1. CONDE DRCOI.

Querido(a) Amigo(a): Deseo compartir con Usted, las reflexiones acerca de una historia, que un conocido me cont, y que me sirvi de inspiracin para escribir el siguiente cuento, en el que pretendo adentrarme en lo ms profundo del hedonismo moderno y romntico, intento frentico de escapar de las limitaciones del cuerpo y de las emociones, y que nadie exalt ms que Oscar Wilde, ni versific mejor que Lord Byron, y que toma vigencia de nuevo, en este otro fin de siglo.

RELATO DE ALGUNAS DE LAS AVENTURAS Y CONGOJAS DEL NOBLE ESCUDERO Y Y DE MAESTRO, SU EL BARN DE LA EL

SALAMANQUEJA

ARISTOCRTICO

SEOR,

IRREPETIBLE CONDE DRACOI

En aquel aciago da, hmedo y gris, el hombre ms in de este oriente, segn los calificativos empleados por su noble escudero, quin de l deca, era el ms increble, inmenso, irrepetible, incorregible, inviolable e innombrable, hombre de su poca, el famoso Conde DrCoi estaba inquieto; esa tarde no se hallaba en s.

Quera que le trajesen ms sangre que de costumbre!; sangre de hermosa y blanca juventud, lampia y de contornos curvos, definidos, macizos y rellenitos, de preferencia azul, ms que bermeja o purpurina, porque la tentacin por un cuerpo as era tan grande, que el nico medio que tena para calmarla, era ceder a ella, dado que saba, que posponer un placer, solo serva para volverlo una obsesin, que la moderacin en el goce sensorial o en el placer intelectual era algo fatal para el espritu libre, y que para mantenerse siempre joven, deba repetir, con frecuencia, sus locuras de adolescente, manteniendo la curiosidad que desde

nio tena por conocerlo todo, nio que nunca quiso, por ningn motivo, dejar de ser.

Esta sed del vital, viscoso y joven fluido, y de la emocin intelectual por lo novedoso, era ms fuerte que nunca, quizs como una manera de compensar, que todos sus ttulos mobiliarios e inmobiliarios y dems intereses sociales, estaban depreciados por la crisis, que no respeta rango ni condicin y que alcanz a tocar al distinguidsimo noble, que es-conde tras de sus truculencias genealgicas, abolengo y privilegios, una actitud de bsqueda obsesiva del placer, de la belleza y del

conocimiento, ms no de la felicidad, pues como hombre prctico que se precia de ser, se centra en la realidad y sabe que no se puede vivir de ilusin, entendiendo que disfrutar de una cosa o de otra es solo cuestin de gusto o de preferencia, que no tiene nada que ver con la tica o con moral y que tanto a l como a sus pares, bien les cae al paladar, un coctel de ostras o el disfrutar de un buen un ceviche de camarn, o si se puede, de toda una cazuela de frutos del mar, y eso no les haca ni mejores, ni peores, ni distintos que los dems, si bien ante los ojos farisaicos

de algunos de sus familiares y conocidos, su forma libre de ver la vida, parecales reprobable; es que la familia y la pequea sociedad le perdonan a alguno de sus miembros cualquier cosa, "menos el ejercicio pleno de su libertad", porque no soportan que alguien no sea esclavo de los prejuicios, conveniencias y pareceres, como ellos.

Al conjunto de soberbias edificaciones, cuyas terrazas y picos alzbanse desafiantes hacia el cielo, ubicadas en la cima de la montaa, desde la cual se contemplaba toda la comarca del pingo y la culona, y que conformaban el esplndido castillo del Conde Drcoi, les cubra una densa y perfumada neblina vesperal, que ocultaba parte del majestuoso edificio, de diseo sin defectos en su concepcin, que le haba valido los calificativos de grande, noble, bello y esplndido lugar.

Y en su interior, de lujo sin ostentacin, encontrbase lo mejor del arte, el ateneo de la cultura, las ms exquisitas atenciones a los amigos, y lo peor de las miserias, infligidas a los envidiosos, enemigos del amo del lugar, que adornado con infinitas dotes

fsicas e intelectuales, inteligencia superior y mente abierta, considerbase por sobre todo, un hombre libre y de cultura universal, enamorado de la bsqueda de la belleza, del conocimiento y del placer, actividades que le permitan sentirse compensado y conforme consigo mismo, que era su ideal de estar bien.

