Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
INKARRÍ- TEXTO - PRENSA NACIONAL - INTERNACIONAL

INKARRÍ- TEXTO - PRENSA NACIONAL - INTERNACIONAL

Ratings: (0)|Views: 11|Likes:
Published by Lorena Castañeda
INKARRÍ- TEXTO - PRENSA NACIONAL - INTERNACIONAL
INKARRÍ- TEXTO - PRENSA NACIONAL - INTERNACIONAL

More info:

Categories:Topics, Art & Design
Published by: Lorena Castañeda on Dec 19, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/19/2012

pdf

text

original

 
 
INKARPacha
 
patrimfuturo
 
Waka
 
reencoInkarrí 
 
en
 
la
 
tvínculantiguSi
 
MachombrEn
 
la
 
arquitexperiaporteEl
 
Inkestablhistóriarquitgriega
 
referePara
 
lWaka
 
Machuplenaarquitpues
 
lWaka
 
espírit
 
Í,
 
la
 
Casa
 
dcomo
 
modeonio
 
históricpara
 
la
 
arquiPacha
 
ha
 
ntrarnos
 
coestá
 
asociadradición
 
y
 
el
 
con
 
nuestra
 
y
 
de
 
otro
 
tihu
 
Picchu
 
tre
 
y
 
su
 
sociedarquitectura
 
ctura
 
Inca.
 
ncia
 
forjad
 
de
 
las
 
culturrrí 
 
tiene
 
vocer
 
un
 
diál
 
co,
 
por
 
así 
 
ctura
 
modepara
 
planteates
 
culturals
 
ciudadanoPacha
 
distin
 
Picchu
 
es
 
lente
 
contectura.
 
La
 
id
 
Pakarina
 
pes
 
el
 
espíritu
 
de
 
los
 
cer
 
el
 
Origen,
 
elo
 
de
 
refereo
 
de
 
las
 
culttectura
 
contidentificado
 
el
 
origen
 
da
 
con
 
el
 
resc
 
entendimie
 
historia
 
con
 
empo,
 
si
 
no
 
sciende
 
es
 
pad
 
multicultudel
 
Inkarrí 
 
Waka
 
Pacha
 
a
 
en
 
el
 
conoas
 
milenariasación
 
de
 
prgo
 
con
 
otrodecirlo,
 
al
 
Pnista,
 
o
 
a
 
la
 
r
 
una
 
nueva
 
s
 
muy
 
partics
 
que
 
buscaue
 
Cinco
 
Pua
 
ciudad
 
idemporánea.
 
Sntidad
 
de
 
la
 
rmite
 
identif de
 
la
 
naturalos,
 
del
 
árbo
 
I
LA
 
CA
 
un
 
pabellócia
 
arquitecuras
 
milenarmporánea.la
 
necesid
 
las
 
culturas
 
ate
 
del
 
origeto
 
de
 
nuestel
 
propósito
 
como
 
un
 
umorque
 
cumpral
 
acorde
 
a
 
se
 
funden
 
tha
 
utilizado
 
cimiento
 
de
 
al
 
desarrollooyectar
 
la
 
as
 
referentes
 
abellón
 
de
 
Villa
 
Savoyerquitectura
 
ulares.
 
la
 
sabia
 
cotos
 
en
 
la
 
coal
 
que
 
existegundo,
 
La
 
sociedad
 
y
 
dicar
 
la
 
arquiteza,
 
entendel,
 
de
 
la
 
pied
KARRÍ 
SA
 
DEL
 
ORIGE
 
de
 
arquitetónico
 
de
 
vias
 
del
 
Perú
 
d
 
de
 
un
 
del
 
país
 
a
 
trn
 
de
 
nuestraras
 
culturas
 
de
 
generar
 
ubral
 
que
 
se
 
pe
 
con
 
estos
 
la
 
naturalezodas
 
las
 
artlas
 
herramilos
 
Incas
 
co
 
de
 
la
 
arquitrquitectura
 
culturales.
 
arcelona
 
d
 
de
 
Le
 
Corbmoderna,
 
ám
 
la
 
intenciónstrucción
 
d
 
y
 
no
 
es
 
utPakarina
 
ese
 
la
 
arquitec
 
ectura
 
acordr
 
la
 
Waka
 
sia,
 
del
 
agua
 
N
 
ctura
 
diseñanguardia.
 
Incon
 
el
 
objetnuevo
 
referavés
 
de
 
la
 
ar
 
identidad,
 
milenarias.
 
Ina
 
nueva
 
visiroyecta
 
hacialores
 
y
 
esp.
 
es
 
para
 
recentas
 
de
 
la
 
el
 
objetivo
 
ctura
 
conteel
 
Perú
 
a
 
ln
 
ese
 
senti
 
Mies
 
van
 
sier,
 
quien
 
bos
 
manifien
 
de
 
desarroe
 
una
 
arquitopía,
 
es
 
aut
 
el
 
origen
 
tura.
 
