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Análisis del libro gálatas

Análisis del libro gálatas

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05/03/2013

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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAFEDERACIÓNDE IGLESIAS LIBRES PENTECOSTALESDE VENEZUELA F.I.E.L.P.V.INSTITUTO BIBLICO FIEL P.V. I.B. FDIRECCIÓN NACIONAL
LA VIDA EN LIBERTAD
EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A LOSGÁLATAS
Autor: YULMAN HURTADO29/11/2012
Breve descripción: Libertad, doctrina y vida.
La epístola a los Gálatas es una bella fuente de información donde se relata la vida cristiana en susprimeros pasos. Es una zona central del Asia Menor y para el siglo I a.C. Cercana a Turquía de hoydía. Además de ejercer su autoridad y llevar la palabra por toda esta región. También los creyentesde Galacia mostraron al principio una gran satisfacción a causa del evangelio; y durante un tiempohabían vivido su fe cristiana con la misma alegría y confianza con que habían acogido al apóstolPablo. En el comentario de esta carta, (Donaldo Schüler 2012), Lutero destaca la diferencia y larelación entre ley y evangelio, tema éste que ocupa un lugar preeminente en su teología. En lapolaridad de ley y evangelio está comprendida la otra antinomia: justicia de Dios -justicia humana.Uno de los textos de importancia capitales Gál. 2:16, en que Pablo declara que el hombre es justificado no por las obras de la ley, sino por la fe en Cristo. Lutero rebate la interpretacióncorriente que restringía el concepto «ley» a los preceptos ceremoniales del Antiguo Testamento:insiste en que el término «ley» sea entendido en su dimensión total, incluyendo la ley moral. Sóloteniendo una noción clara del pecado, recalca Lutero, puede el hombre comprender qué es lagracia. En la polaridad de ley y evangelio, Cristo se coloca inequívocamente en el centro de laEscritura. Condenados por la ley, somos crucificados con Cristo.
 
Desarrollo: La Vida en libertad (Carta los Gálatas.)
La Epístola a los Gálatas es una bella comunicación dirigida a los cristianos deGalacia. También se define como una gran fuente de información que trata sobre losprimeros pasos del evangelio desarrollado por Pablo en esta zona central del Asia Menor,con el propósito de ejercer su autoridad para llevar la palabra de Dios a todas lasnaciones.Efectivamente el apóstol pablo desarrolla un despliegue total para llevar a cabo laevangelización de estos sitios, los cuales eran en sus tiempos descendientes de los Celtas,y se extendieron hasta llegar hasta los límites de Turquía actual.Al respecto, se resume en varias partes el estudio de esta carta para agilizar ycomprender con mayor exactitud su propósito. Entre estos tenemos:a)
 
Una primera parte que comprende un estudio minucioso de la epístola definida entres puntos: el tema, ocasión en que se escribió y cuándo se escribió.b)
 
Un bosquejo de los tópicos tratados en tres puntos a saber: El apóstol de lalibertad; la doctrina de la libertad y la vida en libertad.c)
 
La conclusión o resumen definido en la forma como Pablo aborda el tema de lasalvación por medio de la cruz.En este orden de ideas, se aborda la epístola a los Gálatas tomando en cuenta que elelemento problematizante era si los gentiles habían de guardar la ley de Moisés, lo cualhabía sido decidido en el concilio de Jerusalén, sin embargo existían dudas al respecto,debido a que la respuesta era que su justificación era dada mediante la fe sin obras de laley. Esto no agradaba a los judíos, porque pensaban que la fe era perfeccionada mediantela observancia de dicha ley. Ello contradecía la medida de que por la fe somos salvos, sinembargo este elemento motivó a Pablo a escribir esta carta para evidenciar que la justificación y la santificación no son por las obras de la ley, sino por la fe.Así mismo esta hermosa comunicación dotada de informaciones muy valiosa seescribió en la ocasión en que Pablo pasaba por Galacia en su segundo viaje, al detenersepor enfermedad, fue atendido por los gálatas y estableció una iglesia allí (Gál. 1: 6; 4:14).Esta hermosa epístola se escribió para:
 
1.
 
Oponerse a la influencia de los maestros judaizantes que estaban procurandomenoscabar la autoridad de pablo.2.
 
Para refutar los errores siguientes: Obediencia a la ley mezclada con fe necesariapara la salvación; el creyente es hecho perfecto guardando la ley.3.
 
Para restaurar a los gálatas que habían caído en gracia.4.
 
Esta carta se escribió durante el tercer viaje misionero de pablo.
El apóstol de la libertad (Cap. 1 y2)
En los primeros capítulos de esta carta el apóstol Pablo se defiende de algunasacusaciones hechas en su contra por parte de los judaizantes estas son.A.
 
Negaban que fuera un verdadero apóstol de Cristo, porque no había recibido sucomisión personalmente del Señor como los doce.B.
 
Decían que era solo un maestro enviado por los apóstoles, de modo que a suenseñanza debía ser aceptada únicamente cuando estuviera de acuerdo con ellos.C.
 
Lo acusaban de propagar enseñanzas no aprobadas por el concilio de Jerusalén.Si se abordan estos argumentos trazados sobre la base de la mentira en estos tiempos,se pudieran establecer una serie de hechos que contrastan con un verdadero cristiano ysu deber dentro del cuerpo de cristo, el cual está basado en potenciar en armonía la femediante el arrepentimiento, el amor y creer que Dios vino al mundo a limpiar nuestrospecados. Este elemento difumina la creencia de que hoy no somos apóstoles por unsimple requisito de ley, el cual se basa en la constancia entregada por el hombre y no porDios que lo ha ratificado mediante el Espíritu Santo.En un segundo plano, no es el hombre el que proporciona puestos de liderazgo en elcuerpo de Cristo, es el Dios mismo que hace como quiere y entrega a los seres humanosdones de acuerdo a lo que el Señor decida. Por esta razón, en ocasiones se debe tomar encuenta más la voz de Dios y su manifestación para realizar su propósito.Y en un tercer lugar Dios hace efectivo por medio de las autoridades delegadas por Élsu voluntad, de acuerdo como se haya estipulado en el cuerpo de Cristo. Por lo cual sehace necesaria una efectiva comunión con el Señor para organizar el cuerpo de Cristo.

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