Constantin Zrnescu Aforismele i textele lui

Brncui

92
Opera de art trebuie s fie creat ca i crim perfect - fr pat i fr urm de autor... Arta (mea) este realitatea nsi. Arta nu este o evadare din realitate, ci o intrare n realitate cea mai adevrat - poate n singura realitate valabil.

93
(Pentru Domnioara Pogany) s-ar putea s m gndesc ntr-o zi la o interpretare i mai perfect!... Cci cine tie dac o oper de art este vreodat dus pn la capt?!... Sculpturile mele sunt fecioarele mele!... Le gtesc ca de nunt!... Observai Dvs., aceast versiune Pogany a fost cea dinti idee. Braele au fost modelate ntr-o manier aproape precis, prul a fost strns ntr-un rulou, spre ceaf, ns faa avea s i piard toate caracteristicile sale particulare, cu excepia ochilor i a curbelor, n arc, ale sprncenelor, n urmtoarea versiune, capul a primit forma definitiv a unui oval iar prul a devenit mai lejer strns spre ceaf, conceput ca un desen de curbe ondulate, n ultima versiune - care va fi oare aceea ultima? - capul, braele, prul se unduiesc la unison; curbele i iau zborul ca o plant care se ridic, ele se onduleaz, astfel, de-a lungul cefei; i i las amprenta lor pe ntreaga compoziie.

94
Pietrele (operele) pot s devin dintr-o dat... ugubee!...

95
Spre imensitatea vzduhului - aceasta este Pasrea mea. Copil fiind, am visat totdeauna c a fi vroit s zbor printre arbori, spre ceruri. De 45 de ani port nostalgia visului acestuia i continuu s creez Psri miestre. Eu nu doresc s reprezint o pasre, ci s exprim nsuirea n sine, spiritul ei: zborul, elanul... Nu cred c voi putea izbuti vreodat... Dumnezeirea este pretutindeni; i cnd uii cu desvrire de tine nsui, i cnd te simi umil, i cnd te druieti. Divinitatea rmne n opera ta; ea este magic... Ei bine, o doamn de la New York, care a simit ntradevr acest lucru, a plns i a ngenuncheat n faa uneia dintre Miestrele mele. Iubesc tot ceea ce se nal.

96
Istovesc la Pasrea miastr (vrjit) din 1909 ncoace i mi se pare, iat, c nu am desvrit-o nc. Eu a vroi s reprezint imponderabilul ntr-o form concret.

97
Psrile miestre m-au fascinat i nu m-au mai eliberat din mreaja lor niciodat.

98
Pasrea de aur!... O lucrez ncontinuu!... Ins nu am gsit-o nc!

99
Miastr!... Ea se zbate aprig, ca tot ceea ce am realizat, pn astzi, ca s se nale spre ceruri.

10 0
Eu nu am cutat, n toat viaa mea, dect esena zborului! Zborul - ce fericire!...

101
Eu vd aceast Pasre de aur foarte departe - la o sut de kilometri deprtare i de o asemenea mreie, nct s umple ntreaga bolt cereasc.

102
Pasrea miastr este un simbol al zborului ce l elibereaz pe om din limitele materiei inerte. Aici am avut de luptat cu dou mari probleme. Trebuia s art n form plastic sensul spiritului, care este legat de materie. Concomitent, trebuia s fuzionez toate formele - ntr-o unitate perfect. Chiar formele contradictorii trebuiau s se unifice ntr-o comuniune nou, final, n filosofia mea asupra vieii, separarea materiei de spirit i orice soi de dualitate rmn o iluzie. Sufletul i lutul formeaz o unitate. Prin acest oval al trupului Psrii miestre, eu am separat i am combinat dou micri imperioase una deasupra ovalului i alta dedesubt. M ntrebam singur: cum trebuie s balansez oare formele pentru a da Psrii un sens al zborului - fr efort? Dup cum observai, am reuit cumva s fac ca Pasrea miastr s pluteasc.

