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Algunos modos de describir las (Nouvelles) Aventures 1

Herman Sabbe
Los sentimientos no son generalizables, no estn asociados a un determinado estmulo, Comprensin y empata de sentimientos estn asociadas nicamente con formas de representacin mmicas, gestuales y anmicas. (Helga de la Motte-Haber) 1. De acuerdo a la teora de la comunicacin (Bateson; Watzlawick et alteri) Las Nouvelles Aventures son indicadas para una descripcin en trminos de un viaje esttico de (re-)descubrimiento en la filo- y sociognesis del sistema de reglas de la comunicacin humana, as como en su apropiacin psicogentica, tal como son comprendidas por la ciencia contempornea de la comunicacin. - Toda conducta humana es comunicacin. No es posible evadirse de la situacin comunicativa. La falta de disponibilidad a la comunicacin se comunica a travs de un comportamiento determinado, convencional (comprese Aventures y Nouvelles Aventures, passim: el ignorar al/a la otro/a; el sntoma como comunicacin: la >gran escena histrica< de la soprano como forma comunicativa de rechazo de la comunicacin, etc.) - Cada unidad de comunicacin es un todo, que est compuesto de mltiples elementos conductuales: fontico-fonolgicos, unidos a todos aquellos de la entonacin, la actitud, el contexto pragmtico, etc. La relacin entre unidades es por lo tanto compleja y las variaciones dentro de los distintos niveles paralelos pueden ser bastante grandes (comprese Nouvelles Aventures, cc. 7-13: la comunicacin de bartono, alto y soprano se lleva a cabo en niveles diferenciados y en diversos sentidos [ej. 1]). (Tambin en este caso, una vez ms, slo una descripcin teortico-procesual sera la indicada para una resultante vectorial semejante.) Como unidades de comunicacin pueden distinguirse de acuerdo a los niveles de comunicacin: el mensaje (que parte de una nica persona); la interaccin (mensaje y respuesta al mensaje, as pues: intercambio de informacin entre personas distintas); el modelo (en el caso de que en el mencionado intercambio se perfile un determinado modelo conductual). (Al comienzo de Nouvelles Aventures cabe distinguir tres niveles de forma modlica: el bartono produce un par de mensajes, antes de que empiecen a desarrollarse distintas formas de interaccin entre l y sus dos compaeras as como entre ellas mismas; hasta el c. 11 estas interacciones han ido sedimentndose como modelo; comprese ej. 1.) Los elementos de comunicacin presentan tres aspectos diferentes: sintctico, semntico y pragmtico. A este ltimo competen las repercusiones de las unidades de comunicacin sintctico-semnticas sobre la situacin comunicativa interpersonal. En Aventures y Nouvelles Aventures este aspecto pragmtico est puesto de relieve mediante un alto grado de abstraccin, extraamente acusado frente al aspecto semntico: lo que determina su decurso no es tanto lo que se comunica, sino cmo con qu comportamiento- se responde a ello.