Sin
 
la
 
Pe
 
a
 
la
 
naturanifica
 
enteny
 
de
 
todo
 
edo
 
por
 
la
 
agkarri
 
abraza
 
o
 
de
 
generaente
 
culturquitectura.
 
Ll
 
renacimiennkarrí 
 
se
 
preión
 
del
 
pasada
 
nuestro
 
precialmente
 
perar
 
los
 
carquitectura
 
de
 
manifestporánea.
 
escena
 
intdo,
 
Inkarrí 
 
rder
 
Rohe
 
coe
 
inspiró
 
en
 
tos
 
nacidos
 
llar
 
la
 
sociedctura
 
modesostenible,
 
e
 
toda
 
natakarina
 
es
 
dileza
 
de
 
las
 
cuer
 
el
 
espirítlemento
 
natrupación
 
Wlos
 
valores
 
r
 
una
 
visión
 
l
 
que
 
facila
 
existencia
 
to
 
de
 
la
 
bellsenta
 
como
 
o
 
no
 
como
 
asente
 
y
 
futuorque
 
cobijnceptos
 
de
 
moderna
 
yar
 
su
 
valor
 
yrnacional
 
paliza
 
un
 
guimo
 
hito
 
en
 
la
 
arquitectn
 
Europa
 
cad
 
y
 
la
 
ciudna:
 
Primero,es
 
ecológica
 
uraleza
 
y
 
tofícil
 
desarrolllturas.
 
Terce
 
de
 
la
 
tierraral
 
en
 
nueska
 
 
del
 
de
 
ite
 
del
 
za
 
un
 
lgo
 
ro.
 
al
 
la
 
la
 
el
 
ra
 
ño
 
la
 
ra
 
on
 
d,
 
el
 
es
 
da
 
ar,
 
ro,
 
el
 
tro
 
 
contexto.
 
Comprender
 
la
 
Waka
 
es
 
sinónimo
 
de
 
entender
 
la
 
naturaleza
 
y
 
por
 
ende
 
respetarla.
 
Cuarto,
 
Ayni
 
es
 
el
 
fundamento
 
que
 
hace
 
mención
 
de
 
la
 
labor
 
en
 
conjunto
 
de
 
la
 
sociedad
 
para
 
lograr
 
arquitectura
 
trascendental.
 
Quinto,
 
Katari
 
(dar,
 
recibir
 
y
 
reciprocar)
 
es
 
el
 
vínculo
 
entre
 
la
 
naturaleza
 
y
 
la
 
arquitectura,
 
es
 
decir
 
la
 
reciprocidad
 
entre
 
el
 
hombre,
 
la
 
sociedad,
 
la
 
ciudad
 
y
 
la
 
madre
 
tierra.
 
De
 
este
 
modo,
 
la
 
sabia
 
de
 
la
 
arquitectura
 
milenaria
 
se
 
focaliza
 
en
 
comprender
 
la
 
naturaleza
 
y
 
adaptarse
 
sabiamente
 
a
 
ella.
 
El
 
espacio
 
del
 
Inkarrí 
 
es
 
creado
 
a
 
semejanza
 
del
 
espacio
 
de
 
la
 
naturaleza.
 
Su
 
geometría
 
conforma
 
un
 
espacio
 
central
 
de
 
congregación,
 
un
 
espacio
 
de
 
libertad
 
y
 
paz,
 
donde
 
la
 
tecnología
 
y
 
la
 
cultura
 
no
 
agrede
 
a
 
la
 
naturaleza,
 
si
 
no
 
al
 
contrario,
 
se
 
reconforta
 
en
 
ella.
 
Este
 
espacio
 
central
 
retoma
 
el
 
fundamento
 
de
 
la
 
Cancha,
 
el
 
lugar
 
de
 
reunión,
 
el
 
lugar
 
de
 
concentración
 
para
 
el
 
intercambio
 
de
 
ideas
 
en
 
una
 
sociedad
 
multicultural.
 
La
 
composición
 
geométrica
 
se
 
conforma
 
de
 
dos
 
partes:
 
La
 
primera
 
usa
 
líneas
 
rectas
 
al
 
interior
 
desarrollando
 
cuatro
 
caras
 
paralelas
 
en
 
una
 
composición
 
simétrica
 
y
 
asimétrica.
 
La
 
segunda
 
usa
 
curvas
 
al
 
exterior
 
para
 
elaborar
 
la
 
cobertura
 
que
 
envuelve
 
el
 
pabellón.
 
Ámbas
 
son
 
rectas
 
y
 
curvas
 
fusionadas
 
para
 
dar
 
luz
 
a
 
la
 
creación
 
de
 
la
 
forma
 
y
 
el
 
espacio
 
Inkarrí.
 
Es
 
esta
 
unión
 
de
 
las
 
curvas,
 
la
 
expresión
 
sensible
 
de
 
los
 
patrones
 
de
 
belleza
 
en
 
las
 
culturas
 
milenarias,
 
con
 
las
 
líneas
 
rectas
 
que
 
muestran
 
el
 
Yuku,
 
los
 
trazos
 
armoniosos
 
milenarios,
 
que
 
dislumbran
 
el
 
Katari
 
como
 
factor
 
de
 
proporción
 
armonioso
 
del
 
Inkarri.
 