103
Ce definete, oare, civilizaia noastr? Viteza! Oamenii cuceresc timpul i spaiul, accelernd fr de ncetare mijloacele de a le strbate. Viteza nu este altceva dect msura timpului de care ai nevoie ca s poi parcurge o distan... i, uneori, este vorba de distana care ne separ de moarte... Opera de art trebuie s exprime tocmai ceea ce nu se supune morii, ns trebuie s o fac printr-o asemenea form, care s rmn i o mrturie asupra epocii n care triete artistul.

10 4
n vreme ce m apropiam de New York, pe vaporul Paris, pornind din Le Havre, n 1926, cu prilejul Procesului mpotriva vamei SUA, care a interzis expunerea Psrii miestre, pe pmnt american, la Brummer Galleries, ( Josef Brummer - manager de art, evreu romno-austro-ungar, nscut la Botoani, emigrat n America n 1912, ale crui galerii de art, expunnd opere ale avangardei din Paris - Brncui, Picasso, Marcel Duchamp etc. - au nnoit arta american i au devenit celebre n ntreaga lume) eu am avut revelaia s revd-rememorez imaginea atelierului meu, la o alt dimensiune (a large scale - devenit cu totul monumental). Toate acele arhitecturi (edificii, amplasamente, construcii) i toi acei zgrie-nori mi preasu fascinani!... Totul mi-a rmas ca o experien unic, de neuitat. Am dorit ca Miastra mea s i ridice capul, fr a exprima cumva prin aceast micare mndrie, sfidare sau orgoliu. A fost una dintre cele mai dificile probleme i numai dup o ndelungat strduin am izbutit s redau aceast micare - integrat n avntul zborului.

105
Eu nu creez Psri - ci zboruri.

10 6
Psrile miestre sunt o serie de obiecte diferite, nscute dintr-o cutare unic, rmas prin timp ncontinuu aceeai. Idealul realizrii acestor sculpturi ar fi o mrire care s umple ntreaga bolt cereasc, n ultimele dou variante ale Psrilor - cea alb i cea neagr - m-am apropiat cel mai profund de o dreapt msur - i am realizat acest lucru cu att mai mult, cu ct reueam ca s m detaez de persoana mea.

10 7
Eu nu doresc s reprezint n sculpturile mele fpturi terestre - hamali grei - ci fiine naripate i eliberatoare i, pentru aceasta, nu ar trebui s glorificm nicidecum munca n sine sau dificultatea efortului. Acestea rmn cele mai nenorocite dintre lucruri i nu sunt, n definitiv, dect un mijloc, ns pn i Creatorul le-a mprumutat, n drumul su.

108
O pasre a intrat, odat, prin fereastra Atelierului meu. i ncerca s ias btnd n geam i nu gsea ieirea - cci se lovea mereu de sticl. S-a aezat apoi s se odihneasc. i a ncercat din nou i a ieit. Sculptura este la fel: dac gseti acel geam (acea ieire), te ridici nspre cer, intri n mpria cerurilor...

10 9
Psrile de aur, Miestrele i Coloana fr de sfrit... sunt nite proiecte care, o dat mrite (agrandies), ar putea s umple toat bolta cereasc i s o susin. elul sculpturii rmne o nobil simplitate i o grandoare cald.

1 10
ntre timp, trec zilele, trec anii. Iar eu caut acea form definitiv, nepipibil, alunecoas.

111
nc nu am avut, pn astzi, nici un fel de art!... Arta de-abia acuma ncepe!...

112
Eu v vorbesc numai despre acea sculptur care posed viaa ei proprie; iar nu despre una care ar avea vreo form asemntoare vieii. De altfel, ntotdeauna: teoriile simple i pure sunt eantioane fr de valoare; numai aciunea conteaz.

1 13
Desvririle mele dateaz de cincisprezece ani; i sunt n stare s proiectez o sculptur nou n fiecare zi. ns cnd sfresc oare cu adevrat lucrul meu...

1 14
nlimea n sine a unei opere nu vrea s v spun nimic. Este ntocmai ca lungimea unei buci muzicale. Ins proporiile interioare ale obiectului - acelea v spun Totul.

