COMERUL Activitile comerciale i bancare nu se bucurau la romani de prea mult consideraie.

Dac senatorilor le era categoric interzise, n schimb adeseori membrii ordinului cavalerilor i n special ,,publicanii- oameni de afaceri de profesie, crora statul le concesiona perceperea impozitelor i antrepriza prin licitaie a lucrrilor publice - se artau foarte interesai de aceast bran. Schimburile comerciale sau intensificat datorit impulsului pe care l-a dat apariia monedei oficiale (din sec. IV .e.n. de bronz iar n secolul urmtor a monedei de argint). n marile antrepozite ale Romei i ale altor mari centre ale Italiei intrau n epoca imperial- mrfuri aduse chiar i de dincolo de ndeprtatele hotare ale imperiului. Din Spania se aducea fier, aram, cositor, plumb, aur, argint, pietre dure preioase dar i untdelemn, vinuri, pete,.a. Cucerirea Galiei a adus Romei mari cantiti de cereale, ln, aur, vinuri , romanii exportnd n Gallia doar bronzuri, obiecte de sticl i ceramic de lux. n Germania i pn n rile scandinave, de unde se aducea mai ales chihlimbarul - se exportau din Italia vin, obiecte de metal i sticl, ceramic, cni i cupe frumos lucrate din bronz, argint sau intarsiate cu aur. n schimb se aduceau din aceste regiuni blnuri pete uscat, vite cornute i cai, sclavi i peruci naturale.Din Egipt veneau cele mai mari cantiti de cereale, esturi din in, papirus, fructe i obiecte din sticl.Provinciile romane din Africa procurau Italiei pe lng cereale, sclavi, filde, aur, pene de stru i animale pentru circuri.Din Asia mic venea la Roma mna de lucru de nalt calificare mai ales n domeniul meteugurilor de lux. Din China i India caravanele aduceau esturi de pre i piper, bumbac i pietre semipreioase. Activitatea comercial era pe uscat mult uurat de reeaua de drumuri bine ntreinute, reea care totaliza aproximativ 90.000 km de drumuri.n construcia podurilor romanii i-au ntrecut cu mult pe greci .Arcul unic al unui pod roman putea ajunge la o deschidere de 30 m. n unele cazuri podurile erau n acela timp i apeducte. La 10 sau 15 km cltorii gseau staii de pot, pentru odihna lor i pentru schimbarea cailor.Dup cinci staii de pot era un han, unde se mai afla n permanen i un post de poliie stradal precum i

veterinari, vizitii de schimb i tmplari pentru eventuale reparaii ale vehiculelor. Folosirea serviciului de pot era rezervat magistrailor, funcionarilor, militarilor i familiilor lor.

DACIA ROMAN I. CUCERIREA DACIEI

Ctre sfritul sec. I d.H.,ca rspuns n faa ameninrii romane, cea mai mare parte a teritoriului locuit de gei i de daci se unific sub autoritatea regelui Decebal (87-106). Hotrt s reziste unui atac roman, acesta consolideaz un sistem defensiv n Munii Sebeului, centrul puterii dacilor, constituit din cetile fortificate de la Sebe, Costeti, Blindaru, Piatra Roie, etc. i ncheie un sistem de aliane cu neamurile vecine ostile Romei.Creterea puterii regatului dac ajunsese s preocupe cercurile politice de la Roma n cel mai nalt grad. Anihilarea pericolului reprezentat de Decebal era necesar pentru a pune capt incursiunilor militare tot mai devastatoare intreprinse de daci n provinciile romane de la sudul Dunrii. Primele conflicte, desfurate n perioada 86-88, se ncheie cu o pace de compromis ntre mpratul Domiian i regele dac, prin care acesta din urm devenea client al Imperiului, primind subsidii de la Roma, dar avnd obligaia s apere grania dunrean a provinciilor romane. Nerespectarea de ctre Decebal a condiiilor pcii l determin pe mpratul Traian (98- 117) s intervin n mod hotrt n Dacia. Primul rzboi dacic a nceput oficial la 25 martie 101 cnd mpratul Traian l-a declarat solemn la Roma i a plecat spre Dunre unde l ateptau concentrate trupe din ntreg imperiul. Prima rezisten ntmpinat de romani este la Tapae, unde dacii sunt nvini dar nu zdrobii i ncep retragerea spre munii Ortie n ateptarea iernii. Cu ajutorul burilor i sarmailor dacii ncearc o diversiune mpotriva garnizoanelor romane staionate n Moesia Inferior ns au fost respini. La Adamclisi, n sudul Dobrogei s-a hotrt soarta

