Estudos: os vrios ritmos da evoluo histrica (modelo didtico baseado nas teorias de F.

Braudel)1
Studies: multiple rhythms of historical evolution (didatic model based in F.Braudels theories)
Amrico Augusto da Costa Souto2
Resumo: O artigo discute trs dimenses fundamentais da durao, em Histria, tendo por base as concepes braudelianas e os conceitos de estrutura, conjuntura e fato (vnement). apresentado um modelo didtico dessa discusso, aplicvel ao ensino de Histria no mbito da graduao, tendo como referncia as questes prprias Histria Moderna e Histria Contempornea. Palavras-chave: Histria, Fernand Braudel, ritmo, evoluo, ensino de Histria.
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Abstract: This paper discusses three fundamental historical dimensions of the duration, based on Fernand Braudels conceptions and in the concepts of structure, conjuncture and fact (vnement). A didactic model of this discussion is presented and may be used to teach History at college level, especially concerning Modern History and Contemporary History. Keywords: History, Fernand Braudel, rhythm, evolution, History, History Teaching.

Nota da editora (Janice Gonalves): O artigo foi originalmente publicado no primeiro nmero da Revista Educao e Ensino de Santa Catarina, de julho de 1972 (p.38-67). Agradecemos ao Prof. Dr. Norberto Dallabrida pela indicao do artigo, bem como pela obteno e disponibilizao da cpia anotada que serviu de base para esta edio. Cabe destacar que foram feitas modificaes de modo a adequar o artigo s normas da revista Fronteiras: foi suprimido o sumrio que, no incio do artigo, identificava suas sete partes, e tambm foram retiradas as datas tpica e cronolgica que constavam ao final (Florianpolis, 4 de janeiro de 1972); a bibliografia de referncia, originalmente arrolada ao final do artigo, foi identificada nas notas de rodap; o resumo e as palavras-chave (e os correspondentes abstract e keywords) no existiam na publicao original e, portanto, no foram elaborados pelo autor, mas pela editora de Fronteiras Revista Catarinense de Histria. Alm disso, foram feitas outras pequenas alteraes e correes referentes a: erros tipogrficos e ortogrficos; pontuao adotada; abreviaturas (fig. tornou-se figura, sc. tornou-se sculo; v. tornou-se ver, sendo tambm substituda a abreviatura USA por EUA); indicao de palavras em outra lngua (anteriormente, entre aspas, e agora em itlico); erros observados nas citaes. Modificaes mais pontuais foram indicadas entre colchetes, no corpo do texto, ou comentadas em notas de rodap. Tambm foram acrescentadas anotaes do autor posteriores edio original. As figuras 2, 3, 5 e 6 foram aproveitadas da publicao de 1972. As notas de rodap que no so indicadas por Nota (J.G.) so as do autor. 2 Nota (J.G.): No artigo publicado em 1972, constavam os seguintes dados do autor: Prof. Titular de Histria Moderna e Contempornea da Universidade Federal de Santa Catarina e da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Vale do Itaja.
Fronteiras: Revista Catarinense de Histria [on-line], Florianpolis, n.19, p.99-129, 2011.

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I Introduo As teorias de Fernand Braudel colocam em evidncia, explcita ou implicitamente, uma srie de problemas de ordem metodolgica e terica: as relaes entre Histria e Sociologia, possibilidade de leis histricas, repetio ou no da histria, determinismo e liberdade, conscincia e inconscincia no processo histrico, continuidade e descontinuidade nesse processo... Preocupados, sobretudo, com o problema do escalonamento das duraes, desde a micro-histria do evnmentiel [fatual] at a macrohistria do conjuntural-estrutural, e vendo suas possibilidades didticas, buscamos apresentar essa concepo terica atravs de um modelo visual em que tentamos geometrizar o pensamento do atual chefe da Escola Francesa. Procuramos, desde que iniciamos nossas atividades docentes na universidade, aplicar esse modelo grfico ao caso especfico da Histria Moderna e Contempornea, nossa matria, e base de autodidatismo e ensaio-erro, fomos aperfeioando o mtodo. Tentaremos, ento, reconstituir aqui todo o itinerrio que costumamos seguir quando apresentamos o sistema do mestre da Escola Francesa em nosso curso. Fixando a ateno sobre a Histria Moderna e Contempornea, buscamos, num esforo indutivo e dedutivo, e a partir desse campo especfico da Histria, mostrar o modelo em pauta. Partimos do particular para o geral, do concreto para o abstrato e vice-versa, a fim de interligar intimamente os aspectos particularizantes e generalizantes. No sabemos at que ponto o mtodo fiel ao pensamento do mestre da Escola Francesa. Principalmente a terminologia e o estabelecimento das dimenses do que se chama conjuntura e estrutura, fazemo-lo de forma um tanto arbitrria e base de convenes pessoais. Independente disso, o modelo nos tem servido, em especial pelas virtudes didticas que cremos ter nele encontrado e que aqui tentaremos apresentar em aplicaes concretas. Foi at agora o que de mais pessoal procuramos fazer, em termos de concepo da Histria e, principalmente, de orientao didtica para o aluno.

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II Modelo genrico da evoluo da sociedade no tempo Imaginemos o historiador observando de cima a sociedade a evoluir no tempo (objeto de seu trabalho cientfico). Ela se apresentar esquematicamente como uma faixa dividida longitudinalmente em vrias faixas menores, todas paralelas entre si e ao eixo do TEMPO (Figura 1). Figura 1
SETOR GEO-HISTRICO SETOR CULTURAL ESPIRITUAL SETOR POLTICO SETOR SOCIAL SETOR ECONMICO TEMPO
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Cada uma dessas faixas (que aqui chamaremos SETORES) so, como o nome o diz, os vrios setores da vida de uma sociedade: o 4 econmico, o sociolgico, o poltico, o cultural-espiritual, o geo-histrico. Agora imaginemos que essa figura seja apenas a parte superior de uma outra, essa no mais uma superfcie apenas, mas um slido com a forma de um paraleleppedo aproximadamente, pois a superfcie superior irregular (Figura 2).

Nota (J.G.): Anotao manuscrita do autor, na edio impressa do artigo que integra seu acervo: Este setor [Setor Geo-Histrico] deveria estar junto com o econmico e sociolgico, na infraestrutura, portanto. 4 O materialismo histrico colocaria esse modelo verticalmente, chamando faixa econmica infra-estrutura e s demais superestrutura. Sobre o sentido do termo geo-histrico, ver adiante, p.16. Nota (J.G.): Na edio anotada consultada, o autor registrou, mo, uma interrogao frente da indicao p.16, uma vez que o artigo estava entre as pginas 38 e 67 da revista; nesta edio, a pgina correspondente seria a 120 (em especial, a nota 27). Cabe acrescentar que a atual nota 4 integra duas notas que no texto de 1972 tinham sido inseridas no mesmo ponto do texto.
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Figura 2

Obs.: A superfcie superior, agora, verificaremos que no mais um plano, mas uma superfcie irregular, ondeada e rugosa. Ademais, as ondas no so paralelas: os vrios setores da vida histrica no so sincrnicos. O historiador, que antes via apenas a superfcie, agora quer tambm observar a altura (ou profundidade) do slido imaginrio que representa a sociedade evoluindo no tempo. Ele se colocaria, ento, na posio H2. E imaginemos tambm que disponha de um raio-X que lhe permita ver atravs da parede lateral do slido. Ento, perceber que os setores da vida histrica no so apenas faixas, como ele percebia na posio H1, mas fatias se distribuindo contiguamente no sentido da profundidade do papel, ou seja, transversalmente ao eixo do tempo. E ver tambm mais. Ver que, verticalmente, o slido est dividido em duas camadas (ou patamares, na imagem de Braudel) horizontais. A superfcie superior designamos VNEMENTIEL (EV). A camada logo 5 abaixo, CONJUNTURA (CJ) e a camada inferior, ESTRUTURA (EST).
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Nota (J.G.): Na edio de 1972 l-se cada. Corrigido, na verso anotada pelo autor, para camada.
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Figura 3