1 15
Msurtoarea este vtmtoare, tocmai pentru c exist n lucruri... Ele se pot nla pn la ceruri i se pot cobor din nou, pe pmnt, fr s i poat schimba proporiile.

1 16
Exist n toate lucrurile o msur, un adevr ultim.

1 17
Prin art, te vei detaa de tine nsui. Iar msura i numrul de aur te vor apropia de absolut.

1 18
Proporia interioar - este ultimul adevr inerent, n absolut toate lucrurile.

1 19
Atta vreme ct obiectele (sculpturile) nu exist dect printr-o opoziie fa de tine nsui, nu ai s poi niciodat s i dai perfect seama de adevrata lor esen. Pentru a ajunge la esen, trebuie s te detaezi de tine nsui, proiectndu-te n acele obiecte, care, astfel, vor putea vorbi n locul tu.

120
Nu mai avem nici un acces la spiritul Lumii, poate fiindc nici nu l cutm; ns trupul omenesc nu este nici el diferit de structura universului. Statuile mele sunt ocaziuni ale meditaiei. Templele i bisericile au fost i au rmas ntotdeauna lcauri ale meditaiei.

1 21
O sculptur desvrit trebuie s aib darul de a-l vindeca pe acela care o privete.

1 22
S dai senzaiile realitii, astfel cum ni le procur Natura nsi, fr ns a reproduce sau a imita, este astzi cea mai vast problem a Artei. A crea un obiect care i d prin propriul su organism ceea ce natura face prin miracolul ei etern, este ceea ce arta i dorete. i a realiza aceasta, nseamn a intra n spiritul universal al lucrurilor i nu a te limita la imitarea imaginii lor. O oper de art astfel conceput va tinde ctre echilibrul absolut; iar echilibrul absolut rmne perfecta expresie a Frumosului.

123
n timpurile cele vechi, credina cldea forme adecvate sentimentului religios. Astzi ns arta creeaz contient forme pure care exprim principiile unor legi universale. Noi nu tim totui s apreciem destul de bine calitile sculpturale ale Naturii. Frumosul n natur rmne nc nchis cunoaterii noastre. Singur Arta ne mai poate procura, n aceste vremuri, cheia nelegerii i perceperii frumosului.

124
De la formele microcosmosului ctre cele ale macrocosmosului, varietatea Naturii, n concepie sculptural, ne pare a fi infinit, ns, n infinitatea formelor ei, Natura se ghideaz dup o lege constant i invariabil. Cci fiecare dintre aceste forme i volume rmne o creaie vie - un individ cu o via independent i cu un caracter inevitabil personal.

125
Antropomorfismul l-a fcut pe om s ncerce s produc i s exprime naturalul i supranaturalul prin sine nsui; i, astfel, omul a neglijat viaa materiei... n chiar primele timpuri ale artei cretine, artistul avusese percepia posibilitilor plastice ale pietrei. Sculpturile sale cele mai mari, catedralele, au fost sculpturi abstracte, nereprezentative, dar cu un sens definitiv i concret. Reprezentrile (ilustraiile) apreau n catedrale, n forma uman, animalier i de flor, ns toate acestea au fost adoptate pietrei; i au devenit detalii ale unei mari uniti i ale unui mare echilibru al ansamblului. Aceti fanatici exaltai i vizionari doriser s redea n chip vizibil armonia universal; iar monumentele lor abstracte includeau (pe lng toate acestea) i ilustraia ritului lor, pentru o mai bun nelegere; i iari, piatra era aceea care comanda i dirija formele acelor ilustraii. ns, n clipa n care dispru artistul (de valoare), iar arta religioas deveni o aa-numit... oglind a naturii, imitaia mpinse arta spre un soi de decrepitudine.

13 3
Din toat lumea - numai romnii i africanii au tiut cum s sculpteze n lemn.

13 4
Gndete-te c stejarul din faa ta este un bunic nelept i sftos. Vorba daltei tale trebuie s fie respectuoas i iubitoare: numai astfel i poi mulumi.

