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El seminario sobre La carta robada - (1956)
De nuestros antecedentes
M\u00e1s all\u00e1 del "principio de realidad"
El estadio del espejo como formador de la funci\u00f3n del yo [Je] tal como se nos revela en
la experiencia psicoanal\u00edtica
La agresividad en psicoan\u00e1lisis
Introducci\u00f3n te\u00f3rica a las funciones del psicoan\u00e1lisis en criminolog\u00eda
Acerca de la causalidad ps\u00edquica
El tiempo l\u00f3gico y el aserto de certidumbre anticipada
Intervenci\u00f3n sobre la transferencia
Del sujeto por fin cuestionado
Funci\u00f3n y campo de la palabra y del lenguaje en psicoan\u00e1lisis
Variantes de la cura-tipo

De un designio
Introducci\u00f3n al comentario de Jean Hyppolite sobre la Verneinung de Freud
Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre la Verneinung de Freud

La cosa freudiana o sentido del retorno a Freud en psicoan\u00e1lisis
El psicoan\u00e1lisis y su ense\u00f1anza
Situaci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis y formaci\u00f3n del psicoanalista en 1956
La instancia de la letra en el inconsciente o la raz\u00f3n desde Freud
El seminario sobre La carta robada
El seminario sobre La carta robada
Und wenn es uns gl\u00fcckt,
Und wenn es sich schickt,
So sind es Gedanken (1)(1)
Nuestra investigaci\u00f3n nos ha llevado al punto de reconocer que el automatismo de
repetici\u00f3n (Wiederholungszwang) toma su principio en lo que hemos llamado la insistencia

de la cadena significante. Esta noci\u00f3n, a su vez, la hemos puesto de manifiesto como correlativa de lae x - s i s t e n c i a (o sea: el lugar exc\u00e9ntrico) donde debemos situar al sujeto del inconsciente, si hemos de tomar en serio el descubrimiento de Freud. Como es sabido, es en la experiencia inaugurada por el psicoan\u00e1lisis donde puede captarse por que sesgo de lo imaginario viene a ejercerse, hasta lo mas intimo del organismo humano ese asimiento de losimb\u00f3lico.

La ense\u00f1anza de este seminario est\u00e1 hecha para sostener que estas insistencias imaginarias, lejos de representar de representar nuestra experiencia, no entregan de ella sino lo inconsciente, a menos que se les refiera a la cadena simb\u00f3lica que las conecta y las orienta.

Sin duda sabemos la importancia de las impregnaciones imaginarias (Pr\u00e4gung) en esas parcializaciones de la alternativa simb\u00f3lica que dan a la cadena significante su andadura. Pero adelantamos que es la ley propia de esa cadena lo que rige los efectos psicoanal\u00edticos determinantes para el sujeto: tales como la preclusi\u00f3n (forclusi\u00f3n,

Vewerfung), la represi\u00f3n (Verdr\u00e4ngung), la denegaci\u00f3n (Verneinung) misma -precisando
con el acento que conviene que esos efectos siguen tan fielmente el desplazamiento
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