Examinemos agora a Figura 3. Suponhamos que ela seja a vista de perfil da Figura 2 e que representa a evoluo de uma sociedade delimitada durante certo perodo de tempo, no caso, a sociedade crist ocidental 6 durante a Idade Moderna (sculos XVI ao XIX). Fixemos a ateno sobre a curva superior, deixando para mais tarde as explicaes sobre as demais. Ela seria a representao de perfil da superfcie do vnementiel da Figura 2. Verificamos, ento, trechos em que esta curva serrilhada apresenta seus dentes mais ou menos iguais e se sucedendo uniformemente. Trata-se da representao dos fatos de rotina, cotidianos, e que se repetem regularmente. comum consider-los objeto
Nota (J.G.): Embora no haja nota de rodap neste trecho do artigo, cabe indicar que o autor utilizou, entre suas referncias: MOUSNIER, Roland. Os sculos XVI e XVII A Europa e o mundo. In: CROUZET, Maurice (dir.). Histria geral das civilizaes. Rio de Janeiro: Difuso Europeia do Livro, [s.d.]. v.10.
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de investigao mais especfica do socilogo, seriam fatos sociolgicos. A ttulo de exemplificao, focalizemos, em imaginao, alguns dias rotineiros do incio da Idade Moderna. Veramos ali, transpondo a porta de algum convento, um jovem que entra para a vida religiosa; em outro dia, numa cidade qualquer, o povo se dirige igreja; continuando, veramos, mais adiante, um torneio, com dois adversrios que, lana em riste, investem um contra o outro. So fatos rotineiros e que, portanto, se repetiam regularmente. Em oposio, temos trechos em que a curva apresenta anomalias (nmeros 1, 2, 3 e 4), os dentes so irregulares, desiguais, a curva pinoteia descontrolada. Seria a representao dos fatos histricos e que constituiriam, conforme o critrio acima citado, o campo mais especfico do historiador. Buscando exemplos correlacionados com os anteriores, teramos o dia, ou ainda, mais precisamente, a manh do dia 17 de julho de 1505, em que o jovem chamado Martinho Lutero entra para o convento agostiniano de Erfurt. Mais tarde, em 31 de outubro de 1517, o povo de Wittenberg, reunido na porta de sua igreja, l as 95 teses de Lutero contra a doutrina oficial da Igreja, afixadas na porta. Depois, em outro dia, em 1559, o rei Henrique II da Frana, num torneio, mortalmente atingido pela lana de seu adversrio. Aqui, ento, o indito, o singular, o excepcional, que quebra a rotina e no se repete; representamo-lo pelas anomalias da curva. Trata-se de fatos que passam para as crnicas e que o historiador recolhe sobretudo por causa de suas consequncias importantes: aquele novo agostiniano iria revolucionar a cristandade, arrastar para um cisma religioso o povo que leu seu panfleto na porta da igreja, juntamente com grande parte da Europa ocidental; a morte do rei no torneio fatdico iria ser a causa imediata de meio sculo de guerra civil, na Frana. Os fatos sociolgicos so, preferencialmente, o campo de ao do homem annimo, do agente coletivo, ao passo que os histricos s-lo-iam do personagem, do indivduo excepcional.7 Dessa forma, o campo mais especfico do historiador, no sentido mais tradicional, seria aquele que se obtm destacando da curva superior apenas os fatos numerados, conforme a figura.

Essa distino considerada excessivamente artificial por Braudel e outros mestres da Escola Francesa, os quais buscam uma fuso do histrico e do sociolgico.
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III As vrias dimenses do processo histrico. Escalonamento dos ritmos de evoluo e da generalizao (do instantneo e particular do fato longa durao e ao geral da estrutura). Montagem do modelo a partir da civilizao ocidental moderna. 1 A civilizao crist ocidental: sua caracterizao, gnese e continuidade Entre as caractersticas que distinguem nossa civilizao (a crist ocidental) das demais (a muulmana, a sino-japonesa, a hindu etc.) est a concepo de vida, mentalidade ou cultura espiritual.8 Assim, temos que nossa civilizao se distingue das outras por trs fatores culturais (espirituais), trs componentes de nossa concepo de vida. So eles: o cristianismo, o humanismo e o racionalismo. Esses trs fatores so a herana das duas civilizaes de que derivamos: a greco-latina e a siraca ( qual pertence o judasmo), conforme Toynbee sobretudo. Da civilizao greco-latina herdamos o humanismo e o racionalismo; da outra o misticismo judeu-cristo. O humanismo pode ser percebido na Arte grega (que exalte um ideal de beleza fsica), na sua Religio (essencialmente antropomrfica, os deuses sendo espcie de super-homens, dotados de vcios e virtudes, alm de sujeitos ao destino). O racionalismo aparece na Filosofia grega, sobretudo na sistematizao da Lgica e na Geometria, inaugurando-se o racionalismo qualitativo (e que a civilizao crist ocidental complementar na Idade Moderna pelo quantitativo) e tambm j pela racionalizao das instituies (o Direito romano, por exemplo) que conforme Max Weber seria a marca especfica da civilizao crist ocidental. Quanto ao judasmo, temos o legado, atravs do cristianismo, de uma outra concepo da divindade, em termos de um ser de absoluta perfeio, distante da condio humana por uma transcendncia que supera de muito a de um deus grego.
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No entramos, aqui, em maiores consideraes tericas sobre o conceito de civilizao, supondo que o aluno j o traga das matrias do curso a isso destinadas. De qualquer forma, o simples recurso ao senso comum funciona razoavelmente. Ademais, o que nos interessa , no final, enfatizar um conceito de civilizao coerente com o sistema adotado, em funo da durao, ou seja, um conceito essencialmente histrico, visto que explicita a dimenso tempo, conforme adiante veremos no caso do conceito de estrutura.
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A presena constante desses fatores na concepo de vida de nossa civilizao define a continuidade da mesma, a sua permanncia no tempo, sua longue dure [longa durao]. 2 A alternncia das duas tendncias: a dialtica da concepo de vida crist ocidental O misticismo judeu-cristo de um lado e o humanismo-racionalismo do outro se tm alternado atravs da evoluo histrica de nossa civilizao. Assim, a Idade Mdia foi a poca em que prevalece[u] a primeira dessas tendncias. A outra, ou seja, o humanismo-racionalismo, no morre, adormece apenas, para despertar no Renascimento. Nesse mesmo instante, como que buscando equilibrar aquele retorno s fontes greco-latinas, temos a Reforma (que se ope ao Renascimento), tentando uma purificao do cristianismo e, a seu modo, tambm um certo retorno, dessas vez s fontes judaicas: Bblia. Mas agora a vez, na Idade Moderna, da outra tendncia, o primado da herana greco-latina, evoluindo o humanismo-racionalismo at a sua culminao no sculo XVIII e XIX. Essa, a dialtica da concepo de vida ocidental, oscilando entre esses dois polos. Neste sentido, a ruptura entre Erasmo e Lutero, simbolizando a incompatibilidade entre a Reforma e o Humanismo renascentista, o anticlericalismo racionalista dos sculos XVIII e XIX, o materialismo, o positivismo e o marxismo, chocando-se contra o espiritualismo cristo, a atual disputa entre a linha conservadora tridentina e a da abertura progressista, no saldo do Conclio Vaticano II, seriam, entre outros, episdios dessa tenso interna da concepo de vida crist ocidental. 3 1. generalizao: Do particular do fato ao geral da conjuntura. Montagem do modelo conjuntural do sculo XVI. Destaquemos, num dado momento da evoluo da civilizao crist ocidental, tomando o sculo XVI, por exemplo, um fato: o Descobrimento da Amrica em 1492. Essa realidade (o fato) o que o historiador observa imediatamente na posio H1da Figura 2. Trata-se da superfcie da histria. Mas ele quer ultrapassar essa superfcie e ento, assume a posio H2, na qual observa um quadro (o da Figura 4), que vamos agora analisar.

