechs ?brigen l?sst er drei, Adam, reiht er dagegen beiseite; Sissera, Ahab,
noch vier an: Abraham, der von Sara bewogen wird, Hagar zu verstofsen, Loth,

zur Trunkenheit der von seinen T?chtern den von Judith enthaupteten Holofernes. wohl Ideenkreis kaum als in denselben
Comparetti a. a. O. citierten Litteratur sind

und gebracht wird, David und Bathseba, darf Der von Diana umgestaltete Akt?on In der von betrachtet werden. geh?rend
auch Hippokrates, der von Deianeira ver

und der von Vivien bezauberte Merlin in mittelalterlichen ?Fabliaux? giftete Herkules zusammen mit den schon aufgez?hlten erw?hnt. Hippokrates bleibt nur gleich Virgil von Herkules in einer Kiste stehen. Das Verderben kommt zwar hie und da, aber vor. Merlins nicht gerade in diesem Zusammenhang, auf Kunstwerken Schlaf hat
erst in der neuesten Zeit der englische Maler Burne-Jones zum Stoffe eines roman

tischen Meisterwerkes

gew?hlt.