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En estos lugares
sagrados la gente
venera reliquias o
imágenes
El antropólogo V. W. Turner, clasifica a las
peregrinaciones en:
Peregrinaciones prototípicas
Peregrinación arcaica
Peregrinación medieval
Peregrinaciones moderna
El antropólogo estudia:
• Comportamiento de los peregrinos
• Superestructura de leyendas, mitos,
folklores, que rodea estos lugares.
• Desarrollo histórico de las
peregrinaciones.
Los peregrinos tiene un acceso a un
lugar y a un momento “en y fuera del
tiempo”, donde esperan tener una
experiencia directa con lo sagrado a
través de objetos sagrados y acciones
simbólicas
La peregrinación comporta una
desestructurazión social y una
simplificación y una
homogeneización de la estructura
social.
Para la
peregrinación,
es esencial el
hecho de
viajar.
La peregrinación
significa
un abandono
temporal
de la vida
cotidiana
La peregrinación como “communitas”
REGRESO
Estructura
precedente “Communitas”
PEREGRINACIÓN
• Puebla:
“Nuestro pueblo ama las
peregrinaciones, inmerso en una
multitud de hermanos para celebrar su fe
caminando hacia el Dios que los
espera…”