rzboiului. Sub presiunea evenimentelor Decebal este nevoit s cear pacea n anul 102. Regele dac a fost obligat s anuleze prevederile pcii anterioare, cea cu Domiian, s restituie toate materialele de rzboi i meterii, s predea dezertorii i s drme zidurile cetilor. In anul 105 Decebal ncalc prevederile tratatului de pace i organizeaz atacuri surpriz mpotriva garnizoanelor romane. Drept rspuns Traian ncepe cucerirea sistematic a Daciei. Au fost luate cu asalt cetile care aprau Sarmizegetusa, au fost ntrerupte conductele de ap care alimentau capitala i sub acest asediu Decebal ncearc s se retrag n muni pentru a organiza rezistena. Urmrit i capturat de clreii romani, el i pune capt zilelor pentru a nu cdea viu n mna dumanilor. Pn n vara lui 106 dacii au fost definitiv nfrni iar o mare parte a teritoriului Daciei a fost transformat n provincie roman.

II ROMANIZAREA DACIEI nceputurile procesului de romanizare corespunde contactelor dintre geto-daci i romani i const n familiarizarea acestora cu elementele civilizaiei romane. n sec. I .Hr. sec. I d.Hr. predomin mprumuturile din creaia material i spiritual roman reflectate n arhitectur, armament, ceramic, obiecte de podoab, monede, ritualuri i mod de via. Romanizarea propriu-zis desfurat n perioada 106-275 a avut un caracter organizat i dirijat prin intervenia statului roman, datorit importanei de care se bucura provincia (potenial economic, strategic i militar).Factorii romanizrii sunt: armata, administraia, colonitii, veteranii, urbanizarea, economia, dreptul, viaa religioas i cultural. Colonizarea masiv a Daciei, mulimea militarilor, apariia i dezvoltarea oraelor sunt aspecte hotrtoare pentru romanizare. Afirmarea oraelor dovedete creterea numrului de ceteni romani. Numeroasele trupe cantonate n Dacia sunt purttoare de latinitate asemeni colonitilor adui din toat lumea roman. Militarii activi i veteranii care se stabileau n Dacia erau propagatori ai civilizaiei romane. Prin funciile municipale i administrative pe care le exercitau, prin poziia i prestigiul de care se bucurau, veteranii au

transmis pn n ndeprtate aezri rurale, modul de via roman i limba latin. Normele juridice introduse n vremea administraiei romane confer anumite drepturi i responsabiliti comunitilor urbane i rurale. Autohtonii spaiului daco-moesian se integreaz n lumea roman prin exercitarea drepturilor n limba latin, folosit n sistemul de legi romane. Aceste norme se vor regsi n modul de a gndi i de a aciona al daco-romanilor i vor sta la baza dreptului romnesc de mai trziu. Viaa religioas i cultural a contribuit la romanizare prin folosirea limbii latine i preluarea zeitilor romane de ctre autohtoni.n condiiile prezenei colonitilor latinofoni i a trupelor romane, predomin zeitile romane: Jupiter, Iunona, Minerva, Venus, Sfntul Silvanus Semntorul, Liber i Libera, etc. Sincretismul religios i fenomenul cunoscut sub numele de ,, interpretatio romana reprezint premise reale ale romanizrii dacilor.

