Despre soul cretin

Hrab Alexandru Articol aprut n revista nvierea, revist editat de Arhiepiscopia Timioarei, Anul XXIII, nr. 11 (533), vineri 1 iunie 2012, p. 3. Am constatat c peste tot se vorbete despre cum trebuie s fie soia perfect, Miss nevasta, (aa mi place mie s-i zic) c exist o groaz de ndreptare pentru fetele care vor s devin soii. Vai sracele fete cte sfaturi, cte povee unele folositoare, altele mai puin folositoare, dar s nu judecm c tie mai bine Dumnezeu s judece. Dar despre viitorul so mai nimic, sau foarte puin. Ori soia trebuie s fie sfnt, fecioar, supus soului, n schimb soul mai i permite cte o mic greeal, un micu pcat, c doar soia trebuie s fie supus brbatului, replica preferat a soilor cu care rmn n urma slujbei Sfintei Taine a Cstoriei. M ntreb oare cum trebuie s fie soul care tinde spre perfeciune? Dac avem pretenii ca viitoarea soie s fie aa i aa, eu cred c i viitorul so trebuie s fie i mai i dect soia. Voi ncerca s vorbesc despre soul ideal aa cum voi putea n cel mai slab mod, pentru c nu am aa o cultur nct s vorbesc foarte frumos despre acest subiect, la modul serios vorbind un subiect delicat. Oare cum trebuie s fie soul? Viitorul so? Ce model trebuie s urmeze? Clar la aceste ntrebri rspunsul l tim cu toi, are model de urmat pe Mntuitorul Iisus Hristos! A iubit Hristos Biserica? Da a iubit-o, aa i soul s-i iubeasc soia i Sfntul Ioan Gur de Aur spune ca soul s se ngrijeasc de soia sa cum se ngrijete Hristos de Biseric. Chiar dac ar trebui s-i dea viaa pentru soie, chiar dac ar trebui s ndure o mulime de pierderi, s rzbat ncercri grele, nu trebuie s se dea n lturi, deoarece chiar rbdnd toate acestea tot nu ar face nimic care s se asemene cu ceea ce a fcut Hristos pentru Biseric. ntr-o conferin Printele Constantin Necula ntr-o conferin punea aa o ntrebare cum poate o fat s iubeasc un biat care o face pururi s plng, c-i mitocan, c-i pute sufletul de ngmfare i de egoism?! Aaa, facem pe martirele. Cic: l iubesc din mil! Hai, s fim serioi! Mi-e mil de porc, c-l taie de Crciun, nu? Pi compari mila aia cu mila pentru stalalt?! E beiv, sracul, dar e aa biat bun cnd e treaz! i cnd e treaz? Cnd a fost ultima dat treaz? i st i calculeaz i ridic trei degete i zice Trei. i tu zici: Zile? Ea: Luni! Acum trei luni? Cic! Nu! Acum trei luni avea trei ani de cnd a fost treaz ultima dat i, totui, ea continu relaia.Asta se ncadreaz la prostologie. Examenul la care prietenul a picat i asta este un examen la vieii care nu ar trebui s lase coringeni. S nu uitm c n paginile Sfintei Scripturi aflm cuvinte care ar trebui s ne dea de gndit la rolul nostru n viaa familie, s ne gndim serios c soia nu este ceea cruia i se po-

