Scott Cunningham

LENCYCLOPEDIE DES HERBES MAGIQUES

Adapt de l' amricain par Michel ECHELBERGER

SAND

Titre original : Cunninghams Encyclopedia of Magical Herbs. 1985 by Scott Cunningham. This edition published by arrangement with Llewellyn Publications, St.Paul, U.S.A. pour l' adaptation franaise 1987, les ditions Sand, Paris. -2-

Tables des matires

Les herbes possdent des pouvoirs. Prface Premire partie Les fondements Le pouvoir des herbes Les chemins magiques Charmes et procds Les desseins magiques Deuxime partie Dictionnaire Lexique

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Les herbes possdent des pouvoirs

La nature a prvu une vritable rserve magique avec les plantes qui couvrent notre plante. Depuis des temps immmoriaux, ces plantes ont t utilises dans la magie, cet art mconnu d' oprer des mtamorphoses grce aux pouvoirs naturels. Dans les temps anciens, les plantes taient des dieux ou des desses ; les esprits et les magiciens vivaient dans la nodosit des chnes et ils murmuraient dans le sein des fleurs. Nos anctres dcouvrirent les forces prsentes dans chaque plante, ils les matrisrent pour amliorer leur existence. Aujourd' encore, les herbes et les fleurs sauvages qui embellissent nos villes et nos campagnes, hui les plantes ornementales et comestibles de nos jardins, et mme les plus banales plantes d' appartement possdent, nous le savons, des pouvoirs inexploits. Lherborisation magique est l' utilisation de ces pouvoirs. Quoique les proprits mdicinales des plantes soient bien connues - bon nombre de mdicaments courants sont la version synthtique de substances originelles drives des plantes -, leurs pouvoirs occultes sont moins accessibles. L' essentiel de la magie demeure dans lombre du secret. Ce livre se propose d' apporter un claircissement sur les proprits occultes des plantes. Plus de quatre cents espces sont dfinies, avec les procds magiques pour en tirer parti. Loin de se complaire dans l' sotrisme en voquant des espces introuvables, ce livre permet la plupart du temps de retrouver de vieilles amies. Oignons, noix de cajou, pommes, riz, laitues, aussi bien que l' aneth, le basilic, le fenouil et cent autres plantes sont rpertories. Une vaste table des matires, une liste de rfrence des noms vernaculaires, un glossaire, une bibliographie annote et des centaines d' illustrations font de cet ouvrage un livre extrmement pratique.

Prface
Magie blanche Au VIIe livre des Mtamorphoses, Ovide dcrit les crmonies par lesquelles la magicienne Mde, sollicite par Jason de rajeunir son pre son, se prpare raliser cette uvre prodigieuse. La tche essentielle ne consiste pas, comme on pourrait le croire, dcouvrir et cueillir les simples, dont les sucs et les baies crases, mles d' autres substances, doivent remplacer le sang puis du vieillard. Leur vertu tient lobservance de toute une srie de rites tranges, accomplis avant et aprs la cueillette des plantes. La magicienne choisit une, nuit o la pleine lune est dans tout son clat. Elle cherche la solitude. Elle a dnou sa ceinture et sest mise pieds nus. Elle erre travers les collines, demi-nue, les cheveux pars sur les paules. Tendant ses bras vers les astres, elle tourne trois fois sur elle-mme. Trois fois elle s' asperge d' eau puise un cours d' et elle pousse plusieurs une eau reprises un triple cri rituel dans le silence nocturne. Puis elle s' agenouille et elle adresse la Nuit, aux astres, Hcate, la Terre qui produit les simples, toutes les divinits de la Nature, une prire fervente, qui est plutt, d' ailleurs, une sorte de sommation magique : elle veut quelles lui fournissent les sucs dont elle a besoin. Alors, ralisant le prototype des voyages quau Moyen ge on attribuera aux sorcires, elle s' lve dans les airs sur un char emport par des dragons ails. Cet engin l' emmne en Thessalie o elle arrache les racines des plantes magiques et coupe avec une faucille d' airain les herbes efficaces. Neuf jours et neuf nuits sont employs cette rcolte. Retournant alors Iolcos, elle se garde de pntrer dans une habitation et d' entrer en rapport avec un tre humain avant de procder l' opration magique o les simples vont tre employes rajeunir Eson1.
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A. Delatte. Herbarius, Universit de lige, 1938

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Une encyclopdie pratique Frustr par le manque d' informations sur la magie des herbes, stimul par l' intrt et l' apptit de connaissance de mes matres et de mes camarades en sciences occultes, j' entrepris trs jeune l' investigation mthodique de cet art presque oubli. Mes recherches m' entranrent travers des univers et des expriences dont j' avais peine rv. Je passais des nuits dchiffrer de vieux grimoires et des manuscrits enseignant l' application pratique de l' herborisation ; je cueillais des herbes au clair de lune, jinvoquais les charmes sur des plages dsertes. Lentement, j' amassai un trsor. Enfin, je retrouvai la source des anciennes connaissances et, partir d' elles, j' laborai un systme de la magie des herbes. Plus grande devenait mon exprience dans ce domaine, plus je dcouvrais ses vritables pouvoirs. Ceux-ci se trouvaient aussi bien dans les conceptions les plus anciennes de la magie que dans ses formes actuelles les plus banales, parce que ses agents se dveloppaient partout autour de nous, y compris dans la ralit terre terre des grandes villes o tant d' entre nous vivent. Devant la somme des informations que je parvins runir, je compris rapidement que mon travail constituerait une vritable encyclopdie des herbes magiques. Cependant, ce livre n' pas proprement parler un guide des herbes magiques : un minimum est d' informations est donn leur sujet dans ces pages. Voulez-vous sduire quelqu' que vous aimez ? un Portez sur vous un sachet de ptales de roses ou une racine d' Voulez-vous mettre fin une rage iris. de dents ? Mchez une branche de sureau puis placez-la telle quelle l' intrieur d' mur. C' ce un est type d' informations que l' trouvera ici, informations rapides, aises, non hermtiques. Tous les on charmes tudis figurent dans la premire partie de l' ouvrage, en rapport avec l' usage que l' on souhaite en faire. Alors que l' essentiel de la magie propose ici concerne les problmes de tous les jours, des sujets plus complexes sont galement abords - invisibilit, matrialisation des esprits, immortalit, etc. Je me suis rsolu les traiter succinctement, car ils appartiennent la tradition et prsentent un certain intrt romantique ; mais ils ne sont pas ncessaires dans les applications pratiques. De mme, l' allusion faite la faon de se protger contre les morsures de serpent de mer et contre les envotements qui s' ensuivent ne figure ici que parce qu' stimule l' elle imagination - stimulation indispensable pour la pratique concrte de la magie. Ce livre n' pas seulement une compilation d' est trangets et de sorcelleries impossibles ; il contient surtout un grand nombre d' informations pratiques sur les herbes magiques, dont n' importe qui peut faire usage. Je me suis limit aux effets magiques des herbes sans aborder systmatiquement la question mdicinale, car une quantit apprciable de guides existe dj ce sujet. Ceux qui chercheraient dans ces pages des effets magiques destructeurs seront dus. Ils n' trouveront aucun en parce que je crois que celui qui en use va sa propre perte. Un travail de ce genre ne peut jamais tre exhaustif ; beaucoup de secrets reposent dans l' attente de leur dcouverte. C' sous sa responsabilit que l' est auteur dcide si son livre a trouv sa forme dfinitive et ne peut plus tre enrichi. J' dcide donc ainsi, esprant toutefois que ce rsultat en incitera d' autres chercheurs dcouvrir puis user des secrets des herbes magiques.

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Premire partie

Les fondements
Le pouvoir des herbes
Comment cela fonctionne-t-il ? Voil pour bien des gens qui dcouvrent que je moccupe d' herborisation magique la premire question qui vient l' esprit ; quant aux autres, ils font le plus souvent allusion l' de ma sant mentale. Cependant, s' est vrai que la premire question semble tat il judicieuse, il est vrai galement quelle na jamais trouv de rponse satisfaisante. La base de la magie des herbes - comme d' ailleurs de toute magie - est le pouvoir. On a donn au cours des sicles de nombreux noms ce pouvoir. Dans certaines circonstances, son existence tait tenue secrte ; en d' autres, elle faisait partie de la connaissance commune. Le pouvoir est ce qui engendre l' Univers et ce qui le conserve. Il fait germer les graines, souffler les vents et tourner notre plante. Il est l' nergie situe par-del la naissance, la vie et la mort. Tout dans l' Univers a t cr par lui, contient un peu de lui et lui est redevable. En d' autres mots, le pouvoir est la force vitale, le tissu de la Cration. C' la substantifique moelle de l' est existence ellemme. Le pouvoir tel que je l' envisage n' pas de nom. Il a t soumis l' a anthropomorphisme et vnr sous les noms de milliers de dieux et de desses, d' esprits, de dmons et de bien d' autres cratures extraterrestres. La science qui maintenant dcouvre certains de ses aspects ne l' expliqu a que trs partiellement. Le pouvoir a jou un rle important dans l' volution de l' espce humaine, pour le meilleur et pour le pire. Toutes les religions ont fait appel ses diffrents symboles, ses multiples rites, et tous les magiciens ont utilis ses forces. Au-dessus du rituel, de la religion et de la magie, le pouvoir existe, immuable dans son ternelle mtamorphose. Il est en tout et chaque chose est le pouvoir (l' des problmes fondamentaux de un certaines religions modernes tient ce qu' elles tablissent le pouvoir hors de nous, alors qu' est en il nous). Appelez-le comme bon vous semblera, comme votre imagination vous le soufflera ; mais le pouvoir restera vritablement le Pouvoir. Dfinition : la magie est l'art de pratiquer des mtamorphoses grce l'usage de pouvoirs non encore dfinis ou accepts par la Science. Je peux provoquer ces mtamorphoses ou changements par des moyens courants (en appelant une amie par tlphone, je puis dcouvrir ce qu' est en train de faire) ; il n' pas question ici de elle est magie. Mais quand je n' pas accs un tlphone ou que mon amie ne rpond pas, je peux remplir ai un sachet de thym, de millefeuille et de baies, le suspendre autour de mon cou, ordonner mon esprit de faire silence puis, usant de mon pouvoir psychique fortifi par les herbes, dcouvrir si tout va bien pour elle. C' de cela dont il s' : la magie n' est agit intervient que l o tous les autres moyens sont vains. Quelles mthodes s' offrent la plupart des gens pour garder leur maison contre le vol ? Comment une femme seule peut-elle faire entrer l' amour dans sa vie ? Comment, sans l' de la mdecine ni aide de tout mdicament, beaucoup de gens parviennent-ils aider leur corps dans son combat contre la maladie ? Nombreux sont ceux qui ne sauraient rpondre ces questions sans avoir recours des moyens physiques : au cours d' enqute, par exemple, une serrure, un nouveau parfum, un pyjama peuvent une

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suggrer la solution de l' nigme ; mais ces preuves concrtes peuvent tre appuyes par des mthodes plus sres : la magie leur viendra en aide. La magie est utile pour rsoudre les problmes courants mais elle devient indispensable ds qu' il s' de questions occultes. Voulez-vous jeter un coup d' sur le futur ? Faites un th de boutons de agit il rose, buvez-le juste avant d' vous coucher et souvenez-vous par la suite de vos rves. Vous aller croyez tre la cible d' sorcier ou la victime d' maldiction ? Les mdecins vous enverront illico un une au plus proche asile psychiatrique. En revanche, les magiciens et les sorciers vous conseilleront de rpandre du poivre rouge autour de vous puis de vous baigner dans l' de fleurs de mimosa. La eau magie, si elle ne peut rpondre tout, offre un grand nombre de solutions. Dans ces quelques considrations, un point important est relever : la magie, si trange que cela puisse paratre, trouve des solutions aux problmes pratiques. Le pouvoir des herbes magiques est insaisissable, informel, ternel. Il importe peu que vous fassiez appel lui au nom d' desse malfique ou de la Vierge Marie - ou encore, sans esprit une religieux aucun. Il est toujours l, prsent en abondance, sans considration du lieu o nous nous trouvons ou de ceux o nous entranent nos voyages. Quoique informel, le pouvoir prend des aspects divers : une bte sauvage a du pouvoir, de mme qu' ordinateur ou un pissenlit. Certaines matires contiennent davantage de pouvoir que d' un autres, notamment les plantes, les pierres prcieuses et les mtaux. Chaque substance renferme galement diffrents types de pouvoirs ou de vibrations. Les vibrations mises par une pice de bois de pin, par exemple, sont trs diffrentes de celles qu' met un diamant pur et parfaitement facett. Le taux de vibrations est dtermin par plusieurs facteurs : la composition chimique, la forme, la densit, etc. Le pouvoir des herbes est conditionn par le lieu o elles croissent, par leur parfum, leur couleur et par bien d' autres facteurs encore. Des substances identiques mettent gnralement les mmes vibrations. Enfin, la magie des plantes est l' d' de celles-ci pour provoquer des mtamorphoses art user indispensables. Les plantes contiennent des nergies et chacune d' elles prsente autant de diversit qu' visage humain. Pour obtenir un effet maximal, les herbes choisies devront mettre des un vibrations accordes vos besoins. Le cdre est idal pour attirer l' argent mais il ne sera d' aucune aide dans l' accroissement de la fertilit. Pour pratiquer la magie des herbes, vous devez connatre les diffrents pouvoirs de chacune des plantes auxquelles vous aurez affaire. Ce livre contient toutes les informations ce sujet. Pour satisfaire un besoin prcis, vous devez manipuler les herbes en fonction de leur pouvoir : cela est fort simple. Simple parce que les pouvoirs - comme les vibrations - reposent dans les herbes elles-mmes. Pas besoin d' appeler une quelconque force extrieure : le pouvoir rside dans l' en organisme de la matire. Quelques procds facilement applicables sont tout ce qu' faut connatre. Ces procds il rituels - impliquent de savoir faire des nuds, bouillir de l' allumer des chandelles, coudre ou eau, enterrer certains objets dans la terre. Cependant, plus remarquable encore que sa simplicit est l' efficacit de la magie des herbes. Mais comment fonctionne-t-elle ? Premirement, il faut une raison prcise pour invoquer les pouvoirs magiques et cette raison doit tre la ncessit. Un dsir peut souvent passer pour une ncessit mais, en magie, celui-ci est insuffisant. Seule la ncessit globale est justifie. La nature de celle-ci dtermine les plantes dont il faudra user. S' attirer l' amour est, par exemple, l' des moteurs frquents de la magie et plusieurs un douzaines de plantes peuvent se rvler efficaces dans ce but. En second lieu, un charme ou un rituel peut ncessiter une division manipulatoire. Un charme peut consister en une opration aussi simple que lier des herbes dans une pice de tissu ou les enrouler la base d' chandelle avant d' une allumer la mche et de se concentrer sur son vu. Vous pouvez effectuer une opration plus complte, telle par exemple celle de bouillir de l' dans un chaudron eau suspendu au-dessus d' feu de bois puis d' un attendre, avant d' jeter des racines, que la lune se soit y leve. Troisimement, les herbes peuvent subir un enchantement pour s' assurer que leurs vibrations seront en harmonie avec les ncessits invoques. -7-

Quatrimement, le charme n' que sous le sceau du secret absolu. Non que la magie ait quoi que agit ce soit de honteux, mais plutt parce que les railleries comme les manifestations d' incrdulit ne pourraient que vous faire douter vous-mme et perturber votre efficacit. En cinquime lieu, une fois le charme en activit, il convient de l' oublier. Cela lui permet de mrir pendant que la ncessit invoque pntre dans son rayon d' action (quand vous cuisez un gteau, si vous regardez l' intrieur du four tout bout de champ, il aura de fortes chances d' rat. En tre magie comme en cuisine, gardez la porte du four ferme...). Vous devez donc vous appliquer oublier totalement le charme qui vous concerne, car de cette faon seulement il oprera. Ainsi fonctionne la magie des herbes, et procder de la sorte est essentiel. Comme il en va dans tous les arts, le nophyte doit pousser l' exercice de la magie de plus en plus loin et en explorer tous les recoins. Raisonnablement, peu de personnes souhaiteront aller au-del de cette magie familire et domestique. Comme dans n' importe quel domaine de l' existence, la magie des herbes dploie ses voies tnbreuses. Ceux qui souhaitent suivre de telles voies, assouvir leurs passions, contrler ou supprimer une existence humaine, ceux-l subiront le chtiment que mrite toute action ngative. Le pouvoir est neutre. Il ne peut tre divis en nergies positives et ngatives. Le pouvoir est le pouvoir. Il en va de notre responsabilit, nous autres magiciens - manieurs de pouvoirs - de tendre des fins bnfiques. Il n' pas ncessaire d' un ascte ou un saint pour aider les autres ou pour est tre parfaire sa propre existence. Mais nous devons tous pratiquer l' usage des herbes dans le sens de l' amour. Comme on le savait dj dans les temps les plus anciens, la magie est un acte divin. Cela est prendre comme une vrit littrale. En magie, on utilise le pouvoir autant que l' se trouve on l' intrieur de ce pouvoir, qui lui-mme a t engendr par une multitude de divinits. L' usage du pouvoir est intrpide, il investit celui qui le pratique d' responsabilit des plus une grandes. Ds l' instant, o on l' utilise des fins pernicieuses, les divinits s' enfuient. Mais cependant, si vous pratiquez la magie de faon positive, votre, vie s' trouvera enrichie et deviendra plus en heureuse. Si l' descend l' on obscur sentier de la ngativit, les souffrances que le magicien fera subir aux autres se retourneront contre lui et il - ou elle - sera finalement ananti. Est-ce une conclusion tragique ? Peut-tre, mais elle exprime une vrit essentielle. Pour cette raison, ce livre ne contient aucune magie ngative. Mais que soient les bienvenus ici ceux qui dsirent aider les autres et s' aider eux-mmes.

Les chemins magiques

Quoiqu' ne soit pas le lieu ici d' il expliquer de faon complte les mthodes et les thories de la magie, le suivant essai tentera d' voquer les points les plus importants. en Rgles de magie Les Anciens crrent des systmes de magie aux degrs de complexit variables. Le domaine o ils excellaient tait l' d' art ajuster les actions rituelles aux phnomnes astronomiques. Certains de ces systmes dpendaient strictement des phases de la Lune, d' autres prenaient pour base les saisons et d' autres encore tenaient pour plus importantes les toiles et leur position. Plusieurs de ces systmes fonctionnent encore aujourd' avec de bons rsultats ; mais l' sait hui on que tout systme, quel qu' soit, peut tuer la spontanit et entraver les effets de la magie, en dpit il mme de son efficacit. Le rglement est important, il est vrai ; mais une seule rgle absolue demeure inviolable : la magie ne doit tre utilise que par ncessit. Si une migraine perturbe mon sommeil ou mon travail, je ne puis attendre que la Lune entre dans une phase adquate ou que la Grande Ourse apparaisse ; j' besoin d' soulagement immdiat. Il ai un s' d' exemple insignifiant mais valable pour toute magie. Il n' pas ncessaire d' agit un est attendre trois -8-

semaines pour raliser un vu d' argent si vos factures doivent tre payes avant la fin de la semaine. Je ne veux pas dire que le rglement concernant les plantes, les toiles, les saisons, les phases de la Lune ne nantissent pas chaque charme d' pouvoir supplmentaire : je tiens seulement prciser un qu' tel pouvoir n' pas indispensable. Si la magie doit oprer, elle oprera n' un est importe quel moment du jour ou de la nuit. J' entendu certains arguments venant de quelques magiciens : Vous ne pouvez faire agir un ai charme d' amour pendant la phase dcroissante de la Lune. Un vu d' argent est irralisable s' il n' pas opr un mercredi de printemps, entre la troisime et la dixime heure de la nuit, alors que est la Lune est dans le Taureau. De telles affirmations sont courantes en magie et elles viennent gnralement de gens peu ou pas capables d' Les charmes n' pas besoin de conditions astronomiques, saisonnires ou agir. ont climatiques pour agir pleinement. Ceux qui dsirent suivre les anciens rglements concernant le Soleil, la Lune et les toiles trouveront tous les renseignements ncessaires dans n' importe quel livre de magie ; mais, je le rpte, il ne s' en aucun cas d' ncessit. agit une Si vous avez besoin de courage pour affronter un entretien professionnel, ne prenez pas en compte les phases de la Lune ; cueillez un peu de thym, et allez-y carrment ! Bien que certaines rgles de magie soient mentionnes dans ce livre, en particulier en ce qui concerne les listes des plantes spcifiques, elles peuvent tre suivies ou non, selon votre bon plaisir ; vous obtiendrez, dans un cas comme dans l' autre, des rsultats plus ou moins identiques. Les instruments Compare aux autres types de magie, celle des herbes ne rclame, Dieu merci, que peu d' instruments. Un pilon et un mortier sont ncessaires pour broyer les herbes et les graines et vous aurez besoin d' grand bol de bois ou de cramique pour les herbes enchantes. Nantissez-vous d' un un pot de verre ou d' mail (vitez le mtal), mais exclusivement pour brasser les infusions et les potions. Un simple matriel de couture (pingles, ciseaux, fil de coton, d) sera utile pour confectionner les sachets et les poupes, et un bon stock de fils et de tissus de coton de couleurs varies peut servir. Des chandelles et des herbes sont bien entendu indispensables, de mme qu' encensoir, des un chandeliers, du charbon et une cruche dans laquelle conserver vos herbes. L'autel Il est aussi appel table des charmes ou table de travail . Personnellement, j' aime la consonance du mot autel, mme s' associe la magie une ide religieuse qui n' pas toujours il est mrite. Quoi qu il en soit, le mot autel se retrouvera travers tout ce livre. Un bon nombre d' activits magiques ne rclament pas la prsence d' autel, mais certains rites un l' imposent. Quand on uvre domicile, l' autel est le lieu o les charmes sont dposs. Il peut tre aussi utilis comme table de travail o les herbes seront enchantes, les sachets confectionns et o se droulera, en gnral, tout le travail ayant trait la magie. Un autel peut tre constitu de n' importe quelle surface plane sur laquelle vous placerez des chandelles, un encensoir, des herbes et le reste du matriel utile aux charmes. Ce peut tre le plateau d' guridon, d' dressoir, ou simplement un panneau de porte. Il suffira de le placer l o vous un un trouverez suffisamment d' espace pour manuvrer. Certaines personnes dsireuses d' exprimer leur foi religieuse placent sur l' autel des symboles de leur pit. Les statues et les livres saints sont courants, mais tout autre objet qui vous est prcieux peut y tre dpos : fossiles, pierres, coquillages, etc. De tels objets ne seront pas inutiles votre perfectionnement dans l' de la magie. art Je ne peux que conseiller vivement de pratiquer la magie en plein air. A l' intrieur, les charmes oprent, bien entendu, et beaucoup doivent se contenter en guise de plage dserte ou de clairire d' chambre coucher ou d' salon. La magie doit surtout pouvoir s' une un accommoder des conditions environnantes. -9-

Au-dehors, les autels ne sont pas toujours ncessaires ; lorsqu' le deviennent, ils consistent ils habituellement en une parcelle de terrain dgag, un rocher plat ou un tronc d' arbre. Mais dans chacun de ces cas, l' imagination vient en aide au magicien. L' autel est simplement un lieu o pratiquer la magie et il ne dpend que de votre imagination. Visualisation La technique la plus avance de la magie des herbes consiste en une visualisation : former dans son esprit une image prcise de ce que l' dsire obtenir. on Beaucoup d' ouvrages ont t crits ce sujet car les nophytes se plaignent souvent de leur difficult visualiser clairement. En gnral, la capacit ne manque pas mais elle est trouble par les Inhibitions. Au moment o vous lisez ce livre, pouvez-vous visualiser le visage de votre mre ? Et qu' est-il en de celui de vos amis les plus proches ou de votre pire ennemi ? C' cela la visualisation. En magie, est elle est utilise pour inciter le pouvoir constituer une image de ce qui vous est ncessaire - une voiture, l' amour, un emploi, etc. Si un objet vous est absolument indispensable, visualisez-le comme s' tait vtre ; s' s' d' travail, reprsentez-vous en train de l' il il agit un accomplir ; et si l' amour est votre ncessit la plus urgente, reprsentez-vous un anneau autour de votre doigt ou n' importe quel autre symbole que vous associez l' amour. Le besoin doit tre visualis comme si vous l' aviez dj obtenu ou comme si vous l' aviez dj ralis. Usez de votre crativit et de votre talent naturel de visualisation. Ne pensez pas aux raisons qui constituent l' origine de votre besoin ; considrez-le simplement de faon concrte. Comme pour toute chose - du golf la gastronomie -, la pratique perfectionne. Mme si vous ne devenez jamais capable de visualiser entirement votre besoin, la magie agira tant que l' intention sera prsente. Autres considrations Comme le prouve la diversit des sujets que nous allons aborder ci-dessous, ce titre imprcis me parat cependant convenir l' expos de thmes brefs et varis. Prenez si possible un bain avant d' exercer la magie. Un sachet d' herbes purificatrices ajout l' eau pourra tre galement d' grande aide. une Habillez-vous de vtements propres et confortables, o, selon votre dsir, demeurez nu. Certains praticiens revtent des robes et des bijoux, mais ce n' pas indispensable. est Il n' galement pas ncessaire de s' est abstenir de toute relation sexuelle, de nourriture ou de boisson avant l' exercice de la magie. Faites-le si vous le dsirez, mais il ne s' nullement d' agit une exigence. La plus grande partie de la magie traite dans ce livre est terre terre et s' occupe de problmes de tous les jours. Cependant, pour les charmes importants - notamment ceux qui concernent d' autres existences humaines que la vtre -, procdez par divination avant d' oprer, afin d' acqurir la certitude que le charme est ncessaire. Tous les renseignements techniques concernant la divination sont traits dans mon livre Earth Power et dans Magical Herbalism. Comme rgle empirique : ne jetez de sort quiconque avant d' avoir obtenu l' autorisation de la personne concerne. Pour rsoudre ce problme, confectionnez des sachets ou autres objets (cf. Charmes et procds) que vous lui offrirez comme cadeau. Puis expliquez-en l' usage afin que la personne en question puisse choisir d' accepter ou de refuser les vibrations que vous souhaitez lui transmettre. Par-dessus tout, pratiquez la magie des herbes avec bonheur. Bien que vous deviez conserver votre srieux pendant le rituel d' enchantement et pendant la visualisation, ne considrez pas chaque aspect de cette magie avec solennit. Ce doit tre pour vous un plaisir.

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Principes de la magie 1. La magie est naturelle. 2. Ne nuisez personne ni vous-mme en l' utilisant. 3. La magie demande un effort. Vous en recevrez donc ce que vous y avez mis. 4. La magie n' gnralement pas instantane. Les charmes ont besoin de temps pour agir. est 5. La magie ne doit pas devenir une source de revenus. 6. La magie ne doit jamais tre un sujet de plaisanterie ni flatter votre ego. 7. La magie peut tre utilise dans votre intrt personnel, mais condition qu' ne nuise elle personne. 8. La magie est un acte divin. 9. La magie peut tre utilise pour se dfendre, mais jamais pour attaquer. 10. La magie est connaissance - non seulement de ses propres voies et de ses lois mais aussi de son efficacit. 11. La magie est amour. Toute magie peut tre pratique hors de l' amour ; mais au moment o la haine et la colre l' imprgnent, cela signifie que vous venez de passer la frontire d' monde un dangereux o vous serez finalement ananti.

Charmes et procds
Enchantement des herbes Avant toute utilisation des herbes en magie, il convient que celles-ci aient t enchantes. Dans le contexte de la magie, l' enchantement unit notre vu les vibrations mises par les plantes. C' un est procd qui accrot l' efficacit des herbes. L' enchantement peut tre pratiqu sur une seule herbe ou sur un mlange, mais en aucun cas devant l' herbe ou le mlange en question. Quand plusieurs herbes sont ncessaires un charme, elles doivent tre enchantes ensemble, comme un mlange, ou indpendamment, chacune tant dans ce cas-l considre comme un lment du mlange. Un enchantement prliminaire doit avoir lieu si les herbes sont cueillies dans la nature ou dans un jardin. Pendant la cueillette de l' herbe destine un charme spcifique, le vu doit prendre une force particulire, de faon que le rle de la plante agisse compltement sur ce charme. Je te cueille, romarin, herbe du soleil, pour accrotre ma force mentale et ma concentration. Cela est le point de dpart du processus de l' enchantement, mme s' ne s' encore que d' il agit un prliminaire. Le matriel est simple : une banale coupe de bois ou de cramique, deux chandeliers et une provision de chandelles de couleur. Placez la coupe au centre de l' autel, les chandeliers et les chandelles de couleur assorties de chaque ct. Les herbes destines tre enchantes seront places autour de la coupe. Allumez les chandelles et imposez le silence votre esprit. Dbranchez le tlphone et fermez la porte cl. Si vous le dsirez, assombrissez la pice au moyen d' clairages artificiels. N' enchantez les herbes - et ne pratiquez toute magie - que lorsque vous tes seul et certain de ne pas tre interrompu. Harmonisation Versez la quantit ncessaire d' herbe dans la coupe. Asseyez-vous ou restez debout calmement et fixez votre regard sur les herbes. Efforcez-vous de ressentir profondment les vibrations qui sont en attente dans les feuilles, les fleurs et les tiges, voyez-les irradier des plantes ou demeurer en elles. Le psychisme peut percevoir les vibrations qui rsident dans les plantes sous diffrentes formes, par exemple de tranchantes lignes en dents de scie, une spirale paresseuse ou une comte fulgurante. - 11 -

Inclinez-vous sur la coupe et dversez-y le pouvoir de vos mains en touchant les herbes (cf. Glossaire). Laissez-les ainsi immobiles pendant quelques secondes en visualisant puissamment votre vu. L'enchantement Promenez vos doigts dans les herbes. Toujours en visualisant fortement votre vu, faites-le passer dans les plantes. Sentez la pulpe de vos doigts charger 1' herbe de son nergie. Si l' image se trouble dans votre esprit, psalmodiez de simples paroles qui raviveront votre vu, comme : Millefeuille, millefeuille, fais crotre mon amour. Psalmodiez cela sans fin, dans un souffle. Tandis que vous promenez vos doigts dans les herbes, sentez-les s' assimiler votre vu. Quand les plantes sont bruissantes de pouvoir (ou quand vous sentez que l' enchantement est complet), retirez vos mains : les herbes ont t enchantes. Si d' autres plantes doivent s' ajouter au mlange, renchantez-les chaque nouvelle adjonction. Si vous dsirez enchanter des herbes destines tre utilises sparment, retirez de la coupe celles qui le sont dj puis essuyez cette coupe soigneusement avec une serviette sche. Remplacez les chandelles par d' autres dont les couleurs seront appropries aux herbes nouvelles et rptez le processus. Prparez l' encens, les infusions, les sachets, les poupes, la poudre adquate ou l' herbe broye (si ncessaire) avant l' enchantement. Si des racines ou des rameaux doivent tre enchants, tenez-les simplement dans votre main investie du pouvoir en visualisant - ou en psalmodiant - ou tendez-les sur le bord de la coupe entre les chandelles. Jadis, enchanter signifiait galement chanter, psalmodier. Lorsque vous avez chant votre vu aux herbes, elles sont prtes tre utilises. Naturellement, l' enchantement n' pas absolument ncessaire mais c' une mthode pour est est obtenir de meilleurs rsultats. L' herboriste sage n' omettra jamais la crmonie de l' enchantement. Procds magiques Ce paragraphe dtaille les mthodes actuelles de travail avec les herbes dont il sera question dans la seconde partie de ce livre. Lorsqu' vous est recommand de porter sur vous du romarin, par il exemple, cela sous-entend l' usage d' sachet. L encore, ces faons de procder ne sont pas un indispensables en toutes circonstances. Le sachet : Les herbes qu' faut porter sur soi ou dposer dans la maison (au-dessus des portes, des il fentres, etc.) doivent tre places dans des sachets. Un sachet est un petit sac ou une pice de tissu dans lequel les herbes sont contenues. Dans la magie vaudoue, celui-ci est souvent appel sac charmes ou sac Racines . Ils sont extrmement faciles confectionner. Munissez-vous d' petit morceau de tissu (carr, rond ou triangulaire) de couleur approprie. un Placez les herbes enchantes (en gnral, pas plus d' cuillere soupe) au milieu de la pice de une tissu. Assemblez les extrmits et attachez-les avec de la ficelle ou du fil de couleur. Quand vous nouez la ficelle, visualisez profondment votre vu. Faites deux nuds supplmentaires et le sachet sera achev. Les plus petits sachets sont les plus facilement transportables dans la poche ; en revanche, les sachets destins la maison seront de taille suprieure. Les poupes : Elles sont galement connues sous le nom de poupes vaudou quoiqu' elles soient utilises des fins magiques depuis plus de quatre mille ans et qu' elles n' aient t que tardivement associes au culte vaudou. Elles taient faites jadis de racines, de patates, de plomb, de papier, d' corce et de bien d' autres matriaux encore, mais elles sont maintenant confectionnes avec du tissu et des herbes. La poupe reprsente la personne qui la magie doit venir en aide.

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Elle est le plus souvent destine hter les gurisons mais on la fabrique aussi pour attirer l' argent, l' amour, et pour toute la varit des vux magiques. Pour obtenir de meilleurs rsultats, ne confectionnez pas une poupe l' image d' autre personne, mais seulement votre ressemblance. une Les poupes sont faciles raliser : dessinez la silhouette d' tre humain (d' taille d' un une environ 30 cm). Reportez le dessin sur une double pice de tissu de la couleur approprie. Dcoupez-la de faon obtenir deux pices identiques. pinglez-les ensemble et commencez coudre les bords. Quand les trois quarts de la poupe sont assembls, remplissez-la avec les herbes enchantes correspondantes. Par exemple, si j' besoin d' pour vaincre un refroidissement, je bourrerai la ai aide poupe de feuilles d' eucalyptus crases. Quand la poupe est acheve, tenez-la dans votre main nantie du pouvoir et visualisez votre vu. Dites en termes prcis que vous l' avez confectionne pour qu' vous aide retrouver la sant, elle attirer l' argent, etc. Les herbes qui sont l' intrieur uvreront la ralisation de votre vu. La poupe emplie d' herbes curatives, par exemple, vous reprsente en pleine sant. Placez la poupe sur l' autel, allumez les chandelles de couleurs appropries et regardez-la fixement en visualisant votre vu. Puis rangez-la dans un coffre lorsque vous ne l' utilisez plus. Aprs qu' aura agi efficacement, sparez les herbes du tissu et brlez l' elle ensemble. L'infusion : L' infusion est l' origine des potions qui elles-mmes sont lies, dans l' imagination populaire, aux sorcires. Il s' ni plus ni moins d' faon de tremper les herbes dans l' agit une eau chaude. Il existe cependant certains raffinements. N' utilisez pas de rcipient mtallique pour faire bouillir l' ni pour laisser infuser car le mtal court-circuite le pouvoir des herbes. Gardez le liquide eau couvert pendant l' opration, sinon une partie de l' infusion se gchera. Enfin, enchantez toutes les herbes avant de les infuser. Prenez une cuillere th d' herbes sches pour chaque tasse d' Chauffez l' jusqu' ce eau. eau qu' frmisse. Versez les herbes et couvrez. Laissez infuser pendant neuf ou treize minutes, puis elle exprimez les herbes et laissez refroidir avant usage. Les infusions se boivent comme du th, bien sr ; mais elles peuvent aussi tre verses dans l' eau du bain, asperges sur des objets ou servir d' onguent pour le corps. Inutile de prciser qu' ne faut en il aucun cas faire d' infusion avec des herbes vnneuses. Le bain : On a souvent recours aux bains dans la magie des herbes, car elles ont l' avantage d' sur agir le corps entier. Il existe deux mthodes : la premire consiste confectionner un sachet de gaze (toile fromage) o vous placerez l' quivalent d' tasse ou une demi-tasse d' une herbes enchantes appropries. Puis vous tremperez le tout dans l' chaude du bain. eau Une mthode plus subtile : versez directement dans la baignoire un concentr de l' infusion. Des huiles essentielles sont parfois ajoutes au bain ; quelques gouttes sont suffisantes car un surplus risquerait d' irriter la peau. Onguents : Tout comme en mdecine, il s' d' forme traditionnelle et trs ancienne de la magie agit une des herbes. Pour obtenir un onguent, il suffit de mlanger une matire grasse ou des huiles avec des herbes rduites en poudre. Un bon exemple de cette mthode se trouve dans le texte que vous lirez plus loin sous la rubrique Mauve . Nagure, le lard tait gnralement utilis comme base, mais aujourd' on lui substitue volontiers certains succdans dont l' hui, odeur est certainement plus agrable. une tasse de lard, ou de ce succdan, ajoutez trois cuilleres caf d' herbes enchantes et imprgnes de pouvoir. Broyez ou pilez-les ensemble en visualisant jusqu' ce que tout soit bien mlang, puis placez le tout dans un rcipient hermtique. Une mthode intermdiaire consiste mlanger la mixture faible chaleur. Additionnez les herbes et le corps gras, et laissez-les tremper pendant neuf minutes. Pressez et faites rduire l' onguent avant de l' utiliser.

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La troisime mthode est peut-tre la plus simple : mlangez le lard ou le succdan aux herbes puis ajoutez-y quelques gouttes d' huile approprie et froide. une L' usage de l' onguent est ais : appliquez-le simplement sur les parties atteintes du corps. Les onguents se conservent mieux dans des rcipients hermtiques et dans un lieu frais. Huiles : Le cot de l' extraction des huiles par distillation la vapeur ou par toute autre mthode est le plus souvent prohibitif et l' peut ; trouver aujourd' bien meilleur compte, dans les magasins, on hui des huiles synthtiques. D' ailleurs, beaucoup d' huiles que l' appelle primordiales sont on maintenant synthtiques. Ce fait n' cependant pas ngativement sur leur usage en magie. Si elles agit ont une bonne odeur, utilisez-les sans crainte. Les huiles essentielles sont utilises dans de nombreuses circonstances. Elles servent aux massages corporels, la fabrication des chandelles, on les introduit dans les sachets et les poupes, on les ajoute aux bains, on les brle dans des boulets de charbons et on en enduit les racines. L'encens : La composition et l' usage de l' encens sont un art en soi. Fondamentalement, l' encens est une composition d' ingrdients botaniques laquelle on mle des huiles de base qui sont mlanges l' ensemble puis brles ou recouvertes de braises (cette sorte d' encens est connue sous l' appellation brute ou granule . C' celle que l' utilise le plus volontiers en magie, et non les btonnets ou est on les cnes). En magie, l' encens est brl pour ses vibrations, comme une sorte de charme, pendant la visualisation. Mais il peut tre utilis comme un effet fondamental dans d' autres sortes de magie. Si vous composez votre propre espce d' encens, souvenez-vous que trop n' pas toujours est meilleur. Toute recette comprenant plus de neuf substances est trop complexe. Choisissez simplement quelques plantes appropries votre vu. Pour un encens destin aux charmes d' amour, par exemple, je conseillerais du baume de citron, de la cardamome, de la cannelle, du gingembre et de la vanille. Les herbes sont rduites en poudre l' du pilon et du mortier, puis enchantes. Le aide mlange qui en rsulte est prt l' emploi. Pour utiliser l' encens, allumez un bloc de charbon et placez-le dans un rcipient qui conserve la chaleur. Un brleur d' encens est comme un plat demi empli de sel ou de sable. Pendant le charme, saupoudrez, quelques minutes d' intervalle, Une petite quantit d' encens sur les braises du charbon. Rappelez-vous cependant que beaucoup de plantes odorantes exhalent une odeur diffrente en brlant, et ne soyez pas surpris si votre encens dgage des effluves dplaisantes. Le facteur le plus important ici n' pas l' est odeur mais les vibrations. Autre, charmes proposs Ces charmes sont destins tre utiliss quand nul autre ne s' rvl efficace. Comme beaucoup est d' lments de magie, ils peuvent tre modifis votre convenance et suivant vos gots et votre imagination. Grand nombre de ces charmes doivent tre invoqus au-dehors mais, dans certaines circonstances, ils peu vent l' aussi l' tre intrieur de la maison. Quoi qu' soient en relation avec les quatre lments, chacun d' peut tre utile selon les ils eux ncessits magiques, seul Ou en communion avec les autres charmes. Si vous dsirez attirer l' amour, par exemple, je vous conseille de confectionner un sachet, puis, faisant ainsi appel au pouvoir de l' de jeter les herbes que vous y avez mises, dans l' Eau, ocan, un jour de tempte. Sentez-vous libre de concevoir vos propres charmes chaque fois que vous travaillez avec les herbes ; cela est parfaitement lgitime et le charme peut tre conu sur mesure. Le charme de la Terre Placez les herbes enchantes dans un petit sac puis rendez-vous en un lieu sauvage. Creusez de vos mains un trou dans la terre et dposez-y les herbes. Visualisez fortement votre vu. Enfin, recouvrez les herbes enterres et quittez l' endroit. Le charme oprera.

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Le charme de l'Air Restez debout en plein air au sommet d' montagne ou d' colline isole, loin des plus grands une une arbres et des maIsons. Tenez dans votre main investie du pouvoir les herbes appropries puis, vous tournant vers le nord, Jetez un peu d' entre elles dans cette direction. Tournez-vous l' et rptez le est rituel, puis faites de mme au sud. A l' ouest, jetez toutes les herbes loin de vous. Visualisez fortement votre vu pendant cette action, en parlant voix haute si vous le jugez utile. Le charme du Feu crivez ou concevez formellement un symbole reprsentant votre vu sur un morceau de papier coup en triangle. Pendant que vous visualisez votre vu, dposez les herbes enchantes appropries au centre du papier, puis froissez-le troitement, de faon que toutes les herbes soient serres dans le triangle. Oignez d' huile si vous le jugez bon. Allumez un feu puissant, au-dehors ou dans votre chemine. Jetez-y le paquet d' herbes. A l' instant o il touche les flammes, visualisez votre vu et demeurez dans cet esprit jusqu' ce que le papier et les herbes aient t entirement consums. Le charme de l'Eau Empotez au bord d' rivire, d' lac, d' source ou sur une plage les herbes ad hoc. Tenez-les une un une serres dans votre main qui dtient le pouvoir et visualisez votre vu. D' mouvement ample et un circulaire, lancez les herbes dans l' Le pouvoir est ainsi rpandu. eau.

Les desseins magiques

Les desseins magiques sont simplement des vux ; l' amour en est un, l' argent un autre et la protection un troisime. Ce chapitre voque brivement quelques-uns des desseins magiques les plus communs. Les herbes correspondent ici chacun des desseins rpertoris en troisime partie. La protection Parmi le trs grand nombre d' herbes utilises dans la magie, il saute aux yeux que, pour beaucoup de gens, ce sont celles qui peuvent apporter la protection qui sont les plus importantes. Bon nombre d' herbes protectrices mentionnes dans ce livre le sont pour leur effet gnral ; elles protgent contre les agressions physiques et psychiques, contre les prjudices divers, les accidents, le poison, les morsures de serpent, la foudre, les esprits malfaisants, le mauvais il, etc. En un mot, elles protgent contre tout. Naturellement, elles ne modifieront pas les vnements qui ont dj eu lieu : les herbes protectrices sont uniquement prventives. Cela ne veut pas dire que si vous vous promenez avec une racine protectrice ou que vous portez sur vous un sachet d' herbes, vous allez traverser sans dommage les alas de l' existence. Mais le fait de porter sur soi certaines de ces herbes vous soustraira certainement pas mal d' vnements ngatifs. Dans le monde d' aujourd' nous devons nous protger par tous les moyens possibles. Les herbes hui, protectrices sont l' de ces moyens. Elles crent autour de vous un champ d' un action positif. Et quand vous les portez sur vous, elles accroissent les dfenses naturelles de votre corps. L'amour Ah ! l' amour... L' interminable qute de l' sur, de la chaleur, du sexe, de la plnitude me motionnelle et bien d' autres choses encore dignes d' mentionnes ! tre La magie amoureuse est l' d' art attirer dans votre vie un tre qui n' existe pas encore pour vous. Une fois ce fait tabli, les herbes d' amour vous placeront dans des situations de rencontres, elles vous aideront vaincre, si ncessaire, votre timidit et faire savoir que vous tes amoureux. - 15 -

 l' inverse des herbes aphrodisiaques (voir plus loin), les herbes d' amour tendent vos vibrations motionnelles trs loin la recherche de votre idal. Elles attirent gnralement les personnes qui possdent les mmes affinits spirituelles que vous, elles lancent un appel auquel rpondront ceux qu' concerne. il Cela se passe au niveau de l' inconscient, bien entendu. Personne ne viendra vous en disant : Me voici. J' dsespr et j' senti vos vibrations amoureuses. Mais si vous usez de ces herbes, les tais ai gens vous accorderont davantage d' attention et vous ferez ainsi de nouvelles connaissances. Parmi elles, vous trouverez l' amour. En aucun cas les herbes d' amour ne doivent tre utilises pour obtenir la force magique ncessaire forcer quelqu' vous aimer. Dans le cas d' telle manipulation d' individu libre (que un une un ressentiriez-vous si l' agissait ainsi sur vous-mme ?), cela n aurait aucun effet. L' on amour est un tat qui se dveloppe partir d' partage des expriences et de conversations paisibles, un tat qui un dissipe les tnbres, embrase les sentiments et chasse du monde toute espce d' obscurit. Mme s' il commence douloureusement par une passion violente, l' amour est le miel du temps. Tout ce que peuvent faire les herbes d' amour, si on les utilise pour attirer quelqu' dans un pige, un c' semer la confusion dans les motions d' est autrui. Au dbut, peut-tre cela ressemblera-t-il l' amour pour tous deux ; mais pour devenir trs vite quelque chose de peu sduisant : l' esclavage des sentiments. Capturer un tre avec ce type de magie amoureuse est une sorte de viol psychique. Le moyen le plus sr est d' utiliser les herbes d' amour afin d' attirer dans votre vie plusieurs personnes inconnues. Le reste est votre affaire. Exorcisme Cette ancienne forme de magie est utilise aujourd' pas ncessairement pour extirper les hui, dmons des tres ou des lieux mais pour liminer ce que chaque jour apporte de ngatif. Les herbes dites de purification ne sont rien d' autre que des herbes exorcistes au pouvoir moindre et qui, gnralement, ne dbarrassent pas un lieu des entits diaboliques. Gurison Beaucoup d' herbes aident le corps se gurir. Certaines d' entre elles ont des effets multiples, d' autres sont plus spcifiques. Toutes peuvent tre mlanges dans des sachets qui, lorsqu' les on porte, enrichissent le corps de pouvoirs salutaires. Quelques-unes sont utilises sous forme d' encens, d' autre dans l' du bain. eau Cependant, quand apparaissent des malaises srieux ou des symptmes inquitants, faites aussitt appel un mdecin. A l' instar de toute magie, celle des herbes doit venir en aide par des actes concrets et en temps appropri. Par exemple, vous ne pouvez faire appel un charme pour passer un examen si vous n' avez pas tudi. De mme, n' attendez pas de la magie qu' vous gurisse si vous elle n' avez pris jusqu' alors aucun soin de vos conditions physiques. La mdecine seule pourra alors quelque chose pour vous. Sant Comme dans beaucoup de types de magie, c' l' est adage mieux vaut prvenir que gurir qui prvaut. En sorte que si votre sant est dficiante, mieux vaut porter sur vous en permanence certaines de ces herbes. Et, le cas chant, remplacez-les rgulirement (environ tous les trois mois). Dsensorcellement Parmi toutes les demandes d' informations que je reois par la poste, beaucoup concernent la faon de conjurer un mauvais sort et d' abolir les maldictions. Pourtant, quatre-vingt-dix-neuf pour cent de ces gens qui m' crivent ne sont pas, et ne seront jamais victimes d' ensorcellement ou d' un une maldiction quelconque. Contrairement la croyance populaire, il n' a pas derrire chaque arbre un y sorcier cach et prt jeter des sorts. Quand quelqu' croit tre pi, qu' se sent frapp par une maldiction ou un mauvais sort, un il victime d' agressions psychiques, une raison banale se cache souvent derrire de telles impressions. Peu importent les certitudes que ces gens ont quant leur condition, ils ne sont en fait que malmens - 16 -

par la vie, par leurs souffrances et leurs soucis quotidiens. Une srie d' accidents, de malheurs, de maladies, de problmes financiers et affectifs peut donner l' illusion celui ou celle qui les subit d' avoir t ensorcel. Bien que la plupart des ensorcellements soient imaginaires, certains sont rels. Il est attest que la pense le pouvoir d' sur le corps et il est fort probable que, si quelqu' se croit victime d' agir un un mauvais sort, ses propres ractions physiques et mentales sont peut-tre l' origine de cette conviction. C' pourquoi beaucoup d' est herbes sont utilises dans le but d' loigner les esprits diaboliques et les maldictions. Fidlit Si l' utilisation de la magie pour contraindre quelqu' vous rester fidle est contraire aux un principes, il existe des herbes qui peuvent servir honntement en protgeant l' affection qui existe entre deux tres et en loignant les tentations. Utilisez-les avec amour et circonspection. Chance La chance est simplement l' de se trouver la bonne place au bon moment, de prononcer des art paroles justes et d' selon son instinct. Si une personne n' pas naturellement veinarde , elle agir est peut le devenir grce l' utilisation des herbes. Comment se manifestera cette chance, voil ce que l' ignore ; mais les herbes de la chance sont on prcieuses pour celui qui a eu subir une srie de malchances systmatiques et qui dsire renverser la situation son avantage. Les herbes de la chance vous donnent le pouvoir de dcouvrir votre propre bonne fortune. Dsir sexuel (aphrodisiaques) Ces plantes ont t utilises pendant des sicles pour exciter et fortifier les facults sexuelles. Il n' pas tonnant qu' est elles l' aient t souvent de faon tyrannique, pour provoquer chez autrui un dsir qu' n' il prouvait pas. Cependant, elles peuvent acqurir la mme fonction que les herbes d' amour, en achevant de convaincre un tre qui prouve dj un dsir profond et n' le manifester. ose Manifestations Certains types de magie visent donner une apparence visible aux esprits et aux dmons, ordinairement l' intrieur d' cercle ou d' triangle. On a longtemps brl les herbes afin que leur un un fume agisse comme un mdium qui soit mme de matrialiser les esprIts. Bien que dangereuse et difficile pratiquer, cette magie est nanmoins traditionnelle et j' estim ncessaire d' ai inclure dans ce livre les herbes qui la concernent. Argent Les herbes peuvent accrotre le potentiel financier d' individu mais elles ne feront pas tomber un l' du ciel. L' or argent qu' elles attireront pourra provenir de cadeaux ou d' hritages inattendus ; mais le plus souvent, il se manifestera sous forme d' augmentation de salaire, de changement de travail, d' investissements judicieux ou d' prt qui vous sera rembours, etc. un L' usage de la magie pour gagner de l' argent est pratiqu couramment. Pourtant, ce n' pas de est l' argent mme dont les gens ont besoin, mais de ce que l' argent peut leur permettre d' acqurir. Si par exemple j' besoin d' ai argent pour payer une facture, j' utiliserai les herbes de la fortune en visualisant la facture en question - mais sur laquelle il sera mentionn qu' est acquitte. Donnez au pouvoir sa elle bonne direction, et le reste suivra facilement. Vux Tout au long de ce livre, j' insiste sur le fait que la magie ne doit tre utilise qu' cas de ncessit, en peut-tre en dernier ressort, quand toutes les autres mthodes ont chou. Toutefois, nous souhaitons tous quelque chose dont l' acquisition n' pas d' vritable ncessit. Ces souhaits peuvent est une cependant tre importants, tant sur le plan pratique que sur le plan affectif, et la magie peut donc les aider devenir ralit. L encore, les herbes se rvleront utiles et prcieuses. - 17 -

Deuxime partie

Dictionnaire
Les herbes
Chaque plante fera ici le sujet d' commentaire comprenant un certain nombre d' un informations. Pour plus de commodit, beaucoup de ces informations sont rdiges sous une forme abrge ; c' est pourquoi la moiti de chacune des rubriques de cette encyclopdie commence par la dfinition des rles que jouent les plantes, les lments, etc. Voici un aperu de la division de chaque rubrique. Le premier lment concerne le nom courant de la plante, c' est--dire celui qui est le plus largement rpandu. Vient ensuite le nom scientifique de l' espce (si celle-ci est connue). Cette faon de procder est de la plus grande importance, car beaucoup d' herbes portent des noms identiques et peuvent tre facilement confondues. Grce cette information, une identification exacte pourra se faire et bien des erreurs seront vites. Le troisime lment concerne les noms populaires, ou vernaculaires, sous lesquels la plante est connue. L' lment suivant a trait au genre de la plante. Cet aspect souvent confus de la magie des herbes drive simplement d' ancien procd de classement des plantes selon leur type de vibrations. On un peut utiliser les termes chaud et froid (comme le faisaient les anciens herboristes) pour viter les connotations sexuelles, bien que cela soit parfois ambigu. J' trouv maintenant une nouvelle ai mthode d' identification en situant les baies, par exemple, dans le genre masculin ou le saule dans le genre fminin. Les herbes masculines possdent gnralement des vibrations fortes, nobles. Ce sont celles que l' utilise pour la protection, la purification, l' on exorcisme, ou comme aphrodisiaque, ainsi que pour maintenir le potentiel sexuel, la sant, la force, le courage, etc. Certaines servent galement fortifier l' esprit. Les herbes fminines caractrisent la quitude, la subtilit, la douceur. Elles sont utilises pour attirer l' amour, accrotre la beaut et la fertilit, apporter la richesse, la bonheur et la paix, ainsi que pour aider le sommeil et la spiritualit puis, enfin, pour provoquer des visions. Encore une fois, il s' l d' forme de classification qui a t conserve pour son importance agit une traditionnelle. Elle constitue un instrument utile pour tablir les modalits de la magie. Pour autant qu' le sache, les influences que les plantes exercent sur les plantes sont rparties on comme suit et, bien qu' ne soit pas dans le propos de ce livre d' il expliquer la magie des plantes, les corps stellaires (y compris le Soleil et la Lune) ont t pendant longtemps associs certaines ncessits magiques. En voici une brve liste : Soleil : Les affaires juridiques, la gurison, la protection. Lune : Le sommeil, les rves prophtiques, la fertilit, la paix, la gurison. Mercure : Le pouvoir mental, la divination, le pouvoir psychique, la sagesse. Vnus : L' amour, la fidlit, l' amiti, la beaut, la jeunesse. Mars : le courage, la force, le dsir sexuel, la puissance sexuelle, l' exorcisme. Jupiter : L' argent, la prosprit, les affaires juridiques, la chance. - 18 -

Saturne : La vision, la longvit, l' exorcisme, l' de conclure. art Vient prsent le rle jou par les lments. La thorie des quatre lments, la division de l' Univers (autre mthode de distribution du pouvoir) sont expliqus plus concrtement dans mon ouvrage Earth Power. Cependant, et pour s' exprimer succinctement, disons tout de mme que les quatre lments (Terre, Air, Feu, Eau) rsident en chaque chose des degrs divers. Cela est valable aussi pour les herbes. Chacune d' entre elles a bien videmment son propre rle en magie. Terre : Argent, prosprit, fertilit, gurison, emploi. Air : Pouvoir mental, vision, pouvoir psychique, sagesse. Feu : Dsir sexuel, courage, force, exorcisme, protection, sant. Eau : Sommeil, mditation, purification, rves prophtiques, sant, amour, amiti, fidlit. Comme vous pouvez fort bien vous en rendre compte en consultant les tableaux ci-dessus, les plantes et les lments auxquels chaque plante se rapporte sont en relation troite et, pour l' expert, ils constituent une inestimable source d' informations magiques. A travers les sicles, quantit de plantes ont t associes des divinits ; aussi mentionneronsnous, quand il y aura lieu, les relations que les plantes figurant dans cet ouvrage entretiennent avec elles. Cela apporte une ide supplmentaire de l' usage des plantes en magie car chaque divinit exerce travers elles des Influences multiples. Vnus, en tant que desse de l' amour, est un exemple bien connu ; les herbes ddies Vnus sont utilises pour les charmes d' amour. Une liste des pouvoirs des herbes suit, pour faciliter les rfrences. Toutefois, cette liste ne peut mentionner tous les usages souligns dans ce texte mais seulement quelques-uns d' entre eux. Si la plante a t jadis utilise dans un contexte religieux en corrlation avec la magie des herbes, son historique sera relat dans la rubrique utilisation rituelle . Finalement, l' emploi de la magie est au commencement de toutes les discussions les plus importantes. (Nota : Les herbes qui sont connues pour tre partiellement ou entirement vnneuses ne doivent jamais tre utilises pour l' usage interne ni appliques sur la peau. Ne consommez jamais d' herbes si elles ne sont pas spcifiquement destines cet usage. Vous viterez de cette manire tout risque d' empoisonnement.)