Todo
 
la
 
estética
 
del
 
Inkarrí 
 
se
 
hace
 
presente
 
al
 
disfrutar
 
del
 
espacio
 
arquitectónico:
 
Esta
 
narrativa
 
comienza
 
con
 
Kapac
 
Nam,
 
el
 
camino
 
real,
 
el
 
umbral
 
de
 
ingreso
 
que
 
lleva
 
al
 
espacio
 
de
 
la
 
luz
 
y
 
las
 
sombras,
 
que
 
a
 
su
 
vez
 
abre
 
el
 
acceso
 
a
 
la
 
Cancha,
 
el
 
cual
 
en
 
su
 
máximo
 
nivel
 
de
 
expresión
 
arquitectónica,
 
llamamos
 
Punchau
 
Cancha,
 
es
 
decir,
 
el
 
refugio
 
de
 
la
 
luz
 
del
 
sol
 
y
 
la
 
luna,
 
el
 
lugar
 
donde
 
la
 
luz
 
y
 
la
 
sombra
 
regocijan
 
la
 
vida
 
humana
 
para
 
brindarle
 
felicidad.
 
Son
 
sus
 
materiales
 
y
 
sus
 
texturas
 
el
 
símbolo
 
y
 
la
 
metáfora
 
del
 
entendimiento
 
y
 
de
 
la
 
adaptación
 
armoniosas
 
a
 
la
 
naturaleza.
 
Mediante
 
ellos,
 
Inkarrí 
 
se
 
convierte
 
en
 
un
 
prototipo
 
de
 
tecnología
 
que
 
aprovecha
 
la
 
luz
 
y
 
la
 
sombra
 
para
 
dar
 
cobijo
 
al
 
ser
 
humano
 
de
 
manera
 
sostenible.
 
Finalmente,
 
el
 
Inkarrí 
 
reintegra
 
a
 
la
 
arquitectura
 
el
 
sentido
 
de
 
la
 
Ticancha,
 
la
 
ornamentación,
 
como
 
sentido
 
de
 
estética
 
en
 
el
 
espacio
 
arquitectónico.
 
El
 
Inkarrí 
 
es
 
un
 
edificio
 
concebido
 
en
 
su
 
estructura
 
por
 
los
 
dones
 
de
 
la
 
madera
 
desarrollado
 
con
 
tecnología
 
contemporánea
 
y
 
con
 
criterios
 
milenarios.
 
Esta
 
estructura
 
es
 
envuelta
 
por
 
tramas
 
de
 
soguillas
 
a
 
manera
 
de
 
Quipus
 
que
 
amarran
 
toda
 
la
 
cobertura,
 
la
 
cual
 
se
 
recubre
 
con
 
yute
 
y
 
tierra
 
en
 
su
 
desnudez
 
más
 
simbólica.
 
La
 
tecnología
 
de
 
los
 
materiales
 
permite
 
mantener
 
las
 
propiedades
 
poética
arquitectónicas
 
de
 
los
 
materiales
 
y,
 
así,
 
percibirlos
 
en
 
el
 
espacio.
 
El
 
pabellón
 
es
 
símbolo
 
de
 
la
 
relación
 
Espacio
Tiempo
 
en
 
la
 
arquitectura,
 
donde
 
la
 
tecnología
 
aplica
 
diferentes
 
herramientas
 
en
 
distintas
 
épocas,
 
pero
 
con
 
un
 
mismo
 
fin:
 
desarrollar
 
humanidad
 
en
 
armonía
 
con
 
las
 
ciencias
 
de
 
la
 
naturaleza.
 
Por
 
ello,
 
el
 
Inkarrí 
 
es
 
un
 
espacio
 
regulado
 
por
 
la
 
fusión
 
de
 
dos
 
elementos
 
de
 
vital
 
importancia:
 
La
 
cruz
 
del
 
Sur
 
(Chakana)
 
y
 
el
 
Reloj.
 
Estos
 
elementos
 
son
 
sinónimos
 
de
 
un
 
indicador
 
constante
 
en
 
el
 
desarrollo
 
cultural
 
y
 
tecnológico
 
de
 
la
 
humanidad.
 
Así,
 
 
el
 
Inkarrí 
 
se
 
construye
 
como
 
una
 
unión
 
entre
 
el
 
pasado
 
y
 
el
 
presente
 
para
 
representar
 
la
 
cultura
 
peruana
 
de
 
una
 
manera
 
universal.
 
El
 
pabellón
 
que
 
hoy
 
se
 
puede
 
recorrer
 
es
 
un
 
prototipo
 
a
 
pequeña
 
escala.
 
Waka
 
Pacha
 
está
 
desarrollando
 
relaciones
 
con
 
instituciones
 
culturales
 
y
 
financieras
 
para
 
que
 
el
 
Inkarrí 
 
sea
 
construido
 
en
 
su
 
verdadera
 
magnitud.
 
WAKAPACHA
21
12
2012
 

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->