runcete i ea s execute: Voi, brbailor, de asemenea, trii nelepete cu femeile voastre, ca fiind fpturi mai slabe, i facei-le parte de cinste, ca unora care, mpreun cu voi, sunt motenitoare ale harului vieii, aa nct rugciunile voastre s nu fie mpiedicate.(1 Petru 3,7) ci trebuie s dea dovad de adevrata brbie i nu de posesor, aa cum remarca printele Alexander Schmemann c brbatul poate s devin brbat adevrat, mprat al zidirii, doar dac nu pretinde s fie proprietar al zidirii, stpn cu puteri nelimitate asupra ei, ci primete cu iubire i ascultare voia lui Dumnezeu n ce l privete. De asemenea, i femeia nceteaz s fie numai femeie atunci cnd, dndu-se celuilalt pe de-a-ntregul, devine la rndul su ntrupare a bucuriei i plintii vieii, devine cea pe care n Cntarea Cntrilor mpratul o aduce n cmara de nunt zicnd: ct de frumoas eti tu, iubita mea. i fr nici o pat! (Cntarea Cntrilor 4,7). Mergnd tot n paginile Bibliei unde afl rspuns la orice ntrebare, mai gsim: Aadar, brbaii sunt datori s-i iubeasc femeile ca pe nsei trupurile lor. Cel ce-i iubete femeia pe sine se iubete.(Efeseni 5, 28) i cum ar trebui s poarte prietenul sau soul cu prietena sau soia? Aa cum i sftuia odat Sfnta Muceni Alexandra, mprteasa Rusiei pe apropiaii si, c n dragoste este nevoie de o delicatee deosebit. Poi fi sincer i devotat, i totui n cuvintele i n faptele tale s nu fie destul din acea tandree care cucerete inimile. Iat un sfat: nu-i afia proasta dispoziie i sentimentele ofensate, nu vorbi cu mnie, nu te purta urt. Nici o femeie din lume nu va suferi att de mult ca propria ta soie din pricina cuvintelor tioase ori necugetate care i-au scpat de pe buze. Dintre toate lucrurile din lume, cel mai de temut s i fie tocmai s-o amrti. Dragostea nu-i d dreptul s te pori grosolan cu cel pe care-l iubeti. Cu att sunt mai strnse relaiile dintre voi, cu att mai ru doare inima de la orice privire, ton, gest sau vorb care arat iritat ori sunt pur i simplu necugetate. Trebuie ca minile soului, nsuflate de dragoste, s fie n stare s fac orice. Trebuie ca fiecare so iubitor s aib inim mare. Fiecare so cretin trebuie s se uneasc cu soia sa n dragostea de Hristos. Din dragoste de ea, el va trece prin ncercrile pe care le presupune calea credinei. Lund parte la viaa ei plin de credin i rugciuni, el va lega cu Cerul i viaa sa. Cei unii pe pmnt prin credina comun n Hristos, transfigurnd dragostea lor reciproc n dragoste de Dumnezeu, vor fi venic unii i n Cer. Soul trebuie s se sftuiasc cu soia sa n privina treburilor sale, a planurilor sale, s aib ncredere n ea. Poate c ea nu se pricepe att de bine ca el la aceste treburi, ns poate c va propune multe lucruri de valoare, ntruct intuiia feminin funcioneaz adeseori mai repede dect logica masculin. Dar i dac soia nu-i poate ajuta soul n treburile lui, dragostea pentru el o face s poarte un interes profund pentru grijile lui, i este fericit atunci cnd el i cere sfatul. i n felul acesta cei doi se apropie i mai mult.