Abricotier
(Prunus armeniaca) Avant Peschier ; Ambergi ; Bricoutey ; Gigolo. Genre : Fminin2 Plante : Vnus lment : Eau Divinit : Aphrodite-Vnus Pouvoir : Passion, dsir sexuel. La Bible ne le connat pas. Les inscriptions d' gypte et de Babylone n' font pas mention. Pline en est considr comme le premier crivain de l' Antiquit qui ait parl de cet arbre, sans doute originaire
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Il ne s' pas ici, bien sr, du genre grammatical, linguistique, mais du caractre subtil de la plante en fonction des agit influences cosmiques qu' reoit et assimile ; c' ainsi que, indpendamment et en dehors de toute rgle elle est grammaticale, les Chinois disent que telle plante est yin, telle autre yang, c' est--dire principe fminin et principe masculin .

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de Mongolie. On pense que les caravanes chinoises apportrent l' Abricotier au royaume des Parthes, d' il aurait gagn les rives de la Caspienne. De l viendrait la confusion des Romains qui o l' introduisirent assez tard en Italie, en le baptisant prunier ou pommier d' Armnie. Son fruit semble avoir t un peu partout un symbole sexuel fminin. Eudoxie, impratrice d' Orient, l' apprit ses dpens. Par son luxe, ses dbauches, le ton dcadent qu' donnait la cour, elle elle scandalisait l' Eglise byzantine. Du haut de la chaire de Sainte-Sophie, le patriarche Jean Chrysostome tonna ouvertement contre la nouvelle Hrodiade, la nouvelle Jzabel. L' impratrice voua au saint une haine mortelle. Elle russit le faire condamner par le synode et exiler. Mais Jean Chrysostome tait trs populaire. Des meutes clatrent. Le peuple assigea le palais o se barricadait Eudoxie, bombarda d' abricots les fentres de ses appartements en la traitant de tous les noms qu' employaient les marins du Bosphore pour dsigner les prostitues de la basse ville. Eudoxie, pouvante d' ailleurs par un tremblement de terre qui branla Constantinople cette nuit-l, rappela vite le patriarche. Le rbus, la mode durant toute la Renaissance, devint une vritable manie sous le rgne d' Henri III. Mignons et duchesses rivalisaient d' esprit pour y introduire l' abricot des fins de marivaudage, d' got souvent douteux. Catherine de Mdicis se fcha et interdit l' un usage du fruit dans ces jeux. Utilisation magique : Il existe d' innombrables recettes de charmes, de philtres, utilisant la pulpe ou l' essence d' abricot pour susciter la passion amoureuse. En Andalousie, les femmes qui voulaient se rendre irrsistibles mettaient des feuilles et des fleurs d' Abricotier sous leurs jupes. Un mdecin militaire, le docteur Naudet, a not dans ses carnets de route un curieux pisode des guerres napoloniennes : des femmes de la grande bourgeoisie espagnole, et mme de l' aristocratie, bourraient ainsi leurs jupons de fleurs et de feuilles, suivant l' ancienne tradition. Habilles en gitanes, elles allaient rder autour des camps franais pour y racoler les soldats. Le Jeune militaire naf, ou mch, qui avait le malheur de suivre une de ces patriotes ne jouissait pas longtemps des charmes prsums de l' Abricotier. Une fume cre, lourde et nausabonde s' levait bientt d' chemine pour empoisonner le faubourg endormi... Un Franais une de moins.

Absinthe
(Artemisia absinthium) Grande Absinthe ; Armoise amre ; Herbe des vierges ; Herbe aux vers ; Aluine ; Alvine ; Apussinte ; Lionsotte ; Alluyne forte ; Herbe de bar botte ; Mbron. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinits : Diane-Artmis, Iris, desse de l' arc-en-ciel Pouvoirs : Puissance psychique, protection, amour, invocations. Parties toxiques : Feuilles et sommits fleuries. L' Absinthe n' pas violemment vnneuse ; on peut en consommer est de faibles quantits, et la plante entre d' ailleurs dans de nombreuses prparations mdicamenteuses. Toutefois, les huiles essentielles contenues dans ses sucs sont toxiques. C' pourquoi la liqueur est d' Absinthe la fe verte -, boisson apritive trs en vogue au dbut du sicle, fut peu peu mise hors la loi. Aujourd' sa fabrication est interdite dans tous les pays occidentaux. La lgislation franaise hui, bannit cet apritif en 1915. Sa consommation abusive, et surtout rpte, provoque en effet de graves troubles crbraux : stupeur, hbtude, amoindrissement intellectuel rapide, delirium tremens. L' Absinthe fait partie de la grande famille des armoises (Artemisia). Nous examinons toutefois cette plante part, car ses proprits, ses utilisations et les traditions qui s' rapportent sont y diffrentes de celle de l' herbe cent gots (Artemisia vulgaris), que le lecteur va rencontrer quelques pages plus loin. - 20 -

Utilisation rituelle : Un mai d' Absinthe pour une fille signifie qu' a tort de ddaigner les propositions d' garon elle un simple, mais honnte et travailleur, car ce n' pas en aimant les mauvais sujets qu' btira son est elle avenir. Utilisation magique : Brles avec divers encens, fleurs et feuilles d' Absinthe dgagent des principes actifs qui favorisent les tats mdiumniques et accroissent les pouvoirs psychiques. Dans le midi de la France, les sorciers des campagnes obtenaient les mmes rsultats en couchant sur une paillasse bourre d' Absinthe frache. Les hommes et les femmes qui travaillaient dans les rizires italiennes avaient soin de porter sur eux une tige d' Absinthe : on se garantissait ainsi contre les morsures des serpents d' sangsues, etc. eau, Dans la rgion de Comacchio, sur la cte Adriatique, la mme tige-ftiche protgeait contre les ensorcellements. Le jus d' Absinthe frais a longtemps t utilis comme antidote contre l' empoisonnement par les champignons vnneux. Mme de nos jours, dans le Massif central, certaines grand-mres n' en dmordent pas. Signalons cependant que la mdecine officielle s' leve contre ces pratiques est empiriques qui, selon son code de valeurs, ne sont que croyances sans fondement. Les Indiens d' Arizona suspendent la plante entire au rtroviseur de leur auto ou camion : ainsi protg, le vhicule peut affronter sans risques les pires pistes de montagne. Il n' aura pas y d' accident. Bien que proscrite en France depuis soixante-dix ans, la fe verte continue de hanter l' esprit de certains vieux Mridionaux. Si vous tes suffisamment intime pour que l' vous montre, avec un on clin d' la liqueur qui macre dans une bonbonne, cache sous le tas de bois, ne demandez surtout il, pas quelles herbes de la garrigue entrent dans la composition de ce pastis. C' un puissant est aphrodisiaque, tout le village vous le confirmera. Une farce classique des invits consistait glisser des tiges d' Absinthe dans le lit des maris. L' effet n' pas toujours celui que l' attendait. Dans un est on village aux environs de Gnolhac (Gard), en 1902, le mari descendit avec son fusil de chasse et tira sur la noce. Un grimoire anglais du XVIe sicle donne la recette d' poudre brler sur les tombes , dans une laquelle entre de la racine d' Absinthe sche et broye : l' esprit du mort apparatra et vous pourrez converser avec lui. C' sans doute en souvenir de cet ancien rite de sorcellerie que la plante est est toujours utilise, en fumigations, pour invoquer les esprits.

Acacia
On connat une grande varit d' Acacias. Dtail ironique : celui qui t acclimat en Europe et aux Etats-Unis comme arbre d ornement n' est pas un ; c' le robinier ou faux acacia. Ce n' pas lui en est est qui nous intresse. Nous ne citerons ici que les espces tropicales et quatoriales les plus courantes, donc les plus utilises. Les varits employes dans les crmonies rituelles sont justement celles qui font l' objet d' demande industrielle et commerciale : une fois n' pas coutume. une est Acacia trois pines (Gleditschia triacanthos), commun dans toutes les rgions chaudes du globe. Fvier ; Arbre gousses ; Arbre liqueur ; Arbre au miel ; Fves de Saint-Ignace ; Mimosa froce ; Vreck. Acacia pudique (Acacia scleroxylon), ainsi nomm cause de l' extrme irritabilit de son feuillage qui se rtracte et s' abaisse au moindre contact. Sensitive ; mimeuse. Acacia de Sibrie (Caragana arborescens). Caragan ; Arbre aux pois. Acacia du Sngal (Acacia Senegal), qui donne la gomme arabique . Gommier blanc. Acacia catechu (Butea frondosa), qui donne le cachou. - 21 -

Acacia frondeur ; Arbre rglisse ; Acacia des tanneurs ; Catoche. Les Indiens d' Amrique latine mangent les fruits de l' Acacia comestible, ou guaxe, et les gousses de l' Acacia grimpant. Les gousses de l'Acacia d'Arabie, cueillies avant leur maturit et portes bullition, donnent un extrait solide qui est le sucre d' acacia. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Divinits : R, Ishtar-Astart. Utilisation rituelle : En Inde, le bois d' Acacia sert alimenter les feux sacrs. Seuls les riches peuvent se faire incinrer sur un bcher d' Acacia. Le bois est galement recherch pour la construction des temples. La gousse du fvier contient une pulpe sucre qui, fermente, donne une liqueur. En Birmanie, en Malaisie, cette liqueur tait bue par les guerriers dans les ftes rituelles. Utilisation magique : Chez les tribus berbres du Moyen-Atlas, une branche d' Acacia, bien feuillue et bien verte, place dans la chambre coucher loigne les djinns. Si en dpit de cette prcaution les symptmes du mauvais il continuent se manifester, alors il faut avoir recours aux grands moyens et faire exorciser la maison : le Diable a manifestement dpch un de ses proches lieutenants pour nuire au matre du logis qui il cherche querelle personnellement. Dans tout le Moyen-Orient, on glisse un morceau de bois d' Acacia dans les plis de son turban pour tenir distance les influences ngatives. Les diffrentes gommes extraites de l' Acacia servent fabriquer des encens dont il existe, on le sait, plusieurs centaines de formules. Celles qui renferment des rsines d' Acacia, du bois pulvris et mlang du bois de santal - plus rarement du cachou -, sont trs apprcies. Utilisez-les chaque fois qu' stimulation des pouvoirs psychiques est recherche. une L' Acacia (bois, fruits, graines) est aussi recherch pour les charmes destins aux affaires d' amour et de finance. Simplement, dans le premier cas, il ne s' que d' agit amour platonique.

Achille mille-feuille
(Achilea millefolium) Mille-feuille ; Herbe aux coupures, aux charpentiers, aux voituriers, aux militaires ; Achille noble ; Houblon des prs ; Sourcils de Vnus ; Saigne-nez ; Grassette ; Charpentaire ; Herbe de copresse ; Scie ; Herbe la force ; Herbe narines ; Mainte-feuille ; Merisse ; Lin sauvage ; Herbe de puits ; Queue de taupe ; Herbe aux dindes. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Courage, amour, clairvoyance, exorcisme, accessoirement : faire l' cole buissonnire. Utilisation magique : Porte sous ses vtements, une tige frache de Mille-feuille protge des influences malignes . En Vende, on se servait de la plante pour exorciser. Un pied de Mille-feuille suspendu la tte du lit de noces, et que l' y laisse scher, assure aux on poux un amour d' moins sept ans ; telle tait la croyance des habitants de Nuoro, en Sardaigne. au Les paysans sardes faisaient aussi entrer la plante dans la composition de charmes d' amour. Des feuilles et sommits fleuries de cette Achille, disposes dans les diverses poches de ses habits, dissipent toute crainte et dcuplent le courage ; de l vient, certainement, le nom d' herbe aux militaires . Ne cherchons pas bien loin l' origine d' telle croyance : le bouillant Achille , une - 22 -

qui avait appris du centaure Chiron (le premier herboriste) les proprits thrapeutiques de la plante, s' servit pour soigner ses compagnons, blesss au sige de Troie. L' en Achille est en effet connue depuis des millnaires. Elle fait partie des trente-deux herbes de la Saint-Jean que, au solstice d' les prtres-magiciens allaient rcolter en entourant la cueillette de rites religieux. D' sa solide t, o rputation dans les campagnes comme plante mdicinale et magique. Outre ses multiples vertus gurisseuses, en particulier pour traiter la calvitie et les maladies de peau, on avait trs vite dcouvert la curieuse facult qu' l' a Achille mille-feuille de conserver le vin : en laissant tomber un sachet de graines au fond du tonneau, le vin ne surira pas. Dans les familles rurales italiennes, en gnral nombreuses, les enfants s' expatrient souvent pour aller travailler en Amrique du Nord ou du Sud. Lorsque les parents restent trop longtemps sans nouvelles, Spezzano Albanese, en Calabre, la mamma fait un norme bouquet de Mille-feuilles. Elle installe au milieu du feuillage une statue de la Madone. Le tout est plac devant la photographie du voyageur oublieux. Une lettre arrivera sous peu. Citons enfin une pratique de magie passablement marginale : tous les enfants du sicle dernier savaient se ramoner le nez avec la Mille-feuille, provoquant un fort saignement, grce auquel ils obtenaient de quitter l' cole.

Aconit napel
(Aconitum napellus) Casque de Jupiter ; Char de Vnus ; Coqueluchon ; Capuchon ; Pistolet ; Pantoufle de Marie, Bonnet de gendarme ; Etrangle-loup. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Divinit : Hcate triple (devenue Trivia chez les Romains) Pouvoirs : Protection, invisibilit. Parties toxiques : Toute la plante. L' Aconit napel est l' des fleurs les plus vnneuses de la flore franaise. Pour une cette raison, l' Aconit est peu prs abandonn aujourd' sauf dans quelques rares rituels de magie hui, noire que nous ne saurions trop dconseiller. Il faut tout particulirement se garder de manger, ou mme de toucher, ses racines en forme de navet. Utilisation magique : En Angleterre comme en Europe centrale, la plante entire, frache, entrait dans des sacs protecteurs que l' suspendait un peu partout dans les villages : vampires, loups-garous et autres on cratures indsirables se tenaient alors prudemment distance. Une ancienne tradition, tenace dans plusieurs provinces des Balkans, affirme que trois graines d' Aconit, rcoltes selon les rites et enveloppes dans une peau de lzard gris, rendent invisible celui qui les porte. Pendant la guerre de 1914-1918, on a trouv de ces charmes sur des soldats bulgares tus. Ils pensaient ainsi s' infiltrer sans tre vus dans les .lignes allies. Notons cependant que le poison violent contenu dans les sucs de cette plante, l' aconitine, est d' autant plus actif que la plante a pouss dans un climat plus chaud ; ainsi les Lapons mangent les jeunes pousses tendres sans prouver le moindre effet toxique. Jusqu' une poque relativement rcente, surtout en Europe centrale, mais aussi en France et en Italie, gurisseurs et mages des campagnes utilisaient des recettes base d' Aconit contre la lycanthropie : dlire hallucinatoire dans lequel le malade se croit chang en loup.

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Agalloche
On regroupe sous ce nom divers bois odorants d' Agalloche, d' alos, d' aquilaire, arbres et arbustes originaires de l' Asie mridionale, de la Malaisie et de Borno. Tous ces bois sont rsineux et aromatiques. L' Aquilaria agallocha de l' produit le bois d' Inde aigle ou calambac faux. L' Aquilaria malaccensis donne le bois d' alos, trs employ dans les rites de magie noire dits voie de la main gauche . Bois d' aigle ; Bois d' alos ; Calembac faux ; Calembouc ; Arbre aveuglant. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, spiritualit. Utilisation magique : Quoique introuvables aujourd' en tout cas dans les circuits normaux, les divers bois d' hui, alos et bois d' aigle ont t utiliss en magie pendant tant de sicles qu' convient de les mentionner dans cet il ouvrage : noblesse oblige ! En Egypte pharaonique, ces rsineux taient recherchs car ils attiraient la bonne fortune. L' herboriste peu scrupuleux qui vendait des ersatz tait puni de la bastonnade. Sous la Renaissance, les mages brlaient du bois d' alos pendant les sances de divination. Les Thugs hindous, adorateurs de K li qui reprsente le principe de destruction et d' anantissement, en respiraient la fume avant daller commettre leurs meurtres rituels. Fakirs et yogis s' servaient pour accrotre leurs pouvoirs psychiques. Au dbut du XXe sicle, il se faisait en encore un important commerce de ces calambacs , vrais et faux. Si vous parvenez vous en procurer par des filires mystrieuses, utilisez les diffrents bois d' Agalloche ou d' aquilaire en mlange dans des cocktails fortifiants qui accroissent leur pouvoir.

Agave
(Agave) Maguey ; Pite ; Chanvre des Indiens. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Dsir sexuel, transe. Sur des monts dcharns, dans un sol tout de pierre, Incessamment brl par les flots de lumire Que lui verse un soleil de feu, Vous avez vu souvent une robuste plante Dardant de tous cts la pointe menaante De ses grandes feuilles vert-bleu. Ainsi fut dcrit l' Agave par un soldat-pote inconnu, rescap de l' expdition de Maximilien. Utilisation magique : Le jus d' Agave frais, dilu de moiti dans divers sirops base de plantes aromatiques, sert de base de nombreux cocktails aphrodisiaques, trs apprcis en Amrique latine.

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Au Mexique, ses feuilles paisses, impermables, servent couvrir les maisons. Le couple qui se dsole d' sans enfants s' tre empresse de refaire sa toiture neuf ; avant un an, les vagissements d' un nouveau-n gayeront le logis et combleront les parents de bonheur. Les Mexicains font fermenter la sve de l' Agave dans des jattes de terre, et en tirent une boisson alcoolise nomme pulque. Les chamans indiens utilisent largement ce pulque, plus ou moins trafiqu avec des hallucinognes, pour induire la transe.

Aigremoine
(Agrimonia eupatoria) Eupatoire des Grecs ou des Anciens ; Herbe de Saint-Guillaume, de Sainte-Madeline ; Th des bois ou du Nord ; Rose btarde ; Faux Eglantier ; Sorbelette ; Agrimoine ; Ingremoine ; Francornier ; Toute-bonne. Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Air Pouvoirs : Protection, sommeil. Utilisation magique : L' Aigremoine entre dans de nombreux charmes de protection. Ses fleurs jaunes, disposes en pi, fleurissent de bas en haut durant ' l' pour donner de petites graines velues qui s' tout t accrochent, aux vtements. C' cet pi floral qui est utilis en magie. Si la malveillance est reconnue comme venant est de source humaine, la tradition recommande de cueillir l' en dbut de floraison : partie basse en pi fleur, sommet pointu pas encore ouvert. Lorsque les influences ngatives viennent de source surnaturelle, on fait l' inverse : sommet en pleine floraison, partie basse commenant se faner. Durant l' Inquisition, l' Aigremoine tait utilise dans toute l' Europe pour faire la chasse aux sorcires. On pntrait dans la maison suspecte en brandissant devant soi, l' horizontale, un bouquet d' Aigremoines. Si le lieu tait effectivement habit par un suppt du Malin, les fleurs se fanaient les unes aprs les autres, mais dans un sens oppos celui de la nature : de haut en bas. Vous pouvez vous servir d' Aigremoine pour renvoyer au sorcier les sorts qu il a jets. Car cette plante ne se contente pas de faire obstacle un malfice ; elle le retourne en plus contre celui ou celle qui l' envoy. a Selon une ancienne tradition, des pieds entiers d' Aigremoine cousus l' intrieur d' oreiller un plongent le dormeur dans un sommeil comateux et continu, dont il ne s' veillera plus tant que les plantes n' auront pas t retires.

Ail
(Allium sativum) Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinit : Hcate triple Pouvoirs : Protection, gurison, potentiel sexuel. Utilisation rituelle : L' jouait un grand rle dans les mystres clbrs en l' Ail honneur de la triple Hcate. A Egine comme Samothrace, Lagina de Carie comme Dlos, les participants se gavaient d' pendant Ail plusieurs jours. On allait en procession orner de guirlandes d' les autels de cette desse, dresss Ail aux carrefours des principales routes. On lui immolait des chiens, et parfois des rats. Les cadavres,

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vids de leurs viscres et bourrs de gousses d' taient aligns le long des routes, parfois sur Ail, plusieurs kilomtres. Ces rites en disent long, quand on sait que les Grecs avaient l' en horreur. Ail Aussi s' servaient-ils pour sacrifier une divinit malfaisante et infernale, dont il tait important en d' apaiser le courroux. Plus le peuple se contraignait faire des choses dplaisantes, voire rpugnantes, plus Hcate tait contente. A l' inverse, il tait formellement dfendu ceux qui avaient mang de l' d' Ail entrer dans le temple de Cyble, la grande Magna Mater, mre des dieux. Rappelons le rle que joue une plante d' , dans l' des aventures de l' Ail une Odysse : Circ, desse et magicienne, habitait l' d' Elle vivait dans un palais somptueux, au milieu de loups, de le a. lions, qui taient d' imprudents voyageurs touchs par sa baguette magique. Ulysse, dbarquant sur l' envoie la dcouverte plusieurs de ses compagnons. La magicienne les capture et les change en le, pourceaux. Ulysse, apprenant le drame, se met en route pour les dlivrer. Herms lui donne un Ail qui le dfendra contre les malfices, et lui indique la conduite suivre. Le hros djoue toutes les ruses de Circ, se fait aimer d' et l' elle, oblige dsensorceler ses compagnons. Les Egyptiens firent de l' une divinit. Les Romains en faisaient grand cas eux aussi. Les Ail lgionnaires en mangeaient avant la bataille. Lorsqu' descendaient dans l' ils arne pour y affronter une bte froce, lutteurs et gladiateurs s' enduisaient le corps d' pure d' Cette croyance aux vertus une Ail. toniques et stimulantes de l' persista au moins jusqu' la Renaissance. Scipion Duploix rapporte Ail qu' la bataille de Pavie les arquebusiers espagnols taient dops l' .lorsqu' enfoncrent l' Ail ils aile droite de l' arme de Franois 1er. Utilisation magique : Dans beaucoup de rgions, l' a le pouvoir Il d' Ail absorber le mal. Frottez la partie malade avec une gousse frachement pele et dbarrassez-vous en aussitt aprs. En Savoie, en Dauphin, il faut la jeter dans l' vive d' torrent. Dans les monts du Lubron, la gousse imprgne est brle sur eau un des braises de chtaignier, alors que les marins catalans l' introduisent dans un coquillage qui est dpos l' glise comme ex-voto. Au XVIIIe sicle, les paysans du Trentin ne connaissaient qu' remde contre la jaunisse. Le malade un portait, pendant treize jours pleins, un collier fait de treize gousses d' enfiles sur une ficelle que Ail l' avait teinte en rouge en la faisant bouillir avec des airelles. Le treizime jour, minuit, il fallait on se rendre pied un carrefour sans arbres. On jetait le collier au milieu du croisement et, sans se retourner, on courait toutes jambes jusqu' son lit. La plante est galement protectrice. Les marins d' autrefois embarquaient toujours plusieurs ttes fraches avant d' appareiller. Les mercenaires vaudois et lombards en avaient sur eux. En Sicile, lorsqu' jeune couple fait btir, on inaugure la maison neuve en rpandant des ttes d' dans toutes un Ail les pices. Plerins et voyageurs en emportaient dans leurs bagages. L' agissait contre les temptes, les Ail avalanches, les bandits et les monstres. En sanscrit, on appelle cette plante bh tagna, c' est--dire tueur de monstres. Les femmes enceintes devraient garder une tte d' dans la poche de leur robe ou blouse : les Ail influences ngatives qui chercheraient nuire au petit tre en formation sont ainsi tenues distance. L' est souvent employ comme aphrodisiaque. Ail Les bijoux et pierres prcieuses Il malfiques perdent tout pouvoir si vous les dsenvotez avec de lAil.

Airelle
(Vaccinium vitis-idoea) Moret ; Brembollier ; Brimbelle ; Cousinier ; Canche ; Herbe rouge ; Abr rouge ; Airelle ponctue ; Cousine rouge ; Groseille de cheval ; Pois de coq ; Framboise de dame ; Tchintchin. Genre : Fminin Plante : Vnus - 26 -

lment : Eau Pouvoirs : Protection, chance, rves prmonitoires, exorcisme. Utilisation magique : Pour connatre l' avenir, il faut brler dans votre chambre, juste avant de vous coucher, des branches vertes d' Airelle, frachement coupes et bien charges en feuilles et en baies. Rptez cette opration chaque soir pendant sept jours. Au bout de .cette priode, les rsultats devraient en principe tre spectaculaires. Les rves sont, dit-on, d' prcision et d' clart inhabituelles. Et les une une messages qu' transmettent relvent de la clairvoyance. ils L' Airelle rompt les ensorcellements, rduit nant les maldictions. En Fort Noire, au mois d' aot, la matresse de maison met un point d' honneur placer sur le dessus du buffet une corbeille remplie de ces baies rouges : elles attireront la chance sur ce foyer pendant toute l' anne. Mais si un membre de la famille est dprim, angoiss sans raisons concrtes, il faut alors lui faire manger de grandes quantits d' Airelles sous toutes les formes : tartes, geles, confitures, heidelbeereschnitten, etc. Le pouvoir purifiant et les principes actifs du fruit se rpandent mieux dans le corps par ingestion. En Pologne, c' surtout l' est Airelle des marais, dite aussi Airelle veine (Vaccinium uliginosum) qui est utilise. Les paysans du district d' Olsztyn rpandaient les baies devant leurs portes ; lorsque les farfadets sortaient des marcages, la nuit, ils commenaient par s' infiltrer dans le cabaret ferm pour y vider plusieurs bouteilles d' eau-de-vie. Puis, sols comme des grives, ils essayaient de s' prendre en aux maisons. Les baies roulaient sous leurs pieds, et les lutins ivrognes dgringolaient les uns sur les autres en poussant force cris et Jurons.

Ajonc
(Ulex europeanus) Gent pineux ; Jonc marin ; Sainfoin d' hiver ; Ajonc landier. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinits : Zeus-Jupiter, Thor dans la mythologie scandinave Pouvoirs : Gains matriels, protection. On sait qu' peut voir des Ajoncs fleuris en toute saison. Cette particularit a inspir on d' innombrables dictons rgionaux. En Tchcoslovaquie, dans la rgion de Spisk Star Ves, on demande : En quelle saison l' Ajonc n' est-il pas en fleur ? La rponse est : A l' poque o les femmes ne sont pas amoureuses. Autrement dit : jamais. Une lgende cossaise explique ainsi l' origine de cette floraison perptuelle : au temps jadis, le Diable, mcontent de ce que tous les Ecossais mouraient en tat de grce et s' allaient droit au Ciel, en se prsenta la porte du Paradis pour se plaindre Dieu. Celui-ci lui accorda les mes de tous ceux qui mourraient quand la lande ne serait pas en fleurs. Le Diable descendit sur terre en se frottant les mains de contentement : on tait en novembre et il pensait que l' Ajonc cesserait de fleurir d' un moment l' autre. Mais les mois passrent et la lande tait toujours couverte de fleurs d' Alors il or. planta de l' dans les Lowlands, et comme il soignait les champs lui-mme, la chaleur de son orge corps ne tarda pas transformer cette orge en malt. Il ouvrit la premire distillerie de whisky. Sous peu, sa chane de pubs jalonna le chemin du Paradis. Les cossais qui continuaient y aller - car la lande restait toute l' anne en fleurs - s' arrtaient pour boire un coup, puis un autre, et le Diable les cueillait la sortie, quand ils mergeaient sols perdus, et les menait en Enfer. Utilisation magique : Malgr ce Diable et ses alambics, l' Ajonc est un excellent protecteur contre les forces

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malignes , Au pays de Galles, on plantait des haies d' Ajoncs pineux tout autour des maisons. Quand le logis tait compltement ceintur d' enceinte impntrable, la famille s' une agenouillait dans le jardin le pre l' ouest, suivi des adultes et des enfants par rang d' le dernier-n tant l' et ge, est, tous ensemble priaient les gorsts (Ajoncs) de bien vouloir prendre ce foyer sous leur protection et la nuit, quand le bois craque, quand des centaines de petites pattes courent dans le grenier, quand des charpes blanchtres flottent au-dessus de l' tang, surtout resserrez-vous, gorsts, entremlez bien vos pines. Ne laissez pas passer Ceux et Celles qu' ne nomme pas, l' on heure o ils se bousculent sur la lande pour venir rder autour des lieux habits . Dans le Devonshire, aux approches du solstice d' priode o toutes ces cohortes malveillantes t, sont particulirement surexcites, les femmes calfeutraient soigneusement portes et fentres avec des tiges d' Ajoncs. Partout o elle est abondante, cette plante a la rputation d' attirer l' peut-tre cause du jaune or, clatant de ses fleurs ; utilisez-la dans les vux d' argent et de prosprit.

Alchmille
(Alchemilla vulgaris) Pied de lion, de lapin ; Mantelet de dame ; Manteau de Notre-Dame ; Porte-rose ; Soubeirette ; Perce-pierre des champs. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Amour, fcondit. Utilisation magique : Plante du Nord aimant la fracheur et l' humidit, l' Alchmille a un pass prestigieux mais peu connu. Plante sacre des Vikings, elle a jou un rle essentiel dans la magie herboriste des peuples scandinaves. Ses larges feuilles, lgrement incurves en forme d' entonnoir, servent de rceptacle la rose qui s' accumule pendant la nuit. Cette rose tait appele eau cleste par les alchimistes qui y en faisaient grand cas. Ils l' utilisaient dans leurs rituels et l' incorporaient de nombreuses formules secrtes. Pendant trs longtemps, on a attribu cette plante le pouvoir de reconstituer les virginits endommages. Cette croyance s' attnue avec le temps, mais elle subsistait encore la fin du est XIXe sicle dans certaines campagnes. Aux environs de Nogent-le-Rotrou, toutes les sorcires du Perche et d' Eure-et-Loir furent mobilises aprs le retrait des troupes prussiennes, en 1871. La cote du mantelet de dame montait en flche. Les filles qui avaient collabor avec l' ennemi se tournaient, en dernier recours, vers la plante magique, susceptible, croyaient-elles, d' effacer les traces de leur faute. L' Alchmille est souvent utilise dans les prparations concernant la beaut des femmes, pour rparer des ans ' irrparable outrage . On s' sert aussi dans les rites de fcondit. Des feuilles et des en sommits fleuries sont introduites dans le matelas du couple menac de strilit ; ou bien la femme se frotte le ventre et les cuisses avec des feuilles crases d' Alchmille. Avec les sommits fleuries sches, fabriquez des sachets destins aux vux d' amour.

Altris
(Aletris farinosa) Herbe noire ou la lune ; Licorne ; Mas des corbeaux. Pouvoir : Protection.

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Utilisation magique : L' Altris est une plante amricaine. C' sa forte racine fibreuse, trs amre et astringente, qui est est employe en mdecine herboriste comme en magie. Les pionniers en plantaient aux quatre coins de leur maison pour tenir le Diable distance. Trappeurs et voyageurs portaient souvent une racine d' Altris sur eux quand ils s' enfonaient en territoire indien. Ce tubercule, soit sch et rp, soit bouilli et malax avec diverses huiles aromatiques, entrait dans presque tous les remdes empiriques du Far West. Les sorcires de Nouvelle-Angleterre l' utilisent dans les rituels de dsenvotement. Vous pouvez galement enterrer un ou plusieurs tubercules sur le chemin conduisant votre proprit ; si une personne anime de mauvaises intentions arrive par l, elle ne pourra pas plus passer que si elle s' heurte un mur infranchissable. tait

Alos
(Aloe vera) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Protection, chance. Utilisation magique : L' Alos, confondu bien souvent avec l' agave, est aujourd' acclimat sur tout le littoral hui mditerranen. Dans les rgions climat plus rude, c' devenu une plante d' est appartement trs rpandue. A juste titre, car cet pineux est essentiellement protecteur. En Afrique, il combat l' influence des morts qui reviennent pour nuire aux vivants. Au Cameroun, il protge aussi les femmes contre les accidents qui pourraient leur arriver en culvitant le jardin ou pendant les tches mnagres. Au Mali, des Alos sont suspendus aux toits des cases pour loigner les esprits et attirer la chance sur le village. Les Mexicains fabriquent des guirlandes porte-chance qu' accrochent chez eux. Dans le ils Nord, seule la pice principale est ainsi dcore ; mais autour de Durango et dans la presqu' de le Basse-Californie, toutes les pices sont gnreusement festonnes, et souvent aussi la faade de la maison. Ces guirlandes, longues parfois de dix mtres, sont faites de ttes d' d' ail, images saintes, damulettes, de sachets d' herbes, de blocs de sel, de pommes de pin et d' alos. Les feuilles, paisses et charnues contiennent un suc employ en herboristerie mdicale. Ce suc aromatique durcit l' et est soluble dans l' air alcool. Utilisez-.1e, soit rduit en poudre, soit dilu, dans les rites de dsenvotement. Santa Caterina Villarmosa, on purge au suc d' Alos les femmes souponnes d' adultre. L' examen des selles par une devineresse rvle si oui ou non elle a tromp son mari.

Alysse odorant
(Alyssum maritimum) Corbeille d' argent ; Gazon de Marie ; Argentine ; Herbe la rage ; Thlaspi blanc ; Bramefan ; Terraspic maritime ; Fleur aux cent coups. Genre : Masculin Plante : Constellation des Gmeaux lment : Air Divinits : Castor et Pollux Pouvoirs : Protection, temprance, modrateur des tats d' anxit ou de colre.

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Utilisation rituelle : Les Dioscures (fils jumeaux de Jupiter et de Lda : Castor et Pollux) ne quittaient jamais leurs amulettes contenant des fleurs sches et des racines d' Alysse. C' aux vertus magiques de cette est plante qu' attribuaient leur chance insolente durant toute l' ils expdition des Argonautes. Lorsque les Grecs doriens levrent un temple aux Dioscures, l' endroit o les deux hros s' taient montrs, toute la colline sur laquelle s' levait ce sanctuaire fut tapisse d' Alysse odorant. On sait que les femmes romaines juraient par le temple de Castor (castor). L encore, elles entretenaient de somptueux parterres d' Alysses sur lesquels elles veillaient avec un soin jaloux. Les jumeaux terribles furent finalement transports au ciel, o ils devinrent la constellation des Gmeaux. Les anciens astrologues assuraient que la figure reprsente par le groupement d' toiles des Gmeaux dessine parfaitement des tiges en fleurs d' Alysse odorant. Utilisation magique : Du gazon de Marie dans la maison empche l' angoisse et les cauchemars. Si vous sentez le rouge de la colre vous monter au front, arrachez vite quelques tiges fleuries d' Alysse et serrez-les fort dans votre main droite ; votre colre fondra comme neige au soleil. Depuis les temps les plus reculs, cette plante sympathique est recherche pour ses vertus apaisantes et rassrnantes. Epicharme nous parle d' mgre nomme Clymne, qui devint un une ange de douceur aprs avoir, sur les conseils d' pythonisse, cultiv de l' une Alysse odorant dans son jardin.

Amandier
(Amygdalus communis) Mell ; Omilli ; Alemandier ; Mandolin ; mandre ; Amone. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinits : Herms-Mercure, Horus. Pouvoirs : Argent, prosprit, sagesse, esprit de dcision. Io, fille du roi Midas, perd son amant Atys ; Adgestis prend sur lui la mort d' Atys et se mutile. De son sang naissent les violettes. De son corps, l' amandier aux amandes amres, symbole de la douleur. On rapporte qu' Elisabeth de Bavire (Sissi), se trouvant Corfou au milieu d' amandiers en fleurs, dit une personne de sa suite : C' un berceau o l' voudrait renatre - si cela en valait la est on peine . Il est vrai que le destin s' particulirement acharn sur celle qui avait fait le mariage du tait sicle en pousant l' empereur Franois-Joseph d' Autriche. Utilisation rituelle : Alors que les auroles des saints sont rondes, celle qui entoure la Vierge Marie sur les images pieuses est en forme d' amande. C' l' est amande mystique, symbole de sa virginit. L' origine de ce mythe serait la verge d' Aaron qui fleurit en une nuit et porta, dit-on, une amande. Si l' en croit la lgende, le sultan maure Abd-er-Rhaman mangea des amandes la veille de la on bataille de Poitiers. Il vit sa mort en rve (il fut tu le premier jour) et la droute de l' arme arabe. Utilisation magique : L' Amandier - feuilles, fleurs, parfois l' corce et mme le bois - est essentiellement associ aux vux de chance et d' argent. Dans la rgion de Nmes, s' endormir sous ses frondaisons l' heure de midi permet de voir en rve l' issue, positive ou ngative, du problme financier dans lequel on est engag. La mme croyance se retrouve en Haute-Provence, mais l c' en grimpant dans l' est arbre que le flash d' intuition a le plus de chances de se produire.

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Pour les Arabes (peut-tre en lointain souvenir du sultan malchanceux de Poitiers), manger des amandes apporte la sagesse.

Amanite rougetre
(Amanita rubescens) Golmelle ; Golmette ; Golmotte. Pouvoir : Faiseur de pluie. Utilisation magique : Une curieuse croyance est attache ce champignon comestible. Si elle est rompue par inadvertance, une Amanite rougetre amnera coup, sr des pluies violentes. Mais nul ne saurait dire si, brise intentionnellement, elle produira le mme effet.

Amanite tue-mouche
(Amanita muscaria) Fausse Oronge ; Bolet orang ou bolet des mouches ; Faux Chocheran ; Ssseron ; Boulibo ; Borl ; Diablehou ; Plafonnier ; Agaric aux mouches ou mouchet ; Cigu verrues ; Pain de loup. Le diablehou tait, en Barn, un lutin, un farfadet qui venait lutiner les femmes de la campagne, principalement lorsqu' elles allaient ptrir la mture ou pain de mas. Plafonnier parce que, dans beaucoup de rgions, on suspendait la fausse oronge au plafond, o ce champignon attirait les mouches et les faisait prir. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinit : Dionysos Pouvoir : Fertilit. Parties toxiques : Tout le champignon est vnneux. Ingre, mme une petite dose de fausse oronge provoque des troubles internes graves. Utilisation rituelle : Quelques chercheurs pensent que plusieurs religions chamaniques de la haute Antiquit (aux premiers temps historiques) concentraient leurs mystres dans l' utilisation rituelle et codifie de quelques champignons mortels, appartenant aux familles des Amanites et des Agarics. C' est possible ; mais il faut aussi admettre que nous ne savons pratiquement rien de ces religions archaques. Des fakirs de l' Inde, comme d' ailleurs des sorciers amrindiens, sont totalement immuniss et avalent les plantes les plus dangereuses comme nous mangeons des feuilles de laitue : cela t vrifi maintes fois. Dans son Voyage en Turquie et en Perse (1844-1850), X. Hommaire de Hell relate un fait curieux. Un anachorte persan avait fait pousser dans la paume de sa main un champignon vnneux qui tait sa seule nourriture. Chaque soir il le mangeait, et un nouvel Agaric (ou Amanite) repartait du pied. Notons cependant qu' s' d' il agit individus tout fait particuliers, de yogis, qui ont soumis leur organisme un entranement difficilement concevable et qui se sont exercs toute leur vie raliser des prouesses paranormales. Rien ne nous permet d' affirmer que des pratiques de ce genre aient t rpandues l' chelon du village ou de la tribu.

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Utilisation magique : La fausse oronge s' acquis une rputation telle que personne n' envie d' toucher - mme des est a y fins magiques. Nous avons trs peu d' informations sur le continent asiatique. Existe-t-il des survivances chamaniques en Sibrie, dans les steppes d' Asie centrale ? Aucun tmoignage n' existe, du moins notre connaissance. En revanche, nous savons que les Indiens d' Amrique centrale font des champignons vnneux un symbole phallique. Ils ne les mangent pas. Ils en rpartissent de plusieurs sortes sur les autels dresss en plein air, ou bien ils en entourent la natte o couchent les femmes. Ces rites visent un double but : accrotre la fertilit des champs, et augmenter la fcondit de la tribu.

Amarante
On regroupe sous le nom d' Amarante plusieurs espces appartenant aux groupes Amaranthus et Celosia. Quelques-unes sont grosses fleurs ; d' autres sont bien connues des jardiniers pour leur feuillage dcoratif. Toutes les Amarantes et Closies renferment approximativement les mmes principes. Toutefois, traditionnellement, c' l' est Amarante queue-de-renard qui est la plus utilise dans les rites de magie. Amarante queue-de-renard (Amarantus caudatus) : Crte de coq ; Queue de loup rouge ; Passevelours ; Roupie de co-dinde ; Bave d' ivrogne ; Discipline de religieuse ; Cordelire ; Mousse de paon Amarante tricolore (Amarantus tricolor) : Glsie ou gnsie ; Closie ; Jalousie ; Amarante maille ; Amarante de Constantinople ; Fleur du Grand Matre ; Tricolore des Indes. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Air ou Feu ; les Toltques, et leurs successeurs Aztques, donnaient ces deux fonctions leur plante sacre entre toutes : l' Amarante queue-de-renard. Divinits : Quetzalcoatl, le serpent plumes . Zeus-Jupiter. Pouvoirs : Gurison, protection, immortalit, invisibilit. Utilisation rituelle : Chez les Anciens, l' Amarante tait le symbole de l' immortalit. On la consacrait aux morts, elle tait utilise dans tous les rites funraires paens. ce sujet, une comparaison entre l' Amrique prcolombienne et l' Antiquit grco-romaine est extrmement intressante. Dans la mythologie toltque (reprise presque sans changements par la grande civilisation aztque - ces derniers rajoutrent simplement une foule de dieux, gnies, demi-dieux, hros lgendaires, pour aboutir un extraordinaire panthon, aussi riche en symboles que les panthons grec et hindou), dans l' ancienne mythologie toltque donc, Quetzalcoatl avait t dpossd de sa royaut solaire par la jalousie de ses frres, et rduit errer, invisible, dans l' espace. Il tait le grand matre de l' et des phnomnes air atmosphriques, sans pour autant se dsintresser des basses affaires du monde de la matire , o il voulait revenir pour guider et clairer les humains, ses sujets. Passons maintenant en Grande-Grce, et bien sr Rome o les dieux ont simplement chang de nom. Que trouvons-nous dans la mythologie d' peuple aussi loign des Aztques que les un Scandinaves le sont des Bantous ? Zeus est le fils de Kronos (le Saturne italique). Kronos avait dtrn son pre et dvor ses enfants pour qu' ne lui fassent pas subir le mme sort. Grce une ils ruse de Cyble, Zeus chappa. Par un breuvage magique, Cyble rendit Zeus Invisible et l' envoya dans l' espace o il put se cacher en scurit, attendant le jour o il pourrait revenir au milieu des siens. Il y a l matire rflexion, ne trouvez-vous pas ? Et o l' Amarante tait-elle le plus vnre ? En Grande-Grce, dans l' Italie romaine, au Mexique prcolombien, chez les Incas ! D' venait ce o tronc commun ?

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Utilisation magique : Elles taient si nombreuses chez les Aztques que l' affaire se termina fort mal - du moins temporairement, car lAmarante perscute s' empressa de repousser un peu partout ds que ses bourreaux furent leur tour emports comme poussire au vent . Les meilleures terres des chinampas, les jardins flottants de Mexico, taient rserves d' immenses massifs d' Amarante queue-de-renard. Sans doute la forme de cette fleur contribua-t-elle son succs : on dirait, en effet, un serpent ondoyant au moindre souffle de brise, tout recouvert d' duvet carmin chatoyant. un L' analogie semble s' imposer d' elle-mme. La plante avait alors acquis une telle rputation magique, les Aztques en faisant usage dans une multitude de crmonies, toutes moins catholiques les unes que les autres, que les autorits coloniales espagnoles s' murent : en grande pompe, avec force en dcrets et anathmes ecclsiastiques - avec aussi quelques oreilles coupes, ongles arrachs, etc. -, l' Amarante fut proclame hors-la-loi sur tout le territoire du Mexique. Avoir alors un pied de queue-de-renard ou de crte-de-coq aux abords de sa maison pouvait conduire l' infortun propritaire vers des feux qui n' avaient malheureusement rien de sacr... Franchissons quelques sicles. Sans avoir retrouv sa gloire d' antan, l' Amarante a tout de mme bien rsist. Les Mexicains, entre autres, ne l' jamais oublie, et plus d' sorcier ne jure que par ont un elle. Le malade que l' coiffe d' couronne de queues-de-renard gurira rapidement. Il faut cueillir on une les sommits fleuries au tout dbut de leur panouissement afin qu' elles librent la plnitude de leurs proprits sur la tte du patient. Cette plante aux vertus tendues peut vous rendre invulnrable aux balles, clats d' obus et autres tirs varis. Si la rvolution vous attire, voici ce qu' faut faire avant d' rejoindre les gurilleros de il aller votre choix : arrachez, un vendredi de pleine lune, la totalit d' pied, racines comprises, d' un une Amarante queue-de-renard. Faites une offrande la plante en enterrant de l' argent, ou un objet qui vous est prcieux, dans le trou. Prtez ce serment : Je jure de combattre pour la bonne cause, pour la dfense du droit et de l' humanit. (Il est d' ailleurs fort possible que, dans le clos mitoyen, votre voisin soit en train de faire la mme .chose, avant d' rejoindre, l' aller aube, le camp oppos.) Rebouchez. Etalez l' Amarante complte - racines, tiges, feuilles, sommits fleuries - et enveloppez-la dans un linge pli que vous faonnez de manire en faire une sorte de cataplasme. Le tissu de cette enveloppe doit tre neuf et blanc. Portez ce cataplasme sur votre poitrine : mieux qu' gilet pareun balles. Et ! Qu viva Mxico !... La couronne de queues-de-renard peut, dans certains cas, rendre son porteur invisible - rappel vident aux mythes de Quetzalcoatl et de Zeus. Mais l il faut tre initi. Le rituel est excessivement compliqu et, je l' avoue, assez mystrieux. Pour passe-murailles chevronns uniquement.