- Expresado de otro modo: en cada situacin comunicativa son reconocibles dos niveles, un nivel del contenido y un nivel de la relacin, o considerado desde el punto de vista del emisor del mensaje: el mensaje en cuestin o aspecto del contenido y el aspecto perlocutivo 2 esto es: cmo el receptor ha de aprehender el contenido del mensaje y cmo debe comportarse en consecuencia. En Nouvelles Aventures estos dos niveles estn separados desde el inicio y a partir de ah consecuentemente planificados de forma diferenciada y conectados en paralelo. En el primer comps [ej. 1] la unidad fontica , cantada por el bartono sobre la altura d, determina el contenido de la informacin; el signo de exclamacin, el > , el sffz , el molto risoluto y la brevedad del sonido, el aspecto perlocutivo. (La inferioridad del nivel de comunicacin semntico-conceptual frente a la trascendencia de la comunicacin como autoafirmacin es constatada de modo irnicamente paradjico en las famosas palabras del Humpty Dmnpty de Lewis Caroll: El asunto es simplemente, quien ha de dar aqu las rdenes! La referencia a Caroll est aqu plenamente justificada, si tenemos en cuenta el conocido inters de Ligeti por su mundo tras el espejo.) - Dentro del nivel de comunicacin vocal es decir: al margen de la mmica, lo gestual y otras posibilidades de la conducta corporal, que codeterminan el contexto pragmtico de comunicacin y de lo cual, por cierto, se sirve Ligeti profusamente- , un nivel al que se denomina >analgico< (o paralingstico) se escinde del nivel >digital< (o lingstico) simultneo, el cual se refiere a las unidades de contenido diferenciadas y por regla general fijadas lxicamente. El significado >analgico< de la comunicacin deriva de las curvas de altura e intensidades, de la entonacin y acentuacin de los distintos morfemas -con total independencia del contenido lxico digital, al cual contribuyen- , de las caractersticas prosdicas la velocidad media, los niveles de altura globales y los intervalos entre stos- y la (im-)precisin de las cadenas vocales de seales. Tal significado tiene por finalidad la constatacin de las intenciones comunicativas del emisor, en la medida en que ste tiende a influir en el comportamiento del receptor; se refiere exclusivamente al nivel relacional de la comunicacin. l caracteriza el grado de resolucin y de seguridad en s mismo del emisor, y por lo tanto su posicin en la red de relaciones, esto es: en la jerarqua de poder, en lo que respecta a la comunicacin. (El papel de las curvas de entonacin como ndices de los estados anmicos de los implicados, denominadas >expresemas 3 < por Klppelholz en su anlisis de las Aventures, tiene aqu - en una interpretacin especialmente relevante para el significado pragmtico de la comunicacin- menor importancia. Tal vez se podra llegar desde esta perspectiva, en una contemplacin ms precisa, a diferenciar entre el carcter sentimental, ms marcado, de las Aventures y el referido al nivel relacional, ms claramente acusado, de las Nouvelles Aventures.) En el lenguaje creado ex proceso de forma artificial de las Aventures y Nouvelles Aventures, Ligeti ha renunciado en gran medida a lo digital a favor de un contenido comunicativo casi exclusivamente analgico. No por casualidad l ha clasificado y reunido elementos fontico-fonolgicos de de diversos lenguajes >naturales< -como depsito estructurado colectivamente de la comunicacin lingstica humana en general-, a fin de dejar claro que se trata de una situacin de comunicacin translingstica, universal, y con la

3 finalidad de que el nivel comunicativo de las relaciones, no encubierto por ningn nivel digital de contenido, brille con luz propia en toda su pureza. - Las relaciones entre los participantes en una situacin comunicativa comn constituyen un sistema, que acta como un todo que se libera de las unidades particulares del contenido de la comunicacin. Cada comunicacin es un proceso sostenido, un encadenamiento de interacciones, que tiende a establecerse como un modelo, a sedimentarse como un sistema de reglas. Los niveles diferenciados de la comunicacin digital y analgico, o de modo ms genrico en referencia a las Aventures y Nouvelles Aventures: el plano del contenido y el de las relaciones- pueden desarrollarse adems en diferentes direcciones, en parte independientes entre s. El impulso a escindirse de las direcciones lleva consecuentemente a tensiones y conflictos. La relacin entre dos personas puede fijarse de forma patolgica bien en un sentido >simtrico< o en uno >complementario<. Tanto la relacin simtrica entre dos compaeros convencidos de su mismo rango- , como igualmente la relacin complementaria entre compaeros de un rango definitivamente desigual- tienen en la misma medida un carcter >esquizogentico<: llevan irresistiblemente a una situacin fatal de >escalada< o, respectivamente, de >rigidez<, y por lo tanto a la catstrofe comunicativa. Es probablemente digno de mencin, que en este caso nos hallamos ante el mismo concepto de catstrofe, que hemos podido emplear para la descripcin teortico-sistemtica de la msica de Ligeti; que Ligeti representa, efectivamente, las catstrofes comunicativas por medio de catstrofes musicales; y que la funcin de estas catstrofes, aqu como all, obedece en definitiva al correcto mantenimiento del sistema como un todo. Tanto la relacin simtrica como complementaria se caracterizan por una paradjica doble relacin, o ms especficamente un >dilema 4 <: los participantes no pueden escapar de una situacin en la que estn ligados entre s de forma indisoluble. Una nica posibilidad de huida se vislumbra: cerrarse en cierta medida a toda comunicacin: No escuchar al/a la otro/a; interpretar, esto es: censurar el mensaje de l/ella; ignorar, ya sea inconsciente- o intencionadamente, el contenido o el aspecto relacional de sus comunicaciones. O mostrarse por el contrario hiperactivo, a fin de acallar las informaciones del otro. - Cmo la situacin es juzgada por los implicados, es algo que mantiene una estrecha relacin con la >puntuacin< diversa o incluso contradictoria, es decir: el modo y manera como ella estructura la cadena de sus interacciones de acuerdo a su propia interpretacin. Las diferencias de opinin sobre la realidad de las relaciones que de ello resulta, conducen una vez ms a una situacin de conflicto, que slo puede eludirse, si se da una clara ocasin para romper el crculo vicioso mediante la observacin desde un nivel >superior< de las relaciones propias con el otro. Desde esta perspectiva es especialmente significativo, que Ligeti haya reunido a tres miembros en una situacin comunicativa compartida, de tal manera que las relaciones no sean desde el inicio necesaria e inevitablemente simtricas, ni tampoco complementarias, sino que ms bien permitan la ya mencionada ocasin de ruptura del crculo vicioso. Otra ocasin ms en relacin a esto se crea gracias a la posibilidad dada a los tres interlocutores de dirigir sus mensajes al pblico, de tal modo, bien trtese slo de una perspectiva imaginaria, que ello permite expandir un par de veces el