III RETRAGEREA AURELIANA Retragerea armatei i a administraiei romane din Dacia n vremea mpratului Aurelian (271- 275), a constituit un eveniment cu implicaii deosebite, provocnd unele modificri de ordin economic, demografic i social-politic. Are loc cea de-a treia faz a procesului de romanizare, n condiiile marilor migraii. Teritoriul fostei provincii a continuat s fie locuit i dup anul 275 de o numeroas populaie - puternic romanizat - daco-romanii i colonitii adui n timpul administraiei romane. Intensitatea i puternicul impact al romanizrii asupra autohtonilor au asigurat caracterul ireversibil al acestui proces. Continuitatea populaiei este atestat i de permanentele legturi cu romanitatea sud-dunarean. Relaiile autohtonilor de la nordul Dunrii de Jos cu lumea roman i romano-bizantin au fost att de intense, nct nu au putut fi ntrerupte nici de marile migraii. Aceste legaturi au fost stimulate de meninerea stpnirii romane n Dobrogea pn la nceputul sec. al VII-lea i de reinstaurarea parial i vremelnic a administraiei Imperiului la nord de Dunre n timpul mprailor Constantin cel Mare (306 - 337) si Justinian (527 - 565). Dup retragerea aurelian, n afara hotarelor imperiului rmne un prim grup de populaie romanic - locuitorii fostei provincii Dacia. Acetia sunt

furitorii unei noi entiti etno-lingvistice i culturale, romanitatea norddunrean. n stnga fluviului, aadar, viaa roman continu dup ncetarea autoritii imperiale. Ruptura de ,,ntreg" este numai de natur politicoadministrativ, fiscal i, parial, militar. Legturile, ndeosebi comerciale, dar i cele spirituale cu locuitorii romanizai din dreapta Dunrii sunt dovedite arheologic, epigrafic, numismatic, istoric si literar. Desvrirea romanizrii are loc n condiiile ncetrii autoritii imperiale, fapt petrecut i n cazul Daciei romane n intervalul cuprins ntre secolele III/IV-VIII, atunci cnd au avut loc marile migraii. Trecerea sau aezarea temporar a unor migratori n Dacia nu a nsemnat distrugerea romanitii. Noii venii rmneau separai de btinai prin limb, norme juridice, uneori prin religie. Pe de alt parte, ns, raidurile de prad ale acestora, care vizau n special oraele, vor determina, nc din secolul al IV-lea d.Hr., retragerea populaiei urbane n zone mai ferite i stingerea vieii urbane la nord de Dunre (fenomenul demografic de reconversie rural). Practic, pn n secolul al XI-lea, la nord de Dunre nu vor mai exista orae, aa explicndu-se de ce, n limba romn, terminologia referitoare la viaa urban nu este de origine latin, ci, n special, de origine slav. Dupa retragerea aurelian, pe teritoriul fostei provincii vin i se aseaz grupuri de daci liberi (sfritul secolului III - nceputul secolului IV). Astfel, se produce treptat, nainte de venirea slavilor, o anumit uniformizare a culturii materiale de factur romanic, deosebit de aceea a migratorilor (sec. IV-V).

RELIGIA
Romanii erau foarte practici , astfel c nu i puneau problema dac zeii aveau vreo form, vreo origine sau dac exista lumea de dincolo. Fiecare zeu avea o anumit funcie, iar romanii considerau c erau necesare ofrande pentru a le obine bunvoina. nsui cultil religioos era considerat o datorie civic a fiecruia. Panteonul roman cuprindea numeroase diviniti. Triada capitolin(Jupiter, Junona,Minerva)era protectoare att a Romei ct i a latinilor i a unora dintre italici.Pe colina Capitoliului exista un templu dedicat celor trei zeiti, construit nc din sec. al VI lea .H.

