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Ibn Asad - La Guitarra Española (Viaje al Sonido Primordial)

Ibn Asad - La Guitarra Española (Viaje al Sonido Primordial)

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LA GUITARRA ESPAÑOLA:
VIAJE AL SONIDO PRIMORDIAL
por Ibn Asad
A través de las lecturas y críticas al artículo
“La Baraja Española” 
, se llegó ala conclusión unánime de que España (o la Península Ibérica, si prefieren) fue unapuerta que Europa tuvo abierta a ciertos elementos culturales orientales. Y con
“orientales”, no nos referimos a algo exótico, lejano, extraño e incomprensible, sinoque “oriental” (aquí
, como siempre que hablemos de simbolismo) sería sinónimo
de “primordial”.
La orientalidad que nos interesa, por lo tanto, no una cuestión
geográfica sino simbólica, y no tenemos inconveniente en referirnos como “culturaoriental” a aquella vinculada a lo primordial humano. España fue la puerta
abiertade esa cultura para una Europa empecinada en olvidar su carácter ario a lo largodel secular proceso histórico que desemboca en la oscuridad actual. ¿Sigue abiertaesa puerta? No. No nos engañemos: no estamos cerca de ninguna reconstitución,sino del más decepcionante y triste de los descalabros.Sin embargo, tal y como ya señalamos en artículos anteriores, existenelementos (algunos, cotidianos) que, dentro de la cultura española, nos sirven demedios de transporte para viajes muy ambiciosos. Se comprende que algunos
digan “pretenciosos”: ¿Se puede llegar a lo primigenio a través de restos simbólicos
que han devenido meros objetos cotidianos? Respondemos afirmativamente, pueses en lo que hemos insistido en esta serie de artículos. En este caso particular: ¿Sepuede hacer un viaje hacia el sonido primordial de la humanidad a través de unaguitarra española popular cualquiera, corriente y moliente? Veámoslo. O mejor,escuchemos.
 
En la actualidad no existe instrumento musical tan extendido y tocado comola guitarra. En el último siglo, el desarrollo del instrumento en diferentes culturas yestilos musicales ha arrojado tal variedad de formas, tonos y colores de guitarra,que hoy no se identifica a la guitarra como un único instrumento, sino como ungrupo de instrumentos, una pequeña familia dentro de la gran familia de loscordófonos. Su historia reciente nos remite a formas más rígidas: se entiende comoguitarra en su sentido clásico, al instrumento de seis cuerdas con mástil trasteadoy caja de resonancia hueca e
n forma de ocho (o de “cuerpo de mujer”), que
indudablemente tuvo a la Península Ibérica como vientre de gestación. Porqueaunque existen muchas controversias entre los historiadores que han estudiado laguitarra, todos tienen que reconocer que el desarrollo de los diferentes cordófonosque dieron pie al nacimiento de la guitarra tal y como la conocemos hoy, sucedióen España. Al igual que como dijimos con la baraja (el tarot), es muy probable queesos instrumentos fueran introducidos en Europa desde España, a través del Islam(aunque ellos, a su vez, no tuvieran un origen árabe, sino persa e indio). De hecho,lo más parecido y antiguo que se encuentra a una guitarra sería la mandoramorisca del siglo XI, muy parecida a la guitarra de cuatro órdenes que ya se tocabaen la música popular española del S. XIV. A partir de entonces, el desarrollo delinstrumento fue meteórico, desde el renacimiento hasta el barroco, culminando alfin en la revolución técnica del instrumento en la era moderna, de la mano delMaestro Tárrega.
Mandora morisca
 
 
¿Es entonces la guitarra un regalo que los árabes hicieron a Europa a travésde Al-Andalus? No; no directamente y no así de sencillo. Fíjense en la palabra
“guitarra”. Parece que existió una palabra árabe andalusí (
qitarah
) de la que
aparenta provenir la “guitarra” española. Sin embargo la palabra árabe clásica para
los cordófonos es
ud,
una palabra femenina que los españoles cambiaron de género
para su “la
-
ud 
”, el laúd. De hecho, si se quiere ver una
ud 
de tipo árabe en la culturaespañola, no será en la guitarra, sino en la bandurria. La bandurria sería el luteespañol por antonomasia, y es una pena que en la actualidad el vulgo considere a labandurria como un instrumento menor relegado a una decrépita tuna (y dicho seade paso, es una pena que el único resquicio de la tradición juglaresca castellana seauna tuna moderna y universitaria que ya pocos valoran. Las universidadesespañolas del S. XXI serán tan pobres, que por no tener, no tendrán ni tuna). Con
respecto a las palabras “guitarra” y “
qitarah
”, ambas también femeninas, no
parecen tener un origen árabe clásico, sino indoeuropeo, y más concretamentepersa. No es de extrañar: de hecho, aún hoy existe un instrumento iraní llamado
tar”.
El padre de la guitarra (o mejor, el patriarca) no sería el laúd árabe ni la liragrecolatina, sino el antiquísimo
tar 
ario-persa.
Tar Persa
 
El
tar 
iraní es el padre de la guitarra española. No sólo en su filología: yaindicamos que uno de los rasgos característicos de la guitarra era su caja en formade ocho (o cuerpo de mujer). Ciertamente la mayoría de laudes árabes tienen

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