4 contexto comunicativo es decir las posibilidades de apreciacin renovada de la puntuacin comunicativa. (En trminos de la teora contempornea del drama: debido a que las figuras ficticias se dirigen al pblico puntualmente, los lmites entre el sistema de comunicacin >interior< y >exterior< se difuminan [comprese Manfred Pfister. Theorie und Analyse, Mnchen 1977].) Finalmente ello tampoco ofrece, lgicamente, ninguna salida. Debido a las precarias condiciones de dilogo, la perfrasis de las relaciones recprocas tan slo puede prolongar la situacin patolgica, lo cual, de acuerdo a la lgica teorticocomunicativa nicamente puede conducir a la catstrofe definitiva la total dispersin comunicativa de cada para-s.
Nouvelles Aventures, 1 parte, cc. 1-14

2. Psicoanalticamente (Lacan) Una descripcin desde el punto de vista de la teora psicoanaltica de Lacan de la psicognesis del sujeto humano arroja nueva luz desde diversas perspectivas a las Nouvelles Aventures, y en especial a su primera parte. - El yo del individuo humano deviene sujeto a travs del conocimiento del otro, esto es: de la distancia al otro. El re-conocimiento del (de la distancia al) otro acontece

7 simultneamente con el inicio del >estadio simblico<, es decir: con la adquisicin del lenguaje, que slo se lleva a cabo en virtud de una disociacin, de un desdoblamiento, que constituye el sujeto: yo soy yo, el que habla. Con la adquisicin del lenguaje tiene lugar simultneamente la prdida de la inmediatez, la unidad originaria e identidad fusionadas con el mundo en torno. Nace as la experiencia de la ausencia, de la carencia. La aparicin del lenguaje es slo posible mediante la presencia de tres personas, que engendran las tres posiciones distantes: yo/t/l (ella), es decir: mediante la posibilidad del individuo de adoptar de forma intercambiable estas tres posiciones condicin previa de su ser-sujeto, es decir: ser-sujeto-hablante. La adquisicin del lenguaje se da mediante imitacin el lenguaje existe antes como despus del sujeto-; es alienacin en la medida, que el lenguaje es mediado supraindividualmente y, en consecuencia, despierta la conciencia de que no hay ninguna expresin de la inmediatez, ni ninguna expresin inmediata. (El bartono canta momentneamente en falsetto imitando a su compaera: si bien la imitacin es llevada a cabo con burla o con envidia, el imitador se somete a la prdida la castracin-, obteniendo as el acceso al estadio simblico, a travs del cual l se constituye a s mismo como sujeto hablante, simblico.) Un lenguaje inmediato, a la vez privado, no existe pues; la reaccin del otro es criterio de correccin, de la correcta consecuencia de las reglas que posibilitan el lenguaje. (Tambin aqu reaparece una vez ms Humpty Dumpty: no se puede, como l, hacer que las palabras signifiquen lo que uno quiera.) Toda expresin verbal es apelacin y provocacin: del otro se espera una respuesta, se provoca su reaccin, y tambin se anticipa; todo el lenguaje est penetrado de una tctica retrica oculta de tentacin y persuasin (comprese. C. 1-13 [ej. 2], 2127 etc., y passim: >seductoramente<, >con coquetera<, >colricamente<, >histrinicamente< etc.) El hecho frustrante, de que el individuo haya de valerse de un lenguaje preformado, no quiere decir empero, que los significados lingsticos estn dadas de antemano que el >signifiant< represente un >signifi<. Ellos surgen temporalmente en el juego concreto con los elementos materiales del lenguaje, a travs de sus encadenamientos acontecidos de forma concreta. La imagen de los significados lingsticos no es otra cosa que lo hablado concretamente en su totalidad. Si a partir de ello, esto es: de cada uso previo de elementos materiales, fuese posible prever el lenguaje y en consecuencia los significados que han resultado de tal uso, entonces se podra aplicar otra vez este proceso desde su inicio a la gnesis del significado. Este punto de vista de Lacan podra expresarse tambin como sigue: los elementos materiales del lenguaje, que como tales son simplemente estmulos, devienen por medio de su uso dirigido a los otros seal, y - en la medida que obtiene una confirmacin en esta funcin - smbolo; si el smbolo por su parte una vez ms se volviese simple estmulo, se podra recomenzar ab initio de nuevo el proceso de formacin simblico. Este crculo es recorrido en varias ocasiones en las Nouvelles Aventures. En este proceso material de formacin de significados, la puntuacin el encadenamiento de elementos materiales en cadenas especficas- juega una papel determinante. Nouvelles Aventures pueden interpretarse como un experimento sobre los modos de puntuacin ms diversos. La puntuacin es tambin anlisis. En la medida que puntan sus respectivas cadenas fonticas del habla, bartono, alto y soprano estn analizando sus