Jupiter a fost, mai nti, zeul luminii, al tunetului, al fulgerului i al ploii.Din perioada Republicii el devine i zeu al victoriei i confederaiei popoarelor italice, cptnd astfel i o semnificaie politic. Junona era considerat soia lui Jupiter, zeia protectoare a cstoriilor i a naterilor, cultul ei fiind influienat de cel grecesc al Herei. Minerva era zeia nelepciunii, protectoarea artelor i a meteugarilor asemnndu-se cu zeia Atena. n afar de acestea, mai existau i alte zeiti importante la romani. Vesta a fost, mai nti, o divinitate a focului domestic, dar a devenit zeia focului, cea care proteja Roma prin focul sacru inut ntotdeauna aprins i supravegheat permanent de preotesele ei, fecioarele vestale. Marte era zeul rzboiului i divinitatea favorit a romanilor din perioada Republicii. Saturn era considerat zeul care patrona timpul, dar i abundena. Importana lui a sczut spre sfritul perioadei republicane. Sub templul lui Saturn, din Forul de la Roma , se pstrau averea statului i arhivele. Mercur era zeul comerului i protectorul comercianilor. Uranus era considerat de romani drept zeul cerului. Neptun era zeul mrii. Silvanus era zeul pdurilor i al pajitilor. Flora era zeia nmuguririi, ea proteja culturile de gru i mpreun cu Pomona, veghea la buna cretere a fructelor. Bacchus era zeul vinului. Pluton era zeul infernului i al lumii subpmntene. La romani existau i zei protectori ai oraelor, ai diferitelor locuri sau ai persoanelor. Fortuna era zeia norocului.

Angerina era zeia tcerii. Fides era cel care proteja jurmintele. Juturna era zeia apelor linitite, stttoare i a rurilor. Genius era considerat un spirit protector al tuturor romanilor i al fiecruia dintre ei. Centrul vieii religioase romane era casa fiecruia iar cultul domestic era oficiat de capul familiei. Altarul se gsea lng vatr, iar aprtorii ntregii familii i ai propretilor acesteia erau cei doi Lari. Cultul public era organizat i controlat de pontifi. Acetia nu erau preoi propriu-zii ci administratori ai cultului. Lcaurile de cult erau numeroase. n afara templului dedicat triadei capitoline, existau i sanctuare dedicate altor zei. Numeroase temple au fost ridicate n cinstea lui Jupiter i Marte pe tot cuprinsul imperiului.Treptat templele au nceput s aib dimensiuni din ce n ce mai mari, iar datorit influienei greceti, coloanele n stil ionic i corintic au fost integrate n construcie.De la cel n form circular , care reprezenta o form stilizat a colibelor primitive de pe Palatin, s-a ajuns la temple de form patrulater, de dimensiuni mai mari. Ritualurile i diferitele srbtori religioase romane au fost ordonate potrivit calendarului lunar, care mprea anul n 355 de zile(o dat la doi ani se aduga nc o lun). De-a lungul anului existau 45 de srbtori, iar zilele n care erau celebrate erau stabilite n funcie de calende, adic prima zi a lunii, none, adic a cincea sau a aptea zi din lun i ide adic a treisprezecea sau a cinsprezecea zi a lunii. Aceste srbtori au fost ordonate n trei cicluri, cel rzboinic, din martie pn n octombrie, cel funerar i de purificare, n februarie(ultima lun a anului) i cel agrar, din martie pn n perioada lunilor august-decembrie, cnd se ncheia recoltatul diferitelor culturi. Dintre srbtorile publice, importante erau : 1 Ianuarie- srbtoarea dedicat zeului Ianus 13-26 Februarie- Parentalia,srbtoare n timpul creia erau comemorai cei mori 15 Februarie- Lupercaliile, srbtoare n care 12 preoi ai lui Marte purtau n procesiune prin Roma scutul zeului