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Figura 4
Os vrios ritmos da evoluo histrica (baseado em F. Braudel)

*1497: Vasco da Gama, Calicute *1500: Da Vinci, Estudo sobre o vo dos pssaros *1517: Lutero, Wittenberg *1545: Calvino , Carta sobre a usura

1-Revoluo Comercial 2-Ascenso da burguesia 3-Revoluo Geogrfica 4-Absolutismo temperado 5Renasciment o, Reforma

1Mercantilismo 2-Revoluo Inglesa 3-Pacto Colonial 4-Absolutismo 5Racionalismo cartesiano e newtoniano

Revoluo Industrial Revoluo America Revoluo Francesa Enciclopedis mo

2. Revoluo Industrial Fim do ciclo das revolues burguesas (1830-1848)

SC.XVI

SC.XVII

SC.XVIII

CJ CRTICA SC.XIX
1- CJ Econ Capitalismo industrial 2- CJ Social Sociedade de classes; burguesia X proletariado 3-CJ Geohist Apogeu da Europa (Imperialismo) 4-CJ Poltica Estado Nacional democrtico centralizado (nacionalismo) 5- CJ Mental Apogeu do Racionalismo, Humanismo, Individualismo; Cientificismo, Materialismo, Liberalismo

1- CJ Econ Capitalismo comercial coexiste com a economia feudal; Mercantilismo 2- CJ Social Sociedade estamental (ou semiestamental?) tendendo de classes; burguesia X nobreza 3-CJ Geohist Expanso universal da Europa 4-CJ Poltica Estado Nacional centralizado monrquico 5- CJ Mental Cultura espiritual Individualismo Humanismo Racionalismo X Mentalidade teolgica

1- CJ Econ Crises econmicas 2- CJ Social Revolues socialistas Mundo socialista X mundo capitalista 3-CJ Geohist Declnio da Europa; descolonizao 4-CJ Poltica Crise da Liberal-democracia; Hipertrofia da centralizao (totalitarismo) 5- CJ Mental Crise do Racionalismo Teoria da Relatividade, Psicanlise, Intuicionismo de Bergson;Surrealismo; Materialismo dialtico.

CJ CRTICA SC. XX

CJ DE TRANSIO (ANTIGO REGIME)

CJ APOGEU
1- Est Econ Agrrio-feudal, artesanal, corporativo 2- Est Social Estamental 3- Est Geohist Europa isolada 4- Est. Poltica Estado feudal e descentralizado 5- Est. Mental Teologia, Misticismo 1- Est Econ Capitalismo 2- Est Social Sociedade semi-aberta 3- Est Geohistrica Hegemonia universal da Europa 4- Est. Poltica Estado Nacional Centralizado 5- Est. Mental Ascenso do Humanismo e Racionalismo

IDADE MDIA

IDADE MODERNA

IDADE CONTEMPORNEA

Civilizao Ocidental (Humanismo, Racionalismo, Cristianismo) Civilizao em geral

Filosofia da Histria

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Vamos dimensionar essa realidade, o fato, em termos de tempo, espao e agente histrico. Em termos de tempo, trata-se de uma realidade que se esgota em 9 um ano (1492), ou micrometrando ainda mais esse instante histrico, um dia, ou mesmo um segundo... se considerar-se o instante preciso em que a ncora recolhida na nau capitnia de Colombo, por exemplo... Em termos de espao trata-se de um ponto no mapa (o porto de Palos).10 Em termos de agente histrico, trata-se de um personagem (Colombo), singular, particular, nico. Agora imaginemos que o historiador observe outras realidades ao longo do sculo XVI. Dentre a imensido de outros fatos ali ocorridos, ele poder observar: chegada de Vasco da Gama a Calicute (1497), Descobrimento do Brasil por Cabral (1500), Descobrimento do Pacfico por Balboa (1513) etc... Ora, intuitivo que entre essas realidades algo h de comum; elas poderiam ser agrupadas numa categoria mais ampla, em funo do seu denominador comum, de seus traos semelhantes. E essa categoria mais ampla s-lo-ia em termos de tempo, espao e agente histrico. Seno vejamos: Tempo: todo o sculo XVI. Espao: Europa Ocidental (mais precisamente a confluncia Atlntico-Mediterrneo), se considerar-se apenas o ponto de partida das viagens. o espao base de uma sociedade, a que denominamos REA CULTURAL,11 conforme os antroplogos (esse espao, at ento quase encerrado sobre si mesmo, durante a Idade Mdia, vai agora abrir-se para o mundo, e utilizando a vida martima conseguir uma expanso em escala universal).
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Nota (J.G.): O artigo de 1972 registra 1942. Nota (J.G.): Foi seguida correo manuscrita do autor; o texto impresso (edio de 1972) registra, erroneamente: Em termos de agente histrico, trata-se de um personagem (Co-. o porta de Palos [sic]. 11 Nota (J.G.): Na edio de 1972 do artigo, o uso de negrito, aspas e maisculas feito muito intensamente, e algumas vezes simultaneamente para a mesma palavra ou expresso. Para no sobrecarregar o texto, fez-se a opo apenas por uma dessas formas de destaque e, quando havia maisculas, aspas e negrito, optou-se apenas pelas maisculas.
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Agente histrico: no se trata mais de um personagem, individual, singular, mas sim de um tipo comum a vrios personagens, obtido por comparao entre eles, tomando-se como referncia seus traos comuns de ao, objetivo, mentalidade, papel histrico-social. a abstrao que se chama TIPO HISTRICO, no caso, O NAVEGADOR. E essa realidade (abstrata) no se esgota mais em um personagem, nem no tempo de vida de um personagem, mas ocupa todo o sculo XVI, inclusive vrias vidas, simultneas ou consecutivas. Ainda em termos de agente histrico, consideremos que a ao histrica das Grandes Navegaes uma ao coletiva, envolvendo os esforos, motivaes e metas no apenas do personagem individual que a lidera (os monarcas ibricos do XVI, os navegadores que comandaram as expedies e cujos nomes ficaram nas crnicas), o qual polariza a vontade e os ideais de toda uma sociedade, certo, mas no age a no ser com o concurso dos grupos que o seguem; as Navegaes foram a obra do povo ibrico, durante todo um sculo, dela participando a burguesia, a nobreza, a plebe... Estamos aqui, pois, diante do AGENTE COLETIVO, representado pelo personagem annimo e to importante para o historiador atualmente quanto o era o personagem individual para o historiador do passado. A essa categoria, realidade, mais ampla, resultante da comparao de fatos, de uma generalizao e de um somatrio de realidade atomizadas, chamamos CONJUNTURA. No caso, a CONJUNTURA DAS NAVEGAES. As ondas da Figura 3 seriam justamente a representao disso. Generalizao bem como somatrio, sntese dos fatos histricos e sociolgicos que preocupados em defini-los apenas em sua tendncia mdia representamos pela curva suave e regular da conjuntura, simplificao da serrilhada e irregular do vnementiel. Ento, comparemos as duas realidades, os dois nveis entre si, em termos de dimenses: FATO (Descobrimento da Amrica): Tempo: 1 ano (1 dia, 1 segundo...) Espao: um ponto no mapa (cidade, navio ancorado...) Agente histrico: um personagem.