Anacardier
(Cassuvium pomiferum) Anacarde ; Acajou pommes ; Pommier acajou ; Cajou ; Salsepareille des pauvres ; Acajube ; Cashew ; Baba ; Anacarde des boutiques. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoir : Argent. La coque de la noix d' acajou ne se brise pas en clats comme celle des noix europennes ; elle est excessivement coriace et, pour en retirer l' amande, on la fait brler. Mais on a soin de faire cette opration loin du village, car la fume de ces noix donne aux poules une horrible maladie, connue sous le nom de pian. Utilisation magique : Cachez trois noix d' acajou dans la maison : la premire consacre au Pre ; la seconde au Fils ; la troisime au Saint-Esprit. Ces noix favorisent les vux d' argent et de prosprit. - 33 -

Ananas
(Ananas comusus) Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Chance, argent, chastet. Une lgende des les Loyalty nous conte hl naissance de l' ananas. Un jour, il y a longtemps, le fils d' grand roi, le prince Sakora, partit en pirogue vers le nord-est la recherche de l' un origine du Soleil. Il arriva dans une le peuple exclusivement de femmes qui vivaient entre elles, chacune recevant le soir la visite d' roussette, chauve-souris frugivore de grande taille, qui lui servait de une mari. Sakora tua les roussettes, fit connatre aux femmes une vie sexuelle normale en mme temps quil les rendit enceintes. Au bout de quelques annes, le prince se fatigua de ce rle et rentra chez lui, port dans les airs par les Tuarere, femmes ailes qui allaient d' archipel en archipel pour pcher, se baigner ou se peigner les cheveux sur la ' plage. Sakora en garda une comme pouse au moyen d' ruse : il lui ota dlicatement les ailes, qu' planta au pied d' volcan. Cette paire d' une il un ailes s' enracina, devint deux belles feuilles bien vertes. Et ce fut l' Ananas. Les dieux auxquels est consacr ce fruit sont lgion : dieux polynsiens, mlansiens, indonsiens, malais... Citons, entre autres : Oro Tahiti ; Ta' aux les Wallis ; Tararamanu aux Salomon ; aroa Tangaroa et Upao Vahu Hawa ; Tein Kanak et Bwae Bealo en Nouvelle-Caldonie. Quand on runit les lgendes ocaniennes, on est frapp par l' insistance avec laquelle il est parl de la voracit des dieux. Ils sont tous essentiellement, terriblement voraces. Ils mangent sans arrt et ne sont jamais rassasis. Le trait caractristique des idoles du Pacifique est une bouche, ou plus prcisment une gueule toujours grande ouverte pour recevoir des monceaux d' offrandes alimentaires. Leurs adorateurs leur apportaient rgulirement des mets dlicats en quantit considrable. Des Ananas bien mrs, bien odorants, venaient au premier rang de ces rgals des dieux . L' Ananas fut introduit en France ds le XVIe sicle par un voyageur, Jean de Lvy, qui en rapporta plusieurs spcimens du Brsil. Mais la culture fut nglige et toutes les plantes prirent. C' par les est Hollandais qu' devait revenir, cent cinquante ans plus tard. En 1734, le premier Ananas arriva elle maturit dans les serres royales de Versailles. Pour satisfaire sa femme qui tait enceinte, le gnral Junot, gouverneur de Paris sous l' Empire, offrit vainement vingt louis pour un Ananas ; impossible de s' procurer, mme ce prix exorbitant. en Utilisation magique : Si vous devez vous lancer dans une entreprise risque, prenez un bain trs chaud dans lequel vous verserez plusieurs grands verres de jus d' Ananas frais. La chance vous sourira. Un effet similaire peut tre obtenu avec des sachets renfermant des rondelles, ou des paillettes, d' Ananas sch. Mais attention, n' mettez pas trop, sinon le dsir sexuel vous quitterait pour un temps qui, parfois, peut en tre assez long. Dans l' archipel Gilbert, les filles qui dsirent rester chastes se frottent le corps avec la pulpe d' Ananas.

Ancolie
Aquilegia vulgaris ; A. canadensis ; A. chrysantha. Elles sont surs et ont les mmes proprits des degrs variables, il est vrai. Certains magiciens tatillons donnent la prfrence l' Ancolie du Canada (A. canadensis). D' autres ne jurent que par l' Ancolie commune, et la mdecine des plantes semble leur donner raison : on en a longtemps tir un mdicament violent qui doit tre mani avec une extrme prudence.

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Aiglantine ; Colombine ; Gants de fe ou de Marie ; Fleur des capucins ; Cornette ; Cinq-doigts ; Cchotte ; Bonne-femme ; Gobelet ; Piboulette. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Courage, amour. Aux tournois, les hrauts et poursuivants d' armes lanaient les cris de leurs matres pour les annoncer. Ceux de la maison de Guise portaient l' Ancolie d' tige et feuille de sinople. Ils azur entraient en lice en hurlant : Guise l' Ancolie ! Les graines de cette plante furent longtemps utilises pour la fabrication de parfums aphrodisiaques ; les courtisanes en faisaient grand usage. Elles mchaient aussi des graines d' Ancolie, ce qui les rendait, disait-on, particulirement aptes exercer leur profession. Pour toutes ces raisons, Numa Pompilius, fondateur du collge des Vestales, interdit formellement ces prtresses d' avoir le moindre contact avec la plante. Lorsqu' rencontrait sur son chemin une touffe fleurie d' elle Ancolies, la Vestale se voilait la face dans un pan de son manteau et passait rapidement en dtournant la tte. Utilisation magique : Frottez-vous les mains et les bras avec la plante entire, tige, feuilles et sommits fleuries mlanges. Ce massage vous donnera courage, audace et dsir de vaincre. Les contrebandiers na var rais ne franchissaient jamais la frontire sans porter sur eux une Ancolie.

Anmone pulsatille
(Anemone pulsatilla) Coquelourde ; Anmone des prs ; Herbe au vent ; Fleur de Pques ou des dames ; Coquerelle ; Pulsatille ; Herbe au capricorne ; Tunique du diable ; Passe-fleur ; Saturnion. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinits : Aphrodite-Vnus, Adonis Pouvoirs : Protection, gurison. Partie Toxique : Toute la plante. Adonis tait fils de Myrrha et du pre de celle-ci, Cinyrus, roi de Phaphos et de Chypre, que sa fille avait tromp dans l' obscurit en se faisant passer pour la reine. Ronge de culpabilit aprs son inceste, Myrrha s' enfuit en Arabie o elle mit au monde Adonis. Devenu grand, le jeune homme chassait dans les forts du mont Liban lorsque Vnus, frappe par son extrme beaut, conut pour lui une violente passion. Un sanglier furieux le mit en pices. C' Mars, jaloux de l' tait amour de Vnus pour le bel adolescent. La desse plore changea alors le corps de son amant en Anmone. Utilisation rituelle : Durant toute l' Antiquit, la plante fut associe l' aventure passionnelle que vcut la desse de la beaut et de l' amour avec le fils incestueux de Myrrha. De nombreuses statues grecques reprsentent Aphrodite-Vnus comme une divinit grave, drape dans un long chiton, couronne d' diadme et un tenant en main une anmone. Ses sanctuaires les plus clbres furent ceux d' Idalion, dans l' de Chypre, de Cythre et du mont le Eryx, en Sicile. Des milliers d' htares attendaient les plerins, qu' elles dcoraient d' fleur une d' Anmone pulsatille. Ce culte se perptua trs tard, jusqu' l' poque romaine o Aphrodite, devenue Vnus pour les Latins, fut considre comme la premire anctre du peuple romain. Sa liaison sur le

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mont Liban et le mythe d' Adonis transform en Anmone figurent parmi les thmes favoris des vases et des fresques de Pompi. Utilisation magique : Les Anmones fleurissent tt. Pour chasser la maladie tout au long de l' anne, il faut cueillir les toutes premires fleurs, ds qu' elles commencent s' ouvrir. Elles sont alors veloutes et d' une couleur lie-de-vin clatante. Ce moment de la cueillette est trs important. Les annes o Pques est tt en saison, on peut avoir la chance de voir les premires Anmones fleurir fin mars. Celles que l' on .rcolte le matin du Vendredi saint auront un pouvoir extraordinaire. A dfaut, guettez la premire closion du matin de l' Annonciation. Lorsque la protection contre le mauvais il est recherche, la tradition recommande de placer des fleurs d' Anmone pulsatille - uniquement les fleurs - dans un petit sac en tissu rouge violac, le plus approchant possible de la teinte des ptales frais. Il faut porter ce sachet mme la peau. Des pieds de coquelourde dans le jardin protgent la fois les cultures et la maison. Dans la rgion de Serra, en Thessalonique, un bouquet d' Anmones figure obligatoirement dans tout rituel destin gurir un malade. La souche de l' Anmone est une patte, o griffe, tubreuse, aplatie et noirtre. Frache, pile au mortier, elle servait au XVIe sicle fabriquer des pommades magiques destines gurir de multiples maux d' origine satanique, entre autres la neurasthnie et la danse de Saint-Guy. Les huiles essentielles actives sont prsentes dans toutes les parties de la plante, mais il est indispensable de les employer aussitt aprs la rcolte ; sche, l' Anmone a perdu toutes ses proprits, tant mdicinales que magiques. Toutes les Anmones sont vnneuses mais, comme cela est frquent en herboristerie, elles sont, doses thrapeutiques, doues de remarquables proprits.

Aneth
(Anethum graveolens) Fenouil btard ; Fenouil puant ; Anith ; Scarlatte ; Escarlatine ; Fan. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Feu Pouvoirs : Protection, prosprit matrielle, dsir sexuel. Varit de fenouil cultive dans les pays nordiques et d' Europe centrale, l' Aneth est souvent confondu avec son cousin germain, le carvi. On les emploie d' ailleurs souvent l' pour l' un autre comme condiment et plante aromatique. Les graines servent parfumer les pains, les fromages. Macr dans divers vinaigres, l' Aneth (feuilles, graines, parfois racines) est toujours prsent dans les concombres et cornichons dits la russe . Utilisation rituelle : Les chercheurs qui ont tudi les anciens rites chamaniques du nord de l' Europe et de Sibrie pensent que l' Aneth y avait sa place. C' fort probable car, au XIXe sicle, les paysans lettons est entonnaient la fte des fleurs de la Saint-Jean (solstice d' un ancien chant paen nomm Ligot) touloupe qui faisait le dsespoir des popes. Un verset de ce cantique tait consacr l' Aneth-fenouil. Utilisation magique : La prsence de cette plante dans tant de recettes culinaires polonaises ou russes viendrait, pense-ton, de sa trs ancienne rputation comme aphrodisiaque. Le moine dbauch Raspoutine s' servait. en Les dames de la haute aristocratie russe qu' avait russi subjuguer mettaient des graines d' il Aneth dans leur bain pour se faire aimer de lui. Elles ne faisaient que renouveler une pratique archaque : les

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femmes kirghiz se parfumaient l' Aneth pour accueillir leurs hommes, au retour d' expdition une guerrire. Dans certaines provinces de Russie Blanche, on comptait les graines rcoltes sur un pied ; un rituel compliqu, dans lequel entraient des calculs astrologiques, permettait ensuite de savoir si ces graines taient bnfiques ou non pour les vux d' argent. Dans toute l' Europe de l' l' Est, Aneth est une plante protectrice. On en suspend des pieds aux portes des maisons, racines en haut, ombelles pendantes, pour qu' schant leurs graines se rpandent sur en le seuil. Les femmes en faisaient des bouquets qu' elles dposaient devant les icnes. Pour retrouver un objet gar, elles allaient en offrir leur saint, l' glise, puis elles restaient allonges plat ventre devant la statue, les bras en croix. Une touffe d' Aneth dans le berceau protge le bb. Lorsqu' un enfant a le hoquet, vite on lui en fait respirer.

Anglique
(Angelica archangelica) Archanglique ; Anglique de Bohme ; Herbe ou racine du Saint-Esprit ; Herbe aux anges ; Suranglique ; Inglique ; Anjlicasse ; Anjliuss ; Mort ortie. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinits : Athna-Minerve, l' ange Raphal Pouvoirs : Exorcisme, protection, visions, lixir de longue vie. Utilisation magique : Herbe aux anges ou du Saint-Esprit, Archanglique, cause des vertus surnaturelles que lui attribuaient les mdecins de la Renaissance. Plante tout faire, remde miracle, l' Anglique officinale tait mise contribution dans les cas les plus divers, les plus inattendus : elle a enray des pidmies de peste, guri des morsures de serpents ou de scorpions, prserv des effets de la vieillesse et retard la mort, ressoud une vitesse qui laissoit pantois les os fracturs, rendu tonus et vigueur aux enfants rachitiques, attrap des poissons, simul de fausses tumeurs, donn bon caractre aux femmes acaritres et rendu fidles des femmes volages. La lgende veut que cette plante merveilleuse ait t donne aux hommes par l' archange Raphal, en tmoignage de l' infinie misricorde divine. La plante est utilise depuis longtemps dans les rituels d' exorcisme : s' y a au monde une herbe il que les dmons ont en sainte abomination, c' bien l' est archanglique ! On s' sert aussi beaucoup des fins de protection. Dans ce cas, il ne faut pas que le pied soit en trop jeune ; slectionnez une plante qui ait au moins un an. Dans les Pyrnes, au val d' Aran et dans le Couserans, on suspendait des ombelles fleuries d' Anglique aux solives du plafond. Les effluves que dgageaient ces plantes en schant attiraient les bonnes influences sur la maison. Dans les tripots et tapis-francs du temps de Villon, les joueurs de ds, de passe-dix ou de tte-tte avaient tous des amulettes ; l' des plus recherches tait la racine frache d' une archanglique. Cinq sicles plus tard, la mme coutume tait signale dans des endroits du monde aussi loigns que les Etats-Unis et la Russie. Avant la rvolution de 1917, le paysan russe, le moujik, tait un joueur effrn. Au cours de parties qui duraient jusqu' l' aube, c' qui ferait le plus de signes de croix et tait embrasserait sa racine avec le plus de ferveur. l' exception du signe de croix, le mme rituel peut tre observ de nos jours chez les Indiens du Nouveau-Mexique. Du suc d' Anglique ajout un bain trs chaud a des vertus quasi universelles. Brles sur des braises, les tiges dgagent une fume aromatique qui plonge ceux qui la respirent dans des tats visionnaires.

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Du jus d' Anglique jet dans l' attirera tous les poissons de la rivire ou du lac, sauf la carpe ; eau c' ce que vous diront, ou ne vous diront pas, les pcheurs du Marais Vernier, prs de Pontest Audemer. Les mendiants de la Cour des Miracles utilisaient les proprits irritantes du suc d' Anglique (acides, tanins) pour se fabriquer des chancres et tumeurs du plus dlicieux effet.

Anis vert
(Pimpinella anisum) Petit Anis ; Anis d' Europe ; Boucage anis ; Pimpinelle ; Aniselle ; Canisette ; Anis muscat. Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Air Pouvoir : Purification psychique. Utilisation magique : Les personnes sujettes aux cauchemars et aux terreurs nocturnes retrouveront un sommeil paisible si elles introduisent trois grosses poignes de grains d' Anis dans leur oreiller. Cette vieille tradition populaire, autrefois trs rpandue dans l' Angleterre rurale, existait aussi dans le Dauphin. Mlanges aux baumes et cires habituels, les graines d' Anis vert, et parfois les tiges sches, font d' excellents encens destins la mditation. Le fruit en particulier est riche en huiles essentielles et en alcalodes susceptibles, haute dose, de provoquer une torpeur euphorisante. Il ne faut pas, bien entendu, aller jusque-l. Les vapeurs inhales sont sans danger, et elles favorisent l' de vide tat intrieur sur lequel reposent toutes les techniques de relaxation et de mditation. Vous pouvez mlanger l' Anis avec du laurier. Prenez cette prparation soit en inhalation, soit en fumigation.

Arbousier
(Arbutus unedo) Arbre fraises ; Frle ; Olonier ; Darbousier ; rbre sucre ; Raisin d' ours Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinit : La nymphe Cardea Pouvoir : Protection. Utilisation rituelle : Cet arbuste avait un caractre sacr chez les Romains ; ils en faisaient l' attribut de la nymphe Cardea, ou Carna, matresse de Janus aux deux visages. Celui-ci la prposa la garde des gonds de portes et lui donna le rameau d' Arbousier qui dtournait du seuil les influences malignes. Cardea passait aussi pour veiller sur les petits enfants et prsider aux tches domestiques. C' avec sa est baguette d' Arbousier que la demi-desse exorcisait les possds, gurissait les petits enfants malades, et chtiait les femmes qui tenaient mal leur intrieur. Les Romains dposaient galement des rameaux d' Arbousier sur les cercueils. Utilisation magique : Les Berbres d' Afrique du Nord plantent des Arbousiers pour chasser les dmons. Ils se servent parfois des branches charges de fruits dans les rites d' exorcisme.

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On observe assez souvent, dans les pays musulmans, des arbustes rabougris, malades, dont les rameaux sont chargs de lambeaux dtoffe. Ces plantes ont la rputation de s' assimiler les maladies et les malfices dont souffrent ceux qui les invoquent en prononant un voeu et en attachant un morceau de vtement une branche. Ces arbres marabouts sont gnralement des Arbousiers.

Aristoloche
(Aristolochia sipho) Serpentaire de Virginie ; Sarrasine ; Clmatite ou poirier des pierres ; Siphon. Les Aristoloches sont des arbrisseaux sarmenteux d' origine amricaine (Aristolochia serpentaria) ; aux Etats-Unis on les appelle racine serpentaire, ou fleur de plican. On cultive depuis assez longtemps une varit d' Aristoloche comme plante grimpante ornementale ; ses utilisations sont alors celles de la clmatite, dont elle est trs proche. L' espce s' acclimate en Europe et, en est climat continental ou mditerranen, on trouve les siphons l' sauvage dans les lieux incultes tat et pierreux, aux lisires des bois, le long des haies, etc. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, amour-passion, gains d' argent. Utilisation magique : Les paysans amricains aiment beaucoup cette plante. La tradition veut qu' soit efficace contre elle les mauvais sorts, les maldictions. Plant devant l' table, droite de la porte d' entre, un siphon protgeait le btail. Dans le Middle West, on employait ses graines comme talisman. Les p' blancs de la Cotton Belt prtent l' tits Aristoloche le pouvoir d' envoter les femmes, qui sont alors capables d' abandonner mari et enfants pour suivre le sducteur (en gnral un gommeux de la ville) qui leur a fait dcouvrir l' rotisme. La cure de dsensorcellement consiste coudre trois ergots de coq dans les vtements ports par la femme et lui faire manger des aliments qui donnent beaucoup de fermentations intestinales. Plusieurs contes populaires amricains parlent d' Aristoloche enchante qui guide ses protgs une vers de nouvelles et importantes sources de revenus : ou bien le fermier dcouvre un trsor en labourant son champ ; ou bien il est gratifi par des rcoltes miraculeuses ; ou encore la fe Serpentaire vient lui rendre visite et le comble de bienfaits.

Armoise
(Artemisia vulgaris) Armoise commune ; Artmise ; Barbotine ; Bretelle ; Absinthe sauvage ; Herbe ou ceinture de SaintJean ; Couronne de Saint-Jean ou de Jean-Baptiste ; Herbe aux cent gots ; H. de feu ; Sourcil de lune ; Tabac de Saint-Pierre. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Divinit : Diane-Artmis Pouvoirs : Tous, ou presque.

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Utilisation magique : Cette plante, qui joue un rle essentiel parmi les herbes de la Saint-Jean, tire son nom de la desse Artmis (Diane chez les Romains) qui l' aurait dcouverte. Connue et utilise dans l' Antiquit, l' Armoise, au moins autant que l' anglique, est le type mme de la plante miracle. une poque ou une autre, il n' gure de pouvoirs qu' ne lui ait attribus. est on Pour se donner des ailes aux talons , les coureurs de marathon enduisaient leurs sandales de suc d' Armoise. La plante devait tre cueillie la veille, au coucher du soleil, selon un rituel bien prcis qui comprenait, outre les prires la desse, des strophes entires de vers que l' chantait la on plante. Le suc sert galement nettoyer les boules de cristal et les miroirs magiques. Le mdium qui pose ses supports (cartes, tarots, marc de caf, boule de cristal, etc.) sur une couche de feuilles d' Armoise accrot ses pouvoirs psychiques. Nous retrouvons, naturellement, les traditions communes la plupart des herbes du solstice : rves intuitifs ou prophtiques si l' dort sur un oreiller bourr d' on Armoise frache ; protection contre les btes sauvages, les morsures et piqres, les chiens enrags, vipres, farfadets, gnomes, sylphides ; gurison ; chance. On porte de l' Armoise sur soi, ou l' accroche des pieds dans la maison. on La plante est associe aux accouchements et aux maladies des femmes, rejoignant en cela les autres herbes patronnes par Diane-Artmis. Elle est aphrodisiaque, videmment : en infusion, en dcoction, avec ou sans miel, parfois poivre ou mlange avec de la cannelle. Les Anos du Japon empilent de l' Armoise coupe dans la chambre d' malade : ils exorcisent un ainsi les esprits de la maladie qui excrent l' odeur de cette herbe. En Chine, on suspend les tiges au-dessus de la porte pour attirer sur la maison la faveur de l' Esprit des Vents. La veille de l' Ascension, les femmes d' Avola, province de Syracuse, assemblaient des rameaux de cette plante en forme de croix qu' elles plaaient sur les toits, croyant que durant la nuit Jsus-Christ les bnirait en remontant au ciel. On gardait ces croix d' Armoise pendant une anne. Places dans les tables, elles garantissaient le cheptel contre la maladie. On leur attribuait aussi le pouvoir d' apaiser instantanment un cheval emball.

Les Arodes
Les Arodes sont des plantes amphibies qui poussent le pied dans l' C' cette famille eau. est qu' appartient le richardia (Galla aethiopica), plante d' ornement trs populaire et utilise sous le nom impropre d' arum. Nous ne nous occuperons ici que des varits sauvages, courantes dans les lieux marcageux, ou les sous-bois trs sombres et humides : Acore (Acorus calamus). Jonc odorant ; Lis des marais. Arum (Arum maculatum). Gouet ; Pied-de-veau ; Calla mouchet. Symplocarpe (Symplocarpus foetidus) est surtout rpandu dans l' Amrique du Nord. Herbe ou chou des putois ; Chou des marais ; Arum ftide ou puant. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Gurison, protection, affaires juridiques. Utilisation magique : On emploie aux mmes fins toutes les varits d' Arodes sauvages. Les habitants se servent videmment de l' espce rencontre dans leur rgion. En Nouvelle-Angleterre, on enfile des graines d' acore sur un long fil, employ par les gurisseuses pour venir bout de certaines fivres rebelles. La tige du lis des marais sert aussi lier des bouquets magiques. Cet exemple parat unique. Partout ailleurs, c' le fort rhizome, tubreux et charnu, qui sert, seul est ou en mlange, composer des charmes. Les femmes de pionniers coupaient un rhizome de - 40 -

symplocarpe et disposaient les morceaux tout autour de leur cuisine : cette maison ne connatrait jamais la faim. Le tubercule, sch et broy, entre dans des sachets protecteurs. Vous pouvez conomiser l' encens en l' tendant de poudre d' arum. Un paysan de Terracina, dans les marais Pontins, n' allait jamais voir un homme de loi sans avoir dans sa poche une rondelle d' arum, enveloppe dans une feuille de laurier.

Asprule odorante
(Asperula odorata) Reine des bois ; Petit Muguet ; Muguet des dames ou des demoiselles ; Herbe aux toiles ; Belletoile ; Th suisse ; Hpatique des bois ; Lappe ; Mnouett ; Asprinette ; Aparinelle ; Mughette ; Faux Muguet ; Muguet vert ; Hpatique toile ; Minute (parce qu' est impossible de garder la Il fleur : place dans un bouquet, elle tombe au bout de quelques instants). Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Victoire, protection, gains matriels. Utilisation rituelle : Un bouquet d' Asprules dpos sur le rebord de fentre d' fille dit symboliquement qu' est une elle jolie, trs sduisante, mais vraiment trop coquette et que sa faon de jouer les inabordables risque de se retourner contre elle ; un garon srieux a trs envie de s' intresser elle, mais pour cela il faudrait qu' perde ses grands airs, qu' retrousse un peu plus ses manches, qu' apprenne se servir elle elle elle davantage du balai et de la brosse rcurer. Utilisation magique : Le rhizome grle, filandreux, de l' Asprule a eu pendant longtemps, dans les pays de langue allemande, la rputation d aider les athltes gagner une comptition, les guerriers remporter la victoire ; on le portait au poignet comme bracelet, ou bien on s' faisait une ceinture. En Suisse en allemande, au Tyrol, lors des affrontements sportifs entre villages, les lutteurs, les lanceurs de poids portaient ce bracelet-talisman autour de leur cheville droite. Dans les concours de buveurs de bire, on portait l' Asprule en ceinture et on fixait plusieurs rhizomes la suite les uns des autres afin que cette ceinture fasse deux fois le tour de la taille. Verte, l' Asprule odorante est parfaitement inodore ; son parfum spcifique ne se dgage que pendant la floraison, en mai, lorsque les sommits fleuries sont mises scher l' ombre, dans un local ar ; ces sommits aromatiques sont alors souveraines pour attirer l' argent, la prosprit. Dans la maison, suspendez-les la tte en bas. S' vous arrive d' traiter vos affaires l' il aller auberge, mettez les sommits fleuries dans un sachet en cuir de bouc ou de blier ; cet artifice permet de masquer la puissante odeur des Asprules sches, et les autres compres ne peuvent pas flairer le talisman que vous portez sous vos vtements.

Assa ftida
C' une gomme-rsine de teinte rougetre que l' extrait de deux arbres d' est on Asie mridionale : le Ferula Assa ftida et le Scorodosoma ftidum. Elle dgage une forte odeur alliace, trs piquante. Sa saveur est cre. Les Romains employaient l'Assa ftida comme condiment. Gomme ou huile de nathex ; Frule de Perse ; Frule ftide ; Merde du diable. Genre : Masculin

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Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Exorcisme, purification. Utilisation magique : Cette rsine a t brle comme encens dans les rites d' exorcisme. Selon une tradition probablement persane, la fume d' Assa ftida serait un filtre trs puissant pendant les incantations : les esprits parasites, autres que ceux que l' dsire appeler, sont refouls on hors du cercle magique. En Birmanie, une boulette de gomme de nathex, porte autour du cou, purifie l' organisme et chasse les fivres pernicieuses. L'Assa ftida renferme, en concentr, divers principes actifs extrmement intressants, cela ne fait aucun doute. Toutefois, notre got s' modifi depuis l' est poque de Lucullus ; pour nos narines d' Occidentaux, les effluves qu' dgage sont difficilement supportables. Elles donnent des nauses elle et une impression de mal de mer. La gomme entrait encore, avant la guerre de 1914-1918, dans les prparations mdicinales, en particulier contre l' pilepsie et certaines formes de paralysie. En 1910, un mdecin d' dimbourg prescrivait des cures d' Assa ftida pour gurir les jeunes adolescents de la dangereuse manie masturbatoire . La gomme est pratiquement abandonne aujourd' sauf peuthui, tre dans des rites d' Asie du Sud-Est, sur lesquels nous avons trs peu d' informations.

Aster de Chine
(Callistephus chinensis) Reine-Marguerite ; Amelle lgante ; Jantoun ; Grande Pquerette d Espagne ; Reine Margot ; Magrite-reine. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Nombreuses, tant en Grce qu' Rome Pouvoir : Amour. On connat aujourd' de trs nombreuses varits de reines-marguerites. Elles diffrent par la hui taille, leur port pyramidal ou divergent, leurs fleurs tantt de formes rgulires, tantt cheveles. Les coloris sont galement varis. Celle dont nous parlons ici, l' Aster, est la reine-marguerite fleurs simples, la seule semble-t-il que les Anciens aient connue. Elle ressemble s' mprendre au y pyrthre, avec toutefois un mode et une priode de floraison entirement diffrents. Utilisation rituelle : La reine-marguerite fleurs simples fleurit le jour mme du 15 aot. Cette particularit vaut la plante un pass mythologique et symbolique prestigieux. Elle prsidait aux Ftes sextiles des Romains, crmonies qui correspondaient aux secondes Crales (culte et rjouissance en l' honneur de Crs ! et que l' clbrait pendant le dixime mois de l' on anne romaine. A l' origine, dans tout le monde latin, ce mois s' appelait sextilis. C' l' est empereur Auguste qui en changea la dnomination en celle d' Augustus, d' est driv notre mois d' o aot. Plante sextile, puis plante auguste, la reinemarguerite devint, sans doute avec philosophie, plante de l' Assomption. Auguste, on le sait, ne voulait pas qu' lui lve de temple ni qu' lui rende un culte. Sur le plan religieux, l' on on Aster servait honorer les nombreuses divinits agricoles et champtres associes Crs. Sur le plan profane, la plante figurait la premire place dans les triomphes de l' empereur, Lorsque le christianisme fut implant, les populations en firent la fleur qui accompagna Marie dans sa monte au Ciel. Une intressante tude consisterait examiner en parallle les lgendes antiques lies cette fleur, pour les comparer aux lgendes chrtiennes. Les secondes puisent-elles leur substance dans les

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premires ? Ou bien la tradition populaire d' Occident s' est-elle compltement dtache des anciens mythes ? Le cadre de ce livre ne nous permet malheureusement pas d' approfondir la question. Un bouquet de reines-marguerites dpos pendant la nuit sur le rebord de la fentre d' fille une indique symboliquement qu' est la reine du village, qu' ne compte plus les soupirants qui elle elle briguent l' honneur de la conduire l' glise, mais qu' va devoir bientt le dcider et faire son elle choix. Utilisation magique : Les fleurs d' Aster attirent l' amour. La plantation des pieds dans le jardin, ainsi que la cueillette, sont rigoureusement codifies, comme le sont galement les vux qu' faut prononcer aux il diffrentes heures du jour ou de la nuit. Si les renseignements ne manquent pas sur l' utilisation de l' Aster de Chine dans la tradition occidentale, on sait fort peu de chose sur les rles que lui attribuaient les prtres-magiciens de l' Antiquit. Le sire de Crocq, seigneur avare et dur, rentrant de la chasse plus tt que d' habitude, trouva sa femme qui avait rempli son tablier de pains destins aux pauvres du voisinage, et lui demanda ce qu' portait ? Monseigneur, ce sont des reines-marguerites pour la Sainte Vierge , rpondit-elle elle en tremblant. Le baron rabattit le tablier. Il s' chappa une pluie d' en Asters.

Aubpine
(Crataegus oxacantha) Blanche pine ; pine de Mai ; .Noble Epine ; Sable pine ; Chaste Epine ; Buisson de mai. Genre : Masculin Plante : Mars Elment : Feu Divinits : Athna-Minerve, Hymne, la nymphe Cardea Pouvoirs : Fertilit, chastet, bonheur conjugal. Utilisation rituelle : Diodore de Sicile rapporte que les Troglodytes passaient la tte de leurs morts entre les jambes et les liaient dans cette position avec des branches d' Aubpine. C' de bois d' tait Aubpine qu' taient faits les flambeaux qu' Rome un jeune homme libre, ayant ses deux parents en vie, portait devant la jeune pouse pour guider ses pas vers la chambre nuptiale. Une coutume subsista Bordeaux jusqu' environs de 1870 : pour couronner le mois de Mai, on aux suspendait d' immenses couronnes d' Aubpine au-dessus des rues. On les illuminait le soir avec des verres de diverses couleurs, et les Bordelais envahissaient les boulevards ainsi dcors pour y danser rondes et farandoles. On prtend que le lendemain de la Saint-Barthlemy, on vit une Aubpine fleurie au cimetire des Innocents. Ce phnomne (floraison hors saison) fut diversement interprt par les deux partis ennemis. Utilisation magique : Pendant de longs sicles, cet arbrisseau a eu la rputation d' accrotre la fertilit. C' pourquoi il est jouait un grand rle dans les noces antiques. Les chants nuptiaux, dits chants d' hymne, vantaient les vertus de l' Aubpine. Il peut donc sembler paradoxal que le mme arbrisseau ait eu aussi la fonction de conserver la chastet et de prolonger le clibat. Cet apparent paradoxe ne surprendra pas ceux qui connaissent la passion pour l' ordre et la discipline qu' avait le monde grco-romain. Les desses gardiennes de la cit, du foyer, protectrices des femmes et de la famille, taient des divinits austres qui ne plaisantaient pas avec la morale et les bonnes murs. Il est donc logique que l' Aubpine, garante de la fertilit du couple et de la bonne entente des poux, ait aussi surveill la conduite des clibataires,

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des vierges et des veuves non remaries. Les mres qui avaient des filles en ge de frquenter disposaient des bouquets d' Aubpine dans la chambre des demoiselles. Les femmes seules chassaient le dsir, la tentation, en plaant des fagots de ce bois tout autour de leur chambre, ou bien elles en glissaient sous leur lit. Les pcheurs phocens plantaient un rameau d' Aubpine la proue de leur barque pour s' assurer de bonnes prises. Place dans un berceau, elle joue le mme rle qu' branche d' une arbousier : l' enfant est protg contre la maladie et les mauvaises influences. L' Aubpine est l' arbuste sacr des fes. Elle fait partie des trois arbres feriques que rvraient les anciens Bretons : chne, frne, Aubpine. L o ces trois arbres croissent ensemble, disaient-ils, on est sr d' assister, au crpuscule, des manifestations surnaturelles. La passion qu' avaient les sorcires du Moyen Age pour cet arbrisseau est peut-tre une rminiscence de cette ancienne croyance celte. Tout jardin de sorcire avait sa haie d' Aubpines. Mais, l' approche des inquisiteurs, cette bordure rvlatrice avait la facult magique de se transformer en une innocente haie de ronces ou de groseilliers.

Azadarachta
(Melia azadirachta) Arbre saint ; Arbre aux chapelets ; Arbre aux prtres ; Mlie ; Mlier ; Lilas des Indes ou d' thiopie ; Margousler. Genre : Masculin Pouvoir : Chance Parties toxiques : Les baies et l' corce. L' huile essentielle qu' elles renferment donne d' assez fortes gastro-entrites ainsi que des eczmas. Utilisation rituelle : En Espagne, en Grce, au Liban, chez les coptes d' gypte et d' thiopie, les noyaux des fruits de l' Azadarachta sont traditionnellement employs pour fabriquer des chapelets. Lorsque Klber fonda la lgion copte, pour renforcer le corps expditionnaire franais en Egypte, dcim par les combats et les maladies, les volontaires coptes digrrent mal la duperie dont ils avaient t l' objet. Pour les sduire, en effet, Klber leur avait prsent la France comme une ardente championne de la chrtient, et les rgiments napoloniens comme les hritiers des croiss. Pour qui connat la foi religieuse du gnral qui crasa les Chouans, ces dclarations pouvaient surprendre. Quand les coptes dcouvrirent l' anticlricalisme virulent des bleus", ils furent atterrs. Pour se venger, ces redoutables commerants vendirent, prix d' des chapelets d' or, Azadarachta aux soldats franais crdules : il ne s' agissait nullement de chapelets chrtiens, leur assurrent-ils ; c' taient des gris-gris trs puissants, fabriqus par les sorciers soudanais dans leurs collges magiques du Bahr-elAzrak. Avec des noyaux d' Azadarachta dans leur giberne, les bleus seraient invincibles. Droits sur la mer Rouge... A nous l' Arabie ! Plus d' paysan dmobilis, en Provence, Anjou ou Picardie, dut un regarder, songeur, son chapelet copte, expos parmi ses souvenirs militaires, et penser au honteux rapatriement, sur des navires anglais, du dernier bataillon, dsarm aprs la capitulation Alexandrie du gnral Menou... Durant les insurrections carlistes qui se succdrent en Espagne pendant toute la moiti du XIXe sicle, les partisans de don Carlos montaient l' assaut avec un chapelet d' Azadarachta nou autour de la ceinture. Utilisation magique : En magie herboriste, les graines piles de l' Azadarachta sont utilises dans des charmes destins attirer la bonne fortune. Si vous dsirez que votre vie change, ayez toujours quelques noyaux dans votre poche.

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Aune
(Inula helenium) Aune commune ou officinale ; Aulne ; Grande Aune ; Inule campagne ; Campana ; Hlnine ; Lionne ; il-de-cheval ; Ail de cheval ; Laser de Chiron ; Astre de chien ; Soleil vivace ; Plante aux infirmires ; Aromate polonais ou des Karpathes ; Belle Hlne ; Haulne ; Herbe de Saint-Roch ; Hlninire ; Hte jancine. Genre : MasculIn Plante : Mercure lment : Air Pouvoirs : Amour, protection, stimulation des pouvoirs psychiques, rves intuitifs. Utilisation magique : C' la forte racine de la Grande Aune, trs charnue et rameuse, qui est employe dans un certain est nombre de rites, venus vraisemblablement d' Europe de l' et du Caucase, d' cette plante est Est o originaire. La racine crue a une saveur violemment amre et dgage une odeur aromatique. Lorsqu' on la porte sur soi, elle attire l' amour. Une ancienne tradition polonaise veut que l' couse une racine d' on Aune, coupe en fines rondelles, dans un vtement rose. Lorsqu' elles mettaient leurs toilettes des jours de fte, les filles marier lestaient le bas de leurs amples jupes avec ces rondelles, souvent mles des fleurs prleves sur le mme pied. Elles ajoutaient galement une racine de Grande Aune la lessive dans laquelle elles lavaient leur linge de corps. La plante entire, arrache avec ses tiges et ses inflorescences, est parfois utilise dans un but de protection ; vous devez alors la suspendre, la tte en bas, dans le local que vous dsirez protger. Sche, moulue et rpandue sur du charbon de bois embras, la racine dgage une fume l' odeur enttante qui renforce trs efficacement les pouvoirs psychiques. Certaines sectes ukrainiennes, dont les rites s' apparentaient ceux des derviches, utilisaient couramment ce procd. Les vapeurs d' Aune favorisent la transe et provoquent des rves prmonitoires.

Avocat
La poire d'avocat est le fruit de l' avocatier (Persea americana) que les Aztques appelaient Arbre aux testicules. Au XIXe sicle, on appelait le fruit Poire d'Amrique ; P. des crocodiles ; P. granuleuse ; Faux artocarpe. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Aphrodisiaque, longue vie, beaut. Un mythe concernant l' avocat est originaire de Kaoua, la plus septentrionale des les Hawa, qui y joue en l' occurrence le rle de la terre entire. Il reprsente l' organisation cosmique comme si l' Univers, au-dessous de l' tait une gigantesque poire d' le, Avocat, divise en plusieurs compartiments. La surface de l' serait la partie renfle de l' le Avocat et communiquerait avec l' intrieur par deux ouvertures, l' l' l' une est, autre l' ouest, par o vont et viennent le Soleil et la Lune. Tout en bas, la queue de la poire, se trouve Ro, le ver filiforme, racine de toute existence et de toute forme incarne. L' intrieur de la poire, avaki, correspond au scheol hbreu, l hads grec : au-dessus du ver filiforme est le compartiment du souffle ; puis celui de la vie qui prend des formes de plus en plus labores. Enfin vient le rduit cach o vit une desse, si l' troit dans sa cellule que ses genoux et son menton se touchent. Comme elle dsirait ardemment avoir des enfants, elle se mordit un jour le flanc droit, et du morceau qui s' dtacha provint Vatea, moiti homme, en

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moiti poisson. Il a un il d' homme - c' le Soleil - et un il de poisson - la Lune. Premier-n de la est desse mre, il occupe le compartiment le plus lev de l' Avocat, et ses deux yeux se promnent alternativement au-dessus et au-dessous de la terre. Utilisation magique : Les Egyptiens vnraient l' Avocat. A Hliopolis, l' arbre tait ddi Shou-Tafnout. A Thbes, on plantait des avocatiers dans les ncropoles. Sa poire charnue tait un excellent viatique pour accompagner l' lorsque, quittant la tombe, elle montait dans la barque de R pour s' me enrler parmi l' quipage invisible. Les Aztques fabriquaient un lixir de longue vie en faisant macrer la pulpe avec diverses herbes et racines. Ils considraient aussi la poire frache comme un stimulant sexuel de premier ordre. De nombreuses recettes d' onguents destins retarder la vieillesse sont base de chair d' Avocat. Les Occidentaux qui font germer chez eux un noyau d' Avocat en le posant sur une carafe croient faire une amusante exprience botanique ; en ralit, ils ralisent inconsciemment un talisman portechance extrmement rpandu dans tous les pays tropicaux.

Avoine
(Avena sativa) Follette ; Bambiche ; Herbe la barbe ; H. aux pommes de terre. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoirs : Argent, divination. Utilisation magique : Dans l' Antiquit, cette crale servait aux vux et aux charmes de prosprit matrielle. On faisait aussi germer les grains des fins de divination. Cette tradition a t perptue par les sorciers des campagnes. Dans la rgion de Remoulins (Gard), on appelait crevelet ou crevu un tamis en parchemin servant nettoyer les grains, les pois, les petits lgumes, etc. Etait-on l' objet d' vol, d' malveillance, on allait aussitt consulter la un une femme D... pour connatre l' auteur du mfait. Celle-ci mettait son crevelet l' extrmit de ciseaux tenus bout de bras. Le demandeur y jetait alors une poigne d' Avoine et racontait l' incident ou l' accident, en nommant les personnes souponnes. Quand le nom du ou de la coupable tait prononc, les grains sautaient, dansaient avec un bruit d' enfer l' intrieur du crevelet qui bientt se mettait tourner toute vitesse sur les ciseaux faisant pivot.

Badianier
(Illicium anisatum et I. verum) Anis toil ; A. de Chine ou de Sibrie ; Tisane des Russes. Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Air Pouvoirs : Pouvoirs psychiques, chance. Ce sont les fruits en forme d' toile que l' emploie. Ils sont cueillis verts, et c' en schant sur des on est claies au soleil qu' prennent une coloration brun-rouge. ils

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Utilisation magique : Sches, mais rcoltes dans l' anne en cours, les toiles de Badiane sont consumes trs petit feu dans des brle-parfums percs de trous, souvent en mlange avec d' autres herbes (lentisque, airelle, gentiane, etc.). Quelques recettes magiques russes recommandent de confire la Badiane dans de la graisse de blaireau. La fume est inhale pour accrotre les pouvoirs psychiques. En Sibrie, avant la Rvolution de 1917, les Vogouls obtenaient les mmes rsultats en respirant le suc frais : ils crasaient les fruits verts entre leurs mains et s' enduisaient le visage, le cou, le en haut du thorax. Placez des toiles de Badiane sur l' autel o vous clbrez votre rite. Le but est de Il charger cet autel en vibrations occultes. Chaque toile fait alors office de rose des vents, oriente vers les points cardinaux. Le fruit porte bonheur. Il sert aussi faire d' excellents pendules.

Balsame
(Commiphora opobalsamum) Baumier blanc ; Balsamon ; Baumier de Jude, de Gilad, d' gypte, du grand Caire, de Constantinople ; Trbenthier de Jude ; Baumier faux-pistachier ; Amyride. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Invocation des esprits, protection. Cet arbrisseau tait connu aux temps bibliques ; il est cit dans les critures saintes o l' dit que on le Baumier de Jude fournit de prcieux baumes et aromates. C' le Balsamon de Dioscoride et des herboristes grecs. Thophraste l' est appelle Balsamon dendron. En rituel magique, le Baumier de Jude peut tre remplac par le trbinthe (Pistacia terebenthus) qui a les mmes proprits. Cette varit de pistachier donne la trbenthine de Chio, peu usite aujourd' mais qui jouissait autrefois d' grande rputation. Actuellement, beaucoup d' hui une Iraniens mchent sa pistache qui procure des somnolences euphoriques. Utilisation magique : Il faut distinguer les rites qui emploient : a. les boutons tendres, quand ceux-ci commencent tout juste se former ; b. le fruit mr, trs semblable une pistache ; c. la rsine tire de l' arbre. Les boutons tendres protgent et gurissent. Ils entrent dans la composition d' amulettes ; on en rpand autour de la maison ; on en fait des bouquets offerts aux divinits. La pistache, longuement mastique et absorbe en assez grandes quantits, met le sujet dans un tat second o il a frquemment des visions. Les anciens Crtois en pilaient dans leurs vins noirs, dj pais et capiteux. L' effet tait, dit-on, dtonant. Un soupirant conduit essayait de glisser six pistaches de trbinthe dans le panier de celle qui l' avait rejet, le jour o elle se rendait au march. Si le refus de la femme tait fond, s' pouvait se justifier par des mobiles honorables, rien ne se il passait. Mais si elle avait eu une conduite d' allumeuse, si elle s' joue du garon, un incident tait fcheux lui arrivait coup sr, soit sur la route en se rendant au march, soit pendant le march, soit sur le chemin du retour. La rsine est brle avec divers encens pour invoquer les esprits.

Bambou
(Bambusa arundinacea)

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Genre : Masculin Divinits : Dans tout le Sud-Est asiatique, en Indonsie, Mlansie, le Bambou est ddi des divinits locales, survivances de trs anciens cultes animistes. Pouvoirs : Protection, chance, ralisation des vux, dsensorcellement. Une lgende de Nouvelle-Guine illustre le combat que se livrent l' homme et la femme pour la matrise de cette tige phallique . Le couple des grands anctres fondateurs, Jugumishanta et Morufonu, vivait dans un lieu enchanteur, mais ils ne s' entendaient pas. Jugumishanta se construisit l' cart une cabane o elle dormait seule, et son mari btit une grande maison pour lui tout seul. Devant sa demeure Jugumishanta planta un pied de gingembre sauvage. Elle coupa une tige de Bambou et y pera un trou, fabriquant ainsi une flte qu' dissimula dans le feuillage du elle gingembre. Le soir, elle sortait la flte, courait se cacher pour en jouer dans un endroit sauvage et retir. Son mari entendit de chez lui le son mlodieux, port par la brise de mer. Qu' est-ce qui fait ce bruit ?, se demanda-t-il. J' aimerais aller voir, mais je risquerais d' tu ou dvor ! Cette pense tre l' effraya et il n' pas aller dans la montagne. osa Soir aprs soir, Jugumishanta jouait de la flte et la curiosit de son mari augmentait mesure. Morufonu profita d' jour o elle travaillait au jardin pour s' un introduire chez elle. Il ne trouva rien, mais vit des empreintes de pas. Il les suivit. Elles le conduisirent jusqu' buisson o il trouva la au flte. Il dracina le pied de gingembre, qu' rapporta chez lui pour le planter, et se mit jouer de il l' instrument. Quand Jugumishanta l' entendit, elle revint en courant, constata la disparition, se prcipita chez son mari et exigea la restitution de son bien. Morufonu lui rpondit : J' entendu des sons le soir ; je suis venu et j' trouv ceci. Tu n' pas ai ai es capable d' jouer comme il faut, tandis que moi je sais. Tu ne dois plus regarder cette flte en maintenant ; c' une chose qui m' est appartient. Aujourd' encore, en Nouvelle-Guine mridionale, les hommes taillent le Bambou et hui frabriquent des fltes. Si une femme en voit une, on la tue. Si un jeune garon est surpris observer les joueurs de flte, on lui crase le nez jusqu' sang. au Utilisation rituelle : Les natifs des Nouvelles-Hbrides mettent en scne des mystres reprsentant la descente des mes humaines au monde des morts, sur lequel rgne Tein Pijopath au corps ocell, couvert d' yeux. Les morts y vivent l' oppos des vivants : ils y mangent des lzards en guise de viande, des Bambous au lieu de canne sucre, des excrments au lieu de lgumes-racines. Ils y dansent l' oppos des vivants, dans le sens des aiguilles d' montre, et jouent se lancer des oranges amres. une Sur le chemin du pays sous-marin, l' identit du mort est vrifie par un gardien qui tte le lobe de l' oreille gauche. Si ce lobe n' pas dj perc, le cerbre s' est empare d' lancette de Bambou et le une perce, causant de grandes souffrances. Dans les temples chinois, le Bambou servait autrefois de support divinatoire. Le moine officiant jetait aux assistants une poigne de petits clats, de la taille de grosses allumettes. Selon la faon dont ces btonnets tombaient, on en dduisait les augures. Utilisation magique : Gravez votre vu sur un segment de Bambou que vous irez ensuite enterrer en un lieu trs isol. Aux les Philippines, le rituel qui accompagne cet enterrement secret repose curieusement sur la liturgie catholique romaine, se rapprochant de ce fait des rituels magiques europens. Quand la protection est recherche, gravez sur l' pieu un symbole bnfique (en gnral un pentagramme) et plantez-le dans du sable devant la maison. Une bambouseraie proximit de chez vous est bnfique si elle est situe au sud. Partout ailleurs, elle risque d' parasite par des esprits malveillants. Il faut alors disposer des miroirs, de telle tre manire que, lorsqu' arrivent, ces esprits voient leur propre image. Ils s' ils enfuient, pris de panique, et les Bambous retrouvent pleinement leur aspect positif.