17 Martie- Liberalia, srbtoare care dura 5 zile n cinstea echinociului de primvar 28 Aprilie, 3 i 23 Mai- Floralia, zile de srbtoare dedicate renaterii vegetaiei, n timpul crora era cinstit zeia Ceres 7 iunie- Vestalia, srbtoare n cinstea zeiei Vesta 21 August i 15 Decembrie- Consualia, srbtoare dedicat belugului 23 August- Volcanalia, srbtoare pentru Volcanus, zeul focului dttor de via 15 Octombrie- sacrificarea unui cal n cinstea zeului Marte,ritualul purificrii armelor. Aceast zi marca sfritul ciclului rzboinic n fiecare an 17-23 Decembrie- Saturnalia dedicat zeului Saturn, n amintirea vrstei de aur, care ar fi fost instaurat cndva de acesta. n timpul srbtorii nceta orice activitate, puterea stpnilor asupra sclavilor era suspendat i nu se declarau rzboaie. n perioada imperial, cultele oficiale i publice trebuiau s ntreasc coeziunea statului. Transformri importante a suferit cultul religios n perioadadomniei lui Octavian Augustus. Deoarece cultele oficiale erau tot mai neglijate de populaia de rnd, care acorda importan cultului domestic, cinstind zeii protectori ai familiei, ai meteugarilor, ai cmpurilor, mpratul Octaviana nceput ceea ce el a numit restaurarea religiei romane. Deinnd i funcia de mare pontif, Octavian a restaurat vechile srbtori i ceremonialuri. Astfel a asociat cultului oficial cultele populare, ceea ce va determina rentoarcerea maselor la cultul oficial. mpratul a restaurat 82 de temple, iar altele noi au fost construite la Roma i n alte pri ale imperiului. La Roma a mprit oraul n 14 cartiere, fiecare avnd cte un altar, n care cultul Larilor cartierului respectiv i era asociat i cultul geniului mpratului. Cultul pcii, ,,Pax Romana, s-a impus n perioada de maxim nflorire a statului roman, dintre sec. I-III d.H., fiind celebrat pe tot cuprinsul imperiului i contribuind la ntrirea coeziunii dintre diferitele provincii. n perioada imperiului, sub influiena modului de organizare a statului n lumea oriental, n care despotul avea putere absolut, cultul mpratului a luat amploare,

acestuia fiindu-i nchinate numeroase temple. Numeroi mprai au fost zeificai, unii pretinznd acest lucru nc din timpul vieii, precum Diocleian. Dorind s-i sporeasc i mai mult puterea, unii mprai au ncercat s acrediteze ideea originii lor divine. Astfel mpratul Calligula(37-41 d.H.) susineac era fratele lui Jupiter, iar Domiian pretindea c era nsui Jupiter. Cutnd salvarea, consolarea, mntuirea, rspunsuri la ntrebri despre via i moarte, romanii de rnd s-au apropiat de cultele orientale.n timpul lui Aurelian, cultul Soarelui, Sol Incvinctus, a devenit dominant, mpratul dedicndui un templu impresionant la Roma, precum i jocuri sacre fastuoase, pentru care s-a constituit un al doilea colegiu de mari pontifi. Provenit din Orient, cretinismul a avut cel mai rapid impact asupra romanilor.Noua credin oferea oamenilor rspunsuri la problemele care i frmntau fiind mbriat de populaia de rnd care se confrunta cu numeroase greuti n viaa cotidian.Majoritatea cretinilor au fost atrai de ideea c n viaa de dup moarte sufletul lor se va mntui i i va gsi linitea n Rai. Dar nu numai acetia au devenit cretini, ci i muli membri ai unor familii importante i bogate au mbriat cretinismul. Fiind o religie monoteist cretinismul refuza recunoaterea zeitilor romane i, mai ales, a cultului imperial, ceea ce a determinat ostilitatea profund a autoritilor politice i a unor mprai din perioada sec. I-III d.H. fa de adepii si. Cele mai crunte persecuii mpotriva cretinilor au fost cele din timpul mpratului Diocleian ca urmare a edictelor anticretine din 303 i 304 d.H. Abia n anul 313 d.H. mpratul Constantin cel Mare acord libertate de cult cretinilor iar n anul 391, prin decizia mpratului Teodosius, cretinismul este proclamat religie oficial de stat i cultele pgne sunt interzise.