8 intenciones significativas confrontadas y por tanto se estn analizando unos a otros. (comprese entre otros: cc. 15-20, 40-50, 57-74). Explicado de forma resumida podemos afirmar, que las Nouvelles Aventures oscilan en torno al umbral del estadio simblico. Unas veces representan el miedo ante la entrada definitiva en el orden de lo simblico y la consecuente prdida; el rechazo a un lenguaje fijado definitivamente es reivindicacin y nostalgia de la unidad originaria. Otras representan el impulso hacia la penetracin en este orden. Es a la vez el deseo y el rechazo del otro, el deseo y el rechazo del lenguaje simblicamente constituido, por medio del cual el sujeto autnomo se hace real. * Las composiciones de Ligeti Aventures y Nouvelles Aventures tratan de la comunicacin desde un punto de vista meta-comunicativo. Constituyen un acto de comunicacin sobre un sistema de comunicacin. Su hacer abstraccin de la comunicacin digital en beneficio de la analgica y del plano del contenido en beneficio de la relacin, as como su acentuacin de los >aspectos perlocutivos< de la comunicacin resultan sintomticos de una poca, en la que el modo de las relaciones, que configuran la situacin comunicativa, son consideradas ms importantes que el propio contenido de la comunicacin; con otras palabras: en las que las relaciones se manifiestan patolgicamente. (Comprese tambin aquellos bloqueos de la exteriorizacin del contenido, designados mediante la indicacin confusa, incoherentemente [wie abgerissen].) De un modo todava ms general, ellas aparecen como el proyecto de un modelo gentico de la situacin existencial del hombre en gran medida tal como la investigacin cientfica actual se la representa-, y por cierto desde un sentimiento bsicamente existencialista de la existencia [Da-seins], del estar arrojado, del Huis Clos y de los otros como infierno: LEnfer, cest les autres; el reconocimiento de los otros determina definitivamente la prdida de la unidad paradisaca y su presencia nos condena a la comunicacin. La exgesis actual confirma y relativiza a la vez la interpretacin hjelmsleviana de la imposibilidad de la comunicacin socialmente condicionada, en la medida que sita tal interpretacin en un marco ms amplio. Las Aventures y Nouvelles Aventures conforman un anlisis representado musicalmente del habla humana y del dilogo en general, que muestra como la censura, el disimulo y la mentira cuya posibilidad es inherente por otra parte a la duplicidad de niveles analgico/digitales y de contenido/relacionales del lenguaje- pertenecen a la esencia de toda comunicacin lingstica. (El coral, con el que la alto y el bartono interrumpen la gran escena histrica de la soprano, no es en modo alguno el nico ejemplo del arte del disimulo. Se trata, no obstante, como cita cargada de significacin histrica y debido a su aparicin >catastrfica< inmediata, de un ejemplo especialmente significativo (Nouvelles Aventures, 2 parte, cc. 19-21, ej. 2):