13 5
Natura zmislete o vegetaie vnjoas care crete drept n sus, de la pmnt nspre ceruri. Iat, Coloana mea fr sfrit triete ntr-o grdin frumoas - din Romnia... De jos i pn sus, ea are aceeai form i nu i trebuie nici piedestal i nici soclu - ca s se sprijine; iar vntul nu o va dezrdcina niciodat, cci Ea va rezista pe propriile-i puteri...

13 6
Coloana infinirii va fi una dintre minunile lumii...

137
Eu cred c o form adevrat, n plastic, ar trebui s ne sugereze infinirea. Suprafeele ar trebui s arate, atunci, ca i cum ar nainta, ncontinuu, ca i cum ar pleca, din acea mas, ntr-o existen cu totul desvrit i complet...

13 8
Eu forma o caut n tot ceea ce creez!...

13 9
ns sculptura nu este altceva dect ap. Apa nsi!...

140
Du-te! mbrieaz Columna infinirii cu palmele minilor deschise. Apoi, nlndu-i ochii, priveteo - i vei cunoate, astfel, ntr-adevr, sinele cerului...

14 1
Elementele Coloanelor mele infinite nu sunt altceva dect nsi respiraia omului, propriul ei ritm...

14 2
Coloana infinirii se aseamn i cu o plant exotic - la care vor s viseze (venic) adolescenii. Sau cu nsui pendulul timpului, rsturnat.

14 3
Coloana fr de sfrit este negarea Labyrintului.

14 4
O sculptur nu se sfrete niciodat n postamentul su, ci se continu n cer, n piedestal - i n pmnt.

14 5
Un monument depinde ntotdeauna de locul anumit pe care l alegi i de cum va rsri sau va apune soarele deasupra lui, de nsi materia nconjurtoare... De abia atunci, avnd aceste date (perspective, fotografiate la diverse ore i luate din diferite unghiuri), i poi alege materialele i poi s i studiezi formele - care vor trebui s se lege perfect cu Natura - i s i fixeze monumentalitatea.

146
Nu vedei, oare, aceti ochi?... Profilul acestor doi ochi (unii - n Templul srutului)?... Aceste emisfere reprezint Iubirea. Ce rmne oare (din noi) n amintirea celorlali, dup moarte?... Numai amintirea ochilor! i a privirilor! cu care neam revelat dragostea, pentru oameni i pentru lume. Ei bine, aceste profiluri ale Porii srutului reprezint contopirea, prin dragoste, ntre brbat i femeie.

147
Coloanele Templului srutului, sunt rodul unor ndelungi ani de cutri. La nceput, am tiat direct n piatr grupul celor dou fiine nlnuite. Iar apoi, dup mai mult vreme (peste 30 de ani), m-a purtat, constant, gndul spre eternizarea unei nalte Pori..., a unei Pori prin care se poate trece dincolo... Eu nu sunt nici suprarealist, nici baroc, nici cubist; i nici altceva de soiul acesta; eu, cu noul meu, vin din ceva care este foarte vechi...

14 8
Acum, la btrnee, vd c, n fond, Masa tcerii este o alt, o nou Cina cea de tain... Linia Mesei tcerii... v sugereaz curbura nchis a cercului, care adun, unete i apropie...

14 9
Aceast sculptur (oper de o via ntreag) va aparine tuturor timpurilor, din pricin c am despuiat forma esenial de toate trsturile care ar putea s v povesteasc de vreo anumit epoc sau de vreo perioad de ani.

150
Ducei-v la noi, n Romnia, s vedei oamenii, costumele, locurile (spaiul romnesc...). Ducei-v s vedei ceea ce am putut s realizez eu la Trgu-Jiu !

151
Ceea ce fac eu astzi, mi-a fost dat ca s fac!... Cci am venit pe lume cu o menire!

152
Prefer s creez aceste sculpturi i s greesc; dect s nu greesc i s recreez pe Venus din Milo - cci Venus din Milo a mai fost creat odat i este, vai, insuportabil de btrn.

15 3
Eu nu fac dect s mping graniele Artelor i mai adnc - n necunoscut.