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De la sciure de Bambou, prise par les narines comme du tabac a priser, purifie le mental. C' une est excellente manire de se dsensorceler. Pour appeler son esprit protecteur (l' ange gardien), il faut graver les deux noms de cet esprit, nom sotrique et nom exotrique, sur une flte de Bambou. On s' assied en lotus dans un lieu tellurique (sommet d' colline, endroit lev et dgag), on fait le vide en soi et on joue un air improvis, une celui qui vient spontanment, surtout sans s' occuper des notions musicales que l' pourrait avoir. on

Bananier
Les deux plus importantes espces de Bananiers sont le Bananier du paradis et le Bananier des sages. Le Bananier du paradis (Musa paradisiaca), Figuier d' Adam, Plantain des Indes, Arbre cordes, est ainsi nomm parce que plusieurs textes sacrs de l' en font l' Inde arbre qui portait le fruit dfendu. Cette archaque tradition se retrouve dans le Coran o le Bananier plantain est nomm Arbre du paradis. Il produit un fruit farineux, peu sucr, plus volumineux que la banane vendue dans les pays occidentaux. Le plantain se mange cuit, en gnral mlang avec du riz. Le Bananier des sages (Musa sapientium), Figuier du Gange ou des fakirs, est celui que l' cultive aujourd' dans on hui toutes les zones tropicales du monde, pour ses rgimes chargs de fruits que l' nommait autrefois on figues-bananes. Ce sont les bananes du commerce. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Selon les rgions de culture, le bananier et ses fruits sont ddis de trs nombreux dieux locaux, survivance des anciens cultes animistes. Pouvoirs : Fcondit, puissance cratrice, prosprit matrielle. Utilisation rituelle : Le culte du Bananier est certainement trs ancien. Dans toute l' Inde, cet arbre est essentiellement ddi aux Patrikas, les neuf formes de la desse Kali. Un texte, prsum du IIe sicle av. J.-C., (Mahavagga) mentionne un breuvage base de pulpe de banane, et le prsente comme l' des huit une boissons base de fruits et de miel que les moines bouddhistes sont autoriss consommer. De nos jours encore, durant les grandes ftes rituelles de Shr vana et Hindi S v n, des feuilles de Bananier et d' normes rgimes de fruits dcorent les rues. Les faades de certains btiments officiels en sont couvertes. On en fait des arcs de triomphe qui enjambent les boulevards. Le Bananier tant coup aussitt aprs la rcolte (c' est--dire d' certaine manire dtruit par ses une propres fruits), on en a fait le symbole de l' homme vivant dans l' erreur, dtruit par le fruit de ses mauvaises actions. Des Bananiers chargs de lourds rgimes sont associs plusieurs scnes mythologiques sur les bas-reliefs de l' immense site sacr de Borobodur, Java. Les bananes (avec les poissons et la viande de porc) occupaient une p1ce primordiale dans le kapu, l' ancien code des tabous hawaen. Si un chef lanait sa sagaie au milieu d' bananeraie, le une champ tait dclar tabou et personne ne pouvait toucher aux fruits qui pourrissaient sur place. Les femmes, plus encore que les hommes, obissaient un code excessivement compliqu et tatillon. Selon le mois de l' anne dans lequel on se trouvait, et mme en fonction des variations de lune l' intrieur d' mme mois, certaines varits de bananes leur taient autorises, et d' un autres interdites sous peine du fouet. Il y avait enfin une priode de l' anne o toutes les bananes, quelles qu' elles soient, taient taboues aux femmes, et cette fois la transgression tait punie de mort. Lorsque cela se produisait, le tabou tait alors prolong et assorti d' foule d' une interdits qui paralysaient compltement la vie de la communaut : dfense d' allumer des feux, de mettre les pirogues la mer, de prparer les repas, de rouir ou filer le chanvre, etc. Le village d' venait la contrevenante devait o observer le silence absolu : dfense de parler, de battre le tam-tam, les chiens taient musels, les oiseaux chasss, les poules emprisonnes l' intrieur d' calebasse. Les prtres venaient la nuit et une ils incendiaient toutes les bananeraies que ce village possdait. - 49 -

Le code des tabous fut aboli en 1819 par la reine rgente Kaahumanu, aide du grand-prtre Hewa-Hewa. Le kapu en tait alors arriv un tel degr d' absurdit dans l' enchevtrement des interdits que les femmes, principales vises, pouvaient peine respirer. Plusieurs auteurs ont dcrit le festin mmorable au cours duquel le roi adolescent Liholiho, chapitr par la rgente, se leva de la table des hommes (hommes et femmes n' avaient pas le droit de manger ensemble) pour aller s' asseoir auprs de sa mre qui il offrit des mets interdits. Aprs un moment de stupeur, d' horreur mme, ce fut l' explosion de Joie. Hewa-Hewa se dressa dans son costume de plumes et cria : Kapu est mort ! De sa propre main arme d' torche, il incendia le premier temple et renversa les idoles une sanguinaires. Le cri Kapu est mort ! Les tabous sont briss!. vola d' en le. Partout les temples le brlaient. Les femmes se gavrent de nourriture prohibe jusqu' en tre malades. Utilisation magique : L' arbre et ses fruits sont traditionnellement employs pour fconder et pour combattre l' impuissance. Paradoxalement, on dit aux Antilles que se marier sous le feuillage d' Bananier est un mauvais signe : non seulement la femme ne rendra pas son mari heureux, mais de plus elle sera une mauvaise mre. En revanche, au Brsil, le fruit occupe une grande place dans la magie rotique. Au temps des Portugais, la peau de banane, prpare de diverses faons et mlange des noix, entrait dans des prparations magiques dont se servaient les esclaves noirs, des fins, on s' doute, peu en apprcies par les autorits de Lisbonne. Les fleurs entrent dans les charmes concernant l' argent, la prosprit. Aux Indes, on en fait surtout des guirlandes dont on dcore les maisons, les statues des divinits ; ou bien on les porte autour du cou. Dans les pays africains, en revanche, les mmes fleurs entrent dans des amulettes que l' porte on sur soi, mais caches. Le Bananier, hermaphrodite double , ne pouvait que sduire les sorciers animistes. Des survivances de ces pratiques se retrouvent dans certains rites de vaudou et de candombl o l' arbre, en totalit ou en partie, sert appeler les loas. Le tronc, ou plus exactement la tige, est constitu par les gaines des feuilles qui s' embotent les unes dans les autres et finissent par s' accumuler. Les Dayaks de Borno plantent ces tiges sur les tombes, car ils y voient le symbole des diffrents corps occultes que revt tour tour l' dans me sa migration du grossier vers le subtil. Pour cette raison, ils ne coupent jamais la tige (une coupure nette, faite avec un instrument tranchant, causerait un trop violent traumatisme, risquant de perturber le voyage du dfunt), mais la rompent au ras de la souche (toute vie est un jour brise par la mort, mais elle transmigre vers d' autres formes).

Banian
(Ficus indica ou Ficus benghaZensis) Figuier des banians. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Air Divinits : Vichnou, en Polynsie : Oro et Maui Pouvoir : Chance. Utilisation rituelle : Le grand figuier Banian est par excellence l' arbre de Vichnou, le dieu qui, dit-on en Inde, a autant de noms que le Banian a de branches. Tous lei vichnoutes le rvrent et le plantent autour de leurs temples. Dans chaque village de l' Hindoustan, on trouve un Banian sacr dont les branches pendent jusqu' terre, s' enracinent dans le sol et donnent naissance de nouveaux troncs, dans l' entrecroisement desquels viennent se nicher pagodes et caravansrails.

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 Hawa, c' l' est arbre consacr Oro, et accessoirement Maui (Mauitikitiki-a-Taranga). En Polynsie, il est surtout li au culte de Mauitikitiki-a-Taranga, le dieu farceur qui sme une pagaille monstre partout o il passe et joue des tours pendables aux autres dieux. Utilisation magique : Mditer en contemplant un Banian attire la chance. La jeune fille qui dort une nuit entire sous ses frondaisons pousera sous peu un homme riche et gnreux. Toutefois l' opration n' pas sans est risques : si Maui est dans les parages, il s' approchera sur la pointe des pieds et possdera l' imprudente pendant son sommeil.

Bardane
(Arctium lappa) Herbe aux teigneux ou aux pouilleux ; Chou d' ; Glouteron ; Bouillon noir ; Coupeau ; Oreille de ne gant ; Napolier ; Gratteron ; Peignerolle ; Grippe-copeau ; Bouillas ; Dogue ; Arapon ; Lampourde ; Boulin ; Pince-cul ; Accroche-cur ; Dogue d' amre ; Agrognon ; Bouton de gutre ; Peigne de garce ; perons de dame ; Tire-lardon. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Protection, gurison. Utilisation magique : Sa puissante racine (on dirait un norme salsifis) s' enfonce la verticale jusqu' un mtre de profondeur. C' surtout elle qui, est employe. Dterrez-la l' est automne, quand elle est gorge de sucs. Ses jus frais, seuls ou en mlange, ont connu une grande vogue, tant en thrapeutique qu' en sorcellerie. Le jour de la Toussaint, dans la rgion de Falaise-Argentan, les femmes en ajoutaient trois gouttes l' du bnitier. Le pouvoir protecteur de l' bnite sen trouvait, renforc. eau eau Sche, il faut la suspendre au-dessus de l' ; caresser la racine avant de monter se, coucher tre assure un sommeil rparateur, exempt de cauchemars. Vous pouvez aussi la brler : une fumigation de Bardane au dbut du printemps chasse l' hiver et purifie la maison. En Nouvelle-Angleterre, on en fait des colliers que portent les enfants et les jeunes filles. La racine est dbite en rondelle que seule une sorcire parvient enfiler, condition que la plante ait t arrache la lune descendante. Dans le cas (rare) o une premire feuille tendre de bouillon noir serait dj en plein panouissement le jour de la Saint-Fulbert, vous aurez peut-tre la chance d' assister un phnomne exceptionnel : les nervures de la feuille sont, ce jour-l, la rplique exacte des lignes de la main de celui qui la cueille. Il faut alors se prcipiter chez un sorcier qui favorisera la ralisation des augures bnfiques tout en conjurant les influences ngatives.

Basilic
(Ocimum basilicum) Herbe ou plante royale ; oranger des savetiers ; Pistou. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinits : Les ktis de iva Pouvoirs : Amour, protection, exorcisme, viatique pour les dfunts.

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Utilisation rituelle : Aux Indes, son pays d' origine, la religion brahmanique associe cette plante au culte des ktis, cest--dire les nergies gnratrices de iva personnifies en de nombreuses desses. Les principales ktis se nomment P rvati, Prithivi, Oum , Ambik , Dourg , etc. Beaucoup de familles hindoues, surtout au Bengale, cultivent avec amour un ou plusieurs Basilics sacrs. Chaque pied ne peut, en effet, servir de mdiateur qu' avec une seule desse. On aura donc autant de plantes que l' souhaite on avoir de ktis protectrices. Cette herbe, chre aux femmes, joue un grand rle dans la tradition populaire grecque et italienne. On lui attribue une double signification rotique et funraire. Peut-tre rapport par les soldats d' Alexandre, le Basilic tait connu des Anciens qui l' associrent vite - comme toutes les plantes aromatiques, d' ailleurs - des rites de magie et de divination. Les Romains lui attribuaient des vertus apaisantes. Quand des amoureux se querellaient, on leur faisait manger de grandes salades de laitue, pistou et alysse odorant. Les magistrats tranchaient les litiges devant une pote de Basilic. Plusieurs auteurs latins citent la plante pour son caractre rotique. En Calabre, les jeunes filles pinglent un petit bouquet de Basilic sur leur sein droit, ou bien elles le portent la ceinture ; les femmes maries s' mettent quelques brins dans les cheveux. en Cependant, le plus souvent, la plante est associe la mort. Rappelons ce conte de Boccace o la belle Isabelle de Messine garde pieusement dans un pot de Basilic la tte tranche de son amant asiassin... Utilisation magique : C' toujours du Basilic frais qui est employ ; cette herbe fait partie de celles qu' ne peut pas est on conserver sches: elle tombe trs vite en poussire et perd toutes ses proprits. Une tige de pistou entre dans les sachets d' amour. Lorsque des relations passionnelles sont souhaites, on peut brler la plante frache et inhaler sa fume ou, mieux encore, prendre une poigne de feuilles tendres et les craser sur la peau, en insistant sur les pectoraux, le tour de ceinture, le basventre. Jusqu' la guerre de 1914-1918, dans les provinces autrichiennes qui allaient devenir la Yougoslavie (Croatie ; Slovnie ; Bosnie-Herzgovine), lorsqu' jeune fille bien leve, dont la une conduite avait toujours donn satisfaction, tombait amoureuse d' garon peu recommandable, tout un le village savait quoi s' tenir: il l' en avait eue au Pistou , videmment !. L' herbe est trs utilise des fins de divination, surtout lorsqu' souhaite connatre les augures on d' situation affective. On laisse tomber ensemble deux feuilles sur des cendres chaudes, encore une parsemes de braise incandescente. Si elles restent l' et l' une autre l o elles sont tombes, s' enflamment rapidement et se fondent au reste de la cendre, c' excellent : le mariage va se faire, et est il a toutes les chances de russir. Si la feuille de gauche se comporte comme il vient d' dit, alors tre que celle de droite semble prise de convulsions, noircit sans s' enflammer, se fendille, craque, c' est l' homme qui rsiste et ne veut pas se laisser mettre le fil la patte. Il faut que la fille joue le grand jeu pour vaincre ses rticences. Si la feuille de droite s' enflamme comme de l' amadou pendant que celle de gauche se convulse et noircit, il y a un problme du ct de la demoiselle : ou le parti ne l' enthousiasme pas, ou elle aime quelqu' d' un autre. Si les deux feuilles se comportent l' et l' une autre comme deux diables plongs dans l' bnite, la sagesse commande de renoncer au projet: si l' eau on s' obstine aller quand mme devant M. le cur, l' union sera orageuse, on peut s' attendre de frquentes disputes et horions. Comment savoir si ce jeune homme apparemment sympathique (peut-tre un peu trop bon danseur) fera un mari srieux et fidle ? Rien de plus simple. Glissez un brin de Basilic dans le creux de sa main. Si c' un coureur de jupons , l' est herbe desschera en quelques secondes. Alors que les boutiquiers levantins brlent du benjoin dans leurs choppes, beaucoup de commerants italiens ont, pour les mmes raisons, une pote de pistou ct de la caisse : un peu d' engrais chaque semaine, Basilic superbe, ngoce prospre. Cette herbe renforce l' amiti. La nuit, de prfrence quand l' ami(e) dort, massez-vous la rgion du cur avec une poigne de Basilic cras. Les liens qui vous unissent cette personne s' trouveront en resserrs.

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Le Diable a son odeur en horreur. C' pourquoi il est recommand d' ajouter quelques brins est en aux encens d' exorcisme. On en met aussi dans les bains purificateurs. Pil et cach sous une grosse pierre, il fera natre un scorpion, tandis que mch et mis scher en plein soleil, ce sont des vers qui apparatront. Tant qu' fait jour, la plante loigne les chvres ; mais ds la nuit tombe, elle les fait danser. il

Belladone
(Atropa belladonna) Belle-dame ; Morelle furieuse ; Grande morelle ; Permenton ; Guigne de cte ; Baccifre ; Herbe la mort ; Cerise enrage ; Bennadne ; Cerise d' Espagne ; Bladoufe ; Belle Galante ; Bouton noir ; Crmassiol ; Oudon ; Bnd. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Divinits : Atropos, l' ane des trois Parques. Bellona, desse de la guerre et des ruines. La masicienne Circ. La lgende fait de Circ une redoutable empoisonneuse : avant de s' tablir dans son palais enchant de l' d' la magicienne avait empoisonn plusieurs maris, dont un roi des Sarmates. le a, Experte en breuvages peu recommandables, elle possdait une cave particulirement bien garnie en vins trafiqus la Belladone, jusquiame, cigu, datura-stramoine, agarics varis, etc. Parties toxiques : Toutes les parties de la plante contiennent un poison violent, l'atropine. Celui-ci n' toutefois est actif qu' usage interne. Le suc des tiges et des feuilles tait employ comme lait de beaut par les en belles dames de l' aristocratie vnitienne et florentine. Le fruit donnait un fard pour rosir les joues. C' mme de cette utilisation comme cosmtique que vient le nom de Belladone. Les baies sont est extrmement dangereuses cause de leur ressemblance avec de petites cerises noires. Une seule suffit pour tuer un enfant. Quatre ou Cinq amnent la mort chez un adulte en pleine sant. Utilisation rituelle : Atropos tait celle des trois Parques charge de couper le fil qui mesurait la dure de vie de chaque tre humain (ses surs tant Clotho, qui prsidait la naissance et tenait le fuseau ; Lachsis, qui filait les jours et les vnements de la vie). Les attributs d' Atropos taient le cadran solaire, la balance et les ciseaux, ou bien encore une sphre et un rouleau ou livre, dans lequel elle lisait les destins invitables. On la reprsentait gnralement comme une femme ge, vtue de noir. Souvent un pied de Belladone poussait ses pieds. Les Parques n' chapprent pas la manie qu' avaient les Romains de latiniser les divinits grecques ; elles devinrent Parca, Nona et Decima. C' avec de la teinture du fruit de Belladone (on est en tire un trs beau vert mtallis que les artistes utilisrent longtemps) que les Romains peignaient les reprsentations de Decima. Bellona tait la grande desse lunaire, guerrire et destructrice, dont le culte sanglant avait pour centre principal Comana, en Cappadoce. Ses prtres-magiciens, les bellonaires, s' entranaient immuniser leur organisme contre les effets de la Belladone. Vtus de noir, la tte couverte d' un bonnet galement noir, ils se rpandaient travers la ville aux jours de fte de la desse, en dansant, se contorsionnant et mangeant la cerise enrage par pleines poignes. Puis ils brandissaient des couteaux, des sabres dont ils se faisaient des blessures volontaires et le peuple, pour se purifier, buvait le sang qui en coulait.

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Utilisation magique : La rputation funeste de cette plante en fit, autrefois, l' des favorites des rites de magie noire. une Les dcs, accidentels ou autres, furent si nombreux que mme les sorciers des campagnes s' en e dtournrent la longue. Dj au XVIII sicle, la Belladone tait mise l' index : les populations rurales ne voulaient plus y toucher. Quelques survivances des rites antiques sont cependant signales et l : en Dalmatie, des infusions de Belladone ( dconseiller formellement ; les chamans actuels obtiennent des rsultats au moins identiques, sinon suprieurs, en utilisant les proprits de plantes beaucoup moins nocives) apportent une protection astrale et donnent des visions. Fort sagement, les Russes s' servaient pour marchander avec le Diable, mais se gardaient bien en de consommer la plante. C' en effet par l' tait entremise de la Belladone que Satan, Prince de ce monde, prsidait certains mariages. Chez les paysans du gouvernement de Tver, la demande se faisait de la manire suivante : on introduisait quelques cerises mortelles dans une bouteille d' eau-devie ; on ornait la bouteille de rubans, de petites bougies colores et, avec ce prsent, le pre de la fiance allait rendre visite au pre du fianc, qui devait racheter tout de suite ce diable en payant cinq kopecks. Mais le pre de la jeune fille poussait les hauts cris : Notre princesse vaut beaucoup plus que cela ! Un marchandage commenait, les enchres montaient, tandis que les deux chefs de famille vantaient chacun les mrites et les hautes vertus de leur rejeton respectif. Toute me renat aprs la mort, except celle de la personne empoisonne par la Belladone.

Benjoin
On nomme Benjoin un suc rsineux aromatique tir d' arbuste du Sud-Est asiatique, le Styrax un benzoin dit Aliboufier ; Arbre sacr ; Baumier de Java ou du Siam ; Copalme. Ce produit fait partie des rares rsines qui avaient droit, autrefois, l' appellation de vrai baume . Le commerce vend deux espces de Benjoin provenant du mme arbre : le Benjoin amygdalode, qui a la forme de grosses larmes ovodes, et le Benjoin en sortes, moins raffin que le prcdent. C' ce dernier qui a est la prfrence des magiciens, car il renferme, outre ses alcalodes propres, certaines impurets riches en principes actifs. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Pouvoirs : Purification, prosprit matrielle. Utilisation magique : Le Benjoin cristallis est un excellent encens purificateur. C' le seul cas o la tradition est recommande l' emploi de la rsine raffine, le Benjoin amygdalode. Les commerants du Moyen-Orient brlent frquemment du Benjoin en sortes le matin, quand ils ouvrent leur boutique ; cela attire la clientle et l' incite dpenser. Des mlanges varis sont brler en fonction des personnes avec qui l' souhaite traiter des affaires : si l' fait commerce avec des on on Syriens, la mixture sera 8/10 Benjoin, 1/10 oliban, 1/10 alos ; avec des Galilens, 1/3 Benjoin, 1/3 basilic, 1/3 cannelle ; avec des bdouins du dsert, 1/2 Benjoin, 1/4 myrrhe, 1/4 suint de mouton, etc. Lorsque vous allez retirer la banque une grosse somme en liquide, il est bon de placer les liasses dans une poche, ou une sacoche, dans laquelle vous aurez rpandu des grains de Benjoin : non seulement l' argent fructifiera, mais il ne servira jamais autre chose qu' faire le bien. Sauf dans le cas de purification psychique et mentale, vous pouvez remplacer le Benjoin par du storax, rsine fournie par le Styrax officinale. Le storax est appel faux Benjoin ou Benjoin des caravanes. Lui aussi est vendu sous une forme brute (en pains) et sous une forme raffine (en larmes). Notons pour terminer que le Benjoin, en mlange avec d' autres produits, entre dans la composition de la plupart des encens, dans les recettes de nombreux philtres et talismans.

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Benote
(Geum urbanum) Herbe de Saint-Benot ; H. bnite ; H. du bon soldat ; Bonnette ; Rcis ;. Gariot ; Galiote ; Avence ; Racine de girofle ; Salmonde ; Bnouette ; Binatte ; Herbe aux abeilles ; Bndictine. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Feu Pouvoirs : Exorcisme, purification, sduction. Utilisation magique : En Grande-Bretagne, lorsque les prtres inquisiteurs exorcisaient un lieu maudit, ils commenaient par brler un peu partout un encens spcial, dit de combat , exclusivement rserv de pareilles occasions. Puis, quand cet encens avait bien imprgn le local, ils jetaient un rhizome cru de Benote sur un rchaud charbon de bois. Si la racine rtissait normalement, tous les dmons avaient dfinitivement dguerpi. S' restait encore quelques acharns, tapis dans les recoins, le il rhizome gmissait, entrait en convulsions et poussait mme des cris. En rgle gnrale, la racine de Benote, de prfrence frache, est employe des fins de purification. Mais il faut l' arracher en rcitant les prires consacres et surtout porter des gants qui ont touch une statue de la Vierge, car des cas se seraient produits, dit-on, o la plante aurait ensorcel son possesseur... Porte sur soi, une racine protge aussi bien contre les attaques des btes sauvages que contre les morsures de serpents. Les Amrindiens l' utilisent des fins de sduction. Ils s' enduisent le ventre, le tour de taille, en pressent du suc dans leurs cheveux. L' odeur forte, bien caractristique, doit les rendre irrsistibles auprs de l' autre sexe. Ce rituel concerne uniquement les hommes. Les feuilles et sommits fleuries sont rarement employes seules. En mlange avec d' autres herbes, elles entrent dans la composition de sachets. Si vous souponnez quelqu' d' un essayer de vous nuire par des moyens occultes, arrangez-vous pour attirer cette personne chez vous et faites-lui visiter le jardin. Lorsqu' passera proximit des elle Benotes, les plantes se faneront aussitt. Elles retrouveront sant et vigueur ds que l' individu malveillant aura quitt les lieux.

Bergamotier
(Citrus bergamia) Mellarose ; Oranger ou poirier cre. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoir : Richesse. Utilisation magique : Cette varit de citronnier est essentiellement associe aux charmes et aux rituels consacrs au succs matriel. Pour que votre portefeuille ne soit jamais vide, glissez quelques feuilles de Bergamotier dans l' une de ses poches. Coupez une bergamote en deux. Frottez avec la partie juteuse les billets de banque que vous vous apprtez dpenser. Mme si ces billets font un long priple en passant de main en main, ils vous reviendront un jour assurment.

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Encore aujourd' plus d' commerant sicilien laisse scher une bergamote dans le tiroir de sa hui, un caisse enregistreuse.

Btoine
(Betonica officinalis) Batouane ; Btome ; Butne ; Bretonge ; Crmayre ; Mille en diable ; Btoine vulgaire ou officinale ; Btoine pourpre ou pourpre ; Tabac des gardes ; Herbe l' vque ; H. aux bourdons ; H. de Saint-Benot ; H. ternuer ; H. au beurre ; Oreille de buf ; Belle-tte. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Feu Pouvoirs : Protection, amour. Utilisation magique : Deux Apule, l' vivant au IIe sicle, l' un autre au IVe, parlent des vertus de cette plante. Le premier, voyageur passionn, dissipa sa fortune dans des voyages d' tude. Un mariage avec une riche veuve redora son blason. Mais les hritiers de sa femme, voyant ainsi s' vanouir leurs esprances, intentrent un procs Apule, l' accusant de s' servi de magie pour se faire aimer. Une servante, tre soudoye par la partie adverse, tmoigna contre son matre : oui, il tait magicien, et avait envot la veuve l' herbe Btoine. Le second Apule, dit Apule Platonicus, est l' auteur d' Herbarium latin. Il y cite la Btoine, un plante bnfique aussi bien au corps qu' l' me. La liste de ses vertus est longue mais, ajoute Apule Platonicus, se souvenant sans doute de son homonyme du IIe sicle, les femmes doivent se mfier de cette herbe qui les surexcite et leur fait perdre leurs facults de discernement. La Btoine pourpre est une plante protectrice et purificatrice. On porte la racine sur soi, on la rpe dans des mlanges destins aux sachets. On la glisse sous l' oreiller o elle fait office de bouclier entre le dormeur et les cauchemars . La Btoine fleurit tout l' La tradition voulait qu' la Saint-Jean, fte du solstice, on jett des t. pieds entiers, racines, tiges, feuilles et fleurs en plein panouissement, dans les feux de joie qui crpitaient un peu partout dans la campagne. On en jetait une couche suffisamment paisse pour produire une paisse fume. Les villageois sautaient alors par-dessus cette fume pour se purifier. Autour de La Roche-sur-Yon, Ils sautaient deux par deux en se tenant par la main, mais le couple tait toujours form de deux hommes ou de deux femmes, et ils criaient en traversant la fume : Pourpre, mon bien, Je te brle et je te prends. Si je meurs en chemin, Sers-moi de sacrement.

Betterave
(Beta vulgaris) Ptrabe ; Blte-rave ; Ptrache ; Joutte rabe ; Rbt ; Racine rouge ; Disette ou lisette ; Oriole ; Tournique-tirbiche. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Terre Pouvoir : Amour. Utilisation magique : Si un homme et une femme lgrement plus ge que lui mangent ensemble d' mme une Betterave, en se regardant dans les yeux, ils prouveront une violente passion l' pour l' un autre. Dans la magie visant la possession d' tre par un autre, le jus de, Betterave est souvent utilis un comme encre, pour les contrats qui demandent tre signs avec du sang.

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Bistorte
(Polygonum bistorta) Renoue bistorte ; Couleuvre ; Couleuvrine ; Serpentaire ; Andrelle ; Feuillotte ; Bistourte ; Polygone ; Grande Oseille ; Langue de veau ; Faux pinard. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Terre Pouvoirs : Pouvoirs psychiques, fcondit. Utilisation magique : Quand la transe ou les tats mdiumniques sont recherchs, c' le gros rhizome qui est employ, est frais ou sch au soleil aussitt aprs son arrachage. Une racine sche artificiellement au four perd les trois quarts de ses proprits vibratoires3 et, dans le cas de la Bistorte, on ne peut pas les faire renatre par trempage et rhydratation. Pour vous mettre dans des tats propices la clairvoyance, aux voyages psychdliques , brlez de la racine de Bistorte avec votre encens prfr. Calfeutrez les issues et inhalez profondment la fume. A recommander avant une sance de relaxation ou de mditation. Une infusion de feuilles et sommits fleuries, bouillie le soir de la mort de Jean-Baptiste (21 aot) et refroidie toute la nuit sous un rayon de lune, fait une eau bnite d' puissance rare: on la rserve une gnralement pour les exorcismes difficiles. Dans les rites de fcondit, c' la partie arienne qui est employe. La femme qui dsire enfanter est malaxe la plante entre ses mains, puis elle se frotte le ventre et les cuisses avec la botte imprgne de sucs. Parfois elle dort avec des Bistortes sous sa chemise de nuit. Les femmes de Greifenberg, en Pomranie, attachaient leur tablier au tronc d' noyer, puis elles un le flagellaient avec des tiges de Bistorte avant de le porter.

Bl
(Triticum) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Divinit : Dmter-Crs, Osiris ; au pays de Canaan : Dagon. Pouvoir : Fertilit, gains matriels. La lgende attribue l' introduction du Bl tantt Osiris, qui l' aurait fait natre dans le delta du Nil, tantt Crs, qui l' aurait cultiv, dans les plaines d' Enna, en Sicile. Les Athniens, les Crtois, les Phniciens se disputaient l' honneur de l' avoir cultiv les premiers. Ce qui est certain, c' que sa est culture tait dveloppe en Chine bien des sicles avant nos temps historiques. Utilisation rituelle : Le Bl jouait un grand rle dans les Crales romaines. Comme les Thesmophories grecques, dont elles taient d' ailleurs la continuation, les Crales, qui se clbraient trois fois dans l' anne, avaient surtout pour objet de rendre grces Dmter-Crs aprs les rcoltes de l' et les semailles de t l' hiver. En gypte, le Bl tait associ au culte d' Osiris. Sur les frises du temple de Bacchus, Baalbek, le Bl, emblme de vie, alterne avec le pavot, emblme de mort.
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En magie ; mais cela n' pas forcment vrai en pharmacie herboriste. est

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Utilisation magique : De tout temps, dans toutes les rgions tempres o il pousse, le Bl a t un symbole de fertilit (les champs nourriciers) et de richesse (avoir ses greniers pleins de Bl). Pour la prosprit du foyer, on en fait des bouquets, souvent associ d' autres crales. En Pologne, les femmes en mettent germer dans une coupe, entre trois bougies de couleurs diffrentes. Bien avant l' arrive des Sammies en 1917, les paysans beaucerons mchaient du chewing-gum : lorsqu' allaient traiter des affaires la ville, ils emportaient une poigne de grains de Bl qu' ils ils mastiquaient, avalant les farines et les sucs, conservant dans leur bouche la boulette de gluten lastique. Si la tractation se concluait leur avantage, ils enfouissaient cette boulette au milieu des louis d' qu' emportaient. or ils Pour la fcondit, rpandez du Bl dans la maison. En Italie du Nord, les femmes font des galettes qu' elles pressent sur leur ventre avant de les cuire. Les Cananens croyaient l' influence du dieu Dagon, grand martre des grains et du labour, inventeur du Bl et de la charrue. Pour dpister les sorcires, les paysans hongrois laissent une herse dans le champ de Bl ensemenc pendant l' hiver. Au matin de la Saint-Georges, ils la dressent, se cachent derrire et regardent travers les dents de l' instrument le dfil de leurs troupeaux. Ils voient alors la plus puissante des sorcires assises entre les cornes du plus grand taureau noir et les sorcires de moindre importance qui chevauchent le reste du btail.

Bois de Santal
Il y a huit ou neuf espces de Santals. La plus connue est le Santal blanc (Santalum album) des Indes. Sa varit dite Santal de Mysore fut trs recherche, car de beaucoup la plus riche en huiles essentielles. On dsigne sous le nom de bois de santal des bches jaunes, fauves ou rougetres provenant de divers arbrisseaux aromatiques du Sud-Est asiatique ou de l' Himalaya. Le Santal citrin vient d' varit d' une exocarpe, l'Osyris tenuifolia. Le Santal rouge des Indes vient du Pterocarpus santalinus. Le Santal du Venezuela est l'Amyris balsamifera. Genre : Fminin Plante : Lune lments : Eau Divinits : Une foule de dieux hindous et du Sud-Est asiatique. Pouvoirs : Protection, vux, gurison, exorcisme, pouvoirs psychiques. Utilisation rituelle : Il n' a gure de crmonie religieuse hindoue sans Santal. Son bois pulvris est rpandu la y vole ou brl avec des encens. Son essence distille imprgne les temples. Ses rameaux en fleurs dcorent les autels, des dieux et des desses. Les quatre bois sacrs (acacia, santal, sassafras, teck) entrent dans la composition d' pte rouge une dont s' enduisent les moines vichnouites lorsqu' font le plerinage du Gange. ils Utilisation magique : Ce bois - l' des plus odorants que l' puisse trouver fut longtemps rduit en poudre pour tre un on incorpor divers onguents, pommades, etc. Lorsqu' eut apprit le distiller, ces poudres furent de on plus en plus dlaisses au profit de l' essence concentre. Dans les rites magiques, toutefois, c' est encore le bois lui-mme qui est employ le plus souvent. Il est recommand de travailler avec du Santal de Mysore. Ne nous berons cependant pas trop d' illusions. C' pour mmoire que nous est citons ce produit que les rois-dieux de Babylone convoitaient plus que l' car, aujourd' le vrai or hui, Mysore est devenu aussi rare que l' acajou de Cuba, cher aux bnistes. Cependant, le commerce asiatique fournit toujours de trs acceptables Santals blancs. Tous les Santals possdent traditionnellement une haute teneur en vibrations telluriques. Une bche est souvent place aux pieds de la reprsentation du dieu. Pulvris, on brle du Santal dans - 58 -

les temples, soit seul (rituel de la pleine lune), soit gnralement ml des rsines aromatiques. Le bois de Santal trouve sa place dans presque tous les rituels asiatiques de protection, de gurison et d' exorcisme. Mlang la lavande, ses fumes combines mettent en droute les esprits malfaisants. La poudre sert de base un excellent encens de prire : le mental est purifi, la mditation facilite. Dans la province d' Assam, les villageois crivent leur vu sur une bche de Santal qu' font ils brler dans un chaudron en terre. Toute la famille runie se concentre et accompagne par la pense le flux magntique du Santal qui va uvrer dans le Cosmos pour la ralisation du vu. Rpandues dans les tables, les graines du Santal blanc protgent le cheptel. La poudre de trois santaux (Santal critrin, Santals blanc et rouge) tait connue des magiciens persans aux temps dravidiens. Lorsque les Anglais s' tablirent en Inde, ils en apprirent plusieurs recettes qu' voulurent, avec plus ou moins de bonheur, adapter aux pratiques occultes telles que les ils concevait l' Occident ; cette poudre, dite aussi de Srapis, connut une grande vogue au XIXe sicle dans les socits psychiques et autres cercles spirites qui pullulaient alors Londres. On l' utilisait pour voquer les esprits, alors que les mages d' Orient s' servaient pour activer les tats en de conscience suprieurs.

Botryche lunaire
(Botrychium lunaria) Botrychion ; Botruche ; Bourse de Saint-Antoine ; Fougre en grappe ; Herbe la lune ou aux cavaliers ; Osmonde lunaire ; Petite Lunaire ; Langue de couleuvre ; Herbe la route ; Dferro-mul (provenal) ; Fey tsav (fer cheval - patois savoyard). Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Gains matriels, cl passepartout, pouvoir de dferrer les chevaux. Utilisation rituelle : Des Botryches dposes devant la porte d' clibataire ou d' veuf indiquent qu' dtourne les un un il femmes du droit chemin et que, s' continue, les maris bafous pourraient bien lui river son sabot. il Utilisation magique : Dans beaucoup de comts ruraux d' Angleterre, on utilise cette plante lorsque des gains matriels sont recherchs. Quand un hritage soulve d' pineux problmes financiers, on va, la nuit, dposer des Botryches lunaires sur la tombe du dfunt ; on en jette galement devant la porte du notaire charg de rgler la succession. De vieilles traditions attribuent des vertus magiques cette curieuse petite plante de montagne qui n' qu' seule feuille, mais divise en plusieurs lobes arrondis ayant la forme de quartiers de lune. a une Si l' place telle ou telle date (variable d' commune l' on une autre) une feuille de Botryche dans une bote, celui qui rouvrira la bote ( une autre date ritualise) la trouvera remplie d' espces sonnantes et trbuchantes. Si vous avez perdu votre cl, ne vous lamentez pas devant la porte close : une tige de Botryche, introduite dans le trou de serrure, avec ses lobes (qui peuvent effectivement faire penser au panneton crant d' cl), fait cder en un clin d' les verrous les plus rsistants. une il Une tradition tenace, commune toute l' Europe et importe aux tats-Unis avec la vague trange pouvoir de dferrer les chevaux et les d' immigrants du XIXe sicle, attribue la Botryche l' mulets. Dans plusieurs localits des Alpes tyroliennes, la mme herbe brise des chanes rien qu' les en touchant Dans les monts Grampians d' cosse, la plante sert parfois aux charmes d' amour.

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Grand Boucage
(Pimpinella magna) Pimprenelle ; Pimpirnelle ; Bouquetins ; Persil de bouc ; Pied de chvre ; Pied de cabe ; Fausse saxifrage ; Boucantine ; Bibernelle ; Bbenelle ; Pter l ; Herbe au bouc ; Boucage des anges ; Boucage saxifrage. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoirs : Protection, sant. Utilisation rituelle : Cette plante fut, durant les guerres hussites en Bohme, le signe de ralliement des taboristes, ce qui permit leurs adversaires de les accuser de sorcellerie. Utilisation magique : Porter sur soi un morceau de racine de Grand Boucage est protecteur, tout particulirement si l' on a traverser une rgion inhospitalire. En Europe centrale (justement), cette plante bnfique a la rputation d' viter les dceptions venant d' autrui - ici les traditions ne russirent gure Zizka et ses compagnons... Une feuille de Grand Boucage jete dans une rivire remonte aussitt le courant (Russie subcarpathique). Les magiciens allemands purifiaient leurs instruments en les frottant avec le jus de cette herbe. C' surtout dans la mosaque des principauts allemandes des XVIe et XVIIe sicles que cette plante est connut un moment de gloire. La lgende veut que Joseph Balsamo, dit Cagliostro, de passage Breslau, ait t initi aux secrets du Grand Boucage dans une loge maonnique de cette ville.

Bouleau
(Betula alba) Bta ; Bdula ; Biscus ; Fdula ; Ptou ; Booule ; Bolle ; Brl ; Bouyane ; Bois balais ; Sceptre des matres d' cole ; Bois blanc ; Blanc ; Bian ; Bouleau blanc ; Aulne blanc ; Arbre de la sagesse ; Biole ; Boule ; Bouillard. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinit : Thor Pouvoirs : Protection, exorcisme, manage. Un proverbe lithuanien nous apprend que le Bouleau fait bien quatre choses : il donne la lumire au monde (torches faites avec son bois) ; il touffe les bruits (du Bouleau on tirait un goudron qui servait calfeutrer les isbas ; on goudronnait galement les roues des chariots) ; il gurit les malades (par les vertus curatives de sa sve et de son corce) ; il nettoie (ses branches servent fabriquer des balais, et dans les saunas du Nord, pour activer la sudation, on se fustige tout le corps avec des rameaux feuillus de Bouleau). Utilisation rituelle : Au Premier Mai, des branches de Bouleau assembles pour former un paquet de verges, accompagnes de tessons de bouteilles, vieux clous rouills, lgumes gts, etc. disent symboliquement que la femme est une harpie et mrite d' fouette. tre

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Utilisation magique : Cet arbre joue un rle essentiel dans les traditions populaires de l' Europe de l' et du Nord. Les Est Grecs et les Latins l' peu connu. ont Une lgende allemande nous parle d' jolie bergre qui filait dans un bois de Bouleaux, quand une se prsenta la Femme sauvage , tout habille de blanc, avec une couronne de fleurs des prs sur la tte. La Femme sauvage fit danser la bergre pendant trois jours, du lever au coucher du soleil. A la fin de la danse, toute la laine tait file et la Femme sauvage, satisfaite, remplit les poches de la petite bergre avec des feuilles de Bouleau qui se changrent le soir en pices d or. Voici comment s' prenaient les paysans russes pour faire sortir le Lieschy, ou gnie de la fort. y On coupait de jeunes Bouleaux et on les disposait en cercle, la partie tranche du tronc tourne vers le milieu. Les villageois entraient alors dans le cercle et, se regardant les uns les autres entre les jambes, ils disaient : Oncle Lieschy, montre-toi. Non pas comme un loup gris ! Non pas comme du feu ardent ! Mais semblable moi. Alors les feuilles des Bouleaux coups se mettaient en mouvement, et le Lieschy apparaissait sous une forme humaine, tout dispos rendre service ceux qui l' avaient voqu. Le traditionnel balai de sorcire tait en Bouleau. Pendant longtemps, c' du bois de cet arbre est dont on se servait pour faire les berceaux ; l' enfant y tait mieux protg ; et les fes venaient lui rendre visite pendant son sommeil. Jadis, les filles qui voulaient se marier dans l' anne allaient se frotter un Bouleau qui avait pouss assez loin du bord, dans l' tang de Alv, prs de Vxj (Sude).

Bourdaine
(Rhamnus frangula) Bourgne ; Bois de chien ou Bois noir ; Aulne noir ; Frangule ; Nerprun btard ; Bois punaise ; Vernotte ; Noire Saule ; Pugne noire ; Piane ; Bois la gale ; Noire Femme. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Protection, exorcisme, ralisation de vux. Utilisation magique : Bien que connue des Anciens, cette plante ne semble pas avoir t beaucoup utilise par eux. Les Grecs, si friands de plantes magiques, n' parlent pas. Il faut attendre Dioscoride, c' en est--dire le 1er sicle de notre re, pour la voir brivement mentionne : ses tiges, suspendues aux portes et aux fentres, dfendent la maison contre les mauvaises influences. Et la Bourdaine retombe dans l' oubli pour longtemps. Ce n' qu' la Renaissance qu' la voit ressurgir dans une lgende anglaise : si l' trace un est on on cercle en fort dans un endroit o poussent les Bourdaines, et que l' danse l' on intrieur de ce cercle la pleine lune, un lutin apparatra qui accordera le souhait qu' lui demandera, condition que ce on soit un souhait de bon chrtien. On utilise de cet arbrisseau l' corce et les baies. La Bourdaine n' pas une plante empoisonne, est cependant elle est manier avec prcaution ; ni ses baies, semblables de petites airelles-myrtilles, ni son corce frache ne doivent tre absorbes par voie buccale. On aurait des nauses, des vomissements, accompagns de violents maux de ventre. Cette toxicit disparat toutefois aprs un an, minimum, d' oxydation l' libre, dans un local sec et chaud. C' pourquoi l' air est corce de Bourdaine vendue dans le commerce est toujours vieille de plusieurs annes. Elle est alors inoffensive, tout en ayant conserv en grande partie les proprits de ses huiles essentielles. En magie - du moins en magie blanche, qui est la seule qui nous concerne -, on peut prlever de lcorce frache directement sur l' arbre, puisque son usage est toujours externe. Ne pas oublier, seulement, de se laver les mains aprs l' avoir manipule.

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Cette corce est brle dans les rites d' exorcisme. Sa fume fait fuir les esprits malins et purifie les locaux. Lorsqu' inventeur a peur qu' lui vole ses ides, il n' qu' intercaler dans les pages de ses un on a livres et cahiers quelques fines lanires de l' corce intrieure tendre et molle, celle que l' nomme on parfois deuxime corce . Quiconque essaierait de lire ce qui est crit n' comprendrait rien. y Les petites baies d' noir rougetre sont des talismans juridiques ; n' un allez jamais au tribunal sans en avoir une dizaine dans votre poche.

Bourrache
(Borrago officinalis) Boursette ; Bourraiche ; Langue de buf ; Bourse berger ; Buglosse larges feuilles ; Bourasco ; Chou-bourroche ; Langue de vache ; Pimprenelle blanche ; Herbe la sue ; Piquants bleus ; Boutonny. Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Air Pouvoirs : Courage, pouvoirs psychiques. Utilisation magique : Encore une plante qui perd ses proprits en schant ; il faut utiliser la Bourrache aussitt aprs l' avoir cueillie. Les sommits fleuries donnent courage et audace. Portez-en votre boutonnire si vous allez discuter avec un voisin hostile, ou si vous allez dfendre votre point de vue devant les autorits. Ayez de la Bourrache frache sur vous chaque fois que vous prenez des risques : traverse d' rgion mal une fame ; descente d' rivire dangereuse ; escalade difficile, etc. une Prise jeun, une infusion de Bourrache met dans un tat intrieur propice au lcher-prise et la monte des nergies profondes. Cette tisane sera particulirement agissante pendant une priode de jene ou de semi-jene.

Les Bromliaces
On en cultive un grand nombre d' espces, trs apprcies comme plantes dcoratives d' appartement: Aechmea ; Billbergia ; Cryptanthus ; Nidularium ; Tillandsia ; Vriesea ; etc. Toutes les Bromliaces sont caractrises par de longues feuilles engainantes, rigides, coriaces, souvent pineuses et disposes en cornet plus ou moins vas. Elles sont vertes ou zones de fauve, de brun ou de jaune suivant les varits. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Pouvoirs : Protection, argent. Utilisation magique : Soignez une, ou mieux plusieurs, Bromliaces dans votre maison : vous renforcerez ainsi vos chances de connatre un jour la richesse et l' opulence. Comme ces plantes sont galement protectrices, vous faites un excellent choix en les introduisant chez vous. Les Bromliaces se plaisent en gnral bien en appartement. Une forte humidit leur est indispensable pendant la belle saison : bassinez le feuillage au moins deux fois par semaine avec de l' de pluie. Vous sentez parfaitement ces jolies plantes vibrer ; avec un peu d' eau entranement, il est facile de voir leur aura.

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Bruyre
(Calluna vulgaris) Brande ; Grosse ; Pterolle ; Bucane ; Breuve ; Brgre ; Brgotte ; Brle ; Briyoche ; Brre ; Bruine ; Ptrelle ; Bronde ; Craquelin ; Chasse-lnn. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinit : Isis Pouvoirs : Protection, faiseuse de pluie. Utilisation magique : En Bretagne, en Saintonge, les marchands qui revenaient de la foire portaient de la Bruyre sur eux pour ne pas tre dtrousss en chemin. En Cornouailles, on recherche la Bruyre blanche comme porte-chance ; vous pouvez en faire des bouquets que vous percherez en haut des buffets, des armoires. Les pouvoirs du talisman sont puissamment renforcs si l' place le bouquet dans un gobelet d' on tain qui a servi un ivrogne toute sa vie pour aller boire au cabaret. La Bruyre commune des landes loigne les fantmes. Brle en plein air avec des fougres, elle amne la pluie.

Bryone
(Bryonia dioca) Vigne blanche, sauvage, folle, btarde, du loup, de serpent, de crapaud ; Fausse Vigne ; Vignette ; Raisin du diable ; Bitaoubre ; Bricane ; Briode ; Nape sauvage ; Navet du diable ; Naveau bourge ; Navi des haies ; Faux Navet ; Navet godar ; N. galant ; Ptar ; Rave de brebis ; Croulante ; Carotte des haies ; Courle sauvage ; Feuardent ; Couleuvre ; Radis galant ; Vanais sauvage ; Poucre ; Verjus du diable ; Herbe au violet ; H. au tan ; H. de feu ; Mauvais Navet ; Roupies de serpent. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, gains matriels, visions mdiumniques. Utilisation magique : La forte, et bien caractristique, racine de Bryone peut remplacer, dans la plupart des oprations magiques, la fameuse racine de mandragore. Cette dernire entre dans les composants de trs nombreuses recettes, mais - peut-tre pour cette raison - elle est excessivement difficile trouver. Dj rare au XVIIIe sicle, elle est peu prs introuvable de nos jours, en tout cas en Europe occidentale et en Amrique du Nord. Une prcaution est toutefois prendre lorsque la Bryone est consomme par voie buccale. Son rhizome charnu, trs gros et double, renferme un principe amer qui est un violent purgatif. Lors de la composition d' recette, vous liminerez ce principe en lavant plusieurs fois la pulpe l' froide ; une eau la chair est alors parfaitement inoffensive, elle prend mme un lger got de manioc. Quand les rhizomes ne sont pas destins tre ingrs, cette prcaution est videmment inutile. Sans aller jusqu' galer la clbre Herbe au matagon (mandragore), la Bryone a jou nanmoins un grand rle dans les fantasmes populaires. Encore la fin du XIXe sicle, les gurisseurs herboristes apportaient sur les marchs de province d' normes racines de cette plante, qui avaient des bras, des jambes, des seins, le sexe mle ou femelle. Les hommes devaient toujours se servir de la racine mle, les femmes de la racine femelle.

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Les graines de Bryone fournissent par pression froid une huile lgrement ambre. Une cuillere de cette huile, prise le matin jeun, rend le sujet rceptif et favorise l' mdiumnique. Prise au tat coucher, attendez-vous des rves rotiques. Aussi longtemps qu' l' laissera, l' on y argent plac prs d' racine de Bryone fructifiera lentement une mais srement. Quelques rhizomes suspendus dans votre jardin protgeront vos fleurs et cultures contre les intempries.

Buchu ou Buku
Ces deux noms servent dsigner une huile essentielle brun jauntre ou jaune verdtre, forte odeur de menthe poivre, extraite de quatre arbrisseaux d' Afrique du Sud, proches cousins et appartenant tous les quatre la famille des rutaces-diosmes : Barosma betullina ; Serrati-folia ; Crenata ; Crenulata. Un produit trs similaire, extrait de divers arbres du genre copaer, se nomme Copahu en Amrique du Sud, Amrique centrale et Antilles, et Cubbe dans toute l' Asie du Sud-Est. Toutes ces huiles ont les mmes proprits et peuvent tre utilises indiffremment l' comme une l' autre. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Rves prophtiques, pouvoirs psychiques. Utilisation rituelle : Les Hottentots s' enduisaient le corps de Buchu lori de certaines danses rituelles. Utilisation magique : Une infusion des feuilles de ces arbustes (ou bien un peu d' huile dans un grand bol d' trs eau chaude) stimule les facults intuitives et peut donner des flashes de clairvoyance. On en boit gnralement le soir pour avoir des rves prophtiques. Voici une autre mthode, rapporte par les voyageurs anglais du sicle dernier : commencez par brler de l' oliban (encens mle pur) ; quand cette rsine est au trois quarts consume, teignez-la et laissez-la refroidir. Prenez alors le rsidu et mlez-le, pince par pince, du Buchu, jusqu' ce que le mlange ait la consistance d' pte ferme. Seule une trs petite quantit de cette pte doit tre une brle le soir, la tte du lit.

Busserolle
(Arctostaphylos uva-ursi) Arbousier tranant ; Arbotise ; Buisserolle ou buxerolle ; Petit buis ; Raisin d' ; Prcotze ; ours Rodzet ; Arbousier des Alpes ou de montagne. Pouvoir : Mditation, clairvoyance. Utilisation rituelle : Les feuilles, mises en contact avec divers ractifs, donnent des teintures brune, ocre, bistre, grise ou noire. Les Amrindiens se servaient de ces colorants pour faire des peintures sacres. Utilisation magique : Les feuilles et, un degr moindre, les baies favorisent la mditation et mettent dans des tats intrieurs propices aux flashes d' intuition.

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Les Cactes
Pouvoirs : Protection, chastet. Utilisation magique : Sans doute cause de leurs pines rbarbatives, les Cactes, dont il existe plus de mille espces, ont toujours t des plantes protectrices. En Europe, elles ne poussent en pleine terre que sur le littoral mditerranen. En revanche, on peut les garder longtemps en appartement condition qu' elles bnficient d' maximum de lumire et un soient peu, ou pas arroses pendant le repos de la vgtation. Toutes les plantes grasses appartenant cette famille (nombreuse) repoussent les voleurs. Pour protger votre foyer, plantez quatre Cactus autour du logis. Ils doivent tre d' espces diffrentes, et plants en alignement sur les quatre points cardinaux. Les puissantes pines de certains Cactus de grande taille servent graver des symboles, des vux, sur des racines, de prfrence dterres dans un cimetire, ou sur des chandelles colores, bnies pendant la fte des Morts. Onze pines, toutes diffrentes, mises dans une bouteille de pulque se battent entre elles : ce sont les anges et les dmons qui s' affrontent. Enfin le suc aqueux, abondant, dont sont gorges les Cactes, teint le dsir sexuel. Chaque village du Mexique possde sa recette ; elles sont toutes plus sophistiques les unes que les autres et assorties de prires la Vierge. Les mres en font boire leurs filles avant de les autoriser aller danser le samedi soir. Dans la rgion de Bacubirito, province de Sinaloa, on plante pendant la nuit un grand Cactus-cierge devant la porte d' femme rpute de murs lgres. une

Camlia
(Camellia japonica) Rose du Japon ; Sasankwa ; Pinck. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoir : Richesse. Utilisation magique : Le Camlia est utilis dans tous les vux qui concernent les richesses et le luxe. Pendant les rituels o l' prononce les vux de richesse et de prosprit, il convient de dposer des boutons de on Camlias frais dans une coupe remplie d' que l' placera sur l' eau on autel.