El Conde Drcoi, no manifestaba respeto, ni temor por las costumbres, mxime cuando de prejuicios relacionados con la intimidad o con la personalidad se referan, dado que por ser poseedor de una fra claridad intelectual, desdeaba las creencias y superficialidades que la mayora de la gente acepta como primordiales en su vida; por ello se diverta, disfrutando intensamente de los procesos y de los escndalos ajenos, ya que los propios no le interesaban, por carecer de ese ingrediente que despierta la curiosidad y el encanto, que es la novedad.

Es que el Conde y su escudero, trataban de elaborar un esquema para vivir la vida, con una filosofa basada en la razn, pero que encontrase en la exaltacin de los sentidos y de la creatividad, su

ms alta realizacin, en la que el placer, el conocimiento y la belleza fueran sus caractersticas dominantes.

Su curiosidad por conocer la intimidad y el pensamiento de los huspedes del castillo le provocaba placeres intensos y un gran morbo, saludable a su espritu, necesitado de emociones fuertes, lo que le llev a desarrollar un delirio voyerista psicoanaltico, fruto de su curiosidad por todo lo fsico y lo psquico, que le hizo bautizar aquel lugar, como el castillo de GUADALQUIVER, en donde pasaba las horas inventado toda una maquinaria de espionaje y de desenmascaramiento psicolgico, que le permita traspasar mscaras, mecanismos de defensa, ropajes, orgullos, paredes, puertas, cortinas, ventanas, claraboyas, espejos, tapices y conciencias, recrendose intensamente con espectculos espontneos, y reacciones psicolgicas, a veces tan surrealistas, como su curiosidad insaciable, incuantificable e incalificable.

Estos espectculos ofrecidos por gentes del vulgo, o incluso por algunos extranjeros a quienes invitaba al castillo, volvironle famoso entre los dems aristcratas libre pensadores y ajenos al

prejuicio y al pudor, que al igual que l, jams se negaban a experimentar un placer nuevo, ya que saban que solo el placer diferencia al hombre civilizado del salvaje, que no va ms all del instinto, y que acudan en las noches sin luna, aprovechando la oscuridad, a compartir con el Conde, las deliciosas frases e imgenes, que ante sus ojos, odos y mentes se brindaban, sorbiendo el placer y la excitacin que les produca, el que los actores de tanto deleite eran ajenos al hecho de estar siendo odos, observados y psicoanalizados, y al hipottico peligro que representara para los anfitriones y sus invitados especiales, en medio del juego, verse descubiertos.

Estos frecuentes encuentros, plenos de sensibilidad y de razn, cuyos participantes experimentaban la libertad de abrir los brazos y elevar la cara, ya sin mscaras, de frente a los astros del firmamento, y sentir la experiencia de ser, solo eran

suspendidos por breve lapso, durante la temporada de las felices visitas de Lady Lelis, su divina hija y gran amor, nico fruto de su matrimonio con la dignsima Marquesa de la Loma en Flor,

quien cual encantadora jovencita, alegraba la vida de su padre, quin la adoraba con razn.

Esta mujercita, desde muy joven haba demostrado una gran sensibilidad por las artes y un goce supremo en el ejercicio de la libertad, herencia de su padre, y la elegancia, porte y distincin, atributos que tambin sobraban a su madre.

Tambin se paraba la diversin, durante las espordicas e infrecuentes visitas de la Dama de Hierro, la Condesa de Santani, Tenjo y Nemocn, mujer de excelsa belleza, disciplina y solidez, madre del Conde, a la que no se le notaba ni un solo signo de vejez, y a quin parecanle las personalidades de Drcoi, libre sobre toda cuestin, la de su padre, arriesgada, como que piloteaba su propio avin, y la de su hija, una loca de sensacin, motivos de inquietud y turbacin, dado que Ella era una dama de alta alcurnia, decencia y tradicin.

El sitio preparado como escenario y laboratorio para estas presentaciones era el cuarto cuarto, sobre la cochera, en un

nivel intermedio, de los de cada uno de los pecados capitales del castillo de la cima de la montaa, cuyo lago de aguas en calma, reflejaba no solo la luz del firmamento en las noches de luna sino en el da, la perfeccin del Conde, cuya aura, atributos fsicos y rasgos de personalidad, que sin lugar a dudas eran heredados de su padre, el Conde de Alvania y del azul mar, seor de los cielos y de la veloz emocin, quin a su vez, heredolos del suyo, el Seor del Manchn y de la Razn, atleta, pintor, filsofo y masn, y de su abuelo, Don Carlos, Infante de Castro, Marqus de la minas de Marisancena y Bojac, jurisconsulto e historiador, hombre ilustrado, escritor culto, loco y bribn, padre del Pollo, de Mimilla, de la Chata, quin dio tanta lata, de Maruja y de la divina Mamay, la abuela del Conde y quizs, su segunda madre, pues a ella fue a la que ms am, ya que lo cri y siempre, en todo le apoy, casi malcri, y a quin sin duda debe gran parte de lo grande, libre y sabio que hoy es.

