Repaso Escrito Febrero 2013
1. ¿Por qué dijo Jesús que serían felices "los que se lamentan"?(Mat. 5:4.) [7 de en.,w09 15/2 pág. 6 párr. 6.]
“Los que se lamentan” son el mismo tipo de personas que “los que tienen conciencia de sunecesidad espiritual”. No es que se lamenten por su situación en la vida, sino porque sonpecadores y porque les duele ver el sufrimiento que causa la imperfección. Pero ¿por quédijo Jesús que son felices si están lamentándose? Porque hallan consuelo en su relacióncon Jehová y porque ejercen fe en él y en su Hijo (Juan 3:36).
2. ¿Qué quiso decir Jesús cuando pidió en su oración modelo: "No nos metas ententación"? (Mat. 6:13.) [7 de en., w04 1/2 pág. 16 párr. 13.]
Cuando rogamos a Jehová que no nos meta en tentación, lo que le pedimos es que no nospermita caer en ella. En realidad, le solicitamos que nos ayude a no ser “alcanzados porSatanás”, a no sucumbir a las tentaciones (2 Corintios 2:11). Le pedimos que nos concedapermanecer en “el lugar secreto del Altísimo” para así recibir la protección espiritual que seofrece a quienes se someten a la soberanía de Jehová en todo lo que hacen (Salmo91:1-3).
3. ¿Por qué afirmó Jesús que sus discípulos no completarían el circuito depredicación "hasta que lleg[ara] el Hijo del hombre"?(Mat. 10:23.) [14 de en., w10 15/9 pág. 9 párr. 12; w87 1/8 pág. 8 párr. 6.]
Comprendemos que el fin puede llegar en cualquier momento. El horario divino ya estáestablecido, y no depende de que nosotros alcancemos a dar testimonio personalmente acada habitante del planeta (Mat. 10:23). No obstante, Jehová nos ha dado instruccionesque nos permiten realizar la predicación de la forma más eficaz posible. Con feparticipamos en esta obra dando lo mejor de nosotros y utilizando todos los recursos anuestro alcance. ¿Abrazarán la verdad muchas personas en los territorios dondepredicamos? En realidad, no podemos saberlo de antemano (léase Eclesiastés 11:5, 6).Nuestra responsabilidad es anunciar el mensaje, confiando en que Jehová bendeciránuestra labor (1 Cor. 3:6, 7). Podemos estar seguros de que él ve cuánto empeñoponemos y de que, valiéndose de su espíritu, siempre nos dará las instrucciones quenecesitemos (Sal. 32:8).Por eso, cuando Jesús dijo que sus discípulos no completarían su circuito de predicación“hasta que llegue el Hijo del hombre”, estaba diciéndonos, proféticamente, que susdiscípulos no completarían el circuito de toda la Tierra habitada con la predicación delReino establecido de Dios antes que el glorificado Rey Jesucristo llegara como elfuncionario encargado de ejecutar el juicio de Jehová en Armagedón.
4. ¿Qué dos aspectos resaltó Jesús en su parábola del grano de mostaza?(Mat. 13:31, 32.) [21 de en., w08 15/7 págs. 17, 18 párrs. 3-8.]
La parábola del grano de mostaza, que también aparece en el capítulo 4 de Marcos,resalta dos ideas: en primer lugar, el sorprendente crecimiento en la cantidad de personasque han aceptado el mensaje del Reino, y en segundo lugar, la protección que estasreciben.
5. ¿Qué lección enseñó Jesús cuando dijo: "A menos que ustedes se vuelvan ylleguen a ser como niñitos, de ninguna manera entrarán en el reino de los cielos"?(Mat. 18:3.) [28 de en., w07 1/2 pág. 9 párrs. 3, 4.]
El razonamiento de Jesús era totalmente contrario a los conceptos judíos sobre lagrandeza. A continuación llamó a un niñito y, abrazándolo con ternura, recalcó la mismaidea: “Verdaderamente les digo: A menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser comoniñitos, de ninguna manera entrarán en el reino de los cielos. Por eso, cualquiera que sehumille como este niñito, es el mayor en el reino de los cielos” (Mateo 18:3, 4).¡Qué gran ejemplo de humildad! Imagínese la escena: un niñito rodeado de una serie dehombres adultos, de aspecto serio, que lo miran fijamente. ¡Qué inocente y confiado se leve! No tiene malicia ni ningún sentimiento de rivalidad. Ahí está: sumiso, sin pretensiones.¡De qué manera tan hermosa demuestra el pequeño la cualidad de la humildad!
6. ¿Por qué le contestó Jesús al sumo sacerdote con la expresión: "Tú mismo lodijiste"? (Mat. 26:63, 64.) [11 de febr., w11 1/6 pág. 18.]
Él no estaba tratando de eludir la pregunta de Caifás. Al parecer, esta expresión era muyutilizada entre los judíos para asentir a una declaración. Por ejemplo, el Talmud deJerusalén —obra religiosa judía compilada en el siglo IV de nuestra era— menciona quecuando se le preguntó a un judío si había muerto cierto rabino, respondió: “Vosotros lodijísteis”. Esta respuesta sirvió para confirmar que, en efecto, el rabino había fallecido.Jesús reconocía la autoridad del sumo sacerdote para exigirle una declaración jurada.Además, si se hubiera negado a hablar, su silencio podría haber dado a entender queno era el Cristo. De modo que la expresión “Tú mismo lo dijiste” constituyó una respuestaafirmativa a la pregunta del sumo sacerdote. El relato paralelo de Marcos señala quecuando Caifás exigió a Jesús que dijera si era el Mesías, él contestó con valor: “Lo soy”(Marcos 14:62; véanse también Mateo 26:25 y Marcos 15:2).
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Repaso de La Escuela Del Ministerio Teocratico (Enero-Febrero 2013)
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