Camomille romaine
(Anthemis nobilis) Camomle ; Camomille odorante ; C.noble ; Anthmis odorante ; Chamaimelon ; Camamine ; Calomnie ; Caminette ; Bobine ; Boutons d' argent ; Herbe mouche ; Brle-feu ; Camion ; Calamine ; Pyrthre des vinaigriers. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Eau Pouvoirs : Chance, gains matriels, affection, purification.

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Utilisation magique : La Camomille est rpute attirer l' argent ; les joueurs qui veulent mettre le maximum de chance de leur ct se lavent les mains dans une infusion. Elle est utilise comme encens pour la mditation et le sommeil ; pour veiller l' amour, on ajoutera une infusion de Camomille l' du bain. eau C' aussi une herbe purificatrice et protectrice. Rpandue autour de votre demeure, elle chasse est les sorts, loigne les maldictions.

Campanule gantele
(Campanula trachelium) Gants de Notre-Dame; Ortie bleue; Doigtier; Ptrole. Pouvoirs : Chance. Combat le mensonge et la duplicit. Utilisation magique : A propos des vertus de cette plante qui, parat-il, contraignait celui qui la porte toujours dire la vrit, citons l' usage que l' en faisait aux XIIe et XIIIe sicles. Un bouquet de campanules ganteles on en pleine floraison, port au bout d' long bton, autorisait celui qui le tenait assommer, gorger un ses voisins, se dclarer l' ennemi de tout venant, massacrer, piller, violer et se livrer impunment mille atrocits, fort prises en ces temps pour le moins troubls. Cette singulire dclaration de guerre tait parfaitement codifie : il fallait que les tiges de la Campanule soient tresses, et les rameaux devaient avoir toutes leurs feuilles; il ne devait pas y avoir moins de six fleura par tige. On brandissait ce bouquet haut dans les airs en vocifrant un flot d' injures adresses aux personnes que l' voulait attaquer, et l' on affaire tait lgitime. Les agresss n' avaient aucun recours. C' qui se signalerait, sous le drapeau de la Campanule, par les tait massacres les plus froces, les vendetta les plus sanglantes. Les seigneurs fodaux, toujours en guerre les uns contre les autres, entretinrent cette coutume aussi longtemps qu' le purent. Le pouvoir royal ils dut prendre des mesures trs svres pour y mettre fin. Cette cruelle destination, et les tristes souvenirs qu' a laisss, firent longtemps proscrire la elle plante ; on l' arracha des jardins, on la dtruisit dans les prs, le long des talus ombrags o elle crot de prfrence. Il fallut attendre la Renaissance pour que, enfin rhabilite, la Campanule gantele fasse sa rapparition en Europe comme plante d' ornement - ddouane sous le sobriquet de gants de Notre-Dame alors que, par le pass, sa fonction avait t plutt diabolique. Si vous parvenez retourner compltement un doigt de Campanule sans le dchirer ni l' abmer, vous obtiendrez trs vraisemblablement les faveurs de celui ou celle que vous aimez. Si vous attendez une grosse rentre d' argent, et qu' tarde cause de divers obstacles, cueillez elle une campanule gantele au lever du soleil en rcitant : Campanule, campanule fais de moi, Avant la nuit l' d' roi. Et placez aussitt la grappe florale entire dans votre chaussure. gal un Attendez-vous ce que beaucoup de choses se passent avant le coucher du soleil... Enfin, rminiscence tenace, et bien videmment inconsciente, des cruauts moyengeuses : quiconque porte une Campanule sur soi est contraint de dire la vrit propos de tout. Dans de nombreuses rgions d' Europe, et par extension aux tats-Unis, le folklore des campagnes reste attach cette ide. Au Tyrol, lorsqu' enfant est souponn de ne pas dire la vrit, on lui bourre un les poches de Campanules; le gamin se trouble, fond vite en larmes et avoue son mensonge.

Camphrier
(Cinnamomum camphora) Laurier du Japon. Genre : Fminin

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Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Chastet, divination, rites funraires. Arbre sacr d' Extrme-Orient, le Camphrier du Japon n' cit ici que pour mmoire : le produit est qu' a donn pendant tant de sicles n' il existe plus, en tout cas dans les circuits commerciaux normaux. Ce que l' appelait Camphre droit (Camphre commun ou officinal) venait de son bois et on de son corce. C' cinquante ans qu' camphrier commence produire ! Les arbres, entre quatreest un vingts et cent vingt ans, taient dbits en bchettes que l' distillait avec de l' dans des on eau alambics. Seule l' de certaines rivires convenait cet usage. Le chapiteau de l' eau alambic tait doubl de paille de riz sur laquelle les cristaux de Camphre se condensaient. Un arbre fournissait moins de 3 p. 100 de son poids. Tous les camphres vendus aujourd' sont des produits de hui synthse, intressants et utiles sans doute pour les usages auxquels on les destine, mais sans valeur en magie. Utilisation rituelle : Le Camphre est cit dans la Bible. Il tait import en Jude par des Phniciens ou des Arabes qui allaient le chercher en Extrme-Orient. Il entrait dans la composition d' huiles saintes. Il faut citer aussi un arbre de l' archipel indonsien : le Driobalanops aromatica. Lorsque son tronc atteignait un ge avanc (200 300 ans), il se creusait de fissures qui laissaient suinter une huile camphre dont la solidification donnait le Camphre de Borno ou bornol. Cette substance, diffrente du Camphre commun, fut peu connue en Europe, mais trs employe localement o elle se vendait fort cher. Cette varit tait accapare en grande partie par les rajahs de Borno et de Sumatra pour embaumer les corps des membres de leur famille. Au Japon, le Camphre droit entrait dans de nombreux rites religieux et funraires shintostes. On en parfumait les monastres. Utilisation magique : Le bois, l' corce de camphrier, et non l' essence qui en est extraite, apaisent les apptits charnels. Les asctes, les moines, combattent les priodes de forte tentation en dormant sur des litires bourres avec des copeaux de cet arbre. Les pouses qui ont se plaindre de trop frquentes sollicitations maritales cachent une bchette dans le lit conjugal. Un texte mdival japonais, le Dozi-kyau, ou Recueil de morale pour l' enseignement de la jeunesse , cite la femme d' shogun un (seigneur fodal) qui avait fait fabriquer pour son poux une armure en bois de camphrier, afin qu' il n' pas visiter les courtisanes. aille L' corce, sche et pile, tait quelquefois ajoute aux encens divinatoires. Chez les Hbreux, les Assyriens, les Perses, le Camphre cristallis semble avoir t surtout associ la magie des morts. Nous possdons trs peu de renseignements sur son emploi exact.

Canna
(Canna) Balisier; Cannacore; Bton de serpent; Achiras; Canne d' Inde; Faux-sucrier ; Gingembre ou Safran marron. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Amour. Utilisation magique : La fleur du Canna attire l' amour. On la porte directement sur soi, frache ou sche, dans des sachets.

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Canne sucre
(Saccharum spontanum et Saccharum officinarum) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Purification, divination, stimulant sexuel. Les variations de l' espce Saccharum semblent tre portes au plus haut degr pour la Canne proprement dite : on en a dnombr plus de soixante-dix varits Hawa, une quarantaine au moins en Nouvelle-Caldonie, plus de cent Cuba. Ces distinctions consistent dans la grosseur et la couleur de la tige, qui peut tre blanche, jaune, bistre, verte ou panache de deux teintes, enfin rouge et mme pourpre ou violette. On connat mal son origine : l' Asie certainement, peut-tre l' Extrme-Orient. Les Anciens n' parlent jamais. Selon Candolle, ce serait au Moyen ge que les Arabes auraient en introduit la Canne sucre en gypte, puis en Sicile et dans le sud de l' Espagne, o sa culture a t florissante au XVIIe sicle. Utilisation rituelle : En Louisiane, Saint-Domingue et dans plusieurs les des Antilles, les Noirs purifiaient, en l' aspergeant de jus de Canne, la maison, ou simplement le terrain vague, o allait tre clbr le culte Congo. Aux les Wallis, les femmes allaient donner le biberon-ftiche au dieu Ta' : une outre en aroa forme de ttine, remplie d' mlange de lait de coco et de jus frais de Canne sucre. un Les guerriers de l' archipel de l' Amiraut mettaient, pour se rendre invincibles au combat, des tuis pniens faits d' segment vid de Canne et consacrs par le sorcier. un Utilisation magique : Le jus, parfois frais, le plus souvent dans son tout premier stade de fermentation, entre dans la composition d' innombrables philtres d' amour et de potions aphrodisiaques.

Cannelier
(Cinnamomum ceylanicum et Cinnamomum cassia) Cinamon ; rbol ; corce de tapir ; Cassia de Chine ou du Brsil. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinit : Aphrodite-Vnus vulgaire Pouvoirs : Transe, clairvoyance, aphrodisiaque. Une lgende chinoise nous montre que la rputation libidinale de cette plante remonte aux temps trs reculs. La desse des Canneliers venait souvent sur terre incognito, car le monde des humains l' amusait et la fascinait. Un soir, dans les jardins parfums, elle surprit un dbat philosophique entre mandarins et savants. Un jeune lettr les clipsait tous par son loquence, son savoir, sa virtuosit d' locution. Ce jeune prodige n' autre que le clbre bachelier Tchin-Chi-Yeng, neveu du tait gouverneur. La desse, blouie par ce feu d' artifice d' intelligence et d' esprit, prouva pour le jeune homme une violente passion. Terriblement impulsive, elle quitta le sjour des dieux pour se rapprocher de Tchin-Chi-Yeng. L' extrme agitation de la desse des Canneliers veilla la curiosit de ses compagnes et amies : la desse du giroflier, celle de la vanille, celle de l' abricotier... Toutes ces filles au sang chaud, promptes aux emballements passionnels, dcidrent de l' accompagner. Elles lui

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firent cortge et lui servirent de suivantes dans son entreprise de sduction. Le jeune et brillant bachelier, bien que dj fianc, ne put s' empcher d' flatt, et fortement branl, par cette tre attention dont il tait l' objet. Jamais il n' avait t pareillement courtis, adul, par tant de splendides femmes, toutes semblables des reines ! Sa rsistance ne fui que symbolique. Il devint l' amant de la desse des Canneliers. Sa fiance lui en fit d' amers reproches. Comme il demeurait sourd ses objurgations aussi bien qu' ses suppliques, la demoiselle plore alla se plaindre en haut lieu. Le gouverneur, oncle de Tchin-Chi-Yeng, eut alors recours un magicien, le puissant et vnrable Tchang. Celui-ci commena par calmer les ardeurs du lettr par ses potions. Puis il livra combat aux femmes dchanes sur le mont Min-Chan. La bataille fut pique. Enfin les sortilges de Tchang mirent en chec la desse des Canneliers, qui battit en retraite, suivie de ses compagnes. Tchang fit un rapport circonstanci au Souverain du Ciel sur la conduite des filles qui s' taient laisses prendre au mirage de l' intelligence et de la science vaniteuse. La desse des Canneliers se vit infliger la peine de la cangue, avec l' inscription : Dans les sables mouvants du discours faussement savant Dans les eaux croupissantes du babillage faussement philosophique Une fleur de roseau ne saurait flotter La cannelle elle-mme coule pic. Quant aux cerveles qui lui avaient servi de suivantes, le Souverain du Ciel leur fit pousser des oreilles d' ne. Utilisation rituelle : L' onguent sacr que les Hbreux appelaient huile de cinname n' autre que l' tait huile de Cannelier. Elle entre dans la composition de l' huile sainte que Mose ordonne de prparer. Dans le Cantique des Cantiques, la plante d' on l' o extrait sert de comparaison la bien-aime. Les anciens Hbreux utilisaient ces pommades et huiles en frictions, massages, dans le but d' affaiblir la conscience de veille pour laisser monter les images venues du monde du dedans. Les Romains tressaient les feuilles du Cannelier en guirlandes dont ils ornaient les temples de Vnus Libentina ou Vnus vulgaire (l' ancienne Aphrodite-Pandmos des Grecs, desse des courtisanes et du plaisir charnel, par opposition la desse de l' amour lev, Aphrodite-Ourania ou Vnus cleste). Les gyptiens faisaient entrer l' huile de Cannelier dans les bains de momification. Utilisation magique : Les parfums brler fortement chargs en Cannelle sont recherchs chaque fois que l' dsire on entrer en contact avec les esprits des dfunts. Les vibrations occasionnes par ces fumes sont, diton, trs actives et incitent l' esprit invoqu prdire l' avenir. En Orient, la Cannelle entre dans des prparations conues pour favoriser l' de transe. tat Son utilisation en magie aphrodisiaque est pratiquement universelle.

Capillaire de Montpellier
(Adiantum capillus-veneris) Cheveux de vierge ou de Vnus ; Capillaire noir ; Grand Capillaire ; Doradille noire ; Capillaire ngre. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinit : Aphrodite-Vnus vulgaire Pouvoirs : Beaut, pouvoir de sduction, amour-attachement.

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Son nom scientifique vient du grec adiantos : non mouill; il est en effet impossible de mouiller les feuilles de cette plante, mme en les plongeant dans l' Le Capillaire de Montpellier, tant vant eau. par les Anciens, semble avoir eu leurs yeux pratiquement tous les pouvoirs. Un proche parent, le Capillaire du Canada (Adiantum pedatum) tait largement utilis par les Indiens, qui lui attribuaient eux aussi des vertus miraculeuses. Cette varit amricaine est un peu plus haute (40 50 cm alors que le C. de Montpellier ne dpasse gure 30 cm), et ses feuilles sont plus grandes. Sous la Rgence, aux petits soupers intimes du Palais-Royal et du Luxembourg, on servait un apritif aphrodisiaque trs la mode : la bavaroise. Cette boisson, sur laquelle les abbs de cour ont compos des madrigaux, tait faite de sirop de Capillaire dilu dans du th au gingembre. Utilisation magique : Laissez tremper pendant une nuit des Capillaires dans une cuvette remplie d' de source non eau ferrugineuse. Au matin, faites votre toilette avec cette eau et portez sur vous une tige des plantes que vous avez mises baigner. Vous serez irrsistible. Offrir un Capillaire en pot une dame est un pari non dpourvu de risques; si cette personne entretient dj avec vous des rapports trs libres, si elle a l' esprit large, elle prendra la chose sur le tondu marivaudage et se trouvera flatte ; mais si vous avez affaire une femme principes, quelque peu collet mont, elle risque fort de s' offenser. en

Cprier
(Capparis spinosa) Taparier ; Cprier pineux ; Cpre capucine ; Nonpareille ; Capparone ; Morison puant ; Pulcherrima. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, puissance cratrice et fcondatrice. Utilisation rituelle : Un homme gurit de l' impuissance s' mange des Cpres crues pendant la messe de Pentecte il (rgion d' Altamura, Pouilles). Utilisation magique : Oublions les boutons, dits Cpres : ici c' uniquement la racine qui est utilise. Frache, elle est est dbite en filaments ou en copeaux qu' fait infuser. La tisane, bue froide avec du miel, serait on aphrodisiaque. Sche, la mme racine sert fabriquer des amulettes et des charmes d' amour. Lorsqu' jeune une fille parat bouder les avances que lui fait un prtendant, celui-ci grave, avec un canif qu' doit avoir il vol, le nom de la belle indiffrente sur une racine de Cprier pineux : une rponse passionne ne saurait tarder.

Cardamome
(Elletaria cardamomum) Zingibier ; Galanga ; Arbre semences jolies ; Graine des anges. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, sexualit.

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Utilisation magique : Ce sont les graines que l' utilise, et plus rarement la racine. Les pouvoirs qu' leur attribue sont on on les mmes, simplement les principes actifs sont plus concentrs dans les graines. En Europe, o elles sont utilises en pharmacie herboriste, on les vend dessches. Il est bien prfrable de les employer fraches, quand elles sont encore enrobes d' pulpe blanchtre, trs agrable au got. Les une Egyptiens en font des pastilles qu' mchent pour se donner bonne haleine. ils Un vin chaud aromatis la Cardamone pulvrise rveillerait un mort, lequel, dit-on, irait tout droit voir les filles. En Grce, dans le mme but, on en parfume les tartes ou les compotes (il est vrai que tous les aromates saveur fortement pice ont cette mme vocation). Vous pouvez priser les graines pulvrises en concentrant votre pense sur l' image de la personne aime.

Carotte sauvage
(Daucus carola) Pastenade ; Fausse Carotte ; Pan; Pnitre ; Girouya ; Chvri ; chviotte ; Grand Panais ; Pastquanade ; Goviotte ; Marange ; Tte d' ; Bibe. ne Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Fcondit. Utilisation magique : Manger ses graines aide les femmes concevoir. Une cure de jus trs frais de Carottes sauvages pendant la grossesse fortifie l' enfant; mais si celuici est un rouquin (quine), il (elle) aura plus tard de mauvais instincts.

Caroubier
(Ceratonia siliqua) Arbres fves ; A. de Saint-Georges ; A. au sang ; Pistachier rouge; Pain de Saint-Jean ou de SaintGeorges ; Arbre carouges; Algaroubier ; Caouroubier ; Cratoine. Pouvoirs : Protection, longue vie Dans tout le Moyen-Orient cet arbre, vnr aussi bien par les musulmans que par les chrtiens, tait traditionnellement place sous la protection de saint Georges, dont les innombrables petites chapelles taient bties l' ombre des Caroubiers. En revanche, ce Pistachier rouge est un arbre infme daprs la tradition sicilienne : on voit en lui l' arbre o Judas, le tratre, est all se pendre (alors qu' France et en Espagne c' un sureau). en est Les caroubes furent, dit-on, la nourriture de Jean-Baptiste dans le dsert. Ces fruits sont de longues gousses, d' abord brun-rouge, puis marron noirtre. Elles sont divises intrieurement en compartiments dont chacun renferme une graine jaune, dure, enchsse dans une pulpe rose qui prend un got sucr maturit. Ce n' qu' ce moment qu' peut consommer les caroubes. Vertes, est on elles renferment un violent purgatif. Utilisation magique : Porter sur soi une gousse sche maintient en bonne sant et assure une longue vie. Enfiles sur un cordon comme des haricots blancs, les caroubes protgent le local o on les suspend.

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Si l' dans laquelle on fait cuire des fves-caroubes se trouble et devient noire, quelqu' eau un cherche vous nuire.

Carvi
(Carum carvi) Cumin des prs ou des montagnes ; Anis des Vosges ; Stri ; Kmi ; Charavi ; Corvi. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoirs : Protection (surtout contre les femmes), puissance virile, crativit, stimulation mentale. Utilisation magique : Autant le basilic est l' herbe des femmes, autant le Carvi est une plante d' hommes. Il est rare de trouver une tradition populaire qui ne l' associe pas au combat que mne un brave garon, simple et droit, pour chapper aux charmes sulfureux d' Messaline des campagnes qui le trouve son got. une Dans l' de Rgen, sur la Baltique, il y avait un bois sacr ddi Hertha, desse de la terre et des le moissons. Celle-ci y vivait avec ses courtisanes et ses servantes, et n en sortait qu a certains jours dtermins, dans un char tir par huit gnisses blanches. Si l' homme qui voyait passer ce cortge avait sur lui des grains de Carvi, il ne lui arrivait rien. Sinon il disparaissait, enlev par les femmes, et nul ne le revoyait jamais. Les orgies de femmes ont toujours excit l' imagination, et l' notera .qu' on elles ont gnralement lieu dans une tour. Les Allemands ont leur Marguerite de Bourgogne. Elle s' appelle la margrafine Wohlgemuth. Ses suivantes surveillaient les auberges, l' afft d' beau seigneur de passage. A un l' aube, l' amant d' nuit tait prcipit dans le lac du haut de la tour, une lourde chane enroule une autour des jambes. Jusqu' soir o, pour son malheur, la margrafine introduisit dans son chteau au maudit l Karbenesser, le Mangeur de Carvi. Quand l' homme est bien mari, au contraire, la plante entretient la fidlit conjugale. Non seulement l' heureux mari saupoudre gnreusement ses aliments de graines, mais il en offre sa compagne qui doit alors tre prise de fou rire et faire semblant de refuser. Dans la province d' Overijssel, aux Pays-Bas, un pied de Carvi dans le jardin jouait le rle de cerbre : si la femme tait alle retrouver un amant, la plante perdait d' seul coup toutes ses un ombelles fleuries, et ses tiges raidies pointaient ensemble, d' seul lan, dans la direction du lieu o un s' taient droules les amours coupables. On faisait manger beaucoup de Carvi aux coliers qui se prsentaient au certificat d' tudes : cela leur aiguisait la mmoire et ils passaient l' examen dans les meilleures conditions. Cette tradition se retrouve en Wallonie o l' recommande aux artistes de manger ces graines pour trouver on l' inspiration.

Cascara sagrada
On appelle Cascara sagrada (corce sacre) l' corce d' arbre amricain, le Rhamnus un purshiana, dont l' de vgtation est gographiquement trs limite : on ne trouve en effet le aire Rhamnus que sur le versant ouest des montagnes Rocheuses, dans les tats d' Oregon, de Washington, et un peu dans la province canadienne de Colombie-Britannique. Il pousse exclusivement l' ombre des grandes forts de conifres. On dcolle l' corce en t, par plaques que l' fait scher. on Pouvoirs : Protection, prosprit matrielle, affaires juridiques.

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Utilisation magique : Les Indiens connaissent depuis longtemps cette corce odorante qui prend une coloration rouge sang en milieu alcalin. En dcoction, ou rduite en poudre, elle entrait dans les rites de protection du clan. On peut supposer que des trappeurs et coureurs de prairies connurent la Cascara sagrada par leurs changes avec les natifs. Il est certain que les Espagnols tablis en Californie s' servaient ds la fin en du XVIe sicle. D' lui vient son insolite rputation de gagneuse de procs ? Nul ne saurait le o dire. Est-ce un vieux fonds de tradition amrindienne que l' homme blanc aurait assimil sa faon ? S' agit-il au contraire d' croyance populaire importe de l' une Ancien Monde et que les nouveaux arrivants ont greffe sur un produit purement amricain ? Nous nous posons nous-mmes la question, sans pouvoir y apporter de rponse. Ce que l' sait avec certitude, c' que les pionniers de la rue vers l' aimaient beaucoup on est or cette corce-ftiche. Ils en faisaient des amulettes porte-chance. Et plus d' digne patriarche angloun saxon, lecteur de la Bible, fier de son instruction autant que de sa religion, cachait de la Cascara sagrada sous sa redingote quand il allait dmler des problmes juridiques.

Cdrat
(Citrus cedra) Citre ; Pomcire ; Poncille ; Limone ; Citronnier de Mdie ; Pomme citrine ; Limon de Valence ; Cdrac ; Citronat des Juifs. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Pouvoirs : Gurison miraculeuse, pouvoirs psychiques. Le Cdrat est surtout connu comme le fruit des Juifs. Cette association, justifie d' ailleurs, avec le judasme, fait oublier son long et prestigieux pass asiatique. Cultivs depuis des millnaires dans les zones chaudes et humides d' Asie mridionale, les agrumes (Citrus) font partie de ces plantes orientales qui n' arrivrent sur les rivages mditerranens qu' aprs les conqutes d' Alexandre (IVe sicle av. J.-C.), c' est--dire assez tard. Jusque-l, toutes les espces de citronniers et d' orangers taient des arbres mythiques qui enflammaient l' imagination des Occidentaux, mythes entretenus par les rcits hauts en couleur des voyageurs de l' Antiquit: ces arbres portaient des fruits exquis toute lanne ; ils poussaient dans des jardins merveilleux gards par un dragon (d' la lgende du Jardin o des Hesprides) ; des desses dguises en princesses en faisaient des festins au bord de fontaines toutes ruisselantes d' liquide, etc. Nous ne possdons aucun renseignement sur l' or utilisation du Cdrat en Orient et en Extrme-Orient ces poques recules. Utilisation rituelle : Ici, nous entrons de plain-pied dans le judasme : c' en effet en Jude que le Cdrat devait est devenir un fruit sacr, une poque qui correspond l' effritement des dernires ligues hellniques pendant que, en parallle, Rome accdait au rang de premire puissance europenne. On tenait un Cdrat la main en entrant dans le temple. La fte des Tabernacles (Scnopgie) se clbrait tous les ans aprs la moisson, sous des tentes et des feuilles, en mmoire du campement des Hbreux dans le dsert, aprs la sortie d' gypte. Pendant les sept jours que durait cette commmoration de la longue marche vers la Terre promise, festins rituels et sacrifices se succdaient un rythme presque ininterrompu. Le Cdrat y tenait une grande place. L' isralite qui s' trouv confront une impuret lgale (rencontre d' cadavre, d' lpreux, tait un un d' prostitue, etc.) avait l' une obligation de s' abstenir de tout rapport, religieux ou civil, avec ses frres, Jusqu' ce qu' et t purifi par un sacrifice. Des Cdrats constituaient une offrande trs il recherche en pareil cas. - 73 -

C' par les Juifs que ce fruit fut introduit Rome. est Utilisation magique : Au Moyen Age, cet agrume joua un rle dans de trs nombreuses oprations magIques. Une cure de Cdrats, l' exclusion de toute autre nourriture, dveloppait considrablement, pensait-on, les pouvoirs psychiques. Ces traditions se retrouvent encore au Moyen-Orient o du Cdrat sch est brl dans la chambre d' malade condamn par la mdecine officielle. un

Cdre
(Cedrus libani) Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Protection, purification, gains matriels. C' en Cdres que les deux poux chinois lgendaires se transformrent pour terniser leur est amour. On raconte qu' Hanpang, secrtaire du roi l' poque des Soungs, avait une femme d' une grande beaut, nomme Ho, qu' aimait tendrement. Le roi, dsirant Ho, fit jeter son mari en prison, il o le malheureux se tua de dsespoir. Sa veuve, pour chapper aux poursuites du roi, se prcipita d' haute terrasse. Aprs sa mort, on trouva dans sa ceinture une lettre qu' adressait au roi pour une elle lui demander, comme dernire grce, d' ensevelie dans le tombeau o gisait son mari. Mais le roi, tre irrit, donna au contraire l' ordre de la faire enterrer sparment. Dans la nuit, deux Cdres poussrent sur les tombeaux. En dix jours, ils taient devenus si hauts et si larges qu' parvinrent entrelacer ils leurs branches et leurs racines. Utilisation rituelle : Lorsque David voulut faire lever un palais Jrusalem, ce fut dans les forts du Liban qu' il envoya chercher, avec l' accord du roi de Tyr, des bois de Cdre odorant pour en faire la charpente. Quelques annes plus tard, Salomon fit aussi venir du Liban les bois de construction ncessaires l' dification du temple de Jrusalem. Utilisation magique : Non seulement la fume de Cdre purifie, mais elle chasse aussi les mauvais rves. Plusieurs sectes du Moyen-Orient parfument la vapeur des hammams l' essence de Cdre. Les Amrindiens connaissaient dj la technique : ils faisaient un grand feu de Cdre sur un rocher plat ; quand la pierre tait brlante, ils y jetaient des seaux d' et se prcipitaient tout nus dans la vapeur eau aromatique. On s' longtemps servi d' branche de cet arbre comme paratonnerre. est une Pour protger votre logis contre les mauvais gnies, plantez devant la porte une fourche en bois de Cdre, les dents en l' et pointes dans la direction d' viennent habituellement les esprits. Une air o bchette de ce bois attire l' argent, aussi en met-on dans les coffres. Vous pouvez galement en brler lorsque vous faites des vux de prosprit matrielle. Pour ce dernier usage, le bois de genvrier fait aussi l' affaire, toutefois la tradition recommande de ne pas mlanger Cdre et genvrier.

Cleri
(Apium graveolens) Genre : Masculin

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Plante : Mercure lment : Feu Pouvoirs : Pouvoir mental, dsir sexuel, pouvoir psychique. Utilisation magique : Pour faciliter la concentration, mchez des graines de Cleri; et pour que le sommeil vienne, placez-les sous l' oreiller. Brles avec des rhizomes d' ces graines accroissent le pouvoir iris, psychique. Lorsqu' mange la tige et les graines du Cleri, on obtient un effet aphrodisiaque. on On a beaucoup dit que les sorcires mangeaient des graines de Cleri avant de s' envoler sur leurs ramons .

Centaure bleuet
(Centaurea cyanus) Bleuet des champs ou des moissons ; Aubifoin ; Casse-lunettes ; Centaure barbeau ; Blavette ; Blaverolle. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Dieux lares Pouvoirs : Amour. Utilisation magique : Les femmes portent cette fleur dans leur soutien-gorge pour attirer les hommes. Cueillez un Bleuet le matin, quand la rose est dj sche, mais avant l' chauffement du grand soleil. L' idal est de le cueillir en milieu de journe par temps couvert et un peu frais, Mettez-le au fond de votre poche : il se fanera ou gardera sa fracheur, selon vos chances de russite dans les choses de l' amour . On attribuait jadis au Bleuet de grandes vertus pour le traitement des maladies des yeux; de l le nom populaire de casse-lunettes . Les Latins appelaient le Bleuet centaurea, du Centaure Chiron qui est cens l' avoir dcouvert.

Cerisier
(Prunus avium) Coriz ; Clisier ; Crzi ; Crier ou Siri ; Galefrogneu. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, divination. Utilisation magique : Le Cerisier a longtemps t utilis pour attirer ou pour stimuler l' amour. Voici un charme japonais trs simple et trs beau destin cette intention : attachez une mche de vos cheveux un cerisier en fleur... En revanche, le charme d' amour suivant est beaucoup plus compliqu et il fait partie de ces rituels difficilement ralisables qui faisaient le renom des anciennes recettes : runissez autant de noyaux de Cerises que vous comptez d' annes. Percez chaque nuit un trou dans un des noyaux en commenant par la nuit de la nouvelle lune. Ne percez aucun trou pendant la dcroissance. Cela signifie qu' un en mois, vous ne pouvez percer que quatorze noyaux. Lorsque vous avez fini de percer, attendez jusqu'

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la prochaine nouvelle lune. Enfilez les noyaux sur un fil de couleur rouge ou rose, puis attachez l' ensemble chaque nuit, et pour quatorze nuits, autour de votre genou gauche. Dormez ainsi et retirez les noyaux chaque matin. Cette mthode vous permettra de trouver un poux ou une pouse. Pour savoir combien de temps il vous reste vivre, tournez autour d' Cerisier charg de fruits un mrs, puis secouez l' arbre. Le nombre de Cerises tombes reprsente le nombre d' annes que vous avez encore vivre. (Il est conseill de secouer l' arbre violemment...) Le jus de Cerise peut remplacer le sang de souris, mais pas celui de huppe.

Chanvre
(Cannabis saliva) Canape ; Canbo ; Chavne ; Tsnv ; Stnav ; Cannebisse ; toupe ; Filasse ; Filiousse ; Teille ; Herbe de Manille ; Chenesvre ; Cambel ; Quambe ; Comb ; Cambi ; Tinve ; Tsamb ; Chinbe ou chinpe ; Canvie, Canve ; Chinve ou chinfe ; Chanvriss ; Queneux ; Snu ; Kmine ; Dchme ; Farde ; Qunui ; Knouiche ; Tchenv ; Frasse. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Gurison, amour, voyage astral. Utilisation rituelle : Chez les Ouzbeks du Turkestan, lorsque deux plaideurs venaient d' jugs, le plaignant et le tre dfendeur se plaaient ct l' de l' un autre; on mettait dans la main droite de chacun un peu de Chanvre pulvris qu' enlevaient en soufflant dessus, pour exprimer que le motif de leur querelle ils avait disparu jamais, comme cette poussire que l' venait de disperser au vent. on Dans beaucoup de rgions, des danses rituelles assuraient une bonne et belle rcolte de Chanvre. Dans plusieurs localits des Ardennes, les femmes faisaient des rondes le premier dimanche de Carme autour d' grand feu allum sur la place du village, dans l' un espoir d' engranger du grand Chanvre. Dans les communauts vosgiennes, il fallait danser sur les toits le jour des Rois. Au dire des gens de Dommartin-ls-Remireront, il tait indispensable, pour que le Chanvre soit haut, que les femmes se solent le soir des Brandons. Quand le cultivateur sme le Chanvre, il doit prendre soin de raccourcir ses bretelles afin de monter sa culotte le plus haut possible, car la hauteur exacte o elle s' arrtera, le Chanvre qu' met il en terre arrivera (Hohenzollern). Et il faut surtout chanter en le cueillissant , sinon les filandires s' endorment en le filant... Dans le Nivernais, leur arrive au logis on versait sur les maris une pluie de chnevis. Cette graine ronde symbolise les souhaits d' nombreuse postrit mle, par opposition l' une avoine ou bl, graines longues, qui est une allusion grivoise la postrit femelle et qu' y mlait parfois. on En Flandre, on disait d' personne sale : On devrait la mettre l' rouir comme le une eau Chanvre. Un bouquet de ces herbes mis extrieurement la fentre d' fille indique qu'elle fait la une filandire toute seule, c' est--dire qu' pratique la masturbation. elle La Canebire, artre clbre de Marseille, rappelle le quartier o demeuraient autrefois les cordiers et les fileurs de Chanvre. Utilisation magique : Nous n' irons pas jusqu' dire que le Chanvre est le plus ancien narcotique vgtal connu, mais il est certainement le plus utilis et le plus populaire dans le monde - infiniment plus rpandu que le pavot opium. On tire le haschich du Chanvre indien (Cannabis indica). Celui qui crot en Europe n' aurait pas, suivant divers auteurs, les mmes proprits que la marijuana tropicale, parce qu' il pousse dans une zone trop tempre. Il est un fait connu, en effet, que les principes actifs contenus

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dans les plantes sont intensifis en climat chaud, alors que leur force va en dcroissant mesure que l' monte vers des rgions plus froides. on La vieille plante textile europenne a cependant encore une force non ngligeable, puisque les personnes imprudentes qui dormaient non loin des champs de Chanvre prouvaient rapidement des tourdissements, des malaises plus ou moins violents, des vertiges, etc. Il est de mme dangereux de respirer les feuilles car, suivant le stade de dveloppement atteint par la plante, on sent monter au cerveau des vapeurs enivrantes, ou mme franchement stupfiantes. Cette proprit tait bien connue des Anciens. Hrodote nous dit que les Scythes entraient en transe et voyaient mille diableries en respirant les vapeurs des semences, torrfies sur des pierres chauffes blanc. Notre Chanvre d' Europe est originaire de Chine ; il s' acclimat dans nos rgions depuis un est temps immmorial : l' du bronze on le cultivait dans le midi de la France. Le Cannabis indien ge s' acclimate assez bien chez nous, lui aussi, comme peuvent en tmoigner certains jardins de Lozre ou d' Aveyron, dans ces anciens villages abandonns o se sont installes des colonies de marginaux. Dans l' de ces villages l' un cart des grands axes de circulation, un fort sympathique berger coiff en queue de cheval, ex-ingnieur des Ponts et Chausses, nous a affirm, sans battre un cil, que le Chanvre qu' obtenait derrire ses pieds d' il hortensias avait des proprits rigoureusement analogues celles des meilleurs Chanvres de Turquie et d' Afghanistan. Nous l' avons cru trs volontiers car, lorgnant les quatre ou cinq touffes sans trop en avoir l' nous avons parfaitement reconnu les tiges air, courtes, rameuses depuis le pied et beaucoup moins filandreuses, d' superbe et authentique un Cannabis oriental ! Marco Polo nous donne des renseignements prcis sur la substance que le Vieux de la Montagne faisait absorber ses disciples pour les fanatiser. Nous voyons que c' du Chanvre : les sommits tait femelles fleuries que l' avait fait infuser ou macrer dans divers breuvages. De l le nom de on haschichens, ou haschinchins, devenu par corruption Assassins , qui fut donn ses secrtaires. Diodore de Sicile nous dit que les femmes de Diospolis, en gypte, savaient fabriquer une pte d' herbes et de graines qui avait l' tonnant pouvoir de dissiper la colre et le chagrin. Linn connaissait un peu les effets du haschich puisqu' dit dans ses Amoenitates Academic, il crites en 1762, que le Chanvre est un narcotique, et que le malsac des Turcs n' qu' prparation est une faite avec cette plante, qui procure l' homme des effets hallucinatoires. Sous le nom quelque peu barbare de paraphronisie magique (delirium magicum), Victor Jacquemont dcrit les effets d' lectuaire employ aux Indes, dans la composition duquel il entre un 4 une bonne part de Cannabis . une Chardin, dans son Voyage en Perse5, parle d' prparation de Chanvre, de noix vomique et de semences de pavot, laquelle il donne des noms divers : bueng ; bang ; banghie. Pendant tout le Moyen Age, partout en Europe, les sorciers employaient le Chanvre en fumigations, ou incorpor des onguents, pour entrer en communication avec les forces caches . Cornelius Agrippa affirme que les fumigations de graines de Chanvre et de polygonum, mles des racines de violette et d' ache, servent dvoiler l' avenir; il ajoute que si l' fait brler et fumer on la fois de la coriandre, de l' ache, du Chanvre, de la jusquiame ou de la cig, on rassemble aussitt les esprits lmentaires6. Les hindous fument gnralement le Cannabis pur; quand le Chanvre est coup de tabac, on nomme le mlange ganga ou gunjah. En Algrie, on nomme madjoun un mlange de poudre de Chanvre et de miel ; on fait griller lgrement cette composition que l' fait dissoudre comme du sucre dans divers breuvages tides. on Ce madjoun algrien est une sorte d' onguent d' jaune verdtre, d' odeur et d' got fades. A un une un Calcutta, le madjoun se nomme madjoon ; au Caire, mapouchari ; Istanbul, dawamese, dawamesch.

Journal de voyage de Victor Jacquemont dans l'Inde. Firmin-Didot, Paris, 1841-1844. Journal de voyage du chevalier de Chardin en Perse et aux Indes orientales par la mer Noire et la Colchide, M. Pitt, Londres, 1681. 6 Henrici Cornelii Agrippae, De occulta philosaphia libritres, R. C. Alberts, La ,Haye, 1727.
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Au Npal et dans l' du Nord, on fait une confiserie pteuse appele Charras en mlangeant la Inde rsine pure, extraite par roulage froid des sommits femelles, avec du mie, des aromates, des sucs de fruits et de fleurs, de la fcule, le tout dcoup en petits btonnets aplatis que l' roule dans du on sucre glace; cette friandise explosive a l' aspect et le got des loukoums orientaux. En Chine, on confectionnait autrefois des fouets en Chanvre auxquels on donnait la forme de serpents, ressemblance que l' accentuait en les peignant de couleurs vives ; les mdecins-devins on s' servaient pour flageller les lits des malades, chassant ainsi les dmons pervers que la famille en tenait pour responsables du mal. Le Europens ont, pendant longtemps, utilis le Chanvre dans toutes sortes d' envotements amoureux. Citons pour mmoire l' des plus pittoresques d' un entre eux, le vieux rituel dit charme de la graine de Canve ; les clibataires y avaient recours lorsqu' avaient tout essay, et malgr tout, ils n' arrivaient pas se marier : il fallait faire neuf fois le tour de l' glise, minuit, en rpandant derrire soi une trane de Chvevis. La nuit de la Saint-Jean tait une nuit privilgie pour ce rituel. Lorsqu' avait fait neuf fois le tour, il fallait rciter une prire chaque saint ayant sa statue dans on cette glise, et mettre une pice d' argent dans son tronc le lendemain. Le mariage se ferait avant le dimanche de l' Avent. Cette plante qui tint une place si importante dans la vie conomique - et affective - est aujourd' hui oublie. Sur le plan industriel, le coton d' abord, puis les fibres synthtiques, l' compltement ont dtrne. Si bien que de nos jours, la plupart des Occidentaux ne font pas le rapprochement entre le joint que leur fils a fum au cours d' surprise-partie et la grande herbe que leurs aeux une rcoltaient en chantant : On l' en terre, on le sort de terre ; met On l' dans l' on le sort de l' met iau, iau; On lui rompt les os pour en avoir la piau.

Les Chardons
- Or tiens, Renaud, voil ton fils ! Quel nom lui donras-tu, mon fils ? - l' enfant lui donne un nom ; la mre mauvais renom ! Prend l' enfant par le maillot, Le jette contre le carreau. Prend sa femme par les cheveux, A la queue du cheval la neu. Depuis les portes de Paris Jusque celles de Saint-Denis, N' avait brousse ni chardon y Qui n' sang de Marianson. et Chardon, on le voit, est aussi imprcis que brousse : on a fini par donner ce nom toutes les plantes qui ont des feuilles pineuses et une grosse fleur en brosse. La famille des Chardons est on ne peut plus htroclite ; elle rassemble diverses espces des genres Carduus ; Cirsium; Cnicus ; Silybum ; Carlina ; etc. Nous ne citons que les plus connus, les ttes de file en quelque sorte : Le Chardon bni (Cnicus benedictus) ; Chardon bienheureux; Centaure du Saint-Sacrement ; Crdole ; Chardon bourra ; Centaure laineuse. Cette varit, souvent clipse par d' autres plus hautes et plus vigoureuses, est cependant la plus clbre du point de vue de la tradition. Depuis le Moyen ge, il est le Chardon magique par excellence.

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Le Chardon Marie (Silybum marianum) ; Chardon de lait ; Ch. blanc ou gris; Chardousse blanche ; Carline anglique ; Ch. Argent ; Ch. Lochar ; Epine de Notre-Seigneur ; Cardon 1a Vierge ; Lait de Notre-Dame ; Artichaut sauvage ; Herbe aux points de ct. Son nom lui vient des taches blanchtres, laiteuses, qui maculent ses feuilles en suivant chaque nervure : ce sont les gouttes de lait tombes du sein de Marie lorsque, fuyant les perscutions d' Hrode, elle s' enfuit de Jude en emportant l' enfant Jsus dans ses bras. Le Chardon foulon (Dipsascus Fullonum) ; Chardon bonnetier ; Cardon ; Cardre ; Cardoul ; Gardon ; Tsardon ; Peigne-de-loup ; Eicharpaut ; Fourdon ; Cardon-foulon ; Espinar ; Brloto ; Baignoire de Vnus ; Cabaret des oiseaux. C' lui dont les ttes sont de vritables petites brosses dures qui servaient autrefois carder la est laine. Mme avec l' essor industriel du XIXe sicle; les machines carder des usines textiles ont longtemps t quipes de ttes vgtales. Encore en 1900, on pratiquait la culture intense du Cardon-foulon dans plusieurs rgions de France et de Belgique. Le Panicaut (Eryngium campestre) est lui aussi un Chardon . Il sera toutefois tudi sparment car, seul de ce groupe, il appartient au genre fminin et son signe zodiacal n' pas celui des autres est Chardons. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinits : Thor, Athna-Minerve. Pouvoirs : Force, protection, gurison, exorcisme. Utilisation magique : Place dans n' importe quel local, une corbeille d' osier dans laquelle on a dpos treize grosses ttes de Chardon stimule les esprits, active les vibrations positives et purifie toute l' atmosphre. Pour se servir plein d' nergie, dbordant de vitalit, il est recommand de porter sur soi des graines de Chardon Marie. Autrefois, dans les campagnes, le grand Chardon Marie servait l' alimentation, non seulement du btail mais aussi des humains ; ses jeunes feuilles entraient dans les salades; le fond de la .capitule, cuit l' un got d' eau, artichaut. Manger beaucoup de cette plante produit un effet similaire : force ; dynamisme ; vitalit ; puissance sexuelle. Les vaches nourries au Chardon Marie ne sont jamais malades, elles donnent davantage de lait, et leur lait est d' qualit suprieure. une Qui s' frotte s' pique : les Chardons (comme les cactes) devaient naturellement faire partie des y y plantes qui chassent les voleurs. Ceux-ci n' enjambent jamais le mur d' jardin o il en pousse. un Cultives en jardinires que l' dispose devant la maison, autour de la porte d' on entre, sur les marches du perron, ils refoulent les influences ngatives qui pourraient essayer de s' introduire l' intrieur. Brles dans l' pendant un orage, des ttes de Chardons dtournent la foudre. tre Les tiges des plus grandes varits de Chardons ont de fortes fibres ligneuses que l' peut rouir on comme le lin ou le chanvre. Simplement la filasse obtenue est peu solide. Si l' vous a jet un sort, on voici ce qu' faut faire : mettez de grands et forts Cardons (C. Marie, C. foulon) rouir dans l' il eau croupissante d' mare o un animal domestique s' noy accidentellement. Quand les tiges une est commencent se dsagrger, talez-les, la nuit, sur un chemin o passera un boiteux ; terminez l' opration de rouissage en laissant vos fibres s' imprgner de la rose d' pr, trois nuits avant et un trois nuits aprs la Saint-Michel. La filasse est alors prte filer. Faites-vous confectionner par votre femme une chemise que vous porterez mme la peau. Le sort n' plus aucune prise sur vous, aura mme s' avait t jet par le Malin en personne (Ardennes belges). il En Savoie, les hommes qui mangeaient beaucoup de Chardon Marie taient trs recherchs comme amants. Le Chardon bni est utilis depuis de longs sicles dans les rites de gurison. Il y a encore des rgions o l' en fait des infusions que boivent les dprims, les mlancoliques. on En Angleterre rurale, les sorciers ont des recettes secrtes pour faire pousser certains Chardons

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 comme des noisetiers ! Ils en font leur bton de marche, sur lequel ils gravent des formules cabalistiques. Dans le Devonshire, pour invoquer les esprits, on plonge plusieurs ttes de Chardons dans leau bouillante. On les met refroidir dans une cuelle en bois d' pine-vinette. Le devin s' assoit devant cette cuelle, il observe attentivement la vapeur qui monte des Chardons, il en inhale ; puis il invoque les esprits. Ds que ceux-ci commencent rpondre, toutes les personnes prsentes peuvent leur poser des questions et obtenir des rponses. Les cossais racontent que si les jeunes filles du village sortent en procession, chacune portant un collier de Chardons Marie, tous les serpents des bois et des prs environnants se jetteront les uns sur les autres pour se battre mort. A Miedzyrzec Podl, en Pologne, dans un endroit sauvage o un assassinat particulirement horrible avait t commis, tous les jours midi poussait un Chardon d' forme trange, o l' une on remarquait des bras, des mains, plusieurs ttes d' hommes. Lorsque ces ttes avaient atteint le nombre de douze, le Chardon disparaissait.

Chtaignier
(Castanea vulgaris) Castan ; Castogn ; Marouni ; Ramoni ; Ploussi ; Moussar ; Chtoni ; Fatgnier. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Feu Pouvoir : Attachement. Dans le midi de la France, pendant la Restauration, on appelait chtaigniers les bonapartistes, parce que Napolon tait Corse, pays o ces arbres croissent en abondance. Utilisation rituelle : Les Suves, dont le territoire s' tendait entre la Thuringe, la Bavire et la Suisse, avaient consacr un bois de Chtaigniers leurs divinits, et ne s' approchaient qu' en avec une religieuse terreur. On y clbrait des crmonies secrtes, Inaugures par la mise mort d' victime humaine. Nul ne une pouvait pntrer dans cette chtaigneraie sans tre porteur d' lien, symbole de dpendance et un d' hommage aux dieux. Si l' des assistants faisait une chute, il ne lui tait pas permis de se relever; un il ne pouvait sortir du bois qu' se roulant sur le sol. en Les Chtaigniers atteignent des ges inhabituels dans le rgne vgtal : on connat des arbres qui ont mille ans. La lgende, toujours prte appliquer ses lentilles grossissantes, leur attribue facilement trois et quatre mille ans... Ces trs vieux arbres sont devenus creux la longue. Sans aller jusqu' ce Chtaignier sicilien qui, dit-on, abritait dans son tronc un berger avec tout son troupeau, plusieurs arbres creux ont servi de caverne des ermites, des anachortes. En Italie, en Espagne, une foule de lgendes miraculeuses se sont dveloppes autour de ces arbres saints. L' des plus curieuses est sans doute celle du une Chtaignier brle-culotte, Sobrado de los Monjes, en Galice. La femme d' riche marchand avait un prouv une violente passion pour le saint ermite qui, dans son tronc creux, enseignait la sagesse et la connaissance aux plerins se rendant Saint-Jacques de Compostelle. Aprs avoir essuy plusieurs refus polis mais fermes, cette dame, n' pouvant plus, entra une nuit dans le Chtaignier creux. Bien en mal lui en prit : elle en ressortit plus vite qu' n' tait entre, avec ses caleons en flammes ! elle y Des pelures noirtres et racornies de Chtaignes envoyes une femme indiquent symboliquement qu' n' bonne qu' manger ces pluchures comme les cochons. elle est Utilisation magique : L' usage de manger des chtaignes le 1er novembre, veille des Morts, est trs ancien et se retrouve dans beaucoup de rgions o croissent ces arbres. On dit aussi qu' doit en mettre quelques-unes on - 80 -

sous l' oreiller en se couchant ce soir-l, pour empcher les revenants de venir nous tirer par les pieds pendant la nuit. Toutefois, part cette exceptionnelle veille des Morts, la femme ne mangera point de chtaignes le soir, de peur de scandaliser, pendant la nuit, le nez de son mari. Autrefois, les paysans bretons dcollaient, sans la briser, l' corce d' Chtaignier pour servir de un bire un enfant mort. Son fruit, et accessoirement ses feuilles, son bois, trouvent un emploi discutable dans les charmes d' attachement. Si votre conjoint envisage la sparation alors que vous ne souhaitez pas rompre, ayez alors recours la chtaigne haute dose. Le rgime n' pas prcisment amincissant, mais Il est est sans danger et mme fortifiant. C' sur le plan psychologique que votre vie risque de devenir est difficile. Mais aprs tout, peut-tre faites-vous partie de ces gens qui se complaisent dans un climat de tensions, de cris, de scnes de mnages, de bris d' assiettes... Gavez votre mari de chtaignes : sous toutes les formes, accommodes aux sauces les plus diverses ; glissez des castagnes sches dans ses affaires, son linge de corps; cachez des bogues sous le lit ; rpez des chtaignes et mettez la pulpe dans ses poches, ou mieux, sous sa doublure. Lavez ses mouchoirs dans l' de cuisson des chtaignes. Brlez dans l' du bois de Chtaignier. eau tre Mettez des feuilles de cet arbre dans le matelas, bourrez-en les oreillers. Fabriquez des poupes avec les bogues et placez ces figurines un peu partout dans la maison. Mme s' en est arriv dtester la vie vos cts, votre mari ne parviendra pas rompre les il liens.

