Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
 
Por:Leopoldo Méndez MartínezEugenia María Valey SisAsociación Maya UK’U’X B’EJunab’ 5,124.Copan, Honduras, febrero de 2008.
Organismo Cristiano de DesarrolloIntegral de Honduras-OCDIH-
 
Trabajo con Pueblos Originarios2
 
INDICE
IntroducciónMarco de Fundamentación Filosófica para el Trabajo con PueblosOriginarios....………………………………………………………………..Marco Estratégico...…………………………………………………………Marco Procedimental……………………………………………………….Anexo 1: Actualización del Diagnóstico…………………………………..Anexo 2: Elementos de Fase de Fundamentación Filosófica………....Anexo 3: Líneas Generales de Estrategia de Trabajo con PueblosOriginarios……………………………………………………………………Anexo 4: Taller sobre ‘El Desarrollo’………………………………………
 
Trabajo con Pueblos Originarios3
 
INTRODUCCIÓN
Dentro de las diversas actividades emprendidas en el occidente de Honduras dondese concentra la mayor parte de las Comunidades Maya Chorti’ el Organismo Cristianode Desarrollo Integral de Honduras (OCDIH) visualiza los elementos estratégicos parael trabajo apropiado con los pueblos originarios, en especial el Pueblo Maya Chorti’de Honduras ubicados en cuatro municipios del departamento de Copan: CopanRuinas, Santa Rita, Cabañas y el Paraíso; y tres municipiosdel departamento deOcotepeque: NuevaOcotepeque, Antigua Ocotepeque y Sensenti. Se han organizadoen el Consejo Nacional Indígena Maya Chorti’ de Honduras (CONIMCHH), ubicadosen Copan Ruinas, en el occidente de nuestro país.Esta especificidad del trabajo con el pueblo maya chorti’ es debido a sus propiasformas de organización, participación y cosmovisión que poseen los pueblosoriginarios o también llamados pueblos indígenas.Dentro de esta iniciativa la Asociación Maya UK’U’X B’E, de Guatemala, hace unanálisis para que el trabajo con pueblos originarios sea viable, vistas desde líneasgenerales estratégicas.Estas estrategias permiten tener primeras ideas sobre el proceso de trabajo con lascomunidades que pertenecen a los pueblos originarios, esto porque es indispensabletomar en cuenta a los pueblos originarios como sujetos de acción, con un legado ehistoria milenaria, con diferente concepción de la vida, que aporta en nuevasalternativas de entendimiento de la madre naturaleza y lo que en ella coexiste.
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more