Nouvelles Aventures, 2 parte, cc. 17-22

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12 3. Una asociacin literaria y otras posibilidades Una descripcin literaria de un lenguaje imaginario, fantstico, muy prximo a transgredir el umbral de lo fijado semnticamente, de los conceptual, pudo haber sido descubierta por Ligeti en el relato Capillaria Sexto viaje de Gulliver -, propiedad de su antiguo compaero y paisano Frigyes Karinthy, y del cual a modo de prueba citar a continuacin algunos pasajes relevantes: una de ellas produjo un sonido fuerte, penetrante y se dirigi al otro. Una breve y extraa sonrisa pudo percibirse, a la que siguieron diversos sonidos inarticulados y algunas interjecciones, las cuales podran transcribirse aproximadamente como: Holi! Hole; Ujjch/ Incesantemente proferan los pequeos gritos, de modo tal que sonaba como si gorjeasen y piasen en una jaula una multitud variopinta de pjaros. Y entonces observ, que a cada uno de estos gritos corresponda una expresin en el rostro; / Lanc un grito de dolor ininteligible. Acto seguido alzaron todos la cabeza y dieron un salto hacia atrs. Entonces rieron con fuerza y empezaron a mirarme como alguien que por fin haba dicho algo comprensible, de tal modo ahora era ya posible saber ante quien se estaba. Varias damas repitieron mi grito. El lenguaje (de los Ohias) se encuentra entre los ms singulares que jams pude estudiar. Entre ellos no se dan nunca palabras para conceptos abstractos o perfrasis, sino slo aquellas referidas a objetos perceptibles, palpables, e incluso stas tampoco se refieren precisamente al objeto mismo, sino tan slo al sentimiento o la emocin, que el objeto en cuestin despierta en la vida anmica de los Oihas, el cual por cierto posee asimismo su correspondiente matiz en definitiva, el lenguaje Ohia consiste prcticamente casi en exclusiva de interjecciones, de palabras de sensaciones. Variedad obtiene este lenguaje mediante la circunstancia de que una y la misma palabra, acentuada y pronunciada de distinto modo, adopta uno u otro sentido respectivamente, de manera similar a como en el vocabulario de los lactantes las palabritas >ah< o >wah<, segn cmo el nio las pronuncie, expresarn alegra o enfado, deseo o rechazo por un objeto. Tambin la misma palabra >oiha< es una palabra de sensacin, y de acuerdo a nuestro modo de escribir debera colocarse siempre detrs de ella un signo de admiracin se trata de una exclamacin de alegra y entusiasmo 5

Sin duda existen an otras posibilidades de descripcin, las cuales permitiran adentrarse desde orientaciones muy distintas en la esfera de significado de esta obra. Una de ellas sera, tal vez, la teora de juegos, un mtodo de descripcin basado en la >game theory< matemtica y por cierto desde una perspectiva completamente diferente a la de Xenakis. Por ltimo, en el siguiente captulo (>Sinestesia< y >La muerte y el eco<) se encuentran tipos de descripcin y categoras, que pueden ser aplicadas directamente a esta obra, pero tambin a otras.

Traduccin: F. Javier Gonzlez-Velandia Gmez

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Musik-Konzepte 53. Gyorgy Ligeti: Studien zur kompositorischen Phnomenologie von Herman Sabbe, pp. 71-83. Las pginas traducidas recogen una parte de la publicacin citada , en concreto el que sera su epgrafe 11 (van sin numeracin) y que encabeza la presente traduccin. Como puede comprobarse, el captulo funciona de forma bastante autnoma y no presenta dificultades de inteleccin publicado aisladamente a modo de artculo. Con esta traduccin he querido rendir un modesto homenaje al recientemente fallecido genial msico, del cual, por cierto y pese a lo destacado de su figura, sigue sin haber - que yo sepa al menos- un solo libro en la exigua bibliografa musical en castellano. 2 Siguiendo terminologa de la teora de los actos de habla inspiradora de la pragmtica lingsticatraduzco Befehlsapekt por aspecto perlocutivo. La funcin perlocutiva del lenguaje coincide con la denominada por Karl Bhler (1918) funcin apelativa o conativa, es decir: aqulla por la cual - de acuerdo al contexto y a la situacin- intentamos influir en el entorno o transmitir rdenes y ruegos. Por otra parte, el aspecto del contenido [Inhaltlsaspekt], refiere directamente a la funcin locutiva, o en la clsica terminologa de Bhler- a la funcin representativa del lenguaje (tambin designada como simblica o referencial). Una tercera funcin es la expresiva, a travs de la cual comunicamos nuestros sentimientos y emociones. Tal funcin es, obviamente, en las Aventures y Nouvelles Aventures de enorme importancia. 3 El neologismo >expresema< traduce el trmino alemn >Expresseme< - un neologismo igualmenteacuado por el autor mencionado en el texto. 4 El trmino alemn >Doppelbindung< es empleado aqu en el sentido que tal palabra toma en la psiquiatra: estado de confusin, o falta de orientacin en relacin a otra persona cercana, ante la cual se manifiesta de forma contradictoria. 5 En la traduccin del pasaje de Swift me he atenido a la versin alemana que reproduce el autor del texto.