Chlidoine
(Chelidonium majus) claire ; Grande Claire ; Herbe aux hirondelles ; H. de Sainte-Claire ; H. aux boucs ; Clydoine ; Chierlande ; Sologne ou slogne ; Arondelire ; Jagouasse ; Herbe aux verrues, aux poireaux ; Flougne ; H. dentaire ; H. Florence. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Libert, influence, protection. Son nom lui vient du grec khlidn, hirondelle, peut-tre un peu parce que la plante fleurit leur venue, mais surtout parce qu' disait que l' on hirondelle se servait de l' herbe appele chelidonia pour rendre la vue ses petits, et que la pierre du mme nom (varit d' agathe, ou calcdoine, dite aussi pierre d' hirondelle , employe par les alchimistes gyptiens et grecs) se trouvait dans l' estomac des hirondelles. Utilisation magique : Est-ce l' association d' ides, hirondelle = libert, qui a fait de la Chlidoine l' herbe miraculeuse des prisonniers ? Une vieille tradition affirme, en effet, que ni murailles ni barreaux ne peuvent retenir celui qui porte sur lui, mme la peau, des tiges fraches de cette plante. La morale est bien entendu sauve : pour que l' vasion russisse, il est indispensable que le prisonnier soit une victime, injustement dtenue. La difficult rside dans l' approvisionnement : il faut absolument renouveler les plantes tous les deux jours. Mais il n' pas ncessaire d' arriver ces extrmits pour prouver les vertus de l' est en Herbe aux hirondelles. Dj pendant son procs, le prvenu (toujours injustement accus) peut s' aider en ayant sur lui des feuilles et des sommits fleuries : les magistrats et le jury seront enclins la clmence. Selon la lgende, la marquise de Brinvilliers se serait fait apporter, plusieurs reprises, de la Chlidoine par son confesseur, le pre Pirot ; mais comme elle avait fait commerce avec Satan, les plantes se desschaient en la touchant.

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Chne rouvre
(Quercus robur) On connat au moins trois cents espces de Chnes ! Parmi les varits europennes feuilles caduques, la plus commune est le Rouvre, si toutefois l' peut parler d' espce : les botanistes on une regroupent, en effet, sous ce nom deux arbres diffrents ! Le Chne noir, dit aussi Chne feuilles sessiles (Quercus sessiliflora). Ses feuilles sont brillantes, comme vernies; les glands paraissent colls aux branches. Le Chne mle, dit aussi Chne pdoncul (Quercus pedunculata). Ses feuilles sont mates. Lei glands se balancent, suspendus un long pdoncule. Robre ; Roure ; Roub ; Raour ; Kne ; Tsgno ; Chgne ; Cass ; Chassaing ; Gorric ; Chssi ; Glandier ; Tann ; Arbr. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinits : Zeus-Jupiter; Thor; Dag, personnification du jour dans la mythologie scandinave; il parourt la terre sur un char tir par le cheval Skinfax (le Crpuscule) qui illumine la terre et l' atmosphre; Daira-Persphone; Herms-Mercure; Mithra, le Mdiateur qui mnage les rapports des hommes avec les dieux dans l' antique religion mazdste ; Cyble ; l' Hcate simple. Pouvoirs : Protection, sant, gains matriels, puissance cratrice, fcondit, chance. Utilisation rituelle : Phryxus, roi de Botie, et sa sur Hell sont enlevs par un blier toison d' qui leur fait or traverser un bras de mer o Hell se noie (l' Hellespont). Phryxus parvient tuer le blier toison d' or et suspend sa dpouille aux rameaux d' Chne, au-dessus d' autel consacr Zeus-Jupiter. C' un un est cette toison lgendaire que Jason voulait conqurir. Le vieux Chne jupitrien, gard par un norme dragon, joue un rle essentiel dans l' pope des Argonautes. Le Chne ne se trouve en Grce que dans quelques rgions montagneuses du Nord : Thessalie, Epire, Macdoine, Thrace ; mais ce sont justement les rgions o avaient sjourn d' abord les tribus grecques. De l vient que cet arbre joue un certain rle dans la mythologie hellnique. C' l' tait arbre sacr de Zeus. On racontait que les premiers hommes s' taient nourris de glands. On donnait une couronne de Chne aux vainqueurs des jeux Nmens. Les Chnes qui entouraient le sanctuaire de Zeus Dodone, en Epire, jouaient un rle important dans la divination : les prtres rendaient les oracles en interprtant le bruit du vent dans le feuillage sacr. A Rome aussi, le Chne tait consacr Jupiter, et fournissait les rameaux dont on tressait les couronnes civiques. Enfin, l' sait la place on que tenaient les Chnes dans la religion des Gaulois. Aucune crmonie druidique ne pouvait tre clbre en un lieu qui en tait dpourvu. C' sans doute en souvenir de ces origines que l' est arbre continua tre vnr en France tout au long du Moyen Age, et mme plus tard. Les statues (idoles christianises) taient traditionnellement sculptes dans du bois de Chne. C' souvent sous ces est arbres qu' avaient lieu les sabbats de sorcires. Utilisation magique : Un arbre qui vit si longtemps (presque autant, pense-t-on, que le chtaignier), qui possde une telle force naturelle, ne pouvait qu' exciter l' imagination des chamans et des magiciens. Les paysans croyaient apercevoir des nymphes ou autres dryades en train de se faufiler sous l' corce... Pour vivre trs vieux, prserv de la maladie comme des douleurs, il faut mcher chaque matin quelques glands crus en visualisant ses anctres sur quatre gnrations. Brler du Chne dans les poles ou dans la chemine est sain : c' une odeur que la maladie ne est supporte pas. Quand un important bcher de ce bois se trouve stock prs de la maison, les esprits n' approchent pas. - 82 -

Un gland pos sur le rebord de chaque fentre empche la foudre de tomber. Si vous rcoltez les feuilles encore vertes d' Chne abattu, et en ramenez suffisamment pour un faire une litire, vous pouvez aborder le plus rude hiver sans crainte : vous n' attraperez jamais le moindre refroidissement. Si vous .plantez un gland la lune de la moisson (forte dclinaison lunaire qui accompagne l' quinoxe d' automne), une rentre d' argent non ngligeable ne saurait tarder. Pour gurir un enfant de la hernie, il faut fendre un Chne et faire passer l' enfant trois fois dedans; le pre et la mre doivent tre chacun d' ct de l' un arbre. Si un fivreux est mis en prsence d' Chne par un sorcier, l' un arbre se met trembler et dprit; mais le malade est guri (Corrze). Certaines mes sont condamnes faire pnitence jusqu' ce qu' gland, ramass le jour un anniversaire de leur mort, soit devenu un plant de Chne propre un bon usage utile (Vende). Les pices d' que distribuent un peu trop gnreusement certains personnages rencontrs au or sabbat se transforment le lendemain en feuilles de Chne. Un jour, un berger-sorcier fut condamn un louis d' amende; le juge qui encaissa ce louis s' aperut bientt qu' n' qu' feuille de Chne. il tait une Vouloir faire entrer une ide srieuse dans la tte d' femme, c' comme si vous vouliez une est planter un Chne dans une coquille d' uf. Pour prserver les vaches de la cocotte (fivre aphteuse), on leur mettait au cou des colliers de Chne (Beauce). Pour se dbarrasser d' sort qu' sorcire vous a jet, il faut uriner dans une bouteille verte, y un une mettre cinq feuilles de Chne et cacher la bouteille sous le lit; la sorcire viendra implorer son pardon au lever du jour (Danemark). Une fille qui prend plaisir manier des glands sera porte plus tard satisfaire son mari manuellement. Tu serois propre juger en hyver qui sont les Chasnes masles et fumelles : quand il gellera pierre fensdre mets-toi tout nud contre cet arbre-cy ou celui-l, et si tu fientes contre ce sera une fumelle.

Chvrefeuille
(Lonicera caprifolium et L. periclymenum) Cherf ; Brou de chvre ; Broute-biqu ; Crabe-huch ; Bois-la-chvre ; Bois de biri ; Miche aux chvres ; Lait de cabe ; Poujo-crabo ; Bigaoudier ; Chvre-biche ; Chvertin ; Saut-de-mouton ; Fleur de lait ; Lait de la Bonne-Vierge ; Pque laite ; Suo ; Chuchette ; Barbe de crabe ou de chvre ; Saute-buisson ; Fleur de miel ; Herbe de la Pentecte ; Priclymne ; Fleur sucre ; Chucherolle ; Pattes de glnes ou d' araignes ; Rampioule ; Vervinde ; Bois de tuyaux de pipe ; Oriolain. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Terre Pouvoirs : Argent, pouvoirs psychiques, protection. Utilisation magique : Du Chvrefeuille dans la maison est toujours bnfique; vous pouvez en faire de grands bouquets tout l' Mais si votre but prcis est un gain d' t. argent, il est encore conseill d' allumer une bougie verte que l' fait brler au milieu d' amas de Chvrefeuille en fleurs. On s' on un assied devant ce bouquet illumin et, contemplant fixement la flamme travers l' enchevtrement du feuillage et des inflorescences, on pense trs fort, le plus longtemps possible, cette somme que l' souhaite faire on rentrer. Pour renforcer les pouvoirs psychiques et favoriser, par exemple, la monte des images mentales, on crase dlicatement une poigne de fleurs fraches; puis on se masse le front, les tempes, la nuque et le cou avec cette pte juteuse et odorante.

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Si du Chvrefeuille pousse l' sauvage aux abords de votre domicile, c' un excellent signe : tat est vous habitez un lieu privilgi o les vibrations telluriques sont trs bonnes. Le test contraire est tout aussi juste: dans un endroit franchement mauvais, cette plante grimpante dprira toujours et finira par mourir de faon apparemment inexplicable, en dpit de tous les soins que vous lui aurez donns pour essayer de l' acclimater dans votre jardin. Faites grimper un Chvrefeuille sur votre porche, au-dessus de la porte d' entre; son odeur suave, particulirement forte pendant les chauds crpuscules d' gardera distance non seulement les t, fivres et miasmes, mais aussi Celles et Ceux dont il vaut mieux ne pas parler . Seules les jeunes filles peuvent toucher au Chvrefeuille; Si une vieille y touchait, elle tomberait amoureuse de quelqu' un.

Chicore sauvage
(Cichorium intybus sylvestre) Barbe de capucin; Cheveu de paysan; Chicore amre ; Ecoubette ; Yeux de chat ; Laideron ; Chicore fourrage ; Ch. lapins ; Chiche ; Gire-sol ; Tournan-midi ; Bois de corde ; Ltron. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Pouvoirs : Courage, puissance virile, invisibilit. Utilisation magique : Un pied de Chicore sauvage cueilli aprs la pleine lune des jours caniculaires et arrach de terre avant le lever du soleil avec accompagnement de crmonies et d' exorcismes est un puissant protecteur contre les malfices en tout genre. Si la cueillette se fait la nuit de la Saint-Jean, dans un silence absolu, avec un couteau en or, ces plantes-l auront vraiment des pouvoirs exceptionnels : leurs feuilles denteles ouvriront n' importe quelle serrure, aucun coffre, ft-il secret, ne leur rsistera ; et l' homme ou la femme qui tiendra un de ces pieds dans sa main gauche sera invisible. La racine de Chicore sauvage, porte sur soi, donne le courage d' affronter les obstacles les plus insurmontables, avec la certitude tranquille den venir bout. Si vous briquez un poste qui peut vous apporter la gloire, mais o les risques sont grands, et demandant des qualits peu communes de force et daudace la tradition recommande que vous vous fassiez longuement masser le corps entier au jus de Chicore avant d' vous prsenter. aller Les personnalits qui recevront votre candidature seront favorablement impressionnes, et il y a de fortes chances pour qu on vous confie la mission. Mis sous le nez d' personne lche, ou simplement timore, un pied de Chicore lui donne une une crise d' angoisse. Mle avec du sang de huppe femelle et mise dans une lampe avec de l' huile, la plante provoque des effets hallucinognes chez toutes les personnes claires par cette lampe.

Chiendent
(Agropyrum repens) Chiendent des boutiques ; Petit Chiendent ; Froment rampant ou F. des haies ; Tranuge ; Agrophyre ; Wagon ; Cram ; Bl de terre ; Laitue des chiens. Genre : Masculin Plante : Jupiter Pouvoir : Dsir sexuel, amour-attachement, exorcisme. Utilisation magique : Port sur soi, ou rpandu sous le lit, le Chiendent attire de nouveaux amants.

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Cette plante est galement utilise dans toutes les formes de dsensorcellement et de dsenvotement; .on infusion, asperge sur les lieux contamins, disperse les influences ngatives. Ajoute t' du bain, elle aide se sortir d' dpression. eau une

Chou
(Brassica oleracea) Choul ; Caoulet ; Jotte ; Djotte ; Capus ; Chou ou tte caput ; Collet ; Choupot ; Stieu. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Divination, veuvage, avortement. Utilisation rituelle : En Bretagne, autrefois, le Bavalan tait un intermdiaire dans les mariages. Si on lui offrait des crpes, cela signifiait que la demande tait accorde. Un trognon de chou fix sur la porte tait le signe du refus. En Poitou, les jeunes gens attachaient, le 1er mai, un chou la porte de la jeune fille dont la conduite avait t juge lgre. Laroche, s' pleuvait le jour des noces, on disait malignement des poux : L'on mougn l'djot o il po. Ils ont mang le chou au pot , cest--dire qu' n' pas attendu que le couvert ft mis ils ont rgulirement, qu' ont dj eu des rapports sexuels avant le mariage. ils Utilisation magique : Si vous voulez raccourcir la vie de votre mari, faites-lui manger des choux en mai et juin. Si l' plante des trognons de choux dans un carrefour o se rencontrent quatre chemins ayant des on noms diffrents, et si l' met des collets ces trognons, le lendemain matin on trouvera un diable on pris chaque collet. La fleur de chou mise dans un pessaire et introduite dans le vagin gte le sperme et produit l' avortement. Durant l' Halloween (nuit qui prcde la Toussaint), les jeunes Anglaises se prennent par la main et vont deux par deux, les yeux ferms, dans le potager, arracher le premier chou qu elles rencontrent. Suivant qu' est gros ou petit, tordu ou droit, ouvert ou bien pomm, le futur poux sera beau ou il laid, fort ou maigrichon, sociable ou renferm. Si beaucoup de terre grasse adhre la racine, c' le est signe d' prtendant riche; si la tige du chou est lisse et douce, il aura bon caractre; si elle est un grumeleuse, pleine d' asprits, il battra souvent.

Les Chrysanthmes
Sous le nom de Chrysanthme on comprend non seulement les espces qui constituent le genre chrysanthemum des botanistes (les Chrysanthmes des fleuristes), mais encore un certain nombre d' autres plantes appartenant aux genres anthmis, matricaire, pyrthre, etc. Ces derniers sont tudis part dans les colonnes de ce livre. De mme le Chrysanthme des prs - la Marguerite - fait l' objet d' fiche individuelle, juste aprs celle-ci. une Nous ne nous occupons ici que des espces originaires d' Extrme-Orient : tout le monde connat ces Chrysanthmes d' automne, grosses ou petites fleurs, qui font l' objet d' commerce trs un important l' occasion de la Toussaint. Il en existe d' innombrables varits, issues de croisements et d' hybridations multiples. On les classe selon le type et la forme de leur bouton floral : fleurs incurves ; fleurs rcurves ; fleurs incurves/rcurves, etc. Tous drivent des chrysanthemum indicum et sinense hybrides.

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Chrysanthme japonais ; Chr. Vivace ; Chr. Poupon ; Matricaire de l' ; Renonculier ; Fleur de Inde Sainte-Catherine. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Protection, dsintoxication. Utilisation magique : Si l' alcoolisme, le tabac, et mme les drogues faibles vous posent problme, des infusions de feuilles et de boutons floraux de Chrysanthmes vous aideront dans votre lutte. Prenez-en pendant quinze jours, puis interrompez un mois. Nous entendons par drogues faibles les hallucinognes mineurs, et surtout l' abus des mdicaments. L cette infusion calmante, inductive d' tats intrieurs parfois profonds, peut tre d' grand secours. Mais il est bien vident qu' un aucune cure de Chrysanthme japonais ne peut dsintoxiquer un grand drogu. Les larges inflorescences chevelues des Chrysanthmes d automne possdent un haut pouvoir protecteur. Ayez-en toujours plusieurs pieds dans votre jardin - et n oubliez pas d' effectuer les pincements le 18 juin, au coucher du soleil, pour obtenir d' normes fleurs en boule au mois d' octobre. Vous combattrez ainsi efficacement, et peu de frais, les perturbations lectro-magntiques ngatives de l' atmosphre.

Chrysanthme des prs ou Marguerite

(Leucanthemum vulgare) Pquerette de la Vierge ou du Saint-Sacrement ; Reine de mai ou Reine des prs ; Grosse Pquette ; Magritelle de Saint-Jean ; Tte de moine ; il de buf ; Gros Boulch ; Oracle des dames ; Violette de Saint-Jean ; Marotte ; Merlan blanc. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Diane-Artmis ; Thot-Ibis ; Sif : pouse de Thor dans la mythologie scandinave. Comme Thot en Egypte, comme Artmis en Grande-Grce et Diane Rome, Sif tait pour les Nordiques une desse conseillre bienveillante, protectrice des femmes et des jeunes filles. Pouvoirs : Dsir rotique, amour passion, attachement. Utilisation magique : Comme on le voit, cette Chrysanthme au fminin champtre et printanire, n' rien voir a avec ses homonymes du Soleil levant. Ses fleurs clbres - Effeuillons la Marguerite... nous arrivent ds la mi-mai, alors que les Chrysanthmes japonais sont les dernires plantes du Jardin fleurir. La Marguerite est lunaire-aquatique-feminine, alors que le Chrysanthme de la Toussaint est solaire-calorique-masculin. Ne nous tonnons donc pas de ses utilisations totalement diffrentes en magie. La femme qui cueille la premire Marguerite de l' anne sera possde par le dmon de la coquetterie jusqu' matin de la sainte du mme nom, le 16 novembre. Ce besoin ardent d' au tre admire, courtise, peut prendre des proportions telles que, si le mari n' prend pas garde, la belle y pourrait bien s enfuir la ville avec un jeune godelureau habile manier la flatterie. Pour rcuprer la coquine, il faut retrouver le pied sur lequel cette Marguerite ensorcele a t imprudemment cueillie le transplanter, le faire clater par division de touffes, et remettre en terre quatre petits pieds issus de la racine mre, plants aux quatre points cardinaux, encadrant la maison. Si ces quatre nouvelles touffes prennent bien (c' toujours le cas, les Marguerites s' est accrochent comme du chiendent), Madame reviendra. Et la premire pleine lune qui suivra son retour, une force irrsistible la poussera se lever minuit pour descendre au jardin dont elle fera le tour genoux pour aller - 86 -

embrasser la terre devant chaque nouvelle touffe de Chrysanthme des prs. C' une ancienne est croyance du Suffolk. Votre fianc(e) vous fait-il (elle) des infidlits ? Placez sous votre oreiller une racine de Marguerite dterre la lune descendante. Il (elle) vous reviendra vite, encore plus amoureux qu' avant. La jeune marie qui dsire porter la culotte dans le mnage aura toujours sur elle une racine frache de Reine des prs. Seulement attention-: si l' homme vente la ruse et en fait autant, les rles seront renverss.

Cigu
(Conium maculatum) Cigon ; Sg noire ; Herbe gh ; Cve ; Grande Cocu ; Cocuasse ; Fnoulhasso ; Cocu puante ; Cicue ; Persil btard ou de rivire ; Chanelire ; Mort aux oisons ou aux oies ; Cigu vireuse ; Cigu des anciens, Herbe Socrate ; Persil des fous ; Persil des chats ; Ache des chiens. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Divinit : la Triple Hcate Pouvoirs : Contre-envotements, vibrations lectro-magntiques, purification Partie toxique : Toute la plante. La Cigu partage avec d' autres plantes vnneuses la particularit d' plus ou moins toxique tre selon le climat des rgions o elle pousse. Dans le nord de l' Europe, au Canada, les alcalodes dangereux sont si peu dvelopps que les gens de la campagne, au dire d' auteurs dignes de foi, mangeaient autrefois ces plantes sans inconvnient. Linn assure qu' Sude tous les bestiaux s' en en nourrissaient, les vaches en tant mme trs friandes. Mais les proprits vnneuses deviennent de plus en plus nergiques mesure que l' descend vers des rgions plus chaudes. Dans toute la zone on mditerranenne, la Cigu est un poison mortel. N' allez surtout pas en dduire qu' pied rencontr un en baie de Somme ou Oostduinkerke soit inoffensif... Utilisation rituelle : Athnes, la Cigu tait employe pour empoisonner lgalement les condamns mort. Ainsi moururent Socrate et un certain nombre de citoyens illustres. Cet usage n' pas spcifique tait d' Athnes; on le retrouvait en Espagne, d' aprs Strabon; Marseille, d' aprs Valre-Maxime, et dans plusieurs les de l' archipel grec. Ce dernier auteur avance que, dans certaines de ces rgions, l' homme lass de l' existence, aprs avoir donn des raisons suffisantes devant les autorits comptentes, pouvait obtenir d' elles la dose de Cigu ncessaire sa mort. Utilisation magique : Peut-tre cause de cet emploi comme poison officiel de la Cit, la plante semble avoir t relativement peu utilise, du moins si on la compare ces grandes vedettes lthifres que sont le colchique, le datura-stramoine, la belladone, les amanites. Les Grecs et les Romains n' aimaient visiblement pas la Cigu. C' en Msopotamie, ce berceau des dieux , qu' faut rechercher sa est il trace. Les prtres-magiciens de Babylone s' servaient, dit-on, pour obtenir la protection des astres. en Les Cimmriens avaient recours la Cigu pour rompre les envotements sexuels. Une tradition iranienne veut que l' astique au suc de Cigu la lame des couteaux rituels; non seulement cela les on purifie avant l' usage, mais cela accrot aussi leur pouvoir magique.

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Cimicaire
(Actaea cimifuga) Acte ; Hellbore d' Asie ; Racine cre ; Chasse-punaise. Genre : Masculin Pouvoirs : Puissance virile, crativit, courage. Utilisation magique : En cas de baisse du potentiel sexuel, il est recommand de fabriquer rapidement un sachet d' amour bourr de sommits fleuries de cette plante, au milieu desquelles on enfouit un grain de poivre blanc, un grain de poivre noir, et un trs petit piment chili du type appel bec d' oiseau . Une infusion des mmes composants, en respectant les proportions (toujours deux grains de poivre et un petit piment rouge pour une poigne d' herbes), peut tre ajoute l' du bain. eau Porte sur soi, mme la peau, une tige fleurie de Cimicaire donne le courage d' affronter des situations prilleuses. La racine, elle, donne de l' humilit. Si vous avez fournir un gros effort de conceptualisation ou de ralisation, massez-vous le front et les tempes avec du suc de Cimicaire; c' un excellent stimulant des facults cratrices. est

Citronnier
(Citrus limonum) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Longvit, purification, protection, affection, fidlit. Voici ce que rapporte Athne de deux criminels condamns par le gouverneur d' Egypte tre livrs aux serpents. Lorsqu' les menait au supplice, une femme voile leur donna quelques citrons on qu' .mangrent. Exposs aux morsures des serpents les plus venimeux, Ils n en ressentirent aucun ils mal. Le gouverneur, tonn, les renvoya le lendemain au supplice. Souponnant que les citrons taient la cause de cette extraordinaire immunit, il en fit manger l' mais pas l' un autre. Le premier, quoique mordu sur tout le corps, n' prouva aucun malaise. Le second expira aprs quelques convulsions. Utilisation rituelle : La veuve d' maharajah, sur le point de se rendre au bcher, se promenait cheval par la ville, un tenant d' main un miroir, de l' une autre un citron; elle se regardait dans le miroir et poussait des lamentations : le citron tait, dans la province de Haderabad, le symbole de la vie devenue acide aprs le dcs de l' des poux. un Utilisation magique : Le jus de citron, dilu dans un peu d' nettoie efficacement les objets magiques dont quelqu' eau, un d' autre s' servi avant vous; si vous avez rcupr des amulettes, bijoux enchants, encensoirs, est couteaux, etc., ce lavage acidul liminera toutes les vibrations parasites, pas forcment ngatives mais toujours gnantes, dont ils sont imprgns, l' de l' aura autre magicien venant perturber la vtre. Pressez deux ou trois citrons dans l' d' bain trs chaud; les bains citronns ont un haut eau un pouvoir purificateur, surtout s' sont pris le soir pendant les priodes de pleine lune. ils

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Les fleurs sches du Citronnier, et parfois son corce pulvrise, entrent dans les sachets destins susciter l' affection et l' attachement. Dans tout le Sud-Est asiatique, des feuilles sches de Citronnier entrent dans la composition des ths aphrodisiaques. En Birmanie, dans le mme but, on brle des Citrons confits avec les encens. Le temps ne compte pas pour les Orientaux. Voici comment un hindou conduit tente quand mme d' arriver ses fins : il mange un citron et met de ct quatre ppins; il les fait germer sur de l' toupe humide; quand ils sont bien partis, il les plante dans quatre pots diffrents. Le premier Citronnier en enfance est plant dans un pot contenant de la terre prleve dans le jardin de son pre lui. Le second dans un pot contenant de la terre prleve clandestinement dans le jardin de la femme convoite. Le troisime dans de la terre appartenant au pre de la femme. Le quatrime et dernier dans de la terre venant de son propre jardin. Plusieurs mois passent, durant lesquels on observe cette attention la croissance - ou parfois la mort - des jeunes arbrisseaux. De multiples combinaisons, favorables ou dfavorables, se prsentent alors, suivant que tel Citronnier devient grand et fort, tel autre reste rabougri, chtif, celui-ci bien vertical, celui-l tordu, et l' en tire les on dductions appropries. Curieusement, la meilleure combinaison possible ne concerne pas directement les deux intresss: c' la mort du petit Citronnier plant dans la terre de son pre lui, est tandis que le plus beau et le plus fort des survivants est l' arbre plant dans la terre de son pre elle. Quand on a la chance que cela se produise, l' homme offre ce Citronnier la femme qui ne peut pas le refuser. En peu de temps, elle tombe amoureuse son tour... La femme qui sert frquemment une tarte au citron comme dessert se garantit contre l' infidlit conjugale (Middle-West amricain). Un zeste de ce fruit plac sous la chaise d' invit prpare une longue et durable amiti (mme un origine). Dans la rgion de Pedrogo, au sud du Portugal, quand un homme rentre chez lui en tat d' brit, les femmes le couchent et, quand il ronfle, elles le cousent l' intrieur du drap de lit, avec une dizaine de citrons. Elles prennent soin de mnager une ouverture au bas de ce sac qui ne tarde pas sauter, bondir, se tordre dans tous les sens. Les dmons ivrognes, ne pouvant supporter d' tre emprisonns avec des citrons, se bousculent vers l' ouverture. Les femmes les attendent la sortie, les unes quipes de rcipients d' bnite, les autres armes de solides gourdins. eau Cette tradition de lutte contre l' ivrognerie se retrouvait dans l' ancienne arme des Indes : l' des une punitions pour les soldats anglais qui s' taient sols consistait leur faire manger des citrons crus, entiers avec la peau et le zeste. Mais l, les rapports militaires, dsesprment laconiques, ne parlent pas de diables en fuite. Voici maintenant un porte-bonheur dont l' efficacit a t maintes fois confirme. Il faut prendre sur l' arbre un petit citron qui commence tout juste se former; son diamtre ne doit pas dpasser trois centimtres. On plante dans cet embryon de citron des pingles ttes de couleur jusqu' ce qu' en il soit entirement hriss. Toutes les couleurs conviennent, l' exception du noir. Il ne reste plus qu' suspendre cette pelote d' pingles chez soi, par exemple au-dessus du lit, ou en faire cadeau une personne qui vous est chre. Les citrons schs servent fabriquer des poupes d' envotement.

Cocotier
(Cocos nucifera) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Purification, protection, chastet. Aux les Shepherds, Tangaloa est un serpent gant dont la mise mort est l' origine de Cocotier qui poussa de son cadavre brl.

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Utilisation magique : La noix de Coco a longtemps t utilise dans les vux de chastet et les rituels de protection. Des charmes trs populaires consistent en noix dlicatement ouvertes, vides de leur lait et emplies soit d' herbes magiques, soit de matires pas toujours bien ragotantes, puis refermes hermtiquement. Souvent on en sculpte la coque, ou bien on la dcore avec des coquillages, des pierres de couleur, du corail, etc. En Mlansie, ces talismans sont gnralement enterrs dans un endroit secret, choisi par le sorcier en fonction des vents et des courants telluriques. Dans les les de l' ocan Indien, on les suspend simplement au milieu du village.

Cognassier
(Cydonia vulgaris) Godini ; Coudoni ; Cognier ; Cani ; Abrolin ; Pre d' coin. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Terre Divinit : Aphrodite-Vnus Ourania (amour spiritualis) Pouvoirs : Protection du couple, bonheur, fcondit, volution commune de l' homme et de la femme. Utilisation rituelle : Les lgendes associent le coing pratiquement toutes les divinits protectrices du mariage, de la famille, du bonheur domestique paisible : Diane-Artmis ; Hra-Junon ; l' Hcate simple ; DmterCrs ; la nymphe Cardea ; les Eumnides ; Athna-Poliouchos... C' cependant dans les cultes est rendus Aphrodite-Vnus, dans leur forme leve dite Ourania , que ce fruit acquit, en GrandeGrce comme plus tard Rome, une clbrit qui devait durer plusieurs sicles. Donner un coing tait un gage d' amour. Au VIe sicle av. J.-C., un dcret du grand lgislateur athnien Solon avait mme codifi l' usage de ce fruit dans les rites d' pousailles. Sur des fresques mises au jour Pompi, on voit des ours marcher en tenant dans leurs pattes des fruits qui sont visiblement des coings ; on ignore malheureusement quel mythe, ou quelle lgende, se rapportent ces images. Dans toutes les provinces de l' Empire, l' usage d' peler un coing au temple de Vnus se aller perptua assez tard, jusqu' 1er sicle de notre re, semble-t-il : l' au homme et la femme allaient ensemble offrir une corbeille de ces fruits la desse ; puis ils en pelaient un qu' se partageaient et ils mangeaient devant la statue. Ils assuraient ainsi leur bonheur familial. Parmi les chtiments que se vit infliger Capoue, la cit flonne qui s' allie aux Carthaginois tait et dont Hannibal avait fait son quartier gnral, figure l' arrachage de tous les Cognassiers poussant sur son territoire. Utilisation magique : Les graines sont protectrices ; mettez-les scher dans des coupes que vous rpartirez dans les diverses pices de la maison. Les mres peuvent en coudre dans les vtements des jeunes enfants. La femme enceinte qui mange beaucoup de coings donne la bosse des mathmatiques l' enfant en gestation.

Cox
(Cox lacryma) Larme de Job, du Christ ; Larmille ; Herbe aux perles; Millet perl. Pouvoirs : Gurison, ralisation des vux, chance.

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Utilisation magique : Cette plante est intressante pour ses fruits gris nacrs, brillants et durs, semblables des perles. Secs, ils se conservent trs longtemps. On les enfile, tout fait comme des perles, pour faire des colliers gurisseurs ou porte-chance. Ces Larmes de Job ont en effet la rputation d' absorber la douleur, la maladie. Les mres mettent un tel collier leur jeune enfant pour l' aider faire ses dents. Dans les campagnes, autrefois, les adultes en portaient contre les angines et les divers maux de gorge. Un excellent talisman, aux vertus quasi universelles, consiste en trois de ces baies perles, d' ingale grosseur, cueillies par mauvais temps et la lune descendante. On place la plus grosse dans son soulier droit en disant : Pour la terre ; la plus petite sous le ruban de son chapeau : Pour le ciel ; enfin la moyenne contre son cur : Pour moi qui suis entre les deux . Pour les vux, prenez autant de perles que vous avez de souhaits faire, et jetez-les une une dans l' vive en pensant trs fort vos dsirs. eau

Colchique
(Colchicum automnale) Narcisse d' automne ; Safran btard ou des prs ; Tue ou mort chien ; Veillote. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Ahriman (Angro Manyous, littralement le Destructeur, Celui qui tue, le Gnie du mal ) oppos Ormazd, le Gnie du bien, dans la religion mazdenne; la magicienne Mde. Pouvoirs : Ensorcellement, attachement, vision. Parties toxiques : Toute la plante, et plus particulirement le bulbe, qui contient un suc mortel pour l' homme et les animaux. A la floraison, il ne faut surtout pas porter la fleur sa bouche. Colchique signifie plante de la Colchide , cet ancien royaume d' Asie, en partie lgendaire, sur le versant sud du Caucase (actuelle Gorgie russe). Les Anciens la vantaient comme un pays d' une fabuleuse richesse, et le mythe de la Toison d' serait l' or expression romanesque de cette tradition. Quand Jason arriva en Colchide, Mde tomba amoureuse du hros. Ds lors, elle ne cessa de protger les Argonautes par ses sortilges. Aprs de multiples aventures o prouesses hroques et magie sont intimement mles, Jason revient dans son pays avec Mde qu il a pouse. Plus tard, toutefois, Jason rpudie la magicienne pour pouser Cruse, fille de Cron, roi de Corinthe. Mde offre alors sa rivale une robe et une couronne empoisonnes avec une prparation virulente de Colchique, qui non seulement brlent Cruse, mais incendient en mme temps le palais du roi. Pas encore satisfaite, Mde parachve sa vengeance en gorgeant les deux fils qu' avait eus avec elle Jason. Puis elle disparat dans les airs. Utilisation rituelle : Dans l' Antiquit, Mde a t l' objet d' culte, notamment en Thessalie et Corinthe. Le un Colchique et ses catalyseurs ou ractifs (nous allons en parler) y tenaient videmment une grande place. Les plantes et les herbes jouaient un rle essentiel dans l' ancienne religion de Zoroastre (mazdisme). Les divinits des deux camps connaissaient parfaitement leurs proprits, et le combat manichen que se livraient le Bien et le Mal consistait essentiellement en oprations de magie et de contre-magie. Haoma tait le chef dfile, des plantes bienfaisantes7. Elle aidait par ses pouvoirs les frouers, gnies lumineux et bons enrls sous la bannire d' Ormazd. Contre ces dieux du bien, Ahriman lanait ses sombres cohortes : les davas (dmons), les drujes (sductrices) les pris
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Il est impossible de cerner Haoma. Certains auteurs y voient le myrte, d' autres un iris ou le dictame de Crte. Angelo de Gubernatis a probablement raison quand il voit en Haoma une personnification de toutes les plantes et herbes bnfiques regroupes en une seule divinit agreste.

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(empoisonneuses), les yatus (enchanteurs), les karapans (corrupteurs et pervers), etc. Le Colchique venait au premier rang des herbes dmoniaques qu' adoraient les pris. Il n' avait gure de rite de y magie noire mazdenne o ce safran vnneux ne figurt pas. Utilisation magique : Le poison, concentr dans les sucs du bulbe, mais prsent aussi dans la sve, a la particularit de ragir violemment aux astringents.' est incompatible avec l' (raction spectaculaire), les Il alun cachous, le quinquina, la bistorte, les feuilles de noyer, d' arbousier, d' alchmille, les racines de tormentille, de fraisier, de benote, etc. En revanche, les racines de mauve, de guimauve, le bouillonblanc, le chvrefeuille, le tilleul, sont des catalyseurs. Les magiciens ont naturellement connu ces proprits de fort bonne heure, et s' sont servis. Des prparations avec catalyseurs font de puissants en charmes pour s' attacher la passion ou le dvouement d' personne. une Dans certaines rgions de Turquie et d' Iran, les populations, rurales restent attaches une archaque croyance assyro-chaldenne : si lon brle des bulbes de Colchiques avec de l' sur des alun braises de pistachier trbinthe, on voit apparatre dans la fume l' image du voleur qui vous a dpouill. Ailleurs, avec une prparation lgrement diffrente, c' l' est amant de votre femme qui apparat...

Coloquinte
(Cucurbita pepo) Courge sauvage ou C. d' Alexandrie ; Colochinthe ; Pomme de calotin ; Coloquinelle ; Faux Paca ; Orangin ; Courge orangine. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Protection, envotement. Utilisation rituelle : Les Chinois honoraient la Coloquinte comme le premier des lgumes. Dans les anciens tombeaux du Wurtemberg, on a trouv, avec des noix et des noisettes, des Coloquintes; on les considrait comme un excellent viatique et comme le meilleur moyen de monter au ciel afin d ' renatre. y Utilisation magique : En Afrique, la varit de Coloquintes appele calebasse (fruits du cucurbita lagenaria et du crescentia cujete) est en gnral protectrice. On en suspend autour de la case pour tenir le mal distance. Les sorciers se font des hochets en glissant des pois secs, parfois des osselets, l' intrieur d' Coloquinte qui est alors fixe au bout d' long bton enrubann; ils agitent frntiquement ces une un hochets pour effrayer les dmons. Chez les Malinks et les Diolas de Sngambie, la coutume subsiste de faire intervenir, pour moraliser les femmes, une sorte de ftiche-pouvantail appel le Moumbo-Joumbo. On le suspend rentre des villages et il reste l tout le jour. Mais la nuit il entre en action. Un sorcier s' affuble et, en sous ce costume impressionnant, il va trouver les pouses ou les jeunes filles dont la conduite laisse dsirer et les terrorise par des danses, des cris, des bonds, ponctus de stridents coups de sifflet, agitant leurs oreilles les hochets de Coloquintes et des sortes de volants musicaux qui vrombissent quand on les fait tourner toute vitesse. En Mauritanie, on lit les augures en faisant se battre deux scorpions l' intrieur d' Calebasse. une vids et schs, ces fruits font des vases pour les autels; la nuit, dit-on, les mes des dfunts viennent s' dsaltrer. y

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En Italie, au contraire, c' la croyance inverse qui prvaut. Les diverses espces de courges ont est t pendant longtemps le moyen d' introduction du diable dans le corps humain. Les paysans en faisaient alors des gourdes. Aprs avoir bu de l' conserve dans une Coloquinte qui n' eau avait pas subi tout un rituel de dsenvotement, la personne se trouvait possde du dmon. Les petits garons naissent dans les choux, les petites filles dans les roses, et les lutins dans les Coloquintes.

Concombre
(Cucumis sativus) Courcombre ; Cocombre ; Combro ou combrade ; Courge bton ; Jaubier vert ; Tige du cur. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Chastet, fcondit, gurison. Utilisation rituelle : Les fruits d' varit tropicale dite Concombre-serpent (Cucumis flexuosus) sont utiliss dans une certains rites animistes; ce Concombre atteint parfois l,50 m de long et prend des formes bizarrement contournes. Pour les Arabes, le Concombre se trouve au paradis o son rle est d' enseigner qu' Allah est un, et Mahomet son vrai prophte. Utilisation magique : En Toscane, quand un enfant avait de la fivre, on plaait tout autour du petit malade un cercle de Concombres, car ils attiraient sur eux, pensait-on, toute la chaleur de la fivre. Ce lgume a partout la rputation de calmer, voire d' teindre les ardeurs sexuelles. Il n' empche qu' aide aussi les femmes devenir fcondes. On fabriquait autrefois une pommade appele crme il de cachalot faite de chair de Concombre mlange avec du spermacti (blanc de baleine). Les femmes qui n' arrivaient pas concevoir s' enduisaient le ventre, le tour de taille, les cuisses. Dans en le Midi, pour parvenir au mme but, elles mangeaient la partie intrieure du lgume, uniquement la pulpe aqueuse et les graines. Il fut une poque o chaque rgion, on pourrait presque dire chaque village, avait sa recette infaillible d' prparation fcondante base de Concombre. une S' pleut la Saint-Maurille, ces lgumes rpondent aux femmes qui les interrogent ce jour-l. La il mnagre prend le plus gros, le plus beau Concombre de son jardin et, sous la pluie, elle l' astique avec Ion tampon rcurer les casseroles. Si la peau rsiste, reste bien luisante et vert fonc, son mari est satisfait chez lui et ne va pas courir le guilledou. Mais si, aprs quelques frottements, la peau devient vert clair, attention : le gueux a certainement une matresse dans quelque village des environs. Jusqu' la guerre de 1914-1918, en Lozre, si une femme rencontrait une personne allant au march pour y vendre les produits de son potager, et que parmi les lgumes il y eut des Concombres, il fallait qu' donne en gage un objet port sur elle (gnralement une pingle cheveux), sans cela elle le vendeur rencontrerait la malchance et ne trouverait pas un seul acheteur pour ses Concombres.

Consoude
(Symphytum officinale) Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau

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Pouvoirs : Gains matriels, protection des voyageurs. Grande Consoude ; Grande Consolide ; Grande Console ; Herbe la console ; H. la reconsole ; Console majeure ; H. du grand consul ; Consne ; Joucoule ; Toute-bonne ; Langue de vache ; Oreille d' ; Concierge ; Grande Consire ; Grasse ou Crasse Racine ; H. la punaise ; ne Gras Boudin ; H. des gerures ; H. la coupure ; H. aux charpentiers (plusieurs herbes qui ont la proprit de panser, de cicatriser les plaies, sont devenues dans les campagnes Herbe aux charpentiers, cette corporation tant considre comme l' de celles o l' une ouvrier est le plus menac de coupures, de blessures. Le nom de Consoude vient en effet des proprits vulnraires de cette plante : elle consolide, soude les fractures, les plaies). Utilisation rituelle : De la Grande Consoude dpose pendant la nuit sur le rebord de la fentre d' fille indique une symboliquement que l' homme qu' pousera n' pas une vie de tout repos : il risque d' avoir elle aura y beaucoup de plaies et bosses dans le mnage. Utilisation magique : Porte sur soi, une tige de cette plante protge et assure la scurit pendant les voyages. Il est recommand d' avoir toujours dans ses bagages afin que ceux-ci ne soient pas vols. en La racine sert aux vux d' argent.

Copal
On donne le nom de Copal - mot espagnol d' origine mexicaine - des rsines extraites de plusieurs arbres tropicaux. Les plus couramment utiliss sont : Le Copal tendre d'Amrique, fourni par un arbre des jungles chaudes et humides d' Amrique centrale, l'hymenaea courbaril. Cette rsine s' appelle aussi : Ambre blanc de Cayenne ou de Surinam ; Anim du Brsil ; Anim-en-sorte ; Anim tendre de Hollande ; Copal tendre du Brsil ; Rsine de Carthago. Le Copal de santo de Guatemala est fourni par le rhus copallinum. Sumac ail; Arbre perruque. En dpit de son nom, il nous vient principalement du sud des tats-Unis et du Mexique, du moins de nos jours. Les rsines dammar viennent des dammaras, arbres du Sud-Est asiatique. La seule qui nous concerne est le Dammar aromatique, import des Moluques : Dammar puti ; Dammar battu ; Copal puti ; Kauri ; Copal d' Asie ; Kauri australien ; Copal de Tasmanie ; Rsine d' Amboine. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Purification, affectivit. Utilisation magique : Les divers Copals et Dammars sont rarement utiliss seuls; on les brle avec d' autres plantes aromatiques, ou on les incorpore l' encens mle (oliban). Il existe une multitude de recettes dans lesquelles le Copal est finement broy, soit avec des fleurs et des feuilles sches, soit avec d' autres rsines, gommes et essences odorantes. Les fumes que dgagent ces mlanges sont respires pendant la mditation des fins de purification spirituelle, pour ouvrir son cur l' amour . Cette mthode de nettoyage psychique est pratique depuis des temps immmoriaux par les Indiens du Mexique, du Guatemala, du Honduras. Le mlange le plus classique, le plus clbre, celui que les missionnaires espagnols ont mont en pingle pour fltrir ces socits de sauvages , est le mlange de sumac ail et de datura-stramoine. Dans une poupe, un morceau de Copal ou de Dammar peut reprsenter le cur. La poupe se mettra alors vibrer comme une crature vivante. Elle prouvera des motions, des affects. Si elle se sent - 94 -

aime, elle vous le rendra au centuple. Mais si vous tes mchant, ou seulement indiffrent avec elle, attention !...

Cordyline
(Cordyline terminalis) Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Feu Pouvoir : Protection. Les Cordylines sont des plantes tropicales et quatoriales que les horticulteurs multiplient aujourd' pour leur feuillage trs dcoratif. En Europe, ce sont des plantes d' hui appartement bien connues, extrmement proches des crotons et des dracaenas. Les longues et larges feuilles, souvent panaches, prsentent de belles tranes colores dans toutes les gammes de vert, rose, rouge, grenat, violet. Utilisation magique : Une Cordyline bord d' navire porte chance : le vaisseau rsistera vaillamment aux pires un ouragans des mers du Sud, comme aux attaques des sauvages. C' une tradition de l' est ancienne marine voiles. En Indonsie, des Cordylines vertes plantes aux quatre coins de la maison sont bnfiques; les varits rouges et violettes, par contre, sont viter : celui qui les plante risque d tre suivi par le mauvais il pendant une anne entire. En pot chez soi, il est bon d' installer la plante chaque soir ct de son lit : rien de mauvais ne viendra visiter le dormeur pendant la nuit. On peut passer une violente migraine en s' enveloppant le front, les tempes et la nuque avec des feuilles de Cordyline violette.

Coriandre
(Coriandrum sativum) Carvi ftide ou puant ; Mari de la punaise ; Carvi testiculaire. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : En gnral dans le monde arabe : amour, sant, longvit, gurison. Utilisation magique : Il est rare de trouver une plante aussi controverse que celle-ci : tout le monde semble s' tre disput au sujet de la Coriandre, pourtant connue et utilise depuis la haute Antiquit. Tantt aphrodisiaque, tantt temprante, vnneuse pour les uns, hautement bnfique pour les autres, cette varit de fenouil (comme l' et le cumin) n' vraiment fait l' anis a unanimit que chez les disciples de Mahomet, pour qui ses effets sont trs positifs. On se sert surtout des fruits schs, mais aussi, en Afrique du Nord et au Moyen-Orient, des feuilles, dont on fait des infusions, des potions. Les semences entrent dans les charmes d' amour. L' infusion dans du vin chaud est considre comme aphrodisiaque dans le sud de l' Espagne; les musulmans la coupent souvent avec diverses dcoctions lgrement hallucinognes base de cannabis. Ils fabriquent aussi des confiseries amoureuses en mlangeant les graines pulvrises des

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ptes de fruits, des mixtures de sucs vgtaux sucrs. Parfois ces prparations sont dopes , mais pas toujours. Les gurisseurs arabes emploient souvent la Coriandre pour soulager et gurir. Si une femme enceinte mche ces graines, elle aura toujours bonne haleine, et de plus son enfant sera intelligent. Encore un particularisme signaler: l' inverse de la plupart des plantes, la Coriandre doit imprativement tre sche, et mme vieille de plusieurs mois, avant d' consomme ; ses parties tre vertes, quand elles sont fraches, dgagent une pouvantable odeur de punaise. Les graines, distilles, fournissent une huile aromatique que les Orientaux font entrer dans les charmes destins l' attachement sentimental et sexuel, aux retours d' affection; mais les magiciens europens du Moyen Age et de la Renaissance se sont dtourns de ce baume dont ils disent plutt du mal.

Cornouiller
Le genre Cornouiller renferme une trentaine d' espces dont deux sont communes dans les zones tempres de l' hmisphre Nord : Le Cornouiller mle (Cornus mas), grand arbrisseau fleurs jaunes, trs commun en Europe centrale, en Allemagne et dans l' de la France. Ses fruits, en forme d' est olive et d' beau rouge un sombre, sont comestibles. Le Cornouiller sanguin (Cornus sanguinea), arbuste buissonneux fleurs blanches, est frquemment utilis pour faire des haies. Son fruit globuleux, vert, puis noir, n' pas comestible. est Les jeunes rameaux sont d' rouge luisant, d' le nom; on les employait dans les campagnes pour un o faire des tuteurs, des liens ou des ouvrages de vannerie grossire. Les graines renferment une grande quantit d' huile, d' odeur repoussante, mais qu' utilisait une on autrefois pour l' clairage, la fabrication du savon, etc. L' corce du Cornouiller sanguin sent trs mauvais, d' le nom populaire de bois punaise ou bois puant. o Pouvoirs : Ralisation des vux, protection. Utilisation magique : L' corce puante du Cornouiller sanguin, sche, broye, et le plus souvent mle un peu de sciure du mme bois, entre dans les amulettes protectrices. Pour qu un vu se ralise, il faut faire sept nuds un bas, glisser un fruit du Cornouiller mle (une cornouille ou corne ) dans chacun des sept nuds, se nouer le bas autour de la taille, mme la peau, et aller vider sept chopes de bire brune la taverne la plus loigne de son domicile. Si au retour on marche encore assez droit, si on a relativement toute sa tte, et surtout si Madame ne vous fait pas de scne en rentrant, le vu se ralisera. Mais si vous rentrez en tanguant comme une barque sur la houle, et si la hausfru vous attend derrire la porte avec le rouleau ptisserie, vous pouvez dire adieu votre souhait et enterrer les sept cornouilles au fond du jardin, car elles refuseraient de quitter le bas et deviendraient des varices sur les jambes de la patronne (Ergoldsbach, Bavire). Certains gurisseurs croates et slovnes prtendaient gurir les maladies mentales en faisant porter celui qui avait l' esprit drang un foulard imprgn de sve du Cornouiller mle.

Cotonnier
(Gossypium barbadense) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Terre

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Pouvoirs : Protection, gurison, chance. Utilisation magique : Dans le sud des tats-Unis, la boule de coton qui apparat au bout des branches lorsque clate la capsule du fruit est mise dans un sucrier que l' place sur le dessus du buffet; c' un talisman on est protecteur pour la maison. Lorsqu' homme va traiter des affaires d' un argent, qu' jette sur son paule droite une veste ou un il blouson de Coton; s il va rgler des affaires sentimentales ou passionnelles, c' l' est paule gauche qu' il faut draper du mme vtement (Caroline du Sud). Les Noirs de ces rgions passent une rage de dents en enduisant la dent malade d' empltre fait un avec des graines de Cotonnier piles et mles de la moelle de sureau. Pour les retours d' affection, ce sont des grains de poivre blanc qu' faut coudre dans un sachet en il Coton rouge que l' porte sur sa poitrine, mme la peau ; si on en a la possibilit, on renforce le on charme en ajoutant au poivre quelques rognures d' ongles et de cheveux appartenant la personne convoite. En matire de sachets magiques, les tissus de Coton constituent la meilleure enveloppe possible lorsque le contenu est dominante Terre ou Eau. Lorsque le contenu est dominante Air ou Feu, il vaut mieux choisir une toffe de laine. Quelques Cotonniers plants autour de la maison tiennent les mauvaises influences distance; si l' de ces buissons est venu germer spontanment dans votre jardin, et qu' semble y prosprer, un il gardez-vous bien de l' arracher : il vous indique que vous habitez dans une zone d' excellentes turbulences telluriques. Si vous allez la pche par un jour de grand vent (trs dfavorable, le poisson reste au fond), prenez vingt graines de Cotonnier. Posez-en dix sur les berges. Enterrez-en cinq au pied d' saule. un Lancez les cinq dernires dans le courant. Le poisson mordra en dpit du mauvais temps (Noirs de l' Alabama). Brler du Coton brut fait pleuvoir.

Cubbe
(Piper cubeba et Cubeba officinalis) Poivre queue ; Poivre de Java. (Les soldats de l' ancienne arme d' Afrique lui avaient aussi donn un sobriquet voquant les effets produits sur limprudent qui avait trop gnreusement piment son couscous.) Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Sduction, amour-attachement, dsir sexuel. Des baies de Cubbe pulvrises entrent dans la composition de la harissa . Utilisation magique : Comme tous les piments et poivres, les baies de Cubbe sont aphrodisiaques. Elles entrent dans de nombreuses formules de charmes conus pour susciter la passion. Il est recommand de porter au cou un de ces sachets lorsqu' rend visite la personne aime. on Distill, le poivre de Cubbe fournit une huile volatile trs charge en principes actifs : quelques gouttes dans du lait caill de chvre ou de brebis, et l' heureux buveur va rapidement visiter les royaumes des dieux . Le rsidu de cette distillation fournit une substance rsineuse, le cubbin, qui entre dans des pommades et onguents magiques. Ces prparations sont rserves aux nantis, car les sorciers et autres jeteurs de sorts les vendent prix d' et uniquement (c' du moins ce qu' affirment) si le or, est ils candidat a pass avec succs diverses preuves, prouvant qu' est digne de la personne qu' veut il il - 97 -

sduire. Le commun des mortels doit se contenter des vulgaires baies. videmment, c' moins est efficace...