Dcese del Conde Drcoi, que el solo mirarle produca placer, pues considerbanle el hombre ms divino de la aristocracia y de la tierra, segn palabras de Lady Sarah, de los ltimos veinte

aos,

su

habitual,

ms

no

su

nica

concubina,

quien

espordicamente le acompaaba, ya que el Conde saba sentirse feliz con cualquier mujer, siempre y cuando, no la amase y ella no se apegase, ni sufriese por l, motivo por el cual no tena a ninguna persona que fuese alguien que significase todo en su vida, sino muchas nadies, que solo le acompaasen de cuando en cuando, dado que estaba convencido de que una relacin de compromiso, acaba con la libertad, sin la cual l no vive, y de que en la variedad est el placer.

Estas son las razones que le hicieron deshacer sus compromisos con bellas doncellas del lugar, como fueron, la divina Fabiolita del bien Ver, la desnarigada del Pilar del Enano, Lady Claudell del bufet del Ganado, con Lady Tati del buen Barrer, con la Loca del pincel en la mano y con Doa Lula del buen Camino, toda pureza, belleza y Candor, de la Matilda siempre lista, de la Mery del Cantor, as como el haberse alejado de la vecina de la imagen bendita, de la Ta de la Reina, de la Reina de la Colmena, y de otras distinguidas doncellas ms, puesto que haba dejado de creer en el amor platnico y en la relacin del compromiso para

siempre ideal, luego del fracaso de su matrimonio, contrado en su juventud, y de los psimos ejemplos que vio y vivi entre los de su familia y entre sus amigos, y por qu no, del dolor que le produjeron los rechazos de sus grandes amores imposibles, como los de Lady Elvira del Herrador, de la princesa Isabella del Buen Comer para despus Correr; de ese incierto y aunque doloroso, muy intenso y secreto, del dulce y ms loco, intenso, excitante, fuerte, prohibido y bello amor prestado, su amadsima tesorito, que por no querer ser libre y preferir seguir con alguien a su lado, no pudo ser, y por el dolor que le produjo la ascensin al paraso terrenal, de Lady Elizabeth, su Elisa, Froenlain del Martillo Largo, su ms romntico, grande y puro amor, quin ebria de confusin, y presa de su pasado de desencanto y

desesperacin, se refugi en un grupo de oracin, cayendo por milagro, en alas y brazos de un divino pastor.

Por aos el Conde y su noble escudero, el Barn de la Salamanqueja, vieron, oyeron y supieron de todo lo posible e imaginable; de las lenguas sobre las lenguas, de las lenguas sobre las cosas y las cosas bajo las lenguas, de las cosas sobre

las cosas y tras las cosas, y muchas cosas de cosas, de cuanto placer ntimo, hmedo, clido, glido o sensual pudiere existir o inventarse nunca ms, y pensaron, dijeron y oyeron, todo de cuanto tema pudo escribirse, pensarse o saberse jams.

Dentro de la interminable lista de espectculos y desmanes observados, o protagonizados por el Conde, o sus invitados, y conocidos por su vecino y mejor amigo, el noble hidalgo Sancho de la Cadena y Mantilla, est uno no olvidado, por la infrecuencia de la ocurrencia de actos similares, que a confusin pudieren prestarse.

Fue protagonizado por el Barn de la Salamanqueja, conocido como el maestro, por su idoneidad, en cuanto a lo que hace con las manos se refiere; arquetipo del ser que no tiene enemigos, pero que suele hacerse detestar a fondo, de cuando en cuando, por sus amigos; personaje medieval, cuya presencia, imposible de olvidar, pareca sacada de un cuadro pintado a do por El Bosco y por El Greco, descendiente de purpreo linaje arzobispal, esperpento de elevado talle, con una nariz de garfio tan cada

como su reputacin, sus hundidos ojos inyectados y ojerosos, y su tez crea y macilenta, confiranle un aspecto, de una fealdad tal, que no se prestaba a equvocos, independientemente del esquema utilizando para evaluarla; mezcla de gigante y de monstruo, cuyo aspecto de stiro trasnochado y misterioso, no le impeda considerarse de nobleza vergonzante, pero esperanzada, en que el fallo, tanto tiempo esperado, le reivindicase el nombre, el oropel y la fortuna perdidos, generaciones irreconocidas, tiempo atrs.

