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Universitario intercultural_León Islas

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¿Existe el estudiante intercultural universitario? Una aproximación a su identidad.
Por Eugenio Elías León IslasUniversidad Intercultural Maya de Quintana Roo
José María Morelos, Quintana RooDiciembre 2012
 
 2
¿Existe el estudiante intercultural universitario? Una aproximación a su identidad.
Eugenio Elías León IslasUniversidad Intercultural Maya de Quintana Roo
Introducción
La realidad social global para todo universitario, hoy en día, es sin lugar a dudas el ciberespacio. La Red deredes
 –
Internet
es el nuevo territorio y espacio en donde se en-cuentran en forma sincrónica y asincrónicacientos de miles de estudiantes universitarios internautas de universidades públicas y privadas de laRepública Mexicana. Los internautas universitarios se comunican desde diferentes intereses personales ydistintas subjetividades. En este nuevo conglomerado sociocultural, marcado por las tecnologías de lainformación y comunicación están, también, los estudiantes de las once universidades interculturales deMéxico que empezaron a fundarse, mediante decretos estatales, a principios del segundo lustro del siglo XXI.La biología nos ha enseñado que organismos que habitan en un mismo medio no siempre viven enrealidad en el mismo mundo. Entonces,
“E
l Estudiante Universitario Intercultural
no existe por el hecho depertenecer o estar adscrito a una de estas once universidades interculturales establecidas y esparcidas,principalmente, en zonas indígenas de la República Mexicana. Ya que son las prácticas culturales de ungrupo o comunidad humana las que generan la culturalidad y también, la interculturalidad. Por consiguiente,para que exista la interculturalidad se requiere de al menos dos grupos distintos con prácticas culturalesdiferentes para que se dé la interculturalidad.En el presente ensayo me avocaré a mostrar que el perfil del estudiante universitario intercultural esinexistente; tal vez el diseño de perfil exista pero
el estudiante universitario intercultural
aún no, ya que es unconstructo escurridizo, polisémico, destacado a partir de la creación de las universidades interculturalesllevadas a cabo en la República Mexicana. En consecuencia, está en proceso de construcción, de desarrollo.Para ello exploraré tres puntos que me parecen relevantes en la búsqueda del perfil identatario del estudianteuniversitario intercultural. En el primer apartado del ensayo trataré de definir lo que es identidad en un mundodiverso y globalizado. Con los hallazgos a que llegue, conoceré la posibilidad de superar el problema que sepresenta en la construcción de la identidad intercultural colectiva del estudiante universitario. A partir de estasdos premisas trataré de identificar y determinar los rasgos esenciales de un estudiante universitariointercultural en un mundo cada vez sin muros escolares, fronteras geográficas, identidades culturales y
 
 3
sociales. Concluiré, de ser posible, con una propuesta aproximada al ser del ser estudiante universitariointercultural.
Identidad en un mundo diverso y globalizado
El punto de partida para escudriñar y definir lo que se entiende aquí por identidad en un mundo diverso yglobalizado es sin duda, como mejor camino, la búsqueda de respuesta o respuestas más inmediatas a lapregunta: ¿en la era del ciberespacio es posible pensar la identidad del estudiante universitario intercultural?Hoy por hoy, el ciberespacio oculta las diferencias identitarias de los estudiantes universitarios en general, yles construye una
homogeneidad cibernética
, entiéndase esta como la capacidad intuitiva y espontánea deestar virtualmente conectados a través de los múltiples servicios que ofrece la Red de redes, la Internet.A partir de la segunda mitad del siglo XX se desencadena la denominada tercera Revolucióntecnológica, radicalmente opuesta a su predecesora la Revolución industrial del siglo XVIII, dando comoconsecuencia el desarrollo de la Sociedad de la información y el conocimiento. Ahora, ya no es ni la fuerzafísica, ni mecánica, la que impone la nueva forma de hacer 
, pensar, “sentir”
y producir, será entonces lainformación y el conocimiento en Red quien asuma el protagonismo en la sociedad contemporánea.En este nuevo entorno es en donde se empiezan a caer las fronteras geográficas, sociales yculturales, y se inicia la creación de las redes sociales virtuales donde la edad no cuenta sino el interéscomún. En este nuevo ambiente, la multiculturalidad se muestra con mayor ímpetu, o más bien, lamulticulturalidad en la nueva realidad tecnológica es la que prevalece. Así, la multiculturalidad cambió, afirmaCervantes Barba (2006) porque las sociedades se transformaron con la influencias de los nuevos factorestecnológicos; esta situación no permite un verdadero reconocimiento de las minorías y de los grupos ensituación de vulnerabilidad. Continua
afirmando, “hoy se piensa que hay distintas maneras de ser “diferente” y
eso rebasa el ámbito cultural pues integra dimensiones económicas, sociales, políticas, culturales y
subjetivas” (
Cervantes Barba, 2006: p. 26). Si ser diferente rebasa distintas dimensiones, puesto que elmundo ahora es multicultural, entonces ¿cómo hablar de identidad en la multiculturalidad predominante?En la reflexión ontológica sobre la identidad se puede preguntar uno, que si ésta es un elementoesencial del ser humano o si se constituye culturalmente. Todos los seres humanos en principio somosdiferentes, indudablemente, susceptibles de ser socializados, y es en este proceso de socialización cuando seconstruyen, inicialmente, las identidades. Al respecto Castells (1998: 29), afirma,
“es fácil estar de acuerdo
sobre el hecho de que, desde una perspectiva sociológica, todas las identidades son construidas. Ya que

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