15 4
India!... M simt n India ca la mine acas. Ceea ce mi place n India este vitalitatea enorm, vitalitatea copleitoare, obinuit poate numai negrilor i asiaticilor. (...) n India, am gsit nelepciunea mea milenar pstrat sub ploile Occidentului i ale tuturor stupiditilor; am gsit la paix et la joie!... Am gsit demnitate fr de trufie i amabilitate - fr de slugrnicie.

15 5
Eu am ajuns un commis-voyageur n brana artelor plastice mondiale.

156
Nu am fcut niciodat nimic pentru vlv (...). Dimpotriv, am nbuit cu ncpnare, pe ct mia stat n putin, orice soi de spectacol (...). Fiindc gloria este poate cea mai mare neltorie pe care au inventat-o oamenii. Oamenii se iau pe ei nii chiar prea n serios. Ei vor mai ntotdeauna s fie cineva!... ns aceast glorie i bate joc de noi, atunci cnd ne tot inem dup ea, iar de ndat ce i ntoarcem spatele, ea este cea care... alearg n urma noastr.

157
n prezent, eu nu mai visez - iar aa ceva nu este deloc bine!...

158
Am schimbat deja albastrul vetmintelor mele cu albul i galbenul - drept urmare a unei vrste naintate.

159
Triesc, acum, ca ntr-un deert - singuratic, cu animalele mele.

16 0
Ateptai pn cnd voi muri - i vei putea vedea numai cum vulturii se vor aduna mprejurul meu.

161
Vedei, situaia Broatei estoase mi pare a fi cu totul dificil. Cci stnd mereu lipit de pmnt, ea este foarte aproape de Satana. Iar cnd i scoate capul afar din carapace, risc s fie strivit de nsi Creaiunea... Nu putem s l ajungem niciodat pe Dumnezeu ns curajul de a cltori nspre el rmne important.

162
Sculptura mea Cocoul nu mai este coco; iar Pasrea miastr nu mai este o pasre: au devenit simboluri. Eu am cutat mereu naturalul, frumosul primar i direct, nemijlocit i etern!... Doresc ca Psrile i Cocoii mei s umple odat ntreg Universul i s exprime marea Eliberare!... Psrile miestre zboar, ns Cocoii cnt!...

16 3
Cocoul sunt eu.

16 4
Deviza mea (de art i de via) a fost: totul sau nimic.

16 5
Trebuie s ncerci necontenit s urci foarte sus, dac vrei s poi s vezi foarte departe... i merit s ncerci s faci totul, n sperana c vei putea odat s intri n mpria sferelor celor nalte.

16 6
Eu am fcut piatra s cnte - pentru Umanitate.

16 7
Nebuni sunt toi aceia care consider sculpturile mele drept abstracte. Ceea ce cred ei c este abstract, este tot ceea ce poate fi mai realist, cci realul nu nsemneaz forma exterioar a lucrurilor - ci ideea i esena fenomenelor.

16 8
De cte ori m-am apucat de vreo oper, eu aveam sentimentul c un absolut se exprim prin mine - i atunci, nu mai contam ca individ i nu mai aveam nici un fel de importan. Aceasta ar trebui s rmn relaia fiecrui artist fa cu Lumea.

16 9
Nici nu v putei da seama de ceea ce v las Eu. Cutarea primitivului n artele plastice se ngemneaz cu o cutare a Simplitii. Pentru ca acea Coloan fr sfrit s se poat nla nspre ceruri, trebuia s fie jertfit cineva. Daedalus, dup ce a construit Labyrinthul, ncercnd s evadeze din el, a inventat aripile, iar fiul su, Icarus, s-a prbuit. Am dat din nou peste Labyrinth pe cnd m strduiam s-mi nchid Psrile miastre sub bolta unui templu indian, nemainelegnd cum s ademenesc, peste ele, lumina. Amintindu-mi de Coloana fr sfrit din Romnia i de astrele care se roteau deasupra ei, chemndui zborul, am renunat, n concepia mea, la bolta de marmur, care trebuia s copleeasc Miestrele... Aceste opere, ca s poat s se nale, implorau o libertate deplin; i, atunci, am avut revelaia a cum s evadez din Labyrinth... M-am sacrificat ntotdeauna pe mine nsumi. Mi-am lsat dalta i ciocanul - i am lefuit materia cu propriile-mi mini. Mi-am lsat sculpturile s se joace cu cerul i cu oamenii, dove-

dind lumii c este cu putin o sculptur a focului. Libere - ele erau mereu altfel iubite de oameni, ele nsele mereu altfel iubind. Dar operele nu ajung niciodat la o desvrire complet, pentru c nsi materia nu este desvrit.

