Les greniers-citadelles en pays chleuh :

Igoudar : les greniers-citadelles. Extrait de larticle de Ivo Grammet, in Splendeurs du Maroc (ditions Plume, Paris, 1998). Les Berbres de lAnti-Atlas et du Siroua ont toujours t contraints survivre dans des conditions particulirement prcaires. Ils sont sdentaires et vivent principalement de lagriculture et de petits troupeaux de chvres et de moutons. Les prcipitations annuelles sont tantt insuffisantes ou trs irrgulires. En temps de guerre, lorsque les diffrents villages et clans taient impliqus dans des alliances les uns contre les autres, les rserves de la partie adverse constituaient un butin convoit. Pour protger leurs rserves et se dfendre, les habitants de diffrents hameaux et villages construisirent des btiments fortifis communautaires. Chaque famille y possdait un entrept. Les habitants pouvaient aussi sy mettre labri et se dfendre en cas dattaque. De l vient que le terme dagadir dsigne la fois la fortification et le grenier collectif.

On y conservait des aliments de toute sorte. Le grain, principalement lorge, pouvait tre gard jusqu 25 ans, les amandes 20 ans et les noix dargan 30 ans. Le beurre fondu et le miel se conservaient pendant plusieurs annes dans des jarres provisions en cramique bouches, lhuile dans des cruches long col. On y cachait aussi des pains de sel, des dattes, des figues, des sauterelles, du henn et des peaux de moutons, de mme que les armes et les munitions ncessaires la dfense, des bijoux, des vtements de fte, des documents et des titres de proprit crits sur des tablettes de bois. La dcision de construire un agadir tait prise par la jmaa, assemble de reprsentants mles de chaque famille. Le terrain tait achet en commun. Chaque famille veillait individuellement la construction de sa pice. Les parties communautaires, telles que lenclos, lenceinte, les tours de guet et les annexes, taient construites aux frais de la communaut. Chaque famille payait un prix proportionn au nombre de pices dont elle disposait. Lagadir tait plac sous la garde dun portier-gardien. Celui-ci devait y tre prsent jour et nuit. Il conservait la cl et tait tenu pour responsable de tout vol. Disposant dune loge et dun grenier, il tait pay en espces et en nature par les autres utilisateurs de lagadir, proportionnellement aux rserves de chacun. Il arrivait que chaque famille dt contribuer son tour en assurer la surveillance. A lextrieur de lagadir, mais lintrieur de lenclos, se trouvaient des dpendances telles que la forge. Le forgeron y sjournait et travaillait chaque fois que, lors de son passage priodique, il excutait de nouvelles commandes ou effectuait des rparations. La prsence de rserves deau lintrieur de lenclos tait essentielle pour soutenir de longs siges. Cest pourquoi leau de pluie, rare, tait canalise vers des citernes.

Lacte de fondation prcise le titre de proprit, les droits et devoirs rciproques des utilisateurs, les corves telles que lentretien, les tours de surveillance, la rpression et la sanction des mfaits commis dans lagadir. Les rgles de droit coutumier rgissent les rapports sociaux entre les utilisateurs de lagadir. Le plus ancien de ces actes (XVIIe sicle) est la charte de lagadir dAjarif, sur le territoire tribal des Idouska Oufella. Celle-ci servait de rfrence lorsquil fallait construire un nouvel agadir. Les greniers se ramnent a deux types de base en fonction du mode de vie de leurs utilisateurs. Lorsque les utilisateurs sont sdentaires et ne vivent que dagriculture, il suffit de disposer les rserves de part et dautre dun couloir troit. Sils vivent dagriculture et dlevage - de petits troupeaux de chvres et de moutons - , il leur faut un grenier pour leurs rserves et un espace ferm lintrieur de lenclos o mettre leurs troupeaux en sret. Les divers modes de vie et de survie des Chleuhs de lAnti-Atlas et du Siroua dterminent donc les exigences auxquelles doivent rpondre les greniers. SITUATION ACTUELLE La plupart des agadir sont hors dusage et ruins depuis plusieurs gnrations. Ce phnomne est d aux prcipitations insuffisantes des dernires dcennies, aux mauvaises rcoltes, la pression dmographique et lmigration vers des rgions ou des villes qui garantissent de meilleures conditions de vie et un revenu rgulier. De ce fait, le devoir sculaire de stocker pour survivre a disparu. Les agadir qui sont encore en usage sont situs dans des rgions o les rcoltes sont suffisances et rgulires.

BIBLIOGRAPHIE Adam, A., Agadir. Encyclopdie berbre II, pp.236-239, Aix-en-Provence. Dupas, P., Notes sur les magasins collectifs du Haut-Atlas occidental. Hespris IX. pp. 302-322. 1929. Grammet, I., De gemeenschappelijke opslagplaatsen van de Chleuhs in de AntiAtlas, de westelijke Hoge Atlas en de Siroua. Mmoire de licence non publi. Katholieke Universiteit Leuven. 1976.

Jacques-Meuni, Dj., Les greniers collectifs au Maroc. Journal de la Socit des Africanistes XIV. pp.1-16. 1944. Jacques-Meuni, Dj., Greniers collectifs. Hespris XXXVI. pp.97-133. 1949. Jacques-Meuni, Dj., Greniers-citadelles au Maroc. In Publications de lInstitut des hautes tudes marocaines. LII. Arts et Mtiers graphiques. Paris. 1951. Jacques-Meuni, Dj., Sites et forteresses de lAtlas. Arts et Mtiers graphiques. Paris. 1951. Montagne, R., Un magasin collectif de lAnti-Atlas : lagadir des Ikounka. ditions Larose. Paris. 1930. Source : amadalamazigh.com