Pero aun as el Conde lo prefera, porque vea lo que detrs de esa facha se esconda, y era genio, nobleza, dignidad e hidalgua.

El Barn de la Salamaqueja poda respirar en las ms altas cumbres, tanto como en los ms bajos fondos, parecera como si su apelativo, le hubiese dotado de las cualidades del real batracio, y entre intriga e intriga, gambase la vida, a veces, como retratista de los ricos de turno del lugar, soando con un da convertirse en el artista de moda, y que cuando al fin hiciese algo

fantstico, ese algo alcanzara, as fuere por un instante, la universalidad que lo volviera inmortal.

Una noche, oscura como pocas, hallbase en Conde Drcoi en compaa de la bella, aunque ajada, Lady Claudell, cuando recibi la visita del hidalgo vecino Don Sancho de la Cadena y Mantilla, a quin acompabale la criatura ms repugnante que el maestro, que tambin se hizo presente esa noche, hubiere visto jams.

La observacin de ese otro ser enorme, blanco, rechoncho, blando, fofo, baboso y tuerto, pareca contradecir la evolucin de las especies, pues hasta ese momento nadie haba pensado que el hombre descendiese de algn cetceo, del manat o de la morsa; y qu decir de su comportamiento social, engull cuanto estuvo a su alcance, eruct en su cara, e ingiri tanto vino de consagrar, que se temi, colapsare los barriles de roble, de la cava del castillo de Guadalquiver, y cuando no qued ni gota, pareci deleitarse, aspirando el tufo de los borrachos, ya cados, que le rodeaban.

Al rato, dirigindose al cuarto cuarto, que el anfitrin le ofreci al verle en tal estado, echse sobre un lecho all dispuesto, y no sin antes vomitar en el piso, quedose profundamente dormida, tal como lo evidenciaba el estruendo de sus ahogos, flatos y ronquidos.

En vista de la oscuridad reinante y del peligro que en esa poca representaban los del clan del octavo amor, que por all merodeaban, el Barn de la Salamanqueja, quin no haba probado el licor, pero quin permanentemente vive ebrio de excitacin, propia de los artistas como l, viose en la necesidad de pasar al inodoro, compartido con la criatura husped del cuarto cuarto, entrando all, con tal fin y sin hacer ruido, en el ya penumbroso recinto.

Grande fue su sorpresa al encender la luz, ver a escasos metros de l, a esa enorme y voluptuosa criatura blancuzca, redondeada, grotesca y de respirar jadeante, en medio de los humores de sus propios desechos, fruto de las atenciones, a su manera devueltas, quin yaca boca abajo y totalmente desnuda, y no

obstante el abultado tamao de esas inmensas moles de carne y grasa, que eran sus nalgas, una masa peluda y de aspecto pegachento y hmedo, alcanzbase a ver, yaciendo en medio de sus piernas, asemejndose al parto de un bisonte, naciendo de en medio de las columnas de un templo antiguo, ruinosas por las celulitis, que como un moho, por doquier, les cubra.

Presa de la curiosidad, ms no del deseo, imposible de despertar ante tal engendro de la naturaleza, atrado por esa vida intensa, que sabe, se esconde detrs de lo grotesco, y experimentando una extraa delicia, al pensar que la naturaleza, tanto como el arte, crea sus propios monstruos, el maestro se acerc al ser all dispuesto, que se notaba vivo por los estertores y los humores, pero aparentemente muerto, para las vanidades del mundo, en medio d de su alcohlico sopor.

Acostumbrado como estaba a la sordidez de lo grotesco, de lo que se surte en parte su obra artstica, no experiment repulsin ni asco, pero cul sera su asombro, cuando aquella mole se volte, y abriendo descomunalmente su nico ojo vivo, le mir

fija y sensualmente, y sonrindole, le invit a que se le acercase, y cuando lo tuvo a su alcance, estir su manaza, cual la de un conductor de bus urbano buscando la palanca de cambios, alcanzando las partes nobles del Barn, que hallbanse expuestas, dada la proximidad del minguitorio a donde se diriga. All si encontr nobleza!; es que la nobleza del maestro hallabase oculta, si bien era vox populi entre la comarca, el tamao de su gran virtud. A veces la naturaleza acta de lado a la razn, y ante tal apretn, la nobleza del barn, hizose notar en todo su esplendor, y a manera de contraprestacin, quisole acariciar las nalgas a tan grande animal, encontrando allende del camino, las enormes y hmedas moles de carne palpitante, cubiertas de una colcha felpuda y hmeda, en las proximidades de ese culo de gran tamao y profundidad abismal.