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CONJUNTURA (Navegaes): Tempo: 1 sculo Espao: rea cultural (Europa Ocidental) Agente histrico: tipo histrico (o navegador) agente coletivo (o povo ibrico) Passemos agora a outras conjunturas do XVI. Seguindo o mesmo processo, comparemos entre si os seguintes fatos: 1507 Jac Fugger, o Rico, recebe do imperador Maximiliano dois condados, como garantia de um emprstimo de 50.000 florins. 1531 Fundao da nova Bolsa de Amsterdam. 1543 Antnio Fugger transfere o arrendamento de suas minas na Hungria. Etc... Trata-se de fatos do setor econmico. Em cada um deles temos as mesmas coordenadas j explicitadas nos fatos atrs estudados, em termos de tempo, espao e agente histrico. Operando com eles da mesma forma que no caso da conjuntura geohistrica (Navegaes), teramos a montagem da conjuntura econmica do XVI: a Revoluo Comercial, onde toma impulso o at ento incipiente capitalismo comercial, primeira etapa da economia capitalista. Quanto ao tipo histrico envolvido, trata-se do EMPRESRIO COMERCIAL. Esse tipo histrico especialmente representado pelos dois personagens citados nas datas de 1531 e 1543, dois grandes banqueiros da famlia Fugger, cujos membros realizaram, no campo da economia, naquele sculo, ao histrica comparvel a de qualquer grande personagem poltico. Fixemos agora os seguintes fatos: 1509 Henrique VIII, rei da Inglaterra. 1515 Francisco I, rei da Frana. Etc...
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Para simplificar, adotamos essa dimenso, embora ela possa ser fracionada ou ampliada. o que entendemos do conceito histrico de conjuntura.
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Trata-se de fatos situados no setor poltico, onde se tem a ascenso ao trono de soberanos que viriam a [ser] os construtores da centralizao poltica. Eles formam, ao lado de outros fatos de mesma natureza, a conjuntura poltica do XVI: ABSOLUTISMO TEMPERADO (o absolutismo propriamente dito, com o mximo de centralizao, s ocorrer no sculo XVII). Tipo histrico: O MONARCA AUTORITRIO. Continuando, teramos: 1517 Lutero em Wittenberg. 1515 Calvino em Genebra. Etc... Com esses e mais outros fatos similares, estaramos dentro da conjuntura cultural (religiosa): A REFORMA, com o tipo histrico O REFORMADOR. Em seguida: 1511 Erasmo escreve o Elogio da Loucura. 1512 Miguel Angelo esculpe o Moiss. 1516 Rafael pinta a Madona da Capela Sixtina. Etc... So fatos de outra rea da conjuntura tambm cultural (intelectual e artstica): O RENASCIMENTO, com o tipo histrico O HUMANISTA. 4 2. generalizao: Da conjuntura estrutura. Montagem do modelo estrutural da Idade Moderna. Agora fixemos a ateno nesta ltima conjuntura, elegendo-a para comparar com a conjuntura cultural dos sculos XVII, XVIII e XIX. Se o fizermos, veremos que a conjuntura cultural do XVII (RACIONALISMO CARTESIANO E NEWTONIANO), a do XVIII (ENCICLOPEDISMO) e a do XIX (CIENTIFICISMO, MATERIALISMO, LIBERALISMO), que entre essas realidades diferentes se sucedendo no tempo, h algo de comum e que se mantm constante: a mentalidade racionalista, humanista e individualista. Esse algo de comum e constante vai nos permitir uma categoria ainda mais ampla que a conjuntura: a ESTRUTURA. No caso, a ESTRUTURA MENTAL da Idade Moderna, e que vai persistir do sculo
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XVI ao XIX, onde culmina, no se alterando em sua essncia, mas apenas em suas manifestaes particulares, nas vrias conjunturas. E as dimenses? Sero ainda mais amplas que as da conjuntura: Tempo: IDADE (a moderna durou 4 sculos). Espao: REA CULTURAL (Europa Ocidental). Agente histrico: HOMEM OCIDENTAL MODERNO, TIPO HISTRICO definido pela mentalidade humanista, racionalista e individualista, que se ope ao HOMEM MEDIEVAL, e do qual o HUMANISTA, O PENSADOR RACIONALISTA, O FILSOFO (e CIENTISTA) MATERIALISTA seriam as variaes. Poderamos, ento, colocar a definio de ESTRUTURA, do ponto de vista histrico: todas as realidades perceptveis que resistem ao tempo durante uma longa durao (F.Braudel).13 visvel o carter histrico da definio: explicita-se o aspecto tempo, a dimenso por excelncia da Histria. Agora, e pelo mtodo j conhecido, por comparao e, no grfico, por descida vertical, montemos as conjunturas e estruturas da Idade Moderna (ver Figura 4). claro que cada uma das fatias verticais (poltica, social, econmica, cultural e geo-histrica), ou SETORES, fornecer, no nvel mais baixo, uma estrutura. No grfico da Figura 4 simplificamos a representao, dando-lhe apenas duas dimenses (quando deveriam ser trs), rebatendo a horizontal-transversal verticalmente, ao longo da altura da folha de papel.14

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Nota (J.G.): No artigo publicado em 1972, no h indicao clara do texto de Braudel do qual foi retirada a citao. Pode-se supor que seja Histria e Sociologia, indicado entre as referncias bibliogrficas arroladas pelo Prof. Amrico Augusto da Costa Souto ao final do artigo: BRAUDEL, F. Histria e Sociologia. Boletim de Histria do Centro de Estudos de Histria da Faculdade Nacional de Filosofia, Rio, n.6, 1961 [traduo do Cap.IV do Trait de Sociologie, publicado sob a direo de G.Gurvitch, em Paris, em 1958]. Outro texto com autoria de Braudel citado entre as referncias do artigo de 1972 : BAILLE, S, BRAUDEL, F. PHILIPE, R. Le monde actuel: histoire et civilisations. Paris: Librairie Eugne Belin, 1966. 14 Nota (J.G.): O autor certamente se refere nfase no conjuntural e no estrutural, na Figura 4, uma vez que a dimenso fatual meramente indicada e contemplada com poucos exemplos.
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5 3. generalizao: a Civilizao Resumindo, teremos: 1) FATO (VNEMENT): instantneo de uma conjuntura. 2) CONJUNTURA: momento de uma estrutura. 3) ESTRUTURA: momento de que? (haveria ainda nvel mais baixo e geral?). A nosso ver, seria aqui que se situaria o nvel de CIVILIZAO, 15 categoria a que Braudel faz referncia quando fala de estrutura. No caso, a civilizao seria a CRIST OCIDENTAL. E a IDADE MODERNA (ESTRUTURAS MODERNAS), se sucedendo IDADE MDIA (ESTRUTURAS MEDIEVAIS) e antecedendo IDADE CONTEMPORNEA (ESTRUTURAS CONTEMPORNEAS), seria um dos trs momentos dessa civilizao, a qual, atrs, j estudamos. 6 Confronto das dimenses Comparemos entre si as dimenses do fato e as da conjuntura. Alm das diferenas j assinaladas (em termos de tempo, espao e agente histrico), podemos acrescentar mais uma: a diferena de ritmo de evoluo. Pois enquanto que na superfcie do vnement se sucedem realidades num ritmo rpido, curto, espasmdico e irregular, na camada da conjuntura esse ritmo mais regular ( a tendncia mdia) e, alm disso, as conjunturas se sucedem mais lentamente, estamos diante da longue dure dos autores franceses. Se a cadncia na superfcie a do ano a ano, dia a dia (ou segundo a segundo...), aqui a do sculo a sculo (Figura 3). E por ltimo, um confronto tambm se impe. As duas camadas diferem pela oposio particular versus geral. Pela comparao entre os fatos chegamos generalizao que nos fornece essa categoria mais ampla que a conjuntura. Assim, temos um acontecimento, mas no seio de uma famlia de acontecimentos (P.Lacombe).16 Em resumo, temos as seguintes diferenas:
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No encontramos, nos escritos de Braudel, o conceito de estrutura ligado ao de idade, como o fazemos aqui. Voltaremos ao problema na Concluso. 16 Nota (J.G.): No h, no artigo de 1972, nenhuma indicao da fonte da citao.
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[Quadro 1]
Dimenses Tempo
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Fato Curto, Instantneo Pequenas dimenses, Pontual18 Rpido, Espasmdico Particular, Concreto Individual Personagem (Individ.)
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Conjuntura Longo, Secular Grandes dimenses (rea Cultural) Lento, Regular Geral, Abstrato Coletivo Tipo Histrico
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Espao Ritmo Grau de Abstrao Nmero de Agentes Abstrao sobre o 21 Agente

E agora estendamos a comparao entre os patamares at o nvel da civilizao. Em especial, destaquemos o confronto das dimenses temporais, dos ritmos evolutivos. Quanto mais baixo descemos, mais lento esse ritmo, mais ampla a durao. Aqui, mais uma vez, a longue dure. Figura 5

17 18

Nota (J.G.): na verso anotada do texto, a palavra ENFATIZAR foi anotada mo. Nota (J.G.): o impresso registra puntual. 19 Nota (J.G.): na verso anotada do texto, a palavra acidental foi anotada mo. 20 Nota (J.G.): na verso anotada do texto, h, neste ponto, vestgios de anotaes mo, mas no foi possvel distinguir o que foi escrito. 21 Nota (J.G.): na verso anotada do texto, h, neste ponto, vestgios de anotaes mo, mas no foi possvel distinguir o que foi escrito.
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Estudos: os vrios ritmos da evoluo histrica