Cumin
(Cuminum cyminum) Siz ; K' ; Anis aspr ; Anis cre ; Anis des Boches. mi Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, fidlit conjugale, exorcisme. Utilisation magique : Les pains au cumin si rpandus dans toute l' Europe centrale, et que cuisaient galement les boulangers du nord de l' Italie, n' avaient pas uniquement une vocation apptissante ou dcorative; on incorporait la pte des grains de cette varit d' pour que les esprits de la farine ne l' anis empchent pas de lever. Dans les rituels de protection, c' toute la plante sche et broye - racines, tiges, ombelles, est graines, feuilles - que l' brle dans des rchauds en terre. Il existe de trs nombreuses recettes o le on Cumin entre dans des mlanges fumignes, soit avec l' encens mle (oliban), soit avec d' autres aromates ou catalyseurs de vibrations positives. En Pologne, on mlait les semences du gros sel et on rpandait le tout sur le pas de la porte, sous les fentres, pour empcher d' entrer tout ce qui pouvait nuire au foyer. Les fiancs se fabriquaient un bracelet avec les grains enfils ; l' homme le portait au poignet droit, la fille au poignet gauche ; c' l' tait assurance que rien ne viendrait faire obstacle leur union entre la date des fianailles et celle qui avait t fixe pour le mariage. Sur la cte orientale de l' Adriatique, en Dalmatie, au Montenegro, ls femmes chrtiennes croyaient obtenir la fidlit de leur poux en cachant dans ses vtements, ou l' intrieur de son traversin, des sachets d' attachement au Cumin. Soutenus par leurs vassaux albanais et zingares, les Ottomans, alors matres de la Turquie d' Europe, ont vigoureusement combattu ces pratiques dans lesquelles Ils voyaient, tort ou raison, un rveil des anciennes coutumes nationales. En 1815, un dit de Skopliak-pacha condamnait les femmes serbes de religion chrtienne qui employaient des amulettes pour s' attacher l' amour exclusif de leur poux tre cousues dans un sac, plonge dans la rivire et suspendues scher en plein soleil. Dans de nombreuses les de l' archipel grec, on obtient une boisson aphrodisiaque en faisant macrer des grains de Cumin dans du vin de Chypre ou de Crte. Lorsqu' sme du Cumin dans son jardin, pour obtenir de belles plantes vigoureuses il est on indispensable de blasphmer et de dire le plus de gros mot possible en mettant les semences en terre.

Curcuma
(Curcuma longa) Safran des Indes ; Curcuma long ; Cordyline jaune ; Faux arrow-root. Le Curcuma est originaire du Sud-Est asiatique, o il est cultiv comme plante tinctoriale. Il a un puissant rhizome principal, souterrain, ovale, ressemblant un uf d' autruche, que l' appelle on Curcuma rond; c' ce gros rhizome ovode qui met des rameaux latraux allongs, le Curcuma est long. Ces racines, qui repoussent autour de l' mre, sont arraches lorsqu' uf elles atteignent une certaine dimension, coupes en rondelles que l' met scher, et presses. Elles renferment une on fcule et une matire colorante jaune orang, la curcumine.

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Pouvoir : Purification. Utilisation rituelle : Pour les Louchas de Birmanie, le gros uf de Curcuma reprsente symboliquement la matrice d' est sorti l' o Univers. Les hindous emploient la curcumine pour se teindre le corps et dessiner des mandalas au cours de certaines crmonies. Utilisation magique : En Malaisie, Java, on purifie l' endroit o va avoir lieu une crmonie magique en l' aspergeant avec une solution de curcumine dilue dans de l' sale; l' eau aspersion rituelle se fait avec les larges feuilles de la plante. On brle des rhizomes de Curcuma dans les crmonies d' envotement. La fcule est rpandue sur le passage des processions.

Cuscute
On connat cent espces de Cuscutes, rpandues principalement en Amrique. Ce sont des herbes parasites dont les tiges filiformes s' enroulent autour de certains vgtaux cultivs auxquels elles se fixent l' de suoirs. La Cuscute commune (Cuscuta epithymum) s' aide attaque surtout aux lgumineuses des prairies artificielles, enlaant la plante attaque d' vritable chevelure qui une s' tend rapidement en faisant tache d' huile. La Cuscute d'Europe (Cuscuta major) attaque le chanvre, le houblon, les vignes. Autrefois, les populations rurales se mobilisaient, sous la direction des autorits locales, pour combattre l' envahissement par les Cuscutes. Cuscuite ; Biscuit ; Goutte du lin ; Teigne du lin ; Podagre de lande ; Tigne ; Galeuse ; Rougno ; Cirounette ; Rtche ; Rougeron ; Blondi ; Fil de perdrix, d' alouette, de livre, du diable, de coucou, de la Vierge, d' abeille; Filousse ; Mille-fils ; Fil-madame ; Poil de chvre ; Barbe de moine ; Cheveux de Vnus, de la Vierge, de la Bonne Vierge, de la Bonne-Ange, de Saint-Jean, de la reine ; Perruque du diable ; Toile d' araigne ; Couche-moi ici ; Lin maudit ; Bourre du lin ; Mange-tout ; Mort de la luizette (luzerne) ; Herbe aigre ; Raisin barbu. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Prophtie amoureuse, nuds magiques. Utilisation magique : Ces envahissantes perruques servent des fins de divination amoureuse. Une fille choisit de prfrence un champ de lin; un garon une vigne. On arrache le pied de Cuscute, complet avec ses racines et, sans regarder, on le rejette par-dessus son paule sur la plante qui lui servait de support. Il faut revenir trois jours plus tard. Si la Cuscute (plante quasi increvable) s' nouveau agrippe la est tige qu' parasitait, cela signifie une rponse positive : la personne laquelle on pensait en elle accomplissant le rite prouve elle aussi des sentiments tendres envers le questionneur. Si la Cuscute bat de l' et donne tous les signes d' herbe fltrie, moribonde, dans ce cas l' aile une amour n' hlas tait pas pay de retour. Vous pouvez aussi utiliser les fils des diverses Cuscutes pour confectionner des nuds magiques.

Cyclamen
(Cyclamen europaeum)

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Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinit : L' Hcate simple Pouvoirs : Fcondit, bonheur domestique et conjugal. Utilisation magique : Une pote de Cyclamens dans la chambre coucher protge le sommeil du couple; mme si l' on dort la fentre grande ouverte, aucun mauvais sort jet sur les habitants de la maison ne peut atteindre son but. Une infusion des boutons floraux de cette plante rend les femmes amoureuses en leur donnant des fantasmes rotiques, mais l' poux n' aucune crainte avoir, bien au contraire : c' toujours lui, et a est lui seul, qui sera l' objet de ces fantasmes. Les Anglaises qui voulaient devenir enceintes se massaient le ventre et les cuisses avec un navet (le gros tubercule globuleux) de Cyclamen.

Cynoglosse
(Cynoglossum officinale) Couayette ; Boustone ; Herbe de Saint-Antoine ; Langue de chien ; Chen-langue ; Goussets ; Herbe d' Antal ; H. de Malines ; Manoula ; Gurit-tout ; Veloute rouge ; Pouyette ; H. aux gueux ; Langue de buf. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Apprivoise les chiens froces. Utilisation rituelle : Des Cynoglosses dposes sur la fentre d' fille indiquent qu' sait peut-tre prserver sa une elle virginit, mais qu' compense en se servant fort adroitement de sa langue. elle Mis sur le rebord de fentre d' veuve, ces herbes signifient : attention, chien mchant. Dans ce une cas, les Cynoglosses sont parfois accompagnes d' collier avec sa chane ; le sens devient alors : un mais cette foi tu as trouve ton matre. Utilisation magique : Lorsqu' a traverser un lieu o rdent des chiens dangereux, il faut mettre des feuilles de on Cynoglosse dans ses chaussures, sous la plante des pieds; non seulement les molosses ne se prcipiteront pas sur vous, mais ils n' aboieront mme pas. Mtaphoriquement, l' herbe Cynoglossum (du grec kun = chien ; et gltta = langue) leur lie la langue. Une corruption de cette ancienne tradition veut que la plante lie aussi la langue des personnes mdisantes.

Cyprs
(Cupressus sempervirens) Cipri ; Cpressi ; Acipr ; Archipri. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Terre Divinits : Pluton, Cora-Persphone, les rinyes, la triple Hcate, Mithra, Astart.

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Utilisation rituelle : Le Cyprs fait partie de ces arbres phalliques (fcondation abondante, forme lance et conique) qui au fil des millnaires se firent symboles rotiques pour finalement devenir des arbres funraires. Les temples grecs taient gnralement levs sur un rocher dominant une plaine, ou au bord de la mer sur une falaise. On les entourait d' bois sacr, gnralement plant de Cyprs. Toute violation un des bois sanctifis tait sacrilge. Ersichton, un jeune prince thessalien, qui avait os abattre des Cyprs consacrs Dmter pour se faire btir une salle de festins, fut condamn une faim dvorante et inextinguible. Les palais des monarques iraniens, comme ceux des rois d ' Assyrie et de Babylone, taient entours de jardins arross artificiellement, auxquels on donnait le nom de paradis (parade), sjour de dlices, en souvenir du paradis plant par Ahouramazda sur la montagne sacre de Har Berezaiti (l' Elbourz). Au milieu de ces parcs se trouvait toujours un Cyprs, la forme pyramidale de cet arbre rappelant la flamme apporte aux hommes par le dieu Mithra. Aussi le Cyprs pyramidal tait-il l' objet d' dvotion spciale dans toute la Perse. Zoroastre, le fondateur de la religion une mazdenne, en fit planter autour des temples consacrs Mithra et au feu. L' d' celui de un eux, Kischmer, dont il est question dans le Schahnameh de Findousi, tait vnr dans tout le Khorassan ; on lui attribuait 1450 ans d' existence lorsqu' fut coup et transport Bagdad par ordre de il Motawakkel, dixime calife abbasside, en dpit de la dsolation et de l' indignation de tous les habitants du Khorassan. Son tronc dpassait 33 coudes de circonfrence et les seules branches de cet arbre gigantesque constiturent le chargement de dix mille chameaux. Utilisation magique : C' dans les moments de crise et de deuil que le bois de Cyprs est le plus agissant; les est Egyptiens des dynasties persanes l' utilisaient dj pour fabriquer des cercueils. Vers la mme poque, les Hbreux en portaient un morceau sur eux aux funrailles d' parent ou d' ami ; les effieuves un un dgages par ses essences avaient la rputation d' apaiser l' esprit, de soulager le chagrin. Pendant longtemps, lorsque le cercueil tait descendu dans la fosse, le plus proche parent du dfunt jetait un rameau de Cyprs avant qu' ne la rebouche : viatique et gage d' on amour pour accompagner et rconforter le voyageur en partance... En Iran, on se servait autrefois d' maillet en bois de Cyprs pour dcouvrir les voleurs; nous un n' avons malheureusement pas pu trouver de dtails sur ce curieux rituel. Un fort bton, taill dans la troisime branche en partant du bas, est connu sous le nom de canne de gurison. Seul un gurisseur agr par les autorits a le droit de s' servir. Il pratique des passes en sur la personne malade, touche les parties concernes du bout de son bton qu' plonge aussitt dans il un feu de sarments de vigne. Seul le mal est dvor par les flammes, la canne elle-mme tant parfaitement ignifuge. Toujours dans les rituels de gurison, on brle sur des rchauds des rameaux chargs de cnes et de feuilles cailleuses, trs diffrentes des aiguilles de pin.

Cypripde
(Cypripedium calceolus) Sabot de Vnus ; S. de la Vierge ; Orchide d' Europe. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoir : Protection Utilisation magique : Le lzard dteste la femme et cherche toujours la mordre; pour se prserver de sa morsure, elle n' a qu' porter sur elle un Sabot de Vnus.

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Datura stramoine
(Datura stramonium) Striss-moine ; Saute-moine ; Herbe aux sorciers ; H. des magiciens ; H. aux fous ; Pomme pineuse ; Endormie ; Chasse-taupe ; Herbe la taupe ; Belladone-pinard ; Tte de hrisson ; H. du diable ; H. la forure ; Putt-putte ; Chtaigne puante. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Dsensorcellement, sommeil, protection, expriences psychiques occultes. Parties toxiques : Toute la plante. Toutes les parties du Datura sont extrmement vnneuses et contiennent des alcalodes trs toxiques. Une dose lgre provoque des vertiges, des hallucinations, des troubles visuels et agit violemment sur la circulation. La pression artrielle grimpe en flche, toutes les scrtions du corps s' accentuent. Une dose un peu forte est mortelle. Selon Homre, la coupe de Circ renfermait une drogue, extraite de l' herbe aux vertiges , qui avait le pouvoir de transformer les hommes en btes... Calchus, roi des Dauniens, assaillait la magicienne de ses demandes, pour la connatre davantage, mais surtout pour en apprendre les secrets de la magie. Circ fut diaboliquement adroite pour se dbarrasser de l' envahissant monarque. Elle l' invita un festin. Calchus accourut, enchant. Il fut reu avec les honneurs dus son rang. La conversation allait bon train autour de mets aussi sduisants que trompeurs car, tout coup, le roi Calchus devint livide, la coupe lui tomba des lvres ; il poussa mme des grognements tels que Circ le relgua honteusement avec des pourceaux. La perfide magicienne, qui le roi des Dauniens avait eu l' imprudence de poser des questions probablement indiscrtes, lui avait fait servir un vin trait au Datura. Varron, cit par saint Augustin, dit que les magiciennes d' Italie, attirant dans leur campement le voyageur trop confiant, lui faisaient prendre dans du fromage une poudre d' herbe Stramoine qui les changeait en btes de somme. Elles les chargeaient de leurs bagages. Le voyage fini, elles lui rendaient sa premire forme. Cette tradition a sans doute une origine commune avec celle de Circ. Le Datura tait bien connu au Moyen-Orient dans toute l' Antiquit. Les prostitues romaines de bas tage l' utilisaient pour plonger leurs clients dans un sommeil lthargique, qui leur permettait de les dvaliser leur aise. Elles leur servaient boire un capiteux vin de Crte ou de Chypre dans lequel elles avaient fait infuser des graines de Stramoine, finement pulvrises. Les mres ellesmmes diluaient cette poudre dans du lait ou de la bouillie pour endormir leurs jeunes enfants et obtenir la tranquillit ! Plus tard, sur les deux rives de l' Adriatique, en Italie comme en Dalmatie et au Montenegro, des bandits connus sous le nom d' endormeurs continurent la tradition des pripatticiennes : ils se servaient eux aussi de la Stramoine pour dvaliser les voyageurs et violer leurs femmes. Pour arriver leurs fins, ils leur faisaient absorber une infusion de cette plante dans un breuvage quelconque, ou bien encore ils offraient aux voyageurs du tabac contenant du Datura. Utilisation rituelle : Pendant de longs sicles, les plantes de la famille Datura ont t utilises dans les pratiques chamaniques. Presque tous les rites magiques animistes amrindiens avaient recours aux proprits hallucinognes de la Stramoine pour provoquer la transe. Dj sacre chez les Aztques, la plante l' encore de nos jours parmi les tribus du Nouveau-Mexique, de l' est Arizona et des rgions dsertiques au sud du Rio Grande.

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Carlos Castaneda fait plusieurs fois allusion au Datura dans ses rcits sotriques bien connus : les Enseignements d'un sorcier yaqui et le Diable et la petite fume8. Utilisation magique : Rpandus autour de la maison, les fruits du Datura (les petites pommes du Diable ) combattent les envotements. Ils loignent aussi les esprits malfaisants. Souffrez-vous d' insomnie rebelle dont rien n' venu bout ? Il convient alors de placer sept feuilles est de Datura dans votre chaussure gauche, et sept demi-feuilles dans celle de droite. Au moment de vous coucher, rangez les deux chaussures cte cte sous le lit, les pointes diriges du ct du mur le plus proche. Des feuilles glisses sous le chapeau protgent de l' insolation. Citons pour mmoire les innombrables tisanes mdiumniques et autres prparations hallucinognes base de Datura; il en existe plusieurs centaines de recettes. La plupart sont dangereuses. Et ce n' pas dans un ouvrage est comme celui-ci qu' faut les chercher. il Deux sorcires ayant mis part deux bouteilles en l' hostellerie o elles taient arrives, comme l' hoste les eut entendu parler de faire mourir les bleds et les vignes avec la liqueur Stramoine, il prit les deux bouteilles et versa la mauvaise liqueur sur le lit o elles estoient, et soudain elles moururent .

Dauphinelle pied-d'alouette
(Consolida regalis) Dauphinelle des bls ou des moissons ; Herbe aux poux ; Dauphinelle consoude. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Sant, protection. Utilisation magique : Le Pied-d' Alouette tient les fantmes distance. Celui qui regarde un feu de la Saint-Jean travers un bouquet de Dauphinelles des bls n' pas de troubles visuels pendant un an, jusqu' aura au prochain solstice d' (Angleterre, rgion de Reading). t Dans le canton d' Albertville, en Savoie, cette fleur a la proprit de faire muer les serpents et celle de donner la colique aux femmes enceintes.

Dicentra
(Dicentra spectabilis) Dilytre ; Diclytre ; Dicentre ; de Jeannette ou de Marie. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Amour. Utilisation magique : crasez entre le pouce et l' index un cur de Marie (les fleurs, rose vif, ont vritablement la forme de petits curs suspendus en grappes). Si le suc qui s' chappe est rouge, celle ou celui qui en vous pensez vous aime. Mais s' est blanc, son cur est ailleurs. il
C. Castaneda, les Enseignements d'un sorcier yaqui, Paris, Gallimard, 1973 ; l'Herbe du diable et la petite fume, Paris, Union gnrale d' ditions, 1977 ; le Voyage Ixlan, Paris, Gallimard, 1974.
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Un Dicentra dans la maison favorise la fidlit conjugale, mais la tradition veut aussi qu' il entretienne de mauvaises vibrations. Il est heureusement facile de remdier cet inconvnient : enfoncez dans le pot, au milieu des racines, une pice de monnaie en mtal jaune, et tout Ira bien.

Dictame de Crte
(Origanum dictamus) Diptane ; Dictaine ; Ditaigne ; Dikmuss ; Gingembre des jardins ; Dictame origan ; Condrisse ou Condise. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Une multitude de dieux syriens, phniciens, euphratens, crtois, aramens, etc. Pouvoirs : Projections astrales, invocation des esprits, protection. Utilisation rituelle : Ce grand origan feuilles cotonneuses, fleurs purpurines, est la plante merveilleuse que les Anciens appelaient Dictamnos (de Dicta, montagne de Crte). Ses vertus taient si tendues, si lgendaires, que tous les peuples de la Mditerrane orientale, ensemble ou tour de rle, ont consacr cette plante leurs dieux et l' utilise dans des rituels dont la plupart sont rests ont mystrieux. Utilisation magique : Brl frais, le vieux Dictame crtois appelle les esprits qui peuvent difficilement rsister sa convocation; les apparitions prennent forme dans la colonne de fume qui monte du rchaud. Voici un encens (nous cdons la coutume en employant ce mot improprement) spcialement tudi pour favoriser les projections astrales; on mlange parts gales : Dictame, oliban, benjoin amygdalode, vanille, bois de santal. Quand la mixture commence brler, on jette dessus quatre ou cinq graines fraches de courge. La tradition recommande de faire cette fumigation au coucher du soleil, la fin d' belle et chaude journe d' durant laquelle on aura mang trs lgrement, ou une t mieux pas du tout. Notons au passage que ce judicieux conseil est valable dans tous les cas. Les principes contenus dans les huiles essentielles vgtales sont subtils par dfinition. Ils vous pntrent lentement par osmose, forant leur chemin du plan astral (gazeux) au plan physique (solide), et ltat de rceptivit du sujet est au moins aussi important que les produits eux-mmes. Il est parfaitement vain d' inhaler des parfums ou de boire des infusions aprs avoir mang une choucroute paysanne et bu quatre chopes de bire de Munich. Le suc du Dictame de Crte, enfin, repousse les animaux vnimeux. Dans l' d' le origine de cette plante, on dit qu' scorpion, arrivant sur un Dictame quun passant a foul aux pieds, se donne un immdiatement la mort en retournant son dard contre lui-mme.

Digitale pourpre
(Digitalis purpurea) Grande Digitale ; D. gantele ; Doigtier ; Doigt de la Vierge ; Doigts de loup ou de livre ; Gants de bergre, de Notre-Dame, de la Bonne-Vierge ; Digitale de couleuvre ; Gant-berger ; Blancs-ds ; Culotte de coq ; Entonnoir ; Cloques ; Clochettes ; Sonnettes ; Ptars ; Ptarade ; Panetrole ; Ptrole ; Pet ou Vesse de loup ; Sabou d' dame ; Crve-tout ; Queue de loup ; Rvonge. Genre : Fminin Plante : Vnus Elment : Eau

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Pouvoir : Protection Parties toxiques : Feuilles et fleurs. Cette magnifique plante ornementale contient un glucoside, la digitaline, qui peut provoquer de graves troubles cardiaques et digestifs. Il ne faut surtout pas porter les fleurs sa bouche. Utilisation magique : La grande Digitale pourpre est traditionnellement protectrice du foyer. Elle veille sur le jardin dans lequel elle pousse, ainsi que sur la maison et ses habitants. Au pays de Galles, les femmes tirent des feuilles et des sommits fleuries une teinture noirtre avec laquelle elles peignent, deux fois l' le 1er mai et la veille de la Toussaint, le sol de leur an, chaumire; elles ne badigeonnent pas uniformment tout le carrelage, mais passent leur teinture sur les joints entre les dalles. Ce curieux plaid a le pouvoir de repousser les forces ngatives de toutes sortes.

Dione gobe-mouches
(Dionaea muscipula) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Divinits : Dion, la mre d' Aphrodite. Vnus-Aphrodite vulgaire. Pouvoirs : Protection, amour possessif. Pourquoi cette curieuse plante amricaine fut-elle appele en franais comme la mre d' Aphrodite ? Sans doute parce que Dion tait une mre possessive, une mre phallique , diraient les freudiens. Amour-attachement. Amour dvorant. Amour empoisonn. L' association d' ides a d se faire galement en anglais, puisque dans cette langue la plante s' appelle Venus flytrap : pige mouches de Vnus. D' langue l' une autre, la boucle se ferme : de l' autre ct de l' Atlantique nous retrouvons Vnus-Aphrodite dans ses formes grossires : Pandmos ; Htara ; Callipyge. La Dione est donc en quelque sorte la femme fatale des plantes. Cette petite herbe froce vient des rgions marcageuses du sud des tats-Unis. L' homme blanc ne la connut qu' assez tard : elle fut dcouverte par Ellis en 1765, et introduite peu aprs dans les jardins botaniques europens. Les feuilles, tales au ras de terre, sont bordes de cils sensibles au moindre contact : qu' insecte vienne les frler, la plante se dresse d' seul coup et emprisonne la victime. un un La Dione absorbe, assimile, digre, et le pige se rouvre aprs quelques jours, prt fonctionner de nouveau. La Venus flytrap est aujourd' vendue comme curiosit par beaucoup de ppiniristes amricains. hui Utilisation magique : Le pige symbolique qu' reprsente a deux faces : elle a) Il protge les lieux en Il capturant ce qui pourrait tre mauvais ou ngatif ; b) Il prcipite celle ou celui qui s' laisse prendre dans les affres de l' y amour dvorant. Fuyez, fuyez la Circ hollywoodienne qui rapporte un soir la maison une Venus' flytrap...

Dragonnier
(Dracaena draco) Genre : Masculin

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Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Amour, protection, exorcisme, puissance sexuelle. Utilisation magique : Les Dragonniers sont des arbres, proches des palmiers, qui peuvent atteindre des dimensions colossales. On en connat une vingtaine d' espces, habitant de prfrence les zones arides et sches de Savane. Mais d' autres Dragonniers prosprent en bordure de l' ocan, sur les ctes quatoriales. L' corce de certains Dragonniers laisse couler une sorte de gomme, le sang-dragon, qui, en schant, devient friable et rouge sang. C' cette rsine seule qui nous concerne ici. est On brle le sang-dragon pour obliger les amants volages se fixer et fonder une famille. La crmonie est gnralement conduite par des femmes. Plusieurs femmes, appartenant aux familles des jeunes gens que l' souhaite assagir, se runissent au tomber du jour. Elles s' on installent devant une fentre ouverte, confortablement assises, et regardent intensment la nuit pendant que le sangdragon grsille et fume dans des coupelles. Bientt leur buste se balance mollement, un chant monotone monte de leurs lvres fermes. Elles concentrent leur pense sur la personne concerne, puis sur celle qu' elles souhaiteraient lui faire pouser. Si les fumes de rsine s' chappent par la fentre ouverte, la crmonie est russie : la noce est pour bientt. Si au contraire les fumes aromatiques sont refoules l' intrieur de la pice, il faut s' attendre des pleurs et des grincements de dents. Le garon sera un bambocheur, probablement un mauvais sujet. Quant la fille que Dieu lui vienne en aide ! -, elle pourrait fort bien finir dans quelque bouge matelots... De la rsine sche et concasse, rpandue sous le matelas, gurit de l' impuissance. Qu' le porte on sur soi, qu' en rpande autour de la maison ou qu' le brle comme un encens, le sang-dragon est on on un protecteur invincible : les vibrations ngatives sont refoules; les esprits malfaisants s' enfuient, terrifis. Un soupon de sang-dragon ajout aux autres rsines aromatiques accrot leur puissance et leur pouvoir. Pour rendre silencieuse une maison bruyante, rduisez en poudre fine gros comme deux noix de rsine, mlangez avec du sucre et du sel parts gales. Mettez cette mixture au fond d' bouteille. une Bouchez hermtiquement. Si un bouchon de lige est utilis, renforcez l' tanchit par de la cire cacheter. Cherchez dans votre maison une cachette sre, l o vous cacheriez, par exemple, des bijoux ou de l' argent. Placez-y la bouteille ferme, sans en parler personne dans votre entourage. Les membres de votre famille ne doivent pas dcouvrir la cachette. Vous obtiendrez trs vite paix et silence.

bnier
(Diospyros ebenum) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Protection, pouvoirs psychiques, communication avec les esprits. L' bnier est un plaqueminier (Diospyros) dont le bois, lourd et dense, est trs recherch en bnisterie. C' en vieillissant l' libre qu' devient noir. est air il Utilisation rituelle : D' aprs Pausanias, la statue d' Apollon Pythien, ainsi que beaucoup de reprsentations des dieux gyptiens taient en bne. Il suffit de descendre vers l' quateur pour voir qu' en est encore de il mme aujourd' o normment de statuettes africaines sont sculptes dans ce bois, parce que, hui selon les populations locales, les esprits aiment se manifester par l' entremise de l' bne. - 106 -

Trs estim au Moyen Age, l' bne passait pour avoir certaines vertus magiques, notamment celle de protger contre les terreurs nocturnes. Au XVIe sicle, on construisait des berceaux en bne, tout particulirement pour les jeunes princes, parce que ce bois a la vertu de les garder d' pouvantement . Utilisation magique : Ce bois noir, trs protecteur, fait d' excellentes amulettes. Les baguettes magiques en bne affinent et purifient le pouvoir du sorcier. Le fruit du plaqueminier bnier favorise les tats intrieurs mdiumniques. Ne restez surtout pas sous cet arbre pendant un orage tropical; si la foudre le prenait pour cible, ce qui est frquent, on ne retrouverait rien de vous, pas mme un tas de cendres : l' esprit de l' bnier se serait cach dans votre corps afin de se faire passer pour un humain en arrivant au royaume des morts. Les anciens navigateurs croyaient que l' bne tait une plante sans feuilles ni fruits, qui se cachait entirement sous la terre, d' les thiopiens , qui connaissaient les endroits, venaient l' o extraire.

chalote
(Allium ascalonicum) Oignon chalote ; Rocambole ; Cuisse de poulet ; Ail rouge ; A. d' Espagne. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Purification. Utilisation magique : Les personnes timores, anxieuses, peuvent ajouter du jus frais d' chalote l' de leur bain; les eau principes de l' rouge chassent en effet les inhibitions, loignent l' ail angoisse, combattent la malchance. Lorsqu' y a dans la famille un enfant triste, sombre, dprim, vous pouvez essayer de combattre il cet tat en acCrochant des chapelets d' chalotes dans toute la maison.

Edelweiss
(Leontopodium alpinum) Patte de lion ; Lion des Alpes ; Petit Lion des neiges ; toile d' argent ; Etoile ou Reine des glaciers. Pouvoirs : Envotement, invisibilit, protection. Utilisation magique : Voici une Reine des glaciers bien controverse. Elle rend, dans certaines conditions, son porteur invisible, cela ne fait aucun doute. Mais uniquement si cette invisibilit momentane sert faire le bien (canton du Valais, Suisse) ; uniquement si le sorcier ou la sorcire a dfinitivement vendu son me et se sert de son invisibilit pour faire uvre dmoniaque (Tyrol autrichien) ; uniquement si c' une mre qui utilise cette invisibilit pour punir le meurtrier de son enfant est assassin (Dolomites). Les sorciers suisses se servent de racines d' Edelweiss pour les crmonies d' envotement. Une ancienne tradition autrichienne veut qu' Edelweiss entier, dterr un vendredi de pleine lune, et un envelopp dans un linge blanc sur lequel ont march un ne et un buf, rende son porteur invulnrable aussi bien aux balles qu' coups ports avec une arme blanche. aux

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Encens mle ou Oliban

(Boswellia carteri) On a fini par dsigner, improprement, sous le nom d' Encens plusieurs substances rsineuses ou gommo-rsineuses, qui ont pour caractre commun de rpandre une odeur suave quand on les brle. On en a fait d' innombrables mlanges, incorporant souvent aux Encens des poudres ou des essences qui n' rien voir avec les gommes-rsines dont nous parlons ici. L' ont usage a consacr la pratique, justifie dit-on, de fabriquer des Encens spcialiss, destins tre brls dans certaines circonstances bien prcises; il existe ainsi des Encens de mditation, de purification, de bonheur, de courage, des Encens pour dvelopper ses pouvoirs psychiques, d' autres pour accrotre sa vitalit, son dynamisme, d' autres pour attirer l' argent, les femmes, les esprits, la chance, etc. condition d' appliquer son sens critique et de ne pas prendre au pied de la lettre toutes ces prparations plus ou moins miraculeuses, on peut tudier avec intrt les recettes (il y en a plusieurs centaines) de parfums brler o se mlent, en proportions variables, le benjoin, le musc, la vanille, le bois de santal, l' anis, la cannelle, le jasmin, le patchouli, l' ambre gris, l' essence de rose, la myrrhe, le gingembre, le datura stramoine, le fnugrec, l' eucalyptus, l'assa ftida, le storax, l' alos, le dammar, le sang-dragon, etc. Nous donnons la fin de cette fiche une petite bibliographie o les lecteurs intresss pourront trouver une foule de renseignements sur la fabrication et les usages des nombreux parfums brler que l' a pris l' on habitude, tort, rptons-le, de regrouper sous le nom gnral d' Encens. L' Encens pur, celui qui, thoriquement, devrait tre au moins prsent dans tous ces mlanges, est l'Encens mle ou Oliban, appel autrefois Encens indien, gomme extraite d' arbrisseau d' un Ethiopie, dont le nom scientifique est Boswellia carteri. Cette espce est originaire des rivages de la mer Rouge, Abyssinie et Arabie, mais elle ne parvint qu' indirectement en Europe aprs tre passe par l' Inde, ce qui l' fait assimiler par erreur une espce de cette rgion, Boswellia serrata. L' a Oliban se prsente gnralement sous forme de petites boules sches, blanches en dedans, jauntres et poudreuses l' extrieur. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinits : Tous les peuples, depuis les temps les plus reculs, ont brl des parfums pour honorer leurs dieux. Utilisation rituelle : Les gyptiens brlaient, au lever du soleil, de l' Oliban pour rendre hommage R-Khopri, le dieu solaire qui changeait de nom selon les moments de son existence journalire (le matin, lorsqu' il naissait du sein de la desse Nout, le ciel, il s' appelait Khopri, celui qui devient). Les divers, et toujours terribles, Baals msopotamiens taient vnrs au cours de crmonies grandioses o l' Oliban tait brl par pains entiers dans des coupes colossales. Les Juifs s' en servaient dans leur culte. Tertullien rapporte que l' Encens tait employ par les premiers chrtiens pour purifier l' des lieux souterrains o ils se cachaient pour clbrer clandestinement leurs rites. air Utilisation magique : L' Encens mle ne se contente pas de Il sentir bon ; en se consumant lentement, il dgage des vibrations de trs haut niveau, qui non seulement lvent l' esprit des fidles, mais chassent aussi les influences ngatives. Les ondes lectromagntiques que libre l' Oliban sont excessivement lgres et vibrantes, en opposition la lourdeur et la densit des ondes lectromagntiques, peu vibrantes, qui rgissent l' ordonnance du monde de la matire condense qui est le ntre. C' la raison pour est laquelle une longue et trs ancienne tradition a fait de l' Encens pur le parfum spirituel par excellence. Ses usages, au cours des sicles, ont t multiples : rituels d' exorcisme, de protection, de purification, d' adoration, de concentration mentale, etc.

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Mlang certaines substances lgrement hallucinognes - dans des doses, nous ne le rpterons jamais assez, strictement codifies par les prtres ou les chamans -, l' Oliban aide le sujet sortir de soi et dcoller pour faire un voyage astral. Prcisons bien ici qu' s' toujours d' effort il agit un collectif ritualis, pris en charge et officialis par les structures socioculturelles du groupe, du clan. L' individu qui veut se livrer isolment des expriences de ce type, sans le soutien des autres, sans le cadre des mythes et des coutumes du groupe auquel il appartient, celui-l court de graves dangers sur tous les plans : physique, mental, psychique. Il n' existe pas d' ouvre-botes pour la spiritualit. Au Moyen-Orient, on met de l' Oliban dans les sachets porte-chance. Dans plusieurs rgions d' Iran, de Jordanie, d' Arabie, du Ymen, seuls les hommes ont le droit de respirer les fumes de l' Encens mle; les femmes brlent des substituts : gommes de trbinthe, corces de genvrier ou de pistachier, myrrhe. La rcolte, le transport et le commerce de l' Encens ont, de tout temps, t rigoureusement codifis et soumis une foule de rglementations tatillonnes. D' aprs Pline, trois cents familles arabes seulement avaient le droit hrditaire de cultiver l' arbre Encens. La rsine rcolte tait apporte dos de chameaux Sabota, o une seule porte tait ouverte pour cet usage. S' carter de cette route officielle tait un crime puni de mort. L, cette porte, les prtres prlevaient la dme en l' honneur du dieu Sabis. Hrodote transmet, concernant justement cette rcolte en Arabie, une curieuse lgende : ces gens font brler sous les arbres rsineux, dit-il, une gomme appele styrax, que les Phniciens vendent aux Grecs. Ces fumigations ont pour but d' carter une multitude de petits serpents volants, gardiens de ces arbres Encens. Ils volent parfois en troupe vers l' gypte. Tout le pays, d' aprs les Arabes, serait rempli de ces serpents ails, le rendant inaccessible aux hommes s' ne mouraient que de mort ils naturelle. Heureusement, ils se tuent les uns les autres, car les petits, prts venir au monde, rongent les entrailles de leur mre.

Endive
(Cichorium endivia) Sandive ; Chicore frise ou Frizonne ; C. frpille ; C. courte; Witloof. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Eau Pouvoirs : Dsir rotique, amour, fidlit conjugale. Utilisation magique : Pour avoir son maximum d' efficacit en magie, la Witloof doit tre ramasse de la faon suivante : dterrez-la un 27 juin, si la nuit est "belle et bien claire par la lune. Sinon attendez le 25 juillet. Sortez-la de terre avec un ustensile en os ou en corne. Pas de mtal et surtout pas d matire plastique ! Mais de quelque faon qu' soit rcolte, l' elle Endive porte en talisman attire quand mme l' amour. Elle doit rester trs frache; remplacez-la tous les deux jours en puisant dans la provision du 27 juin ou du 25 juillet, que vous gardez dans un endroit frais et ar, les Endives couches sous une mince couche de sable sec. Elles conserveront ainsi leur pouvoir tout l' hiver. Manges en salade, les Endives veillent le dsir sexuel. Utilisez de prfrence une bonne huile de noix non industrielle. Si vous souponnez quelqu' d' l' un tre amant, ou la matresse, de votre conjoint, invitez cette personne djeuner et servez-lui une copieuse salade d' Endives : elle sera incapable d' y toucher en votre prsence.

pine-Vinette
(Berberis vulgaris)

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pine minette ; Pine vinelle ; Bisbinette ; Berbris ; Vinettier ; Crpinier ; Pisse-vinaigre ; Oseille des bois ou du berger ; Pain de chvre ; Epine-croix ; Bois de Saint-Gir. Genre : Fminin Plante : Terre lment : Terre Pouvoirs : Argent, succs, popularit. Utilisation rituelle : On tire de son corce et de ses racines une belle odeur jaune pur, trs solide, bien connue autrefois pour son emploi dans l' industrie teinturire; c' vraisemblablement pour cette raison que, le Jeudi est saint, les villageois dposaient une corce et une pine de cet arbrisseau devant la porte des maris tromps. Cette coutume se retrouve dans toute la France et en Wallonie. Les Amrindiens obtenaient cette mme teinture des espces indignes : Berberis aristata ; B. lycium, etc. Ils la mlangeaient avec d' autres sucs vgtaux et des graisses animales pour faire des peintures avec lesquelles ils dessinaient les dieux, les reprsentations cosmiques, les signes magiques, etc. Ils s' enduisaient aussi le corps, selon un rituel prcis, loccasion des danses en sacres. Dans beaucoup de campagnes, les garons plaaient un rameau dessch d' pine-Vinette devant la maison des filles peu aimables, ou mauvaises langues. Utilisation magique : Cet pineux aux fleurs d' jaune clatant est traditionnellement associ la russite, au succs. un Pour tre trs populaire et gagner ls lections, un homme politique, met toutes les chances de son ct en portant sur lui de la racine d' Epine-Vinette. Ce mme talisman peut aider une comdienne devenir une grande vedette, un crivain obtenir la notorit, etc. Les tamines de l' pine-Vinette prsentent un phnomne d' irritabilit remarquable : si l' touche on avec une pointe quelconque les filets staminaux, on les voit se dresser tous ensemble, d' seul lan, un vers le pistil, en un violent rflexe d' autodfense. Cette caractristique a t largement employe des fins de divination. Une fille chatouillait l' pine-Vinette pour savoir si elle se marierait bientt; une actrice pour savoir si elle obtiendrait le rle qu' souhaitait ardemment; une coquette elle pour savoir si elle se trouverait un riche amant, etc. Il ne faut jamais interroger la fleur pour des questions trangres au gain, la russite sociale, car alors l' Epine-Vinette se fche et fait chouer l' entreprise.

rable champtre
(Acer campestre) Arglabre ; Alezabre ; Ouzraoul ; Auzeraule ; Orjol ; Arroube ; Agrelle ; Bois de poule ; Bois de coq ; Bois-biche ; Bois chaud ; Orme jaune; Coqune ; Bois de bique ; Bois de merde. Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Air. Autrefois, en Alsace, on attribuait la chauve-souris la proprit de faire avorter les ufs de cigogne ; ds qu' les avait touchs, ils taient frapps de strilit. Pour s' prserver, la cigogne elle en plaait dans son nid quelques rameaux d' Erable, et la puissance de cet arbre redout en interdisait l' entre la chauve-souris.

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rythre centaure
(Erythraea centaurium) Cintor ; Chantore ; Centurion ou tentaurion ; Centoire ; Cintorelle ; KJintarid ; Petit Centaureon ; Petite Centaure ; Centore menue ; Chironie ; Centaure rouge ou sainte ; Sainte-Hon' ; Sainteore oreille ; Herbe au centaure, Chiron, de Sainte-Marguerite, des cent heures ; Quinquina d' Europe ; Fiel de terre ; Chironde ; Centaurelle. Genre : Masculin Plante : Soleil, lment : Feu Pouvoir : Met en fuite les serpents. Utilisation magique : Brler des Petites Centaures sur une colline entre quatre villes dbarrasse le pays des serpents jusqu' la Saint-Neuville.

Estragon
(Artemisia dracunculus) Targon ; Trason ; Serpentine ; Dragonne ; Armoise estragon ou A.digestive ; Arragone ; Fargon ; Herbe aux dragons ou aux serpents. Pouvoirs : Amour sensuel, chasse. Utilisation magique : Avant d' arriver en Europe, import, comme beaucoup d' autres plantes orientales, par les croiss, cette varit d' armoise tait trs prise des Arabes qui l' appelaient Tarkhoum ; ils la faisaient entrer dans des charmes passionnels et lui prtaient des vertus aphrodisiaques. Une tradition presque similaire se retrouve chez les Amrindiens qui frottaient d' Estragon leur corps et leurs vtements pour se rendre dsirables aux personnes du sexe oppos. Chez les Chippeways du Michigan, cette herbe aromatique portait chance pendant les campagnes de chasse aux animaux fourrure.

Eucalyptus
(Eucalyptus globulus) Eucalyptus globuleux ; Arbre la fivre ; Gommier bleu de Tasmanie. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoir : Gurison. Les Eucalyptus, appels autrefois gommiers , sont des arbres australiens. On en connat environ six cents espces, dont l' des plus connues est le grand Gommier bleu de Tasmanie (E. globulus). une Acclimat sous le Second Empire en Algrie et dans le midi de la France, cet arbre permit d' assainir les rgions marcageuses grce l' absorption de ses racines avides d' eau.

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Utilisation rituelle : Les aborignes d' Australie centrale employaient les baies d' Eucalyptus dans leurs rituels animistes. Ils brlaient aussi des gommes aromatiques tires de l' corce de certains Eucalyptus rsineux. Utilisation magique : Bourrez de feuilles d' Eucalyptus des poupes bnies destines assurer la gurison. On installe ces poupes sur le lit du malade, on les invoque, et si le mdecin se trompe dans son diagnostic, elles pouffent en se poussant du coude... Les baies vertes, enfiles sur un cordon de soie, sont un talisman passe-partout; on en fait des chapelets, des colliers, des ceintures. Dans la rgion de Foggia, quand un membre de la famille tombait malade loin des siens, on tressait une couronne d' Eucalyptus que l' posait plat sur la table. Au milieu de cette couronne, on on plantait une chandelle sur laquelle tait grav le nom de la personne en dtresse. Les hommes s' asseyaient droite ; les femmes gauche. Sur un ton de plain-chant, une femme commenait voquer les souvenirs de l' absent. Un homme lui rpondait, et ainsi de suite. La veille se terminait parfois tard dans la nuit, aprs s' transforme en vaste crise de dfoulement collectif. Le dimanche tre suivant, on allait suspendre la couronne l' glise.

Eupatoire chanvrine
(Eupatorium cannabinum) Faux Chanvre ; Chanvre d' ; Nabrajre ; Origan des marais ; Herbe de Sainte-Cungonde ; eau Pantagrulion ; H. du roi ; Herbire ; Szon-nette. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinit : Vnus-Aphrodite vulgaire Pouvoir : Sduction. On raconte que les cerfs blesss s' servent pour panser leurs plaies... en Utilisation magique : L' Eupatoire chanvrine est l' herbe des sducteurs. Celle ou celui qui en a mch quelques feuilles avant de se rendre une rception est sr d' tre trs remarqu; ses mots d' y esprit, ses rparties tourdissantes, son ironie parfois mordante susciteront vraisemblablement des ractions de jalousie et d' hostilit de la part des gens du mme sexe ; en revanche, ce comportement fera de lui, ou d' la elle, coqueluche du sexe oppos. Si un homme fait une femme un cadeau vestimentaire, et qu' imprgne au pralable ce il vtement avec quelques gouttes de suc, chaque fois qu' le portera elle pensera trs fort lui et elle aura des fantasmes qui la feront rougir. Si la femme invite l' homme dner et mle un peu du mme suc aux plats qu' lui sert, il rvera des situations qui ne le feront absolument pas rougir, et qui elle auront de grandes chances de se concrtiser au cours de la soire. Celle qui porte une tige d' Eupatoire sous sa jupe pour aller au bal sera une danseuse tellement admire que les garons risquent de se battre pour l' avoir comme cavalire. Mais si, par malchance, la plante tombe sur la piste de danse, la doyenne des femmes prsentes lui apporte alors un verre d' huile de ricin qu' doit boire d' trait, sinon un diable viendra la violer pendant la nuit elle un (Hongrie). N' importe quelle partie de l' Eupatoire chanvrine doit tre employe trs frache, le plus tt possible aprs la cueillette; cette plante perd en effet toutes ses proprits en schant, et mme en se fanant.

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Euphorbe purge
(Euphorbia lathyris) Laiterolle ; Ltuchon ; Josclo ; Lait au diable, au loup, au cocu, la purge ou l' purge ; Lait de serpent, de couleuvre, de pie, de tonnerre, de putain ; Graine de purge ; Graine de trisse ; Tire-fort ; Tire bas ; Chasse-puce ; Catapuce ; Catherinette ; Herbe verrues ; Rveille-matin ; Massiboul ; Herbe la biche, la faux, la bosse ; Mal-aux-yeux ; Pisse-chien ; Petite claire ; Trompe-tout ; Coque-levin ; Herbe pleureuse. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Purification, protection. Parties toxiques : Toute la plante ; plus particulirement le suc. Toutes les Euphorbes (ou en connat environ sept cents espces) contiennent un latex blanc, noircissant l' c' ce suc laiteux qui est utilis en magie naturelle. On l' air; est incorpore des huiles, des pommades. Mais c' un produit virulent, trs dlicat manier. Un exemple pour donner le ton: est les pcheurs mditerranens se servaient autrefois des feuilles et des fruits des diverses Euphorbes pour tourdir les poissons. Utilisation rituelle : Des Euphorbes dposes pendant la nuit sur la fentre d' jeune fille signifient qu' produit une elle sur les garons le mme effet qu' purge; le mme bouquet mis sur la fentre d' femme marie, une une ou ayant une liaison, indique symboliquement qu' utilise une mthode de contraception rendue elle clbre par les femmes de Sodome. Les Chaldens se servaient d' rameau d' un purge pour purifier la maison aprs la naissance d' un enfant. Dans plusieurs rgions du Moyen-Orient, les prtres incorporaient le latex blanchtre de ces plantes des huiles saintes que l' rpandait sur les autels. on Les Tartares obligeaient leurs prisonniers de marque se coucher sur une paillasse bourre de ces Euphorbes; au matin, tout le village se tordait de rire devant l' lamentable du malheureux. tat Sainte Catherine de Gnes faisait pnitence en portant, mme la peau, une tige d' Epurge enroule autour de la taille ; pendant la grande peste qui ravagea cette ville (1497-1500), elle exhorta les Gnoises l' imiter car, disait-elle, c' parce que les femmes avaient t de grandes pcheresses est que Dieu leur envoyait ce flau. Si une fille prend plaisir manier les Epurges, elle aimera l' amour piment de scnes et de coups. Utilisation magique : Dans tout le bassin mditerranen, les Euphorbes sont considres comme des plantes protectrices, sans doute cause de leurs proprits venimeuses : dmons, djinns et autres gobelins restent prudemment distance. En Sardaigne, beaucoup de femmes cultivent pieusement une purge dans leur jardin, ou mme en pot dans la maison. Dans toute l' Italie du Sud, on crache dans sa main et on dlaye dans la salive une goutte de lait d' Euphorbe; ce suc blanchtre s' tend et produit des dessins varis de toutes les couleurs de l' arc-enciel; on en tire des prsages.

Euphraise
(Euphrasia officinalis) Euphrasine ; Casse-minette ; Casse-lunettes ; Luminet ou Luminette ; Onglette ; Tire-lait ; Yeux de souris ; Saviette ; Ardna ; Afraise ; Frasi ; Ufrage ; Herbe aux myopes.

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Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Pouvoirs : Travail intellectuel, clairvoyance, pouvoirs psychiques. Utilisation rituelle : Un bouquet d' Euphraise mis sur la fentre d' fille indique symboliquement qu'elle n'a pas les une yeux dans sa poche, que sa curiosit pourrait lui jouer des tours. Utilisation magique : Infuses dans du th fum de Chine (Lapsang), les feuilles et sommits fleuries donnent une grande clart crbrale et une mmoire de cheval . Applique sur les paupires l' d' tampon de laine brute, prleve directement sur la toison aide un d' blier blanc, la mme infusion donne des flashes sur l' un avenir (monts Cumberland, Angleterre). Cette recette, assez rpandue, varie dans ses dtails selon les rgions et les pays. En France, en rgle gnrale, l' infusion se fait avec de l' Euphraise mle de la centaure barbeau (le bleuet des champs); parfois on fait infuser l' Euphraise avec trois ttes de chardon Marie. Dans quelques localits de la valle du Mouzon, en Haute-Marne, la potion doit tre applique sur les yeux avec des oreilles de lapin. Porte sur soi, la plante entire dgage des effluves qui stimulent les pouvoirs psychiques.

Fenouil sauvage
(Foeniculum vulgare) Fennicle ; F' ; Fanou ; Anis ou aneth doux ; Fenouil des vignes ; Faignoul ; Queue de pourceau ; noth Houlth ; Fnoulhet ; Fnr ; Canell. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Feu Divinits : Hephaistos-Vulcain, Dionysos-Bacchus. Pouvoirs : Protection, purification. Utilisation rituelle : Le thyrse dionysiaque tait, on le sait, un bton termin par une pomme de pin et entour de lierre ou de pampre. Toutefois, sur certaines reprsentations, on voit les bacchantes du cortge porter des flambeaux et des thyrses envelopps dans des tiges de Fenouil. Beaucoup plus tard, Rome (If sicle av. J.-C.), les bacchanales avaient lieu dans le bois sacr de Stimula, l' embouchure du Tibre. Le phallus bachique tait alors traditionnellement une forte tige de Fenouil. Il faut lire dans Tite-Live le rcit romanesque et dramatique de ces orgies rituelles qui finirent par un scandale monstre, secouant toute la socit romaine. Un grand procs commena; plus de sept mille personnes y furent impliques (186 av. J.-C.). Suivant la tradition, Romulus, aprs la guerre des Romains et des Sabins, avait lev un autel Vulcain (Hephaistos grec), l' ouest du Comitium. On l' entoura de champs de Fenouil que cultivaient les ouvriers des mtiers du feu et du mtal. Utilisation magique : Si du Fenouil sauvage est venu pousser spontanment aux abords de votre maison, c' un est excellent prsage : vous habitez un lieu o les vibrations sont bonnes; de plus, ces plantes odorantes protgent des influences ngatives.