170
Un nelept face din veninul su interior remediu pentru sine; sau precept de tmduire pentru semeni (...) ns cine nu se lupt n contra Rului, s-a i predat deja inamicului.

17 1
n durere exist, ntotdeauna, un fior de plcere.

17 2
Diavolul i bunul Dumnezeu nu se afl separai, n realiti; i nu sunt nici aici i nici acolo, ci ei sunt... simultan i pretutindeni.

17 3
Istoria unei neltorii. Toate acestea s-au petrecut n acele timpuri foarte, foarte ndeprtate, cnd oamenii nu i ddeau nc seama cum de au aprut animalele pe lume. Intr-o zi a vremurilor acelora foarte vechi, un om a ntlnit n calea sa o psruic ce-i clocea linitit oule sale. i, cum n epocile acelea primare, animalele i oamenii se nelegeau nc ntre ei i i puteau vorbi, el a ntrebat-o... ce este lucrul acela tinuit pe care l svrete ea?!... Iar cum psrile erau gentile, amabile, pentru c n vremurile de demult animalele purtau un profund respect pentru oameni, o, chiar un foarte profund respect, n comparaie cu ceea ce este astzi, ea s-a ridicat imediat, pentru a nu ine nainte-i un om; i pentru a-i putea explica... i i-a tot explicat, i-a tot explicat lung vreme, ah, ntr-att de lung vreme, nct atunci cnd s-a reaezat pe oule sale srmanele ou erau deja moarte i reci... Iat de ce, i n zilele noastre, psrile care i clocesc oule se fac c le plesnesc ochii de o spaim mut,

atunci cnd oamenii se apropie de cuiburile lor!...

174
Elibereaz-te de pasiuni, elibereaz-te de pofte, elibereaz-te de greeli acestea sunt trei precepte, zale i scut, pentru orice Spirit. Purtnd aceast armur, eti puternic n contra rului - devii invulnerabil.

175
Toate dilemele se rezolv prin unificarea contrariilor.

176
mpcarea de sine se instaureaz n sufletul tu - atunci cnd te priveti ca un inel dintr-un lan nesfrit, al naintailor; i cnd nu calci nici mcar cu o iot prescripiile naturalitii eterne.

17 7
Se poate c poezia pur este o rugciune, ns eu tiu c rugciunea btrnilor notri olteni era o form a meditaiei - adic o... tehnic filosofic.

178
ranii romni tiu de la mic i pn la mare ceea ce este bine i ceea ce este ru. Tablele lor de valori sunt cuprinse n proverbele, n datinile i n doctrina strbunilor - ca i n filosofia naturalitii.

17 9
Nici o energie moral nu se pierde, n zadar, n Univers.

18 0
Noi ne jucm cu gama tuturor pasiunilor, aa cum se joac unii copii de-a stafiile, pentru a-i izgoni spaima de strigoi.

182
Cnd o societate nu mai cunoate, sau amestec binele cu rul, ea se afl deja pe povrniul pierzaniei.

*
Oamenii vd lumea ca pe o piramid fatal; i se nghesuiesc nuntru-i, pentru a ajunge ct mai sus, nspre vrfu-i; drept pentru care se i sfie ntre ei i sunt cu totul nefericii (nemulumii) Pe cnd, dimpotriv, dac ar crete i s-ar mplini n chip firesc, dac s-ar dezvolta ca i spicul de gru pe cmpie, fiecare ar fi ceea ce trebuie s fie, sau ar putea fi