As ondas da Figura 5 (tal como as da Figura 3) mostram justamente isso, ou seja, a cadncia, a sucesso dos momentos, das duraes, em cada patamar. Assim, podemos perceber que do dia a dia do vnementiel, passando pelo sculo a sculo da conjuntura, chegamos agora ao ritmo da idade a idade da estrutura e ao da civilizao a civilizao do nvel mais baixo. bvio que este o mais amplo. Se se passa, por exemplo, da civilizao greco-latina para a crist ocidental, passamos de um trecho de tempo, de uma longue dure de vrias dezenas de sculos para outra de 15 sculos. Temos assim ligadas a realidade mnima, o fato, com a realidade mxima, a civilizao. o entrosamento da micro-histria com a macrohistria, do instantneo histrico com a longue dure. 7 A Histria Econmica nesse modelo evidente que a realidade que melhor se presta a essa representao modelstica a econmica.22 As flutuaes de preos, por exemplo, nas curvas de Kondratieff e Simiand. Mas poderamos tambm estender a representao s outras conjunturas, conforme reivindica Braudel:
Uma curva dos preos, uma progresso demogrfica, o movimento dos salrios, as variaes das taxas de juros, o estudo (mais sonhado que realizado) da produo, uma anlise detalhada da circulao exigem medidas muito mais amplas do que o exigia eventualmente a forma tradicional da histria. O nmero, alis, intervm bem alm da pura histria econmica e social. Pois as cincias, as tcnicas, as instituies polticas, os aparelhamentos mentais, as civilizaes conhecem ritmos de vida e de crescimento e estes devem poder ser medidos, o mais exatamente possvel. No poderamos, por exemplo, conceber uma conjuntura cultural, determinada pela estatstica das

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Nota (J.G.): Embora no haja nota de rodap neste ponto do artigo de 1972, cabe acrescentar que, entre as referncias do autor ali citadas estava tambm: GUITTON, Henri. Economia poltica. 2.ed. Rio de Janeiro: Fundo de Cultura, 1961. v.2.
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obras de tal ou tal natureza, impressas durante um dado perodo?23

Desse modo, bastaria que em nossa representao grfica se acrescentassem, s curvas econmicas, outras curvas, dependendo a sua representao da conveno adotada (poderiam ser representadas em cores diversas, ou pontilhadas e tracejadas de vrias formas). E se bem que tais curvas no viriam a ser necessariamente sincronizadas com a econmica (ver Figura 2), lembraramos aqui a concepo de F. Simiand. Esse autor, no qual alis, Braudel reconhece um predecessor, tentou um modelo no qual busca correlaes entre as flutuaes econmicas e os outros setores da vida histrica, num sincronismo bastante exato, e no qual as vicissitudes da vida poltico-social so explicadas pelas fases de expanso e depresso econmicas. A conjuntura e a estrutura representariam, pois, a tendncia mdia do perodo, atravs de linhas regulares, curvas suaves que abstraem as irregularidades do vnementiel.

IV Os vrios ritmos da evoluo histrica na dialtica da durao de F. Braudel. Consideraes tericas. E assim temos, finalmente, o sistema terico de F. Braudel, o qual acabamos de apresentar pelo modo como melhor o entendemos e procuramos transmitir. Trata-se de uma conceituao que leva em conta, sobretudo, conforme j dissemos, o aspecto temporal da realidade histrica, nesse esforo de escalonar as duraes, e jogando com a oposio entre o durvel e o fugaz, o lento e o rpido, numa dialtica da durao. Citaramos, ento, alguns textos onde aparece tal formulao. Assim temos, em J. Glnisson:

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Nota (J.G.): No artigo publicado em 1972, o autor indicava se este trecho citado por J. Glnisson, na seguinte publicao: GLNISSON, Jean. Iniciao aos estudos histricos. So Paulo: Difuso Europeia do Livro, 1961. A citao de Glnisson foi cotejada e corrigida. Cabe notar que as citaes internas remetem ao famoso artigo de Braudel sobre A longa durao.
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Estudos: os vrios ritmos da evoluo histrica

Bem para l desta histria de perodos relativamente curtos, na qual muitos pareciam dever deter-se, F. Braudel discerne uma histria de longa durao, a histria structurelle (ou structurale), quase imvel, a do homem com o meio que o cerca; numa histria lenta no seu decorrer e nas suas transformaes, muitas vezes consistindo em insistentes retornos, em ciclos incessantemente recomeados... uma histria quase fora do tempo, em contacto com coisas inanimadas... uma histria lenta nas suas deformaes e, por conseguinte, em revelar-se observao. A bem dizer o termo estrutura ainda mal definido, empregado em acepes variadas pelo economista, socilogo, historiador. Este ltimo compreende, sob tal etiqueta, todas as realidades perceptveis que resistem ao tempo durante uma longa durao. Sries infinitas de geraes podem ser marcadas por elas, sofrendo sua presso, antes que decaiam ou desmoronem bruscamente. Lembremos, por exemplo, a permanncia (em escala humana) destas presses geogrficas: os climas, as vegetaes. Mal podemos dizer que, em algumas zonas privilegiadas, o emprego de tcnicas avanadas permita um incio de libertao frente a estas foras. A estrutura supe a repetio dos mesmos fenmenos durante sculos ou milnios: assim, o incessante movimento dos homens, da montanha para o mar, no mundo mediterrnico. Manifesta-se ela, tambm, nos obstculos que se opem ao humana. Fundamentando-nos precisamente nas observaes de F.Braudel, determinamos, num captulo precedente, os limites que, durante tanto tempo, restringiram a liberdade de comunicao entre os homens. Por milnios a fio o homem no pde ultrapassar uma certa velocidade. [...] Acerca desse tempo longo que , evidentemente, o domnio de predileo de F.Braudel, cf. sobretudo La longue dure. Assim, p.731: Por estrutura os observadores do social entendem uma organizao, uma coerncia, relaes bem fixas entre realidades e massas sociais. Para ns, historiadores, uma estrutura , sem dvida, reunio, arquitetura, mas mais ainda, uma realidade que o tempo tem dificuldade em desgastar e que ele veicula longamente [...].
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Eis, ento, a histria transformada numa dialtica de durao. (grifos nossos).24

E sobre a heterogeneidade da durao, temos o prprio Braudel:

A histria situa-se em patamares diferentes: eu diria, de bom grado, trs patamares, simplificando bastante. Dez, cem patamares que seria preciso levar em conta; dez, cem duraes diversas. Na superfcie, uma histria vnementiel inscreve-se no tempo curto: uma microhistria. meia-encosta, uma histria conjuncturelle segue um ritmo mais largo e mais lento. At aqui ela foi estudada, sobretudo, no plano da vida material, dos ciclos e interciclos econmicos (a obra-prima dessa histria o livro de Ernest Labrousse sobre a crise, na realidade semi-interciclo 1774-1791 , que serve de rampa de lanamento Revoluo Francesa). Mais alm desse recitativo da conjuntura, a histria structurale, ou de longa durao, envolve sculos inteiros; ela se encontra no limite do movedio com o imvel e, pelos seus valores h muito tempo fixos, ela parece invarivel frente a outras histrias, mais fluentes e prontas a realizar-se, e que, em suma, gravitam em torno dela.25

Mesmo considerando Braudel esse modo de encarar a evoluo histrica como tpico historiador, podemos observar que ele se verifica, em alguns casos, tambm nos economistas. Alm de conceituar estrutura, sobretudo, como um sistema de relaes a viso relacionista que cada vez mais se impe nas Cincias Sociais e Humanas, desde o marxismo at o estruturalismo , temos essa viso em que se enfatiza o temporal e a heterogeneidade das duraes. Se no vejamos esse trecho de Anbal Pinto,
Nota (J.G.): Embora no haja nota de rodap neste ponto no artigo de 1972, a citao refere-se ao mesmo texto de Glnisson citado na nota anterior, cujas citaes internas continuam a remeter ao artigo A longa durao, de Braudel. A citao foi cotejada e corrigida. 25 Nota (J.G.): No artigo publicado em 1972 no h indicao clara do texto de Braudel do qual foi retirada a citao, mas refere-se a Histria e Sociologia, j indicado anteriormente. Com verso ligeiramente diferente, o mesmo trecho encontra-se em BRAUDEL, F. Histria e Sociologia. In: ___. Escritos sobre a Histria. 2 ed., 3. reimpres. S.Paulo: Perspectiva, 2009. p.104-105.
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no Prefcio Introduo economia uma abordagem estruturalista, de A. Castro e C. Lessa:

Se partirmos do termo estrutura notaremos, em primeiro lugar, que se trata de uma expresso transferida das cincias naturais para as cincias sociais. Em ambas tem uma acepo bsica comum, que pode ser encontrada em qualquer bom dicionrio. Por exemplo, o da Real Academia indica que estrutura a distribuio e ordem das partes de um edifcio. Distribuio das partes do corpo ou de outra coisa. Distribuio e ordem em que est composta uma obra de esprito: como poema, histria etc. O economista francs Perroux (pai de uma escola que se caracterizou pela pesquisa destas questes) definiu o conceito como as propores e relaes que caracterizam um conjunto econmico localizado no tempo e no espao. Como se pode notar, nesta acepo de estrutura o que se quer distinguir em especial a ordem e integrao das partes de um corpo ou de um sistema. Isto , nota Andr Marchal, frente heterogeneidade das unidades que formam um conjunto, a ideia de interdependncia, da integrao desses elementos. Vale a pena notar que, por este ngulo, a viso marxista da sociedade seria, talvez, a primeira explicitamente estrutural. parte dessa acepo, e completando-a, de certo modo, est outra, cuja essncia a distino ente os elementos de natureza mais ou menos duradoura e outros de carter circunstancial ou transitrio. Neste sentido, a estrutura, ou, melhor dizendo, os fatores estruturais seriam aqueles que, nas palavras de Marchal, no transcurso de um perodo determinado se apresentam como relativamente estveis em comparao com outros. O economista alemo Wagueman [...], um dos pioneiros nesses estudos, distingue estrutura, que representaria aquilo que mais permanente, e conjuntura, aquilo que se transforma. (grifos nossos) 26
Nota (J.G.): Na edio de 1972 do artigo no consta nota de rodap neste trecho, mas entre as referncias constava: CASTRO, A.; LESSA, C. Introduo economia: uma abordagem estruturalista. 3. ed. Rio de Janeiro: Forense, 1969. A citao foi cotejada e corrigida. A citao interna de Andr Marchal refere-se ao livro Systmes et structures conomiques.
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E, ao lado da longue dure continuidade temporal , a continuidade espacial. Essa categoria histrica que a civilizao e que tem sido instrumento conceitual das grandes snteses, de Spengler a Toynbee, Braudel a concebe como categoria temporal e espacial (o que, de resto, no novidade, mas convm destacar, a fim de melhor caracterizar o sistema conceitual desse historiador). As estruturas marcam uma continuidade tanto histrica como geogrfica, caracterizando-se a civilizao por elas definida como sendo
[...] em primeiro lugar um espao, uma rea cultural, como dizem os antroplogos, um alojamento. No interior do alojamento, mais ou menos vasto, mas jamais demasiado estreito, imaginai uma muito diversa massa de bens, de traos culturais, tanto a forma, o material das casas, seu teto, quanto um tal tipo de flecha empenada; um dialeto ou um grupo de dialetos; gostos culinrios; uma tcnica particular, uma forma de crena, uma maneira de amar; ou a bssola, ento; o papel, a prensa do impressor. O agrupamento regular, a frequncia de certos traos, a ubiquidade deles numa rea precisa so os primeiros sinais de uma coerncia cultural. Se a esta coerncia no espao acrescenta-se uma permanncia no tempo, chamo de civilizao ou cultura o conjunto, o total do repertrio. Este total a forma da civilizao assim reconhecida.27

27

a isso que se liga o setor que chamamos geo-histrico no modelo da Figura 1. Entendemos por geo-histricos os aspectos da organizao social no espao, sua distribuio e dominao sobre o mesmo e como isso persiste ou varia no tempo. Aqui entra tambm o conceito j referido de rea cultural, o espao base de uma sociedade. Os aspectos geohistricos refletem sempre transformaes na rea cultural de uma sociedade. Tal setor tem, evidentemente, contatos com os demais, na medida em que aquela organizao espacial implica em condicionamentos para o setor econmico (aspectos geoeconmicos) para o poltico (aspectos geopolticos), alm do aspecto demogrfico, o qual tem sido atualmente alvo de especial interesse para os historiadores. Para no falarmos, pois, de um setor demogrfico parte, inclumo-lo no geo-histrico. Nota (J.G.): Embora no tenha sido mencionado nesta nota, estava entre as referncias do artigo de 1972 o livro Estudos de GeoHistria, de Therezinha de Castro, publicado pela Editora Record.
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V A periodizao da Histria Moderna e Contempornea 1 Vejamos agora o problema da periodizao, especificamente aplicado Histria Moderna e Contempornea. Concordamos com Glnisson quando diz que o sistema de Braudel implicitamente descontinusta. Ele implica em rupturas estruturais, naquilo que chamamos conjuntura crtica (caso da conjuntura da Baixa Idade Mdia e, de outro lado, da Revoluo Francesa e Industrial, conforme a Figura 4). 2 Essa descontinuidade , porm, relativa. A Idade Moderna no se imps de forma imediata, no sculo XVI. Pois a ruptura estrutural da Baixa Idade Mdia, nos sculos XIV e XV, no consegue eliminar de todo as estruturas feudais, apesar de t-las desgastado bastante. Elas persistem, num equilbrio cada vez mais precrio, com as modernas. 3 Ento, chamamos Idade Moderna o perodo que se inicia no sculo XVI e se prolonga conforme o modelo exposto no nmero 2.28 A faixa cronolgica que de 1905, mais ou menos, se estende at a dcada de 60, inicia a Idade Contempornea, devendo-se destacar a dentro as duas guerras mundiais, a crise de 29 e a Revoluo Russa. Temos, a, ao lado de crises que afetam as estruturas modernas, a afirmao, de forma mais efetiva, de novas estruturas, em litgio com aquelas (o mundo socialista, por exemplo). Isso marcaria uma nova idade, que estaria em seu incio. No aceitamos, pois, a periodizao tradicional, que coloca o fim da Idade Moderna na Revoluo Francesa, embora reconheamos a validade dessa periodizao, que implica em assimilar a Idade Moderna ao Antigo Regime. Pois inegvel a coerncia interna, a unidade desse perodo, que aparece em nosso esquema como um equilbrio entre o que restava das estruturas medievais e as modernas, at que estas ltimas finalmente se desembaraam desses estorvos feudais (Revoluo Inglesa no sculo XVII, abalo geograficamente limitado, e, com repercusso geogrfica bem mais ampla, as Revolues Americana e Francesa, prolongando-se com as revolues burguesas no sculo XIX, bem como a Revoluo Industrial). Esse equilbrio (conjuntura de transio, conforme a Figura 4), estabilizao relativa do ritmo de transformao colocado entre duas rupturas, est representado na Figura 6.