En ese momento el barn de la Salamanqueja, aterrado, entendi el error que acababa de cometer y de un salto, retirose en el acto, haciendo que la criatura despreciada, se encolerizara al sentirse rechazada, y empezara a vociferar, despertando al Conde Drcoi y a su Lady Claudell, quienes profundamente dorman, despus de

una larga noche de pasin, quejndose de haber sido violada, o por lo menos, que lo haban intentado, e incriminando con su versin al maestro, a quin present como un coge nalgas abusivo y sdico!, si es que a eso se le pueden llamar nalgas!

Ante esta ignominia cometida contra l, en la que el lobo feroz se convierte en la caperucita ultrajada, y ante la evidencia contra l presentada, dada su presencia en el sitio de los hechos y su nobleza, a los ojos expuesta, el maestro no tuvo ms remedio que callar, lo que causole por aos un terrible malestar, empeorando su vergenza y pesar, cuando se enter, que la morsa en cuestin, habale contado a su tambin amigo, el Hidalgo Caballero Don Sancho de la Cadena y Mantilla, su propia y mentirosa versin, dado que la imgen que de l tuviera Don Sancho, era muy cara y preciada para su reputacin y para su portafolio de inversin.

Desde entonces sus noches fueron insomnes y no eran calmadas ni por la lectura, ni por la autogratificacin y la pesadilla de tal situacin, no haca ms que aumentar su desazn y hacia crecer

en su corazn, un sentimiento opuesto al placer, y era el de la frustracin, que hacale sentir impotente, mezquino y ruin.

Su vida cambi, un nuevo rumbo tom y dedicose a la ecologa y a tratar de salvar especies en peligro de extincin y a visitar psiclogos y psicoterapeutas, que le ayudasen a entender, sino a olvidar, el porqu de su fisiolgica reaccin, ante tan obscena y horrorosa estimulacin, porque l es un barn muy varn, y antes que varn, el maestro es todo un caballero, as no se encuentre en presencia de una dama.

Esta terrible experiencia pareca haber dejado de mortificarle, hasta que hace unos pocos das un episodio bizarro, en su momento deleitoso, vino a revivirle su perturbacin.

Y es que ocurri que una tarde de la ltima primavera en flor, en la que se encontraba visitando algunas de las especies de rboles reforestados por l, en la rivera de la caada de la Carbona, en la comarca de Guadalquiver, divis, sin pretender hacerlo, una escena ertica, que le dej de una pieza:

El joven childe Yuyoy, apodado el Ceniciento, casi hijo adoptivo del Conde Dracoi, hallbase desnudo sobre las grandes lajas de piedra de la cascada, excitado y totalmente viril, en toda su magnfica juventud y a pleno sol, ofrendando inmenso placer a una manceba ordinaria, de las del vulgo del lugar, mientras que a escasos metros de tamaa accin, el Chapuln desaplicado, hermano medio del seor Conde, descomplicado mancebo hermoso y por la naturaleza exquisitamente premiado, caribonito bueno casi para nada, y a quin encantbale pasarla de primera, con mozas de tercera, con inusitado vigor, proporcionbase solitario placer, mientras embelesado, les observaba con pasin.

El Barn de la Salmanqueja, acostumbrado a respirar en los ms rancios ambientes, quedose, por primera vez sin aliento, y huyendo de la escena, perseguido por Too, un fiero y negro mastn, que custodiaba al trio de amantes en cuestin, corri a donde el Conde, su seor, a contrselo todo; a fin de cuentas era l su noble escudero y lo visto inmiscua a su casi hijo y a la carne de su media carne.