DOMINATUL Criza secolului III a luat sfrit odat cu mpratul Diocleian (284-306). Acesta a adoptat o serie de reforme care au schimbat faa imperiului. Cu el se consider c ncepe perioada dominatului (marcnd sfritul perioadei principatului, care ncepuse cu mpratul Octavian Augustus), mpratul

asociindu-i la conducere un al doilea mprat, pe Maximian, cruia i-a fost ncredinat aprarea i administrarea zonei occidentale a statului roman. Diocleian devine n mod oficial un monarh autocrat. El a reorganizat administraia n mai multe prefecturi i dioceze (12 dioceze care cuprindeau 101 provincii ). Din anul 286 s-a ocupat de partea rsritean a statului (linia de mprire ntre apus i rsrit fiind ntre Italia i Dalmaia)cu centrul politic la Nicomedia. mpratul Diocleian a instaurat tetrarhia prin care, imperiul a fost condus de doi Auguti i doi Cezari, cte un August i un Cezar pentru fiecare parte (apus i rsrit). n urma unor rzboaie civile mpratul Constantin cel Mare (306-337) va reunifica imperiul. n anul 313, el a dat un edict de toleran religioas, la Mediolanum, n urma cruia cretinismul a devent o religie favorizat (pn atunci fusese persecutat de foarte multe ori, n special n vremea lui Diocleian), iar n 325 la Niceea, s-a inut primul sinod ecumenic, la care arianismul a fost recunoscut ca erezie (dei se pare c la acea vreme, Constantin i favoriza mai mult pe arianiti). n anul 330 mpratul a nfiinat o noua capital, pe locul vechii colonii greceti Bizantion, aceast capital avnd iniial numele oficial "Roma Secunda" (a doua Roma). Mai trziu va deveni "Roma Nova" (Noua Rom), ns oraul a fost cunoscut popular cu numele de "Constantinopol" (oraul lui Constantin). n anul 332, Constantin cel Mare va conduce o campanie mpotriva vizigoilor la nord de Dunre, restaurnd pentru o vreme stpnirea asupra unor pri din fosta provincie roman Dacia. n anul 337, Imperiul a fost mprit ntre fii lui Constantin I: Constant (337-350), care va lua Italia i Illyricum (includea atunci i Moesia de vest, Macedonia i Grecia), Constantin al II lea (337-340) care va lua restul provinciilor occidentale (vestice), iar Constaniu al II lea (337-361) care va lua Orientul i n cele din urm ntreg imperiul. n 364, imperiul a fost iar mprit de Valentinian I (364375) care a luat Occidentul (care includea i Illyricum) i a dat Orientul fratelui sau Valens (364-378). n vremea lui Valens, vizigoii fiind atacai de huni, vor cere azil n imperiu, ns n cele din urm, datorit modului n care erau tratai s-au revoltat mpotriva romanilor nvingndu-i, n anul 378, n btlia de la Adrianopol. Ultimul mprat care va conduce o scurt vreme ntreg imperiul, a fost Theodosius I (379-395), numai din anul 394. Acesta a proclamat cretinismul ortodox (adic nearianist), ca religie oficial n anul 380, iar n anul 381, a fost organizat la Constantinopol, al doilea sinod ecumenic. n anul 395,

imperiul va fi mprit fiilor lui Theodosius I: Arcadius (395-408) preia partea de rsrit , iar Honorius (395-423) partea de apus.