28 Nota (J.G.): Supe-se que o autor se refira ao item III.2 do artigo. 121

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Figura 6

Em resumo, teramos: a) Uma conjuntura de crises (conjuntura crtica) das estruturas feudais (sculos XIV-XV) marca o fim da Idade Mdia. A afirmao das estruturas modernas, sobretudo no sculo XVI, inicia a Idade Moderna, com o que chamamos conjuntura de transio (o assim chamado Antigo Regime). b) Nessa conjuntura de transio, o antagonismo entre as estruturas e valores velhos e as estruturas e valores novos se estabiliza relativamente, at que nova crise elimina o que restava de feudalismo (conjuntura crtica que vai de meados do sculo XVIII at meados do sculo XIX). c) Chegando a no apogeu, a Idade Moderna comea em seguida a sofrer, por sua vez, crises econmico-sociais e polticas (19051914-1917-1930 dcada de 60). Estruturas, valores, formas de mentalidade novas, que se afirmam e passam a competir com o que tradicional, marcam esse processo. Assim, temos as crises econmicas do capitalismo, destacando-se a de 1930. Temos o mundo socialista, contestando a sociedade de classes e a hegemonia burguesa. A crise do racionalismo, com a contestao da hegemonia psicolgica da razo (descoberta do subconsciente pela psicanlise, o irracionalismo na arte, como o caso do surrealismo); de outro lado, novas formas de conhecimento, que substituem as tradicionais, cartesianas e newtonianas: o intuicionismo de Bergson, a relatividade de Einstein, o racionalismo dialtico marxista. Na poltica internacional, a
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Europa perde a preponderncia, com a ascenso de novas potncias (EUA, URSS, Japo). Surge o sistema bipolar do aps-Guerra, com os EUA e a URSS liderando dois blocos antagnicos e mais a China criando um terceiro centro de poder. Finalmente, a descolonizao, que, libertando o mundo subdesenvolvido, define a crise do imperialismo. d) Ao lado disso, as estruturas tradicionais do mundo capitalista tentam responder ao desafio buscando novas frmulas polticas e econmicas. A acentuao da centralizao estatal (hipertrofiada no totalitarismo nazi-fascista), o intervencionismo estatal na economia, superando o liberalismo ortodoxo, mostram que a estruturas clssicas da Idade Moderna procedem a uma auto-reformulao. Quanto Europa, esta reage superando o nacionalismo que a estraalhava (em especial na Guerra de 14, guerra civil europeia) e tenta o continentalismo pan-europeu (MEC [Mercado Comum Europeu]). 4 evidente o que h de arbitrrio e hipottico nesse esquema. Assim, temos: a) Colocamos, na transio da Idade Mdia para a Moderna, uma distino sutil. A Baixa Idade Mdia seria um perodo sobretudo de destruio das estruturas medievais, ao passo que o sculo XVI s-lo-ia de reconstruo estrutural em bases novas, e que representaria a resposta ao desafio da crise da Baixa Idade Mdia. A comeando, ento, a Idade Moderna, com a conjuntura de transio propriamente dita. Essa distino possvel, considerando que, embora j presentes nos sculos XIV e XV certos traos da modernidade (sobretudo na Itlia, pioneira no processo renascentista), eles s se afirmam com mais nfase e amplitude geogrfica no sculo XVI. Eis por que iniciamos a Idade Moderna nesse momento. Tal distino mais difcil na passagem da Idade Moderna para a Contempornea, passagem que ainda vivemos. b) No caso do Antigo Regime, consideramo-lo uma conjuntura de amplitude maior (3 sculos); em contrapartida, a conjuntura do apogeu da Idade Moderna s dura 1 (um) sculo. Talvez fosse mais legtimo colocar o Antigo Regime na categoria estrutura, dada a sua persistncia e que a alguns leva a caracteriz-lo como idade. Mas a j assinalada flexibilidade do modelo, que, conforme j dito, permite interpolar e extrapolar duraes maiores ou menores, legitimaria isso; uma opo convencional, mas no uma incoerncia (ver n.6 da Concluso).
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c) Com referncia ao capitalismo comercial, no sabemos at que ponto legtimo ver nele mais afinidades com o industrialismo do que com o feudalismo. Capitalismo comercial e industrial formariam mesmo uma categoria nica e distinta com o rtulo comum de capitalismo? No caso dos autores marxistas, a tendncia considerar que capitalismo no sentido pleno apenas o industrial, sendo o comercial uma forma ainda subordinada aos quadros feudais; o salto qualitativo para o capitalismo propriamente dito s se daria na Revoluo Industrial. d) O mesmo problema com relao sociedade. A estrutura social do Antigo Regime seria apenas um persistente prolongamento da Idade Mdia, ou uma categoria intermediria entre a sociedade estamental e a de classes? Sociedade semiestamental? Nessa segunda hiptese, um argumento a mais para a periodizao tradicional, que coloca a Idade Moderna entre o sculo XVI e a Revoluo Francesa, dando ao Antigo Regime uma identidade prpria, conforme j vrias vezes citamos. Parece que de todas as persistncias do feudalismo dentro da conjuntura de transio29, esta seria a mais forte. Embora a ascenso contnua da burguesia tornasse cada vez mais fluida a estrutura social, o fato que a lei consagrava a sociedade estamental, a estanqueidade tradicional dos trs estados, tabu cuja superao s foi possvel com a Revoluo Francesa.30 Apesar disso, para simplificar, colocamos, no modelo, essa etapa social como mais afim com a sociedade classista, englobando as duas sob o rtulo comum de sociedade semiaberta. e) O esquema tem uma limitao geo-histrica: s vale para o Mundo Ocidental. problemtica a sua aplicao em escala de Histria Universal, ao menos em termos sincrnicos. f) Quanto Idade Contempornea, torna-se difcil, em geral, distinguir o que j seja estrutura do que ainda conjuntura. Pois no sabemos at que ponto se estabilizaro os sistemas novos (socialismo, novas formas de organizao e sistemas internacionais), e embora j se esbocem respostas, tambm no sabemos at que ponto respondero ao desafio da crise (e como o faro) os sistemas da idade anterior postos em xeque. Trata-se de uma crise ainda no resolvida; o que da resultar est no campo da especulao.
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Nota (J.G.): Na edio impressa do artigo, de 1972, transmio, em evidente erro de impresso. 30 Nota (J.G.): Embora no haja nota de rodap neste trecho do artigo publicado em 1972, cabe indicar que o autor utilizou, entre suas referncias, o seguinte livro: LEFEBVRE, Georges. tudes sur la Rvolution Franaise. Paris: PUF, 1954.
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VI Aplicaes didticas do modelo grfico 1 O procedimento para o exerccio , primeiro, montar o esquema estrutural-conjuntural (e que o aluno facilmente memorizar, por causa da 31 esquematizao visual, auxiliar mnemnico ). Em seguida, os fatos cuja colocao se pede so inseridos no sistema de relaes. E se algum fato no encontrar suas ligaes [nas] camadas abaixo, porque o esquema estrutura-conjuntural est incompleto; dever ser acrescentada alguma conjuntura ou estrutura que faltou, ou desdobrar alguma das que j l esto. 2 Agora, dado qualquer fato, podemos inseri-lo no corpo de uma conjuntura ou estrutura (montadas a priori). Ex.: a) Da Vinci escreve Estudo sobre o voo dos pssaros, 1500. a.1) Trata-se de um fato cultural no XVI. a.2) Evidentemente se liga conjuntura do Renascimento, no caso, o cientfico. A flecha liga, ento, o fato respectiva conjuntura (Figura 4). a.3) Ligao com as estruturas: a conjuntura renascentista foi um momento de uma estrutura mental (racionalismo-humanismoindividualismo). No caso, a ligao mais especfica com o racionalismo. b) Lutero em Wittenberg, 1517. b.1) Fato do setor cultural (religioso). Ligao, pois, com a conjuntura cultural-religiosa: Reforma. b.2) Lutero um exemplo do tipo histrico O Reformador. b.3) Ligao com as estruturas: a Reforma uma manifestao do individualismo moderno no campo religioso. 3 Os exemplos acima so relativamente simples, apenas se estabelecerem as ligaes mais imediatas e diretas entre os fatos e as realidades profundas. 4 Mas h que pesquisar relaes, ligaes mais mascaradas. Um fato dificilmente se liga a uma conjuntura ou estrutura apenas; em geral, ele est comprometido com vrias. Assim, no caso de Vasco da Gama chegando a Calicute. Esse fato no se liga apenas s Navegaes, mas tambm Revoluo Comercial e ascenso da burguesia. O mesmo no caso de Calvino, quando escreve, em
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Nota (J.G.): Na edio do artigo de 1972, nemnico.