Datoriile i obligaiile relaiei conjugale sunt reciproce i ntru totul egale. Soul i soia exercit funciuni diferite n snul familiei, la fel cum preotul i laicul o fac n familia comunitii parohiale. Totui, aceste funciuni sunt complementare, fiind eficace doar att timp ct se bazeaz pe egalitatea deplin i necondiionat a fiecrei pri implicate, n ce privete statutul ontologic i valoarea spiritual, care astzi se cam uit din pcate. Protoiereul Artemeie Vladimirov remarc pe bun dreptate c soilor contemporani le lipsete n primul rnd cavalerismul, mrinimia, tandreea, bunvoina, gentileea tocmai acele trsturi care alctuiesc pentru o femeie atmosfera de cmin, de cuib. Foarte des uitm c este de datoria noastr s ne purtm atent cu jumtatea noastr, mcar n lucrurile mrunte. Dup cum recunosc chiar femeile, lor ne le trebuie mult. Soia iubitoare se bucur de orice mrturie, ct ar fi ea de microscopic, a faptului c ocup un anumit loc n gndurile i inima soului. Pe cine iubim, la acela ne i gndim; pe cine ndrgim, pentru acela ne rugm. M ntreb ci dinte soi se mai roag pentru soiile lor? Ar fi cazul ca soilor s li se spun s mai lase bancurile cu supremaia n csnicie pentru c aa cum spune i Sfntul Ioan Gur de Aur, Hristos d legi care privesc i pe brbat i pe femei, dei pare c se adreseaz numai brbailor. Vorbete capului, dar poruncile Sale sunt adresate deopotriv ntregului trup. Vede n femeie i n brbat o singur fiin i nu face deosebire ntre sexe. i continu tot Sfntul Ioan Gur de Aur, soul nu ar trebui s uite cuvintele iubirii pentru soie: eu dintre toate prefer iubirea ta! i nimic nu-mi este mai amar dect s m cert cu tine. i dac trebuie s pierd toate, s devin srac lipit pmntului, s ajung chiar n gura morii, s ptimesc orice, i primesc pe toate, mi este de ajuns ca tu s fii bine! Niciodat s nu-i vorbeti vulgar, ci cu cumptare, cu preuire, cu iubire mult, s-o cinsteti. Arat-i c-i place tovria ei, c preferi s rmi cu ea acas dect s te nvri prin pia. S-o preferi dintre toate i pentru toate i s-o lauzi pentru frumuseea, pentru nelepciunea ei. Pe ea s-o preferi dintre toi prietenii, chiar mai mult dect pe copiii ti pe care i i-a druit. i pe acetia s-i iubeti datorit ei. Dac azi am respecta aceste cuvinte spuse sunt sigur c nu ar mai exista divoruri sau alte probleme n familie, pentru c i brbatul dac ar primi avansuri de la alte femei, ar avea puterea s spun: stop! stai domne! Pi eu am acas o soie, m-am cstorit cu ea n faa lui Dumnezeu, m ateapt, am iubit-o, nu o voi nela, a fost alturi de mine la greu. Da o iubesc doar pe ea! i pn la urm cum ar trebui s se poarte brbatul cu soia sa, c tot am scris mai sus dar poate fr nici un neles, dar ce este cel mai important c iubirea celor doi soi este contient de faptul c aparine unei iubiri mai mari, pe care ei sunt hotri, o dat pentru totdeauna, s nu o mai prseasc pentru nici un motiv, nici chiar dac ar fi ca iubirea s devin o

cale de a experimenta suferina, din vina amndurora sau unuia dintre ei. Soul s nu uite c femeia este preioas i de nenlocuit, c este o fiin unic i irepetabil. S nu uite c este maximul bine, c este parte din el i un singur lucru cu el. S nu uite s-o in de mn cnd este cu ea, c fie fericit c o are aproape. S nu ridice vocea la ea, s-i fac mici atenii, un mic cadou, o floare, o ngheat, ceva dulce. Soul s nu uite s-i spun c o iubete,n orice ocazie, c este unic i atrgtoare, important i de nenlocuit. Fcnd toate acestea ajungem la o csnicie trainic pe care doar moartea o va destrma. S nu ateptm ca doar soia s fac primul pas i s se schimbe, ci schimbarea s nceap cu noi.

Pentru acest articol am folosit urmtoarele surse: 1. Biblia sau Sfnta Scriptur, ed. EIBMBOR, Bucureti, 2006; 2. David C. Ford, Brbatul i femeia n viziunea Sfntului Ioan Gur de Aur, ed. Sophia, Bucureti, 2004; 3. D. Novello Pederzini, A te cstori este frumos! Ed. Serafica, Roman, 2009; 4. John Breck, Darul sacru al vieii, ed. Patmos, Cluj Napoca 2007; 5. Preot Constantin Necula, Cretinism de vacan, ed. Agnos, Sibiu, 2011; 6. Arhimandrit Vasilios Bacoianis, Cstoria, ed. Tabor, Bucureti, 2010; 7. Cum s ntemeiem o familie ortodox, ed. Sophia, Bucureti, 2011; 8. Familia cretin icoana a legmntului de iubire dintre Dumnezeu i om, ed. Via Cretin, 2011;