Este acto impulsivo, de contarlo todo, se convirti en una gran imprudencia de la que despus se arrepinti, dado que el Conde Drcoi, a quien ningn placer pareca molestarle, ni mucho menos perturbarle o escandalizarle, y a los que jams intent juzgar, y mucho menos en esta ocasin, no solo se ri de la escena relatada, sino que se lament de no haber estado all para disfrutarla, y luego se la cont con lujo de detalles a su vecino, el noble Hidalgo Don Sancho de la Cadena y Mantilla, llenando al maestro y fiel escudero, de un inmenso sentimiento de vergenza y de frustracin tal, que lo destruy psicolgicamente, pues a lo mejor el noble hidalgo Don Sancho pudiese malinterpretar los hechos y pensar que l lo habra planeado todo, que lo all ocurrido no hubiese sido observado por casualidad, sino que fuere fruto de su provocacin, y reviviendo la pesadilla de la morsa de los melones, convencido que el noble hidalgo de su decencia y compostura, otra vez dudara y de que, como corruptor de menores, o algo peor le considerara, enloqueci, y la persistencia obsesiva estas ideas hizo que ms se perturbare, y en ese estado, disociado, la complicidad y la

amistad con el Conde Drcoi, su seor, a partir de ese momento, y quin sabe hasta cundo, furioso, liquid y tierra de por medio coloc, pues al castillo de Guadalquiver, nunca volvi.

Y desde entonces el Conde Drcoi aburrido y solo en su castillo, por un tiempo qued, no mucho, porque conoca bien como desaburrirse, y saba bien, que solo la gente inculta y superficial, es la que necesita aos para quitarse de encima una mala emocin y son los dbiles, quienes la vuelven frustracin, y el Conde Drcoi, prctico pensador, se libra de una afliccin, con la misma velocidad con la que se inventa un nuevo placer, porque entiende que el secreto universal para ser feliz, es aceptar las cosas y las personas tal y como son, y no como quisiramos que fuesen, y que se debe colaborar incondicionalmente, con todo aquello que no se puede cambiar y que es mejor aceptar. Tambin sabe el Conde que la esencia de la creacin artstica la constituye cierto conflicto o tensin interna y que cada artista debe ofrecerse como rehn de sus propios conflictos.

Y el barn de la Salamanqueja, desde su autodestierro, como

despedida, al cabo del tiempo, temeroso de que el Conde buscase otro escudero, que no tuviese tanta nobleza como El, una profunda y sentida misiva, aconsejndole se cuidase de quienes le rodeasen, le envi:

Ojal que Usted, Conde Drcoi, limpie la cera de sus odos, para que pueda escuchar los ruegos y consejos de la gente buena, que es la que le dice la verdad, y los rumores y chismes de la gente mala, que se la quiere ocultar, ocupados los primeros en limpiarle de la basura, que le han echado los segundos con sus intrigas y envidia, disfrazadas de risa socarrona y de amistad

desinteresada e incondicional.

Quiera Dios que Usted sepa alejarse de los contemporizadores hipcritas, que nunca se aparten de la norma del bien decir... que sea decir siempre bien de Usted, seor Conde, buscando endiosarlo, solo para que se aliene y aleje de la realidad y no les vea sus malos actos, y sin freno, se dediquen a hacer lo que ms saben: al abuso y al desmedro!

No tema a la crtica, acptela y convquela, que si su obra es buena, resistir y al final de todo, se fortalecer.

Y tililn, tililn, este cuento termina ya!, y cualquier parecido de los personajes con seres de la realidad, es solo coincidente con sus conciencias, que son la propia medida de sus egosmos, y que toda la responsabilidad por lo aqu plasmado, recae en cabeza de su AUTOR, as l no se lo haya inventado todo, pues est basado en la realidad, y de paso agradezco a aquellos seres de carne y seso, quienes me permitieron, cambindoles el nombre, volverlos personajes tan coherentes, que en verdad, parecen de ficcin.

MORALEJA: Mrese hacia adentro y descubrir las guaridas de los monstruos que le torturan y conocindoles, aceptndoles y perdonndoles, Usted mismo se conocer y tambin se perdonar, y al hacerlo, se aliviar, porque tanto como los grandes ideales y los grandes acontecimientos, los grandes pecados solo tienen asiento en el cerebro, el cual al saberse liberado de prejuicios, temores y

culpas, queda en perfecta armona consigo mismo y con el mundo y preparado para el goce y el saber, que son el verdadero placer, tanto en el sentir, como en el pensar , el decir y el actuar. Lo importante es estar compensado y sentirse siempre bien con uno mismo!

ALVARO GERMAN NIO RIVERO. Santuario de las Vrgenes Adoratrices del Culto de Santa Tigris. VILLA FIORELLAPOLIS. GUADALQUIVIR. FLORIDABLANCA, 20 de Abril 1998.