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1545, uma carta sobre a usura, fato que um historiador j chamou de turning point (ponto de guinada) na histria ocidental. Esse fato adquire importncia justamente por ser um dos que estabeleceria a conexo entre a Reforma e o capitalismo moderno, pela liberao moral do emprstimo a juros. Ele se ligaria, ento, conjuntura da Reforma, da Revoluo Comercial e da ascenso da burguesia. 5 Podemos prolongar as ligaes at o patamar da civilizao: no caso de Lutero em Wittenberg, vemos que esse fato se liga ao cristianismo, evidentemente, o qual um fator constante da civilizao ocidental. Assim, podemos perceber que, por trs de um minsculo fato, se comprime toda a histria, conforme Ch. Moraz.32

VII Concluso avaliao do mtodo. 1 O aluno ter simultaneamente, e de forma visual, uma percepo analtica e sinttica. 2 Perceber o fato numa posio no apenas cronolgica, mas tambm lgica; ele visto funcional e organicamente, diramos assim, com um instante da vida histrica total. 3 O sistema permite o vai-vem entre anlise e sntese, induo e deduo. Os fatos o explicam e por ele se explicam. 4 facilitada a visualizao do aspecto interpretativo da Histria. Pois a montagem das estruturas e conjunturas j implica numa interpretao. E assim, podemos, inclusive, perceber que os mesmos fatos podero ser abordados de forma diversa por vrios historiadores; cada um deles montar o seu modelo estrutural-conjuntural. 5 Quanto ao aspecto mais terico, essa representao, em ltima anlise, cai numa certa forma de idealismo, quando estabelece a caracterizao da civilizao ocidental no campo da atividade espiritual, na concepo de vida. Mas no vemos outra forma de caracterizar a

32 Nota (J.G.): No h, na edio de 1972 do artigo, nenhuma indicao clara acerca do

trabalho de Moraz que tomado como referncia da citao.

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continuidade desta, bem como de outras civilizaes. , alis, o critrio seguido por Braudel.33 6 Sentimos aqui, como em outros casos, a deficincia, no conhecimento histrico, de terminologia precisa. Talvez fosse conveniente estabelecer, por exemplo, uma distino entre estrutura de idade e estrutura de civilizao, marcando bem a diferena entre os dois nveis. Conforme dissemos atrs, Braudel no faz tal distino, associando o conceito de estrutura apenas ao de civilizao. 7 Devemos dizer tambm que mais de um historiador atualmente, buscando fazer uma histria que ultrapasse o fatual (e todos o buscam quase sem exceo), opera dentro desse sistema metodolgico. Apenas no usa a terminologia aqui adotada, nem deixa muito claros os aspectos que aqui explicitamos. Cremos que nosso modelo grfico particularmente til para mostrar isso. S para citar um exemplo, temos esse trecho de Caio Prado Jnior, em Evoluo Poltica do Brasil:
Como pensei apenas dar a resultante mdia dos inmeros fatos que compem a nossa histria, a linha mestra em torno da qual se agrupam estes fatos, fui obrigado a uma seleo rigorosa que exclusse tudo quanto no fosse absolutamente necessrio para a compreenso geral do assunto. Isto me levaria por vezes, estou seguro, a desprezar circunstncias cuja falta talvez se faa sentir para a perfeita clareza da exposio. [...] Todos estes inconvenientes evidentemente no existiriam se se tratasse de uma histria e no de uma sntese. (grifos nossos)34

Ora, a resultante mdia, a linha mestra nada mais so do que a linha representativa de uma conjuntura (ou estrutura) e que, j o dissemos, resulta de um somatrio, uma sintese enfim, feitos sobre inmeros fatos e sobre as circunstncias cuja falta talvez se faa sentir. Remetemos
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Nota (J.G.): Na edio de 1972 do artigo, o autor remetia ao item 7 da Bibliografia, que correspondia a: BAILLE, S, BRAUDEL, F., PHILIPE, R. Le monde actuel: histoire et civilisations. Paris: Librairie Eugne Belin, 1966. 34 Nota (J.G.): A citao de Caio Prado Jr. encontra-se no prefcio da primeira edio, de 1933, da Evoluo poltica do Brasil. A edio utilizada pelo Prof. Amrico Augusto da Costa Souto, no artigo de 1972, foi, conforme sua indicao na publicao de 1972, a quarta: PRADO Jnior, Caio. Evoluo poltica do Brasil. 4.ed. So Paulo: Brasiliense, 1963.
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o leitor s Figuras 3 e 5, que estabelecem a diferena entre a evoluo do nvel fatual e a do conjuntural-estrutural; observamos ali justamente a coincidncia entre o que chamamos de tendncia mdia e o que o Autor chama de resultante mdia.35 8 Cumpre assinalar que essa orientao da Histria atual marca a oposio entre esta e a tradicional, o que fica tambm evidenciado no modelo. O campo da Histria tradicional a superfcie superior do modelo, a do vnementiel. Ali operava a Histria fatual e narrativa, com todas as implicaes que da resultam: ela se ajustava s peculiaridades desse nvel, explicadas atrs, s pginas 109, 115 e 116.36 Da as caractersticas particularizantes desse tipo de histria, feita de datas, nomes de lugares e de personagens. Ao contrrio, a Histria atual busca de preferncia os nveis inferiores, onde se verificam as tendncias mdias, as generalizaes e tipificaes atravs de modelos; sua categoria fundamental no mais o fato como na Histria tradicional, mas a estrutura e a conjuntura. 9 H uma vantagem didtica que consideramos importante. evidente a dificuldade que se encontra para esgotar um programa de Histria Moderna e Contempornea, ou de qualquer outra Histria cujos limites cronolgicos cheguem atualidade (como a Histria do Brasil e da Amrica). A massa enorme de fatos que tais matrias apresentam, sobretudo considerando que elas se prolongam [e] continuam a crescer nos acontecimentos quotidianos, torna-se um problema. Assim, impossvel esgot-las do ponto de vista fatual. A nfase dada, porm, aos aspectos estruturais-conjunturais permitir economia de tempo, visto que tais aspectos so, por sua prpria natureza, snteses. Quanto ao fatual, dar-seiam apenas os fatos chaves, aqueles que melhor caracterizem as camadas profundas e os que marcam as rupturas histricas. O aluno, uma vez de posse desse arcabouo da Histria, poder, pelo mtodo explicado nas

Nota (J.G.): No artigo publicado em 1972, havia a recomendao cf. tambm a pgina 11. Contudo, no havia correspondncia entre essa indicao e a paginao do artigo naquela revista. Na presente edio, a tendncia mdia referida s pginas 109, 113 e 116. 36 Nota (J.G.): No artigo publicado em 1972, indicavam-se as pginas 6, 11 e 12, no havendo correspondncia entre essa indicao e a paginao do artigo naquela revista. Foram, assim, indicadas pginas do artigo, na presente edio, que supe-se tenham sido as pginas de referncia do autor.
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Estudos: os vrios ritmos da evoluo histrica

pginas 125 e 126,37 completar os claros representados pelos fatos omitidos. 10 No sabemos at que ponto o mtodo poderia ser usado no Ensino Mdio. Delgado de Carvalho afirma que, nesse nvel, a Histria teria que ser fatual e narrativa, reservando-se a conjuntural-estrutural para o nvel superior.38 Embora respeitando a opinio e experincia desse mestre, parecenos que, ao menos nos ltimos anos do nvel mdio, o aluno j tem capacidade de abstrao para assimilar o mtodo. Inclusive, dois alunos nossos, professores de Ensino Mdio, esto, com sucesso, usando o sistema. De qualquer maneira, achamos que no Curso Secundrio o aluno estuda Histria de forma bastante falha. Sobretudo, so-lhe apresentados fatos e perodos de forma fragmentria e dispersiva, no se dando qualquer viso de conjunto, de sntese no espao e no tempo. Ser que nosso sistema, devidamente adaptado ao grau e maturidade do aluno desse nvel, no superaria isso? No seria agora a ocasio ideal de tal sistema, quando se d a integrao de vrias matrias nos chamados ncleos (a Histria incorporada aos Estudos Sociais)? Dentro dos referidos ncleos haveria mais necessidade de correlacionar a Histria com as matrias afins (Geografia, Organizao Social e Poltica do Brasil, Sociologia etc.). E justamente no nvel do conjuntural-estrutural que se d o encontro da Histria com as demais Cincias do Homem.

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Nota (J.G.): No artigo publicado em 1972, indicavam-se as pginas 21 e 22, no havendo, contudo, correspondncia entre essa indicao e a paginao do artigo naquela revista. Foram, assim, indicadas a pginas correspondentes na presente edio. 38 Nota (J.G.): Embora a edio de 1972 do artigo no contenha, neste trecho, nota de rodap, cabe indicar o livro de Delgado de Carvalho que consta entre as referncias do autor, no artigo de 1972: CARVALHO, Delgado. Histria geral. Rio de Janeiro: Record, [s.d.]. v.IV.
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