TEHNICA n domeniul tehnicii contribuia romanilor a fost-cel puin n anumite domeniiconsiderabil. n primul rnd, n domeniul construciilor romanii au fost nentrecui. Astfel, n privina planului oraelor, a taberelor lor militare (castra), meritul mare al romanilor const n sistematizarea elementelor militare mprumutate de la greci i de la etrusci. Anumite tipuri de construcii n marea lor majoritate edificii publice - au fost inventate de romani: arcul de triumf, amfiteatrul, apeductul, podurile, monumentul numit ,,trofeu, panteonul, coloana votiv ornat sau villa. Marea dezvoltare pe care au dat-o construciei boltei - invenie greceasc, perfecionat de etrusci - le-a permis s construiasc poduri ale cror arcuri au deschideri colosale ( cele ale podului de la Alcantara are 27 m. ; cel din Nami - 32m. , etc ). ntrebuinarea cu mare dexteritate tehnic a boltei le-a permis s multiplice sistemul de scri i s obin adevrate performane tehnice - ca n cazul scrii n spiral din interiorul columnei lui Traian. Apeductul exista n civilizaiile orientale i n lumea greceasc, dar romanii i-au dezvoltat principiul aplicndu-l la scar mare, construind conducte care ajungeau la o lungime de 100 km. Din motive de salubritate i de securitate, conductele erau subterane. Vile mai nguste erau trecute de apeduct n linie dreapt, folosindu-se sistemul arcadelor suprapuse. n cazul vilor mai largi, pentru realizarea unui sistem de sifon inversat se foloseau conducte de plumb. Determinante pentru posibilitatea unor asemenea realizri au fost att procedeele ct i materialele de construcie folosite. Mortarul a fost adus de romani la un asemenea grad de eficien tehnic nct s-ar putea spune c a fost inventat pentru a doua oar de ei. Romanii au realizat o adevrat reea de drumuri i au folosit tehnica separrii prin lungi tuneluri a acestor drumuri ( 300m. ntre Napoli i Puzzoli ). Tot n domeniul construciilor trebuie amintite i unele remarcabile amenajri, ca de pild perfecionarea sistemului de

nclzire a edificiilor prin hipocaust - camer umplut cu aer cald, instalat sub sala de nclzit, cu nclzirea i a pereilor prin conducte ngropate n zid. Dac n domeniul transporturilor pe uscat romanii nu au fcut progrese notabile, n ceea ce privete navele de transport din epoca imperial, capacitatea curent a acestora atingea 340 de tone. n cazuri excepionale ca cel despre care vorbete Plinius cel Btrn o corabie roman putea depi chiar 1300 tone. n industria metalurgic, n domeniul textilelor i n cel al mainriilor, romanii au preluat invenii tehnice din lumea elenistic. Ei foloseau n mod curent balana cu un bra, mecanisme bazate pe principiul scripeilor pentru ridicarea greutilor, diverse tipuri de pompe aspiratoare-respingtoare. n mine, urubul lui Arhimede acionat de sclavi servea la drenarea apei de infiltraie iar sistemul de roi hidraulice a fost rspndit mai trziu ( n sec. III e.n. lng Arles-Frana funciona o instalaie de 16 roi hidraulice n angrenaj, acionnd 32 de mori care mcinau 28 de tone de fin ntr-o singur zi ). n agricultur, romanii au fost primii care au folosit ngrminte chimice. Au devenit mari meteri n fabricarea sticlei, ntrebuinnd-o la ferestre iar primele oglinzi de sticl romane dateaz din jurul anului 220 e.n. Spunul a fost la nceput o soluie pentru decolorarea prului, dar n sec. IV e.n. a devenit la Roma articol de toalet cu uzul de azi. Tot din Galia roman provine i masa cu patru picioare, acoperit cu o fa de mas, cu scaunele n jur, ceea ce a nlocuit mesuele de servit aezate n faa paturilor- canapea pe care romanii mncau pn atunci. Cortina de teatru ridicndu-se dintr-o fos, asemeni unui ecran; uriaele pnze groase de protecie contra soarelui i intemperiilor, ntinse deasupra teatrelor i amfiteatrelor; arcul cu creast de oprire; lumnarea de cear cu me de fibr vegetal; ,, cartea (codex), compus din foi de papirus sau pergament legate mpreun, scrise cu cerneal obinut pe baz de negru de fum; crearea unui sistem de stenografiere, atestat nc din timpul lui Cicero i practicat n administraia imperiului de stenografi oficiali; patul cu somier metalic; fierstrul cu cadru de lemn, rindeaua tmplarului, priboiul (dornul), foarfecele cu pivot, diverse tipuri de burghiuri, - iat alte nouti, unelte i invenii, care atest interesul deosebit al romanilor pentru tehnic.