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Certaines rgions sont infestes de tiques pendant la saison chaude. Mettez quelques feuilles fraches dans votre chaussure gauche; vous pourrez alors traverser impunment un champ o ces dsagrables bestioles grouillent. Avant de partir en promenade, frottez les pattes de votre chien au jus de Fenouil. Dans plusieurs provinces, cette gracieuse ombellifre est protectrice du btail ; on arrache le pied quand il est en graine, et on le suspend la tte en bas la porte des tables. Le Fenouil a enfin sa place dans les sachets destins aux rites de purification.

Fves Tonka
Ces grosses fves sont les graines d' arbre de la Guyane, le Diptryx (Coumarouna odorata). un Pendant longtemps, on a extrait des Fves Tonka la coumarine, substance aromatique utilise en parfumerie et en cosmtique. Comme beaucoup de produits naturels, celle-ci appartient malheureusement au pass; la coumarine moderne est entirement synthtique. Nous citons cependant les Tonkas car elles ont encore leur rle dans les traditions populaires de plusieurs ethnies sud-amricaines. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, argent, courage, vux. Parties toxiques : La graine elle-mme. Utilisation magique : Ces fves trs odorantes entrent dans la composition de sachets destins aux vux d' amour. Trs souvent, on porte simplement une ou deux graines sur soi. Quand il s' de retour d' agit affection, les mambos ont alors recours des prparations plus labores ; les Tonkas, sches et broyes, sont mlanges avec d' autres substances, animales ou vgtales. On se frotte le corps avec ces poudres, ou bien on les brle autour d' objets appartenant la personne aime. Il est rare que l' consomme par on voie buccale des potions base de Tonka, cependant cela a t signal dans certains rites afrobrsiliens. Ces fves portent bonheur, d' faon gnrale : elles ont la rputation d' une attirer la bonne fortune, de porter chance, de fortifier l' audace et le courage, de prserver des maladies, d' loigner les influences ngatives. Pour qu' vu se ralise, la tradition guyannaise veut qu' tienne une fve Tonka dans sa main un on gauche et un serpent mort dans la main droite. Il faut fermer les yeux et visualiser son vu le plus intensment possible. Puis on jette la fve dans l' courante et l' grimpe dans un diptryx (l' eau on arbre Tonka) pour accrocher le cadavre du serpent aux plus hautes branches. Le rsidu gras, appel beurre de Tonka, qui reste aprs l' extraction industrielle de la coumarine, sert graisser les symboles phalliques dans certains rites de magie noire.

Figuier
(Ficus carita) Fidzi ; Higu ; Firo. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Feu Divinits : Dionysos-Bacchus, Hra-Junon, Isis. Pouvoirs : Divination, fcondit, envotements.

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Utilisation rituelle : C' la coutume des asctes hindous de sjourner dans les forts, au pied d' arbre, pour se tait un plonger dans la mditation. Aprs tre rest sept jours sous ' arbre de la Science, C kya Mouni (le Bouddha) demeura galement sept jours auprs du Figuier Ajapala, le mme temps au pied du Figuier Moucalinda et du Figuier Raj yatana. Plus tard, entre Bnars et Ourouvl, il alla mditer dans une immense fort de Figuiers o il resta sept annes. Enfin, lorsqu' sentit son heure arriver, il il se retira au pays des Mallas, dans le bois des deux Callas, pour entrer dans le Nirvana complet et dfinitif. Les Romains appelaient Figuier ruminal (de rumen : mamelle) un Figuier sauvage qui croissait au milieu du forum et sous lequel, suivant la tradition, Romulus et Rmus avaient t trouvs, ttant les mamelles d' louve. Si le Figuier ruminal venait mourir, c' un prsage funeste et l' une tait on s' empressait de le remplacer par un autre. Vnr durant l' Antiquit comme un arbre phallique, gnrateur et nourricier, le Figuier devait devenir, dans le monde chrtien, l' arbre sous lequel Adam s' cach aprs avoir mang le fruit est dfendu, et aussi l' arbre o Judas est all se pendre. Utilisation magique : Dans les mythes et les lgendes, il est frquent que les animaux et les arbres phalliques deviennent avec le temps des animaux et des arbres sinistres, funraires, dmoniaques. Le Figuier n' pas a chapp la rgle. D' arbre de Bacchus et de Dionysos, il est devenu l' arbre d' Adam, puis s' encore est transform en arbre de la croix, en arbre maudit, arbre de Judas. Nous voyons souvent dans les contes populaires le Figuier hant avec prdilection par le Diable. Dans toute lEurope, le Figuier, arbre phallique, et le noyer, arbre nuptial, sont devenus non seulement des arbres maudits, mais des instruments de maldiction. Celui qui commet l' imprudence de se coucher l' ombre d' Figuier dans les heures chaudes de un l' verra paratre devant lui une femme habille en moine qui, un couteau la main, lui demandera t s' souhaite prendre ce couteau par la pointe ou par le manche; s' rpond par la pointe, il sera tu il il tout de suite; s' dit par le manche, la femme-moine se contentera de le rouer de coups. il Un chant populaire kabyle dit : Salut, Figue violette (ajenjar). Mon mari est vieux; ses genoux sont sales; Dieu le fasse vite crever. Je pourrai alors m' amuser dans les bras du premier que je rencontrerai. En Italie mridionale, quand un sort avait t jet sur des animaux domestiques, on devait leur faire traverser trois portes qui se suivent, en ayant soin d' tendre sur le seuil de chacune une veste tourne l' envers. Pendant cette crmonie, on frappait des grands coups sur le sol avec un bton de Figuier, l' arbre maudit, en prononant des paroles magiques que seuls les initis connaissaient. Quand deux Catalans s' taient provoqus pour un duel la navaja, celui qui passait sous l' ombre d' Figuier tait sr d' tu. un tre Un vestige des anciens rites de fcondit subsiste au Moyen-Orient, o les femmes qui dsirent concevoir taillent dans du bois de Figuier des pnis artificiels qu' elles graissent avec une pommade base de pulpe de concombre et de pure de dattes.

Filipendule
(Spiraea filipendula) Belle des prs ; Barbe de chvre ; Herbe aux abeilles ; Mai des dames ; Petit Mai ; Ceinture de NotreDame ; Spire de Thophraste ; Spire pendule ; Terre-noix ; Nollige ; Reinette. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Air Pouvoirs : Amour-passion, divination.

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Utilisation rituelle : La Ceinture de Notre-Dame mise extrieurement sur la fentre d' fille indique qu'elle ferait une bien, en effet, d'en porter une, car sa chastet est bien compromise, et tout le pays le sait ! Utilisation magique : Les sorcires anglaises placent des bouquets de Filipendule sur leur autel lorsqu' elles prparent un charme d' amour. Les sommits fleuries et les feuilles entrent dans les sachets de sduction. Toutefois, s' y a trop il de ces plantes dans une maison, le couple risque de se battre souvent (Vosges, rgion de Saint-Di). Sept Filipendules cueillies le matin de la Saint-Jean, et lies ensemble par un ruban que l' a fait on passer sept fois, la veille au soir, dans les fumes de sept feux diffrents donneront des renseignements concernant les voleurs. La personne lse n' qu' poser ce bouquet la surface d' a un abreuvoir frquent de prfrence par des chevaux; si les Filipendules coulent au fond, le voleur est un homme; si elles flottent verticalement, les tiges vers le bas, c' une femme; si elles flottent est horizontalement, c' un enfant ou un adolescent (Wallonie). est

Les Florides ou Algues rouges9

Porphyra ; Chondrus ; Scinaia ; Gelidium ; Callophyllis ; Cystoclonium ; Comentana, etc. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Divinits : L' Ocanide Doris et les cinquante filles qu' eut avec Nre : les Nrides ; Posidonelle Neptune et Amphitrite avec leur cortge de Nrides, tritons, chevaux et monstres marins. Pouvoirs : Protection, chance, gains matriels. Les algues appartenant ces espces frquentent toutes les mers, y compris les mers chaudes, diffrentes en cela des fucus qui ne quittent pas l' Atlantique et les mers du Nord. Si les Grecs et les Latins n' gure connu notre classique gomon, ils avaient bien entendu leurs algues, dont ont beaucoup appartenaient cette famille des Florides. En France, la plus connue des Florides est le Chondrus crispus : Fucus crpu ou florid ; Petit sar ; Sartett ; Lichen marin ; Mousse ou violette de mer ; Mousse carmine ; Mousse de bouche ; Lachets ; Barbe de limande ; Perruque ; Varech polymorphe ; Lichen carragheen ; Gomon blanc (parce qu' se dcolore en schant). Cette varit trs rpandue d' il algues rouges a longtemps t vendue en droguerie sous le nom de lichen carragheen. Premier fournisseur de glatine vgtale, le Chondrus crispus a donn lieu une exploitation considrable, surtout en Bretagne et en Irlande (les Anglais l' appellent Irish moss = mousse d'Irlande), o les femmes et les enfants le cueillaient mare basse de mars septembre. tal en couche clairseme, formant un matelas continu sur la lande inculte, il perd, sous l' action alternative du soleil et de la lune, sa belle teinte violette et devient blanc ivoire en prenant une consistance rigide qui le rend mconnaissable, d' l' des noms donns o un cette algue, purpurine dans son lment aquatique. Avant la guerre de 1939-1945, pour le seul dpartement du Finistre, la rcolte annuelle de Chondrus crispus reprsentait plus de mille tonnes. On commercialise le mucilage extrait sous le nom de glose ou agar-agar. Sous la forme d' dauphin, Posidon-Neptune surprend Melantho, la fille de Deucalion; il la un possde sur un lit d' algues et de leur union nat Delphos. La Nride Psamath, marie contre son gr Eaque, fut change en algue pour s' obstinment tre refuse au devoir conjugal. La Nride Galate vivait au large de la Sicile o le Cyclope Polyphme faisait patre ses moutons et ses chvres. Ce dernier tomba amoureux d' et ne cessa de la poursuivre de ses assiduits. Mais elle
Pour les trois espces d' algues qui figurent dans ce livre, les rfrences concernant la botanique proviennent de louvrage de Victor-Honor Vincent, les Algues marines, Paris, J, B. Baillre & Fils, 1924.
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Galate lui prfrait un beau berger nomm Acis, fils naturel de Pan et de la nymphe Simaethis. Le Cyclope en conut une jalousie froce envers Acis, mais le jeune couple se moquait de ses rages, et de ses dmonstrations grotesques. Quand il les poursuivait en rugissant, Galate semait sur le chemin des algues glissantes sur lesquelles Polyphme trbuchait et tombait, pour la plus grande joie des amoureux. Une telle affaire ne pouvait que mal se terminer : Polyphme ramassa un norme rocher sous lequel il crasa Acis. En dehors mme des lgendes o les Nrides jouent un rle, lart grec, chaque fois qu' a, par il exemple, figurer un voyage de divinits travers la mer, se plat gayer et animer le paysage par un cortge bondissant de Nrides, montes sur des monstres marins et couronnes ou ceintes de Florides ondoyantes. Les Achens d' Hlice ayant gorg des suppliants qui s' taient rfugis dans le temple de Neptune, le dieu manifesta sa colre par un raz de mare qui engloutit leur ville; d' aprs Ovide, les mariniers montraient en passant ses murailles et ses tours, toutes recouvertes d' algues violettes. Utilisation rituelle : Le culte des Nrides tait rpandu tout le long des ctes de la Mditerrane ; quant PosidonNeptune, ses ftes, en Grande Grce comme Rome, taient partout trs suivies. Les jeux isthmiques, donns sur l' isthme de Corinthe, dans l' enceinte de son temple, comptaient parmi les grands jeux de la Grce antique. A Rome, on clbrait en son honneur les neptunalies. Dans toutes ces clbrations, les algues marines jouaient un rle important. Les pcheurs locaux taient alors, mobiliss pour apporter, au jour dit, de grandes cargaisons d' algues fraches qu' semait le long du on parcours. Les autels avaient une dcoration marine o l' associait aux Florides violettes des algues on vertes, brunes et bleutes. Les participants s' ceignaient le front ou les reins. Les femmes en en faisaient des martinets dont elles Se flagellaient le ventre pour tre enceintes. Philon de Byblos rapporte qu' ftes nautiques les femmes de Sidon se jetaient en hurlant dans d' aux normes cuves remplies d' algues et de poissons crus encore vivants. Dans la Bible, la ville de Sidon s' appelle TsagTsidon = march au poisson. Au dbut du XXe sicle, l' Irish moss tait le signe de ralliement des mouvements nationalistes irlandais qui allaient se regrouper quelques annes plus tard en fondant le Sinn Fein. Utilisation magique : Dans tout le Levant, et parmi videmment les populations ctires, les algues rouges ont la rputation d' attirer la chance et de favoriser les rentres d' argent. Encore de nos jours, beaucoup de matelots turcs, syriens ou cypriotes ne s' engageraient jamais dans une partie de ds ou de cartes sans en porter sur eux. Dans les maisons, on accroche les rameaux schs au plafond, ou bien on les tale sous les tapis. Dan. quelques ports du golfe d' Alexandrette, entre Lattaqui et Mersine, on bourrait de Florides sches le meuble ou le coffre o taient enferme la cagnotte . Les Bretons considrent le Chondrus crispus comme une plante bnfique et protectrice; les marins en emportaient bord; les mres en entouraient la photographie du fils embarqu au long cours. Les Irlandais en bourrent les poupes porte-chance. Certains Anglais vous diront qu' y a parfois il une bombe dans le lichen. Mais cela est une autre histoire.

Fougre laigle
L' ordre des Fougres renferme soixante-dix genres, avec plus de quatre mille espces. Toutes ou presque ont t, dans leur rgion d' origine, associes aux traditions de gurison ou de sorcellerie des campagnes. Nous ne citerons dans ce livre que les trois espces les plus clbres, celles qui sont le plus souvent cites dans les traits de magie : les reines des Fougres , en quelque sorte. a) En Europe comme en Asie msopotamienne, les chamans, les mages, les druides et autres magiciens ont traditionnellement employ la Fougre l' aigle, dite aussi Fougre impriale (Pteris aquilina), grandes et hautes feuilles deux fois divises et dresses verticalement, trs commune dans les forts sols siliceux. Cette Fougre tire son nom de la figure, rappelant l' aigle deux ttes - 118 -

de l' ancien Empire austro-hongrois, qui se dtache en noir sur une section transversale du rhizome. C' ce rhizome, amer et astringent, qui est utilis dans les rites. est b) On peut lui substituer le Fougre mle (Driopteris filix-mas) dont les principes et utilisations sont pratiquement identiques. Cette espce doit son nom sa croissance vigoureuse, son port puissant et viril, car comme toutes les Fougres elle est asexue. L aussi c' le fort rhizome, est dbarrass de son paisse gaine cailleuse, qui est employ. c) L' Osmonde royale sera tudie la lettre O. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinits : Les rinyes (Furies chez les Romains) Pouvoirs : Invisibilit, magie de la pluie, fertilit, clairvoyance. Utilisation magique : Dans l' Angleterre shakespearienne, la nuit qui prcdait Midsummer (la Saint-Jean) tait la nuit fantastique par excellence. C' pendant cette nuit mmorable, au moment prcis du solstice, que tait sortait de terre cette fameuse graine de Fougre l' aigle qui avait la proprit de rendre invisible. Les fes, commandes par leur reine, et les dmons, conduits par Satan en personne, se livraient des combats acharns pour cette graine miraculeuse. Je me souviens, dit James Bowett, un auteur anglais du XIXe sicle, d' avoir entendu raconter par quelqu' qui avait rcolt de la graine de Fougre que, pendant tout le temps de ses recherches, les un esprits frlaient continuellement ses oreilles et sifflaient comme des balles, lui renversant son chapeau, le heurtant par tout le corps. la fin, quand il crut avoir rcolt en quantit suffisante la semence magique, il ouvrit la bote et la trouva vide. Le Diable videmment lui avait jou ce tour10. Les lgendes russes ne mentionnent pas directement l' invisibilit de la personne. Il s' plutt d' agit une ouverture de la conscience au sens de Rvlation : le miracle des Fougres permet celui qui en a t le tmoin de voir des choses habituellement invisibles pour le regard humain limit. La nuit de la Saint-Jean, avant minuit, avec une serviette blanche, une croix, l' vangile, un verre d' et une eau montre, on allait dans la fort en un lieu o les Fougres croissaient en abondance. On traait avec la croix un grand cercle, on tendait la serviette sur laquelle on plaait le crucifix, l' Evangile, le verre d' et on regardait la montre, A minuit prcise, la Fougre devait fleurir. eau, Celui qui avait la chance de voir cette floraison voyait en mme temps une foule de choses merveilleuses, par exemple trois soleils, une lumire parfaite qui dvoilait tous les objets, mme les plus cachs ; on entendait rire ; on se sentait appel ; devant de pareilles images, il ne fallait pas s' effrayer. Celui qui parvenait conserver sans sang-froid face ce dferlement de fantasmagories avait alors la rvlation des Vrits premires que seuls connaissent les grands bogatyrs11. Des feux de Fougre dans les champs au crpuscule attiraient la pluie. Dans ce but, toutes les espces taient brles, indiffremment. La Fougre l' aigle a un pass prestigieux. De tout temps, et partout o elle pousse, la plante est lie aux rites de protection, de gurison et de fcondit. Coupez plusieurs tranches dans la plus forte section du rhizome. Slectionnez la tranche sur laquelle ce curieux emblme (l' aigle deux ttes imprial autrichien) ressort avec le plus de nettet et de clart. Aplatissez-la au rouleau afin de l' agrandir. C' cette image, lamine et agrandie, que vous est fixerez sur la porte d' entre comme talisman. Un rhizome sous l' oreiller provoque des rves de clairvoyance. Des bains de sige et des injections vaginales avec une dcoction de racines de Fougre mle rendent fcondes les femmes qui ont des difficults concevoir.
10 11

J. Bowett, Hills and Dales of the High Country, Londres, Darton & Harvey. 1848. Littralement chercheurs de Dieu : plerins mystiques, souvent gurisseurs, qui parcouraient l' ancienne Russie. Les bogatyrs raillaient la religion dogmatique, intellectualise et recherchaient la simplicit premire de l' homme fondu dans l' amour du Crateur.

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Fraisier sauvage
(Fragaria vesca) Frvi ; Froy ; Frioti ; Frazi ; Fouzli ; Froumi ; Fraisier des bois ; Capron, Caperonnier ; Capredon. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinit : Freyja, desse scandinave de l' amour violent et agit; Diane-Artmis et la nymphe Cardea, dans leur rle de desses protectrices de l' enfance. Pouvoirs : Amour turbulent, assistance aux enfants malheureux. Utilisation magique : Dans un grand nombre de lgendes germaniques et scandinaves, le thme mythologique des Fraises est en relation avec des petits enfants. D' aprs une lgende allemande, avant la Saint-Jean, les mres qui ont perdu des enfants en bas ge ont soin de ne pas manger de ces fruits, parce qu' elles pensent que les petits enfants montent au ciel cach dans les Fraises. C' avec des feuilles de Fraisier que les rouges-gorges, d' est aprs un chant populaire anglais, couvrent pieusement les petits enfants morts dans la fort. Dans plusieurs lgendes sudoises, il est question de Fraises qu' bonne fe change en or pour doter richement une petite fille et la sortir des une griffes de sa martre. Jusqu' une poque assez rcente, en Norvge, les femmes enceintes portaient sur elles quelques feuilles de Fraisier des bois, dans le double but de protger le ftus et d' elles-mmes soulages tre des douleurs de l' accouchement. Dans toute l' Europe, les petites Fraises des bois sont le rgal des amants passionns. En Pologne de l' dans la rgion de Bilgoraj, le Fraisier sauvage est un porte-bonheur trs Est, recherch; il pousse, dit-on, sur les pas d' valeureux guerrier ou d' sainte femme. un une

Framboisier sauvage
(Rubus idaeus) Ronce-framboise ; Ronce du mont Ida. Genre : Fminin Plante : Vnus Elment : Eau Pouvoirs : Protection, dsir sexuel. Utilisation magique : Les croyances et les traditions se rapportant cette plante buissonnante viennent essentiellement d' Allemagne. Vous pouvez suspendre des branches de Framboisier sauvage au-dessus des portes et des fentres comme protection. Dans plusieurs localits de l' Odenwald, surtout dans la haute valle du Main, quand un dcs a eu lieu, on met de ces branches dans toutes les pices de la maison afin que l' esprit du mort, qui rde encore alentour pendant plusieurs jours, se dtache du lieu qui a t son domicile et perde l' envie d' y revenir. De l' Alsace aux Balkans, les framboises ont une rputation aphrodisiaque. Les femmes enceintes devraient en porter sur elles, cueillies vertes, pour allger les douleurs de l' accouchement. La plupart de ces croyances se retrouvent dans beaucoup de communauts allemandes des tatsUnis.

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Frne
Fraisse ; Frexo ; Hracho ; Frch ; Frgne ; Archou ; Rche ; Cantaridier ; Oyarde ; Arbre regrets ; Tantalik. Quand le Frgne boute, l' est oute. ivr L' espce la plus connue en France est le Frne lev (Fraxinus excelsior). Toutefois les magiciens europens se sont servis plutt des Frnes fleurs des rgions mditerranennes, dit Frnes la manne ; tels sont les Fraxinus ornus et F. rotundifolia. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinits : Odin (Wuotan) et ses trois femmes : lord, la terre inhabite ; Frigg, la terre cultive ; et Ring, la terre engourdie par l' hiver. Le Frne lev occupe une grande place dans les lgendes et croyances des anciens peuples tablis sur les bords de la Baltique. Sa symbolique se rattache donc essentiellement aux mythologies germaniques et scandinaves. mesure qu' descend vers le sud, cet arbre perd sa suprmatie. En on Afrique du Nord, il a une rputation trs Infrieure celle du chne. Voici ce qu' disent les en Kabyles : C' est fait des hommes qui guidaient les tribus; tout ce qui tait intelligent est mort. Le en zen [chne] et le Frne sont devenus gaux. Malheur 1 Prenez le deuil, mts des navires [qui sont en chne]. Ils disent aujourd' que les intestins et la bonne viande sont des parties gales. hui Pour les Allemands aussi, malgr le rle cosmogonique dvolu au grand Excelsior dans les traditions de l' ancienne Germanie, le Frne a souvent une signification sinistre. L' Askafroa n' pas tait bienveil-lante ; elle pouvait faire beaucoup de mal, et on la flchissait par un sacrifice fait le mercredi des Cendres (aschermittwoch), jour sinistre et funraire. C' la raison, sans doute, pour laquelle les est rites de magie blanche font appel aux Frnes la manne, laissant la magie noire le Frne lev. Depuis trs longtemps, les Scandinaves et les Anglo-Saxons sont pratiquement les seuls attacher cet arbre des vertus bnfiques. Pouvoirs : Protection, sant, rites marins, victoire la guerre. Utilisation rituelle : Pour les anciens Teutons, Cimbres, Goths, Sicambres, etc., le grand Frne excelsior tait l' arbre sacr par excellence : il reprsentait les piliers du ciel. Ils pensaient en effet qu' Frne gant, un nomm Ygdrasill, soutenait le toit du monde. L-bas, au fond des forts de Germanie, ou sur les ctes battues par les temptes de la Frise, c' sous des Frnes que les prtres-sorciers accomplissaient tait les sacrifices humains dont les dieux du Nord sont gloutons... Utilisation magique : La situation s' modifie au Moyen Age lorsque les magiciens du nord de l' est Europe purent se procurer les ingrdients tirs des Frnes la manne. Ceux-l poussent Malte, en Crte et sur tout le littoral d' Afrique du Nord. Des incisions faites sur leurs tiges laissent chapper la manne, suc visqueux renfermant des huiles, essences et rsines extrmement intressantes. On distingue en magie la manne en larmes, recueillie en juillet-aot, et la manne en sorte, recueillie pendant les mois pluvieux et moins chauds d' octobre et novembre. L' n' pas plus recherche que l' une est autre. Leurs utilisations sont simplement diffrentes. Pour tous les rites lis la sant, aux gurisons, la protection, c' la manne en sorte qui est est employe. Tout herboriste en comprendra aussitt la raison : nous sommes la sve descendante; l' arbre se prpare au repos hivernal; ses sucs vitaux retournent lentement vers les racines et la terre aprs s' chargs pendant tout l' en nergies telluriques et solaires. tre t - 121 -

Pour les rites lis l' action, l' emprise sur l' environnement, la possession et au contrle de choses matrielles, c' bien sr la manne en larmes qu' a recours : la terre bande ses nergies, est on craque, explose, le mouvement se fait cette fois-ci de bas en haut, comme si les forces puissantes mais aveugles de la densit voulaient s' lancer l' assaut du Cosmos... Ces rsines sont soit brles comme encens, soit dissoutes dans des onguents, soit portes directement comme talisman. Un onguent destin un usage bien prcis est compos de manne en larmes, mle des essences de vanille, d' illet, de musc, le tout finement incorpor de la pulpe d' avocat ou de sagoutier (arbre pain). Travaillez au mortier jusqu' obtenir une crme lisse. Vous prparerez cela un mardi. Le fin du fin est d' ajouter cette pte trois ou quatre fourmis rouges carnassires. Travaillez, lissez. Le jour J, passez-vous un peu de cette pommade sur les reins, le tour de taille, l' intrieur des cuisses. Revtez votre plus belle et plus soyeuse robe de chambre, allumez des btonnets d' encens, mettez une musique qui vous inspire, et attendez l' heureuse lue. L' homme qui s' ainsi prpar pour recevoir sa dame doit tre prt tout ! est Mais le bois et les feuilles du vieil Excelsior des brumes du Nord ne sont pas ddaigns pour autant : sculptez une pice de bois de Frne en forme de croix aux branches gales. Portez-la comme protection contre la noyade lorsque vous tes au bord de la mer. Dans les rituels marins, une croix identique reprsente le pouvoir des eaux. Des feuilles de Frne places sous l' oreiller favorisent les rves prophtiques. Ainsi que la plupart des arbres, le Frne est protecteur. Un bton taill dans son bois et suspendu au-dessus de la porte vous gardera des influences malignes ; de mme qu' bracelet d' un corce port sur soi tait jadis suppos protger contre les pouvoirs ngatifs, les ensorcellements et les conjurations. Des feuilles peuvent galement tre disperses aux quatre coins de la demeure pour la protger, ou tre places dans des sachets protecteurs. Les baguettes magiques spcialement destines restituer la sant sont souvent confectionnes en bois de Frne; quelques feuilles places dans un bol d' qu' laissera toute la nuit auprs du lit eau on garderont contre la maladie. Si une personne ou un animal a t mordu par un serpent, confectionnez-lui un collier en branches de Frne. Il agira. Avoir avec soi une trousse de secours ne fera cependant de mal personne, pas plus que de conduire l' intress l' hpital lorsque l' accident est arriv... Ce charme, parfaitement authentique et efficace, agit sans doute parce que les serpents prouvent une rpulsion naturelle pour les lieux o poussent des Frnes. Quelle que soit l' heure du jour ou de la nuit, aucun reptile ne passera sous leur feuillage. Si vous brlez du Frne Nol, vous aurez une surprise agrable avant le jour de l' Si vous en An. brlez nouveau le soir de la Saint-Sylvestre, la prosprit vous visitera pendant l' anne qui s' annonce. C' en tout cas ce qu' est affirme une croyance populaire norvgienne. Quoi qu' en soit, il profitez donc des soires d' hiver pour sculpter des poupes, des statuettes, dans ses racines. La tche ne sera pas aise car le bois est excessivement dur -l' des plus durs que l' puisse trouver. Mais la un on rcompense vous fera vite oublier le mal que vous vous serez donn : ces poupes agissent comme mdiatrices entre votre foyer et les mondes suprieurs. Celles qui sont habilles en filles intercdent pour vous auprs des desses ; celles qui sont habilles en garons sont vos fidles commissionnaires auprs des dieux. Dernire prcaution : le Frne lev au nord de l' Europe est l' des arbres qui attire le plus la un foudre. Ne restez jamais sous ses branches pendant un orage.

Fumeterre
(Fumaria officinalis) Fiel de terre ; Pisse-sang ; Pied-de-gline ; Herbe la veuve ; Soupe au vin ; Trempe au vin ; Trempe aux oiseaux ou aux vaches ; Herbe aux dindons ou aux cochons ; Pain aux souris ; Raisinette ; Bonhomme grill ; Vigogne ; Fruit de terre ; Petite Lirette ; Sang-mlure ; Plante la fume. Genre : Fminin - 122 -

Plante : Saturne lment : Terre Pouvoirs : Exorcisme, gains matriels. Utilisation rituelle : Un bouquet de cette plante mis sur le rebord de fentre d' fille indique symboliquement que le une mal qu' dit d' pourrait bien tre vrai : Il n' a pas de fume sans feu. on elle y Utilisation magique : La Fumeterre fut brle pendant de longs sicles pour exorciser les lieux maudits. C' dans la journe du 1er mai que les sorciers ont le pouvoir de jeter des sorts sur le lait et le est beurre qu' russissent parfois s' ils approprier de faon mystrieuse. Voici ce qu' pratiquait dans la on rgion de Pont-Audemer pour se garantir contre leurs malfices. On commenait par faire sortir les vaches de l' table que l' nettoyait fond, puis on allait chercher des ronces, du sureau, de la on Fumeterre, des morceaux de vieux cuir et une chemise sale appartenant la fermire. On faisait brler tout cela autour de l' table dans des pots remplis de braise de pommier. On fixait ensuite aux murs un grand nombre de touffes de Fumeterre. Quand tous ces prparatifs talent termins, on faisait rentrer les vaches reculons. Cette crmonie empchait les voleurs de beurre d' excuter leurs malfices. Quevaucamps, dans le Hainaut, celui qui va demander une augmentation son patron doit cirer ses chaussures avec une dcoction de Fumeterre.

Gaillet tricorne
(Galium aparine) Gratteron ; Petit Glouteron ; Lapourdi ; Asprelle ; Aspertule ; Gratons ; Grattes ; Herbe gratter ; Glttron ; Gratiron ; Grotorou ; Gripes ; Grpala ; Grafignons ; Riboulo ; Rle ; Rude ; Grap' toupte ; Pique langue ; Accroche-cu ; Saigne-langue ; Saigne-nez ; Prend-main ; Bassemain ; Pss' ; Herbe ron collante ; Colle du Mardi gras ; Plaquante herbe ; Tenancire ; Hrissons ; Teigne ; Petit peignot ; Grantons ; Trane-queue ; Queue de la marie ; Herbe la pourrie ; Courante ; Sparine ; Robe ; Pince-oiseaux ; Epuces ; Laparion. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, malfices. Utilisation rituelle : Un bouquet d'accroche-cu mis sur le rebord de fentre d' fille indique symboliquement qu' une elle est souvent demande en mariage, mais qu' fait la difficile et refuse constamment. elle Utilisation magique : Aux tats-Unis, le gratteron entre dans les charmes d' amour; avant d' rendre visite leur aller belle, les jeunes paysans utilisaient comme eau de toilette le jus frais du Gaillet trois cornes, dans le but de mettre en mal d' amour la jeune fille qu' courtisaient. Mais si l' remonte plus loin dans le ils on pass, on retrouve mieux les traditions de la vieille Europe : les puritains faisaient porter, mme la peau, une ceinture d' herbe gratter aux femmes qui s' taient mal tenues en public. En France, le Gaillet est associ la sexualit, mais avec une nette odeur de soufre. Si une fillette aime jouer la marie en s' habillant de guirlandes de gratons, cela lui portera malheur plus tard : ou bien elle mourra avant d' marie; ou, si elle vit, elle ne se mariera pas en blanc, c' tre est--dire qu' elle attendra un enfant, si elle ne l' pas dj eu (Naintr, Vienne). a

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Si on se sert de la racine de cette plante pour teindre en rouge les ufs de Pques, il risque de sortir de chaque uf un sorcier (Vende). Pour savoir si une fille est pucelle, faites-lui manger laparion : si elle n' pucelle elle pissera est tantost .

Galanga
(Alpinia officinarum) Petit Galanga ; Galanga vrai ; G. de Chine. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, dsir sexuel, sant, gains matriels, pouvoirs psychiques, dsensorcellement. Utilisation magique : Aujourd' tomb dans l' hui oubli, le Galanga vrai eut pourtant son heure de gloire : il fut un temps o on le voyait figurer sur d' innombrables recettes et formules magiques; il fit partie, lui aussi, de ces plantes miraculeuses aux vertus quasi universelles. Ce n' d' est ailleurs pas la plante arienne qui tait utilise, mais ses curieuses racines qui font penser quelque monstrueuse araigne : ce sont des rhizomes ramifis, de la grosseur d' crayon celle d' doigt, et de six huit centimtres de long; un un ils sont fauves, tortueux, et marqus d' anneaux circulaires aux endroits o s' attachent les feuilles. Ces rhizomes dgagent une forte odeur poivre. Au temps de sa renomme, le Galanga commercialis en Europe venait de l' de Hanan, en mer de Chine. On trouvait galement les racines du grand le Galanga (Alpinia galanga) de Java ; elles taient beaucoup moins recherches, bien qu' ayant pratiquement les mmes proprits. Porter sur soi un rhizome frais attire la chance. Si on le met dans une bourse en peau de chvre, avec deux pices d' argent mtal, dont l' dmontise, c' la fortune assure. une est Sch et pulvris, ou dbit en petits morceaux, on le brle sur des rchauds en cuivre pour casser les maldictions. Un rhizome qu' laisse se dshydrater lentement dans la chambre coucher stimule le dsir on sexuel. Vous pouvez aussi le faire macrer avec d' autres herbes pour fabriquer des potions aphrodisiaques. Les fumes, ou mme simplement les effluves aromatiques, de Galanga, dveloppent les pouvoirs psychiques. Il faut porter sur soi une racine entire pour rester longtemps en parfaite sant et vivre vieux. Lorsque les deux Galangas - celui de Chine et celui de Java devinrent introuvables, les magiciens se rabattirent sur le gingembre qui appartient la mme famille et fournit un substitut tout fait acceptable. Mais certains vieux de la vieille parlent encore du Galangavra,i, 8,vec des traces d' motion dans la voix...

Galga
(Calega officinalis) Lavanse ; Lilas d' Espagne ; Rue des chvres ; Faux Indigo ; Sainfoin espagnol ; Grand Vanze ; Galigan. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoir : Gurison.

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Utilisation magique : Les jolies fleurs violettes du Galga donnent, en se fanant sur pied, des gousses qui ressemblent aux haricots verts; ces gousses finement broyes entraient dans la composition d' pommade qui une eut son heure de rputation : pour tre protg contre les rhumatismes, il fallait s' enduire... les en pied. Les sommits fleuries du Galga sont utilises essentiellement dans les rituels de gurison.

Gardnia
(Gardenia) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Amour, paix, gurison, spiritualit. Utilisation magique : Pour favoriser la gurison, les boutons frais de Gardnia seront placs dans la chambre du malade ou sur l' autel destin la crmonie. Les ptales schs peuvent tre ajouts aux encens et aux mlanges des rituels de gurison. Pour obtenir des vibrations apaisantes, on disposera autour de la chambre, du Gardnia sch, ou on l' ajoutera aux parfums brler consacrs la lune. Le Gardnia est utilis dans les vux d' amour, ou bien pour attirer les influences bnfiques pendant les crmonies rituelles. Cette plante possde traditionnellement un haut potentiel de vibrations spirituelles.

Gaulthrie du Canada
(Gaultheria procumbens) Arbre th ; Th du Canada. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Protection, gurison, dsensorcellement. Utilisation magique : On a coutume de placer une poigne de Gaulthrie dans l' oreiller des enfants pour les protger et pour leur assurer la bonne fortune pendant leur vie. Rpandue dans la maison, cette plante dissipe les maldictions et annule les ensorcellements, particulirement lorsqu' est mlange avec de la menthe. elle La Gaulthrie est aussi utilise dans les vux de gurison. Ses rameaux bien frais, quand on les place sur l' autel, attirent les esprits positifs et les incitent assister le magicien pendant qu' officie. il

Gent balai
(Sarothamnus scoparius et Cytisus scoparius) Gnett ; Janik ; Dzen' chou ; Bois-jon ; Jaube ; Giness gruass ; Sabajol ; Gini ; Herbe balai ; Scouba ; Ramasse ; Ramonette ; Brane ; Pne ; Alte ; Joli-bois ; pine marante ; Bouissou ; Verau ; Janette ; Janaitou ; Genuet ; Spartier ; Glonda ; Espinasse ; Landi ; Merlande ; Verge des mnagres.

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Genre : Masculin Plante : Mars lment : Air Pouvoirs : Purification, protection, divination. Parties toxiques : Les sommits fleuries. D' aprs une tradition, le roi Saint Louis aurait fond un ordre spcial de chevalerie sous le nom d'Ordre du Genest. Les chevaliers du Cenest, crit Chruel, portaient un manteau de damas blanc avec un chaperon violet ; leur collier consistait en une chane orne d' fleur de Gent avec ses une mots : Exaltat humilies. Cent de ces chevaliers furent attachs la garde personnelle du roi. Utilisation magique : Les divers Gents - et plus particulirement le Gent balai, trs utilis autrefois dans les foyers ruraux - sont employs depuis fort longtemps des fins de purification et de protection. En Angleterre, en Bretagne, en Hollande et dans toute l' Allemagne du Nord, on suspendait leurs faisceaux aussi bien l' intrieur des maisons que dans les tables. A Niebll, dans le SchleswigHolstein, les femmes maries qui craignaient de succomber devant les assiduits d' galant un chassaient la tentation en s' asseyant, mme la peau, sur leur balai de Gent, tout en mchant deux ou trois fleurs jaunes frachement cueillies sur un pied de la mme plante. Lorsqu' elles taient malades - ce qui tait gnralement le cas (coliques, diarrhe, vertiges, palpitations...), elles disaient que le Gent expulsait de leur corps l' envie de pcher. La mme croyance, avec une variante, se retrouvait dans plusieurs comts anglais : on faisait boire aux femmes volages, en prsence des autorits laques et ecclsiastiques, une tisane de Gent; celles qui taient malades taient considres comme rcuprables et s' tiraient avec une semonce; celles qui buvaient l' en infusion comme du petit lait pouvaient s' attendre des lendemains difficiles. Ou bien elles taient sorcires. Ou alors elles avaient t contactes par une sorcire qui avait commenc leur enseigner l' obissance Satan . Dans un cas comme dans l' autre, les malheureuses avaient un avenir trs sombre devant elles. Les cossais ne font rien comme tout le monde, c' connu. Ils buvaient autrefois des infusions de est Gent pour accrotre leurs pouvoirs psychiques, et personne l-bas n' signal d' a effets ngatifs. Il faut croire que les estomacs des descendants de Bonnie Prince Charlie sont particulirement blinds car, si cette plante n' jamais mortelle, ses tiges, au moment de la floraison, sont bel et bien toxiques. est Elles renferment une substance dangereuse, la spartine, qui vous ramone littralement l' intrieur et peut occasionner des troubles srieux sur un organisme non cossais. Une grande prudence est donc de rigueur lorsque, en mai-juin, l' utilise des fins magiques les magnifiques inflorescences on jaune d' Le restant de l' or. anne, Il n' a rien craindre de la plante, moins d' manger de grandes y en quantits, ce qui est tout de mme assez rare. Pour que le vent se lve, les sorciers anglais montent au sommet d' colline et, de l-haut, ils une lancent des rameaux de Gent aux quatre points cardinaux en invoquant les esprits de l' Un rite air. inverse est aussi prvu pour apaiser la tempte : dans ce cas, on brle du Gent, et l' enterre les on cendres au fond d' vallon. un Dans l' Orne, les sorciers ne peuvent ensorceler le beurre quand le pilon de la baratte est en Gent.

Genvrier
(Juniperus communis) Hnebri ; Chn ; Nibrilh ; Jugnour ; Grassi ; Prtrieu ; Ptron ; Ptrot ; Calve ; Cale ; Ragayou ; Jnouaf ; Gnbre ; Jj. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Protection, exorcisme, charme contre les voleurs.

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La Madone fuyait avec l' Enfant Jsus les soldats d' Hrode. Les gents et les pois chiches claquaient de peur et allaient les trahir; le lin se hrissa ; heureusement un Genvrier hospitalier ouvrit ses branches et cacha la Vierge avec l' Enfant. Alors Marie maudit les gents et les pois chiches, les condamnant claquer pour toujours. Elle pardonna au lin sa faiblesse et donna sa bndiction au Genvrier. Si l' en croit Bochus, les poutres du temple de Diane Sagonte, miraculeusement pargn par on Hannibal, taient en bois de Genvrier. Utilisation magique : Cette plante, lorsque ses rameaux sont chargs de baies, fut probablement le premier aromate employ comme parfum brler en Europe occidentale; au V- sicle de notre re, les sorcires italiennes et espagnoles en faisaient des fumigations sur des collines telluriques pour loigner les envahisseurs barbares. En Russie blanche, on frappait sur tous les trous, sur toutes les fissures de l' avec des branches isba de Genvrier de peur que les mauvais esprits s' faufilent avec les maladies; ds que les esprits y malveillants s' approchent de la maison et sentent le genivre, ils s' loignent. en Dans le district de Waldeck, en Prusse, lorsque les enfants tombaient malades, les parents apportaient de la laine et du pain dans un bouquet de Genvrier, en engageant les mauvais esprits manger, filer, et oublier le petit enfant. On connat mme une Fru Wachholder qui personnifie le Genvrier et en est le gnie. On l' invoque pour se faire rendre par les voleurs tout ce qu' ont ils emport.

Gentiane jaune
(Gentiana lutea) Grande Gentiane ; Jouvenane ; Jansonna ; Verlache ; Gentienne ; Insanna ; Grande Janonne ; Grand Gentis ; Quinquina indigne ; Quinquina du pauvre ; Ajanciane ; Lanfanna ; Anciouane ; Cincono ; Ghinsane ; Garban-na ; Luti ; Basselique ; Non-non ; Vannerci, Janciff. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Amour, protection, attachement. Utilisation magique : La grosse racine odorante de la Gentiane jaune est traditionnellement associe l' amourattachement; sche, parfois broye mais le plus souvent coupe en morceaux grossiers, elle entre dans les sachets destins aux rituels de retour d' affection; frache et rpe, on l' ajoute l' trs eau chaude des bains d' amour. part ces utilisations passionnelles, la plante est surtout employe comme catalyseur : elle renforce les pouvoirs, les vertus des herbes et des ingrdients qui entrent en contact avec elle. Mlange n' importe quel parfum brler, ajoute au contenu de n' importe quel sachet, la Gentiane peut en doubler, et mme tripler, la puissance active. Dans le mme esprit, vous l' utiliserez en mlange, pour lutter contre les ensorcellements et rompre les maldictions.

Granium
(Pelargonium zonale et P. inquinans) Les espces ornementales, trs rpandues dans les jardins et en pote sur les balcons, appartiennent au genre Plargonium, dorigine sud-africaine. Ce genre regroupe aussi les Graniums-

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lierre (Pelargonium peltatum). Enfin les Plargoniums proprement dits, grandes fleurs, ne sont plus des Graniums. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Fcondit, sant, amour, protection. Utilisation magique : Tous les Graniums sont protecteurs, cultivs au jardin ou en pot dans la maison, quelles que soient leurs couleurs. De plus, un massif plant de Graniums rouges fortifie et tonifie par les effluves que ces plantes dgagent; simplement, pour que les effets se fassent sentir, il faut qu' y ait il beaucoup de Graniums plants au mme endroit - au moins une soixantaine. Ces fleurs trs populaires protgent contre les serpents : Serpens va pas O Ger' hunum cr [crot] Plants en bordure devant la maison d' sorcire, des Graniums rouges lui indiquent, par leurs une mouvements, qu' visiteur arrive : les ptales se tournent magiquement dans la direction d' vient un o l' intrus Ceux fleurs roses entrent dans les charmes d' amour ; la varit fleurs blanches accrot la fertilit. Au Mexique, les curanderos (gurisseurs) soignent et purifient leurs patients en les brossant nergiquement avec des touffes d' herbes fraches mlanges : tiges feuillues et fleuries de Graniums rouges ; sommits fleuries de rue et jeunes pousses vertes de poivrier. Avec ses feuilles trs odorantes, le Granium rosat du bassin mditerranen (Geranium capitatum) est suspendu autour de la maison o il forme un barrage protecteur contre toutes choses mauvaises . Une amusante volution de la tradition est signaler dans la rgion de Costigliole d' Asti, dans le Pimont : les feuilles fraches du Geranium capitatum servent astiquer tout ce qui sert fermer la maison : loquets, becs-de-cane, targettes, espagnolettes, etc. La raison avoue est que les riches huiles essentielles contenues dans la plante graissent et entretiennent les mcanismes des serrures, ce qui n' peut-tre pas entirement faux; mais la raison inavoue, et probablement est inconsciente aujourd' est rechercher du ct des croyances populaires : aucun esprit ne se hui, hasarderait toucher un loquet de porte ou de fentre frott avec des feuilles aromatiques de Granium rosat... Les parfums trs divers des Graniums ont chacun leurs proprits magiques - proprits dtermines par l' odeur elle-mme : muscade, citronnelle, menthe, etc. En plus de ses vertus propres, le Granium possde alors, de surcrot, les vertus de la plante dont il se rapproche par ses composants aromatiques.

Gingembre
(Zingiber officinale) Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Amour, argent, succs, pouvoir. Utilisation magique : Pour peu que vous ayez t lgrement sol par les effluves du Gingembre alors que vous tiez en train de ritualiser un charme, celui-ci n' sera que plus gnant. Cela est particulirement valable en dans les charmes d' amour o le Gingembre joue depuis toujours un rle important.

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Si l' plante ses racines et qu' on elles croissent et se dveloppent, l' argent ne tardera pas arriver; on peut obtenir un rsultat analogue en rduisant en poudre ces mmes racines que l' rpandra dans on les poches ou sur des pices de monnaie. Le Gingembre est encore valable dans les vux de succs, ou pour assurer la russite d' une opration magique. Dans le Pacifique, les habitants de l' Dobu font un grand usage de Gingembre dans leurs le crmonies magiques. Ils le mchent puis le recrachent sur la partie malade qu' veulent soigner; le ils Gingembre mch et recrach de la mme manire, mais dans la direction d' tempte qui arrive de une la mer, a la rputation de l' arrter.

Ginseng
(Panax ginseng) Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Amour, vux, gurison, beaut, protection, dsir sexuel. Utilisation magique : On porte la racine du Ginseng sur soi pour attirer l' amour, aussi bien que pour conserver la sant, gagner de l' argent et s' assurer la puissance sexuelle. tous ceux - ou celles - qui le portent, le Ginseng donne galement la beaut. Pour vous garder des esprits du mal, des ensorcellements et des maldictions, brlez cette racine. Le th de Ginseng est un efficace breuvage aphrodisiaque, seul ou mlang d' autres herbes de mme pouvoir. Prenez une racine de Ginseng dans la main, visualisez votre vu travers elle puis jetez-la dans de l' courante. Ou encore, gravez vos vux sur la racine et jetez-la dans une rivire. eau Le Ginseng peut tre un substitut de la mandragore.

Giroflier
(Eugenia aromatica ou Caryophyllus aromaticus) Groflier ; Antofle. Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Feu Pouvoirs : Protection, exorcisme, dsir sexuel, gains matriels. Utilisation magique : Brls seuls, ou en mlange, sur un rchaud en fonte, les clous de girofle mettent des vibrations de haut niveau; on fait ces fumigations pour purifier un lieu, pour en expulser les dernires races hostiles ou ngatives aprs un rituel d' exorcisme. Au Moyen-Orient, en Asie, il existe d' innombrables recettes de parfums brler, dans lesquels entre la girofle, conus pour attirer la chance, l' argent. Si l' dit du mal de vous, rpandez la nuit une dcoction de clous de girofle (mlez-y aussi les on cendres des clous que vous avez brls en rituels) devant la maison de celle ou de celui que vous souponnez d' le corbeau . Rentrez chez vous en passant par l' tre embranchement de quatre chemins o est lev un calvaire. S' n' a rien ni personne sur ce calvaire, vous avez fait erreur : le il y calomniateur n' pas celui que vous croyez. Mais si le hibou est perch sur l' des branches du est une calvaire, vous avez vu juste, et votre entreprise va vite porter ses fruits ; non seulement les bruits

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malveillants vont cesser, mais il se pourrait bien que vous appreniez la mort, ou au moins l' grave, tat de leur auteur. Ports sur soi, ou utiliss pour aromatiser un bain, les clous de girofle attirent l' attention, et le dsir, du sexe oppos.

Glycrie flottante
(Glyceria fluitans) Paturin flottant ; Herbe la manne ; Manne de Pologne ; Manne aquatique ; Brouille ; Chiendent flottant ; Barbotine. Pouvoir : Protection des voyageurs. Utilisation magique : On attribue aux feux follets, connus dans la rgion sous le nom de fioles, le pouvoir d' garer les personnes qui ont la malchance de se trouver sur leur passage. Il y a toutefois un moyen d' chapper au pril, c' de vite jeter terre un pi de Glycrie flottante ; la fiole vient aussitt tourner autour de est l' herbe, comme hypnotise, et pendant ce temps on doit prendre ses jambes son cou (baie de Somme).

Gnaphale des marais

(Gnaphalium uliginosum) Immortelle des marais ; Perlire rameuse ; Drisette. Pouvoirs : Longvit, gurison. Un chtelain rencontra une jolie jeune fille tout en larmes ; elle venait d' battue par sa mre tre cause de son incurable paresse. Il l' amena son chteau, en bordure d' vaste tang, et lui dit que si un elle cousait sept chemises par jour, pendant sept jours, il l' pouserait. Comme elle ne savait pas coudre, elle s' assit, dsole, et n' essaya mme pas de commencer sa tche. Une sorcire apparut alors et lui dit : Je coudrai pour vous ces chemises, mais la condition que si, dans un an et un jour, vous ne pouvez rpter mon nom, vous m' appartiendrez ; je m' appelle Marie Kirikitoun. Avant de disparatre, la sorcire rpta dans un grinant clat de rire : N' oubliez pas : Marie Kirikitoun ! La jeune fille accepta le pacte enchant. Les chemises tant faites, et trs bien faites, le seigneur l' pousa comme il l' avait promis. La nouvelle marie tomba aussitt dans une tristesse mortelle en pensant au terme fatal qui approchait de jour en jour, car elle avait compltement oubli le nom de la sorcire. Elle avait beau rester veille des nuits entires y penser, rien n' faisait. Elle se y morfondait ainsi lorsque, un soir, se promenant au bord de l' tang juste aprs le coucher du soleil, elle longea un bourbier o poussaient des centaines de Gnaphales d' Il y eut un grand eau. frmissement sur les berges et, au passage de la chtelaine, tous les Gnaphales s' agitrent en chuchotant : Hop ! Hop ! Marie Kirikitoun ! Saute, danse car c'est le sabbat, Marie-personne-nepeut-se-rappeler-son-nom. La jeune femme poussa un cri de joie. Vite, vite elle crivit le nom que les plantes venaient de lui remettre en mmoire et, pour les rcompenser, elle persuada son mari d' inclure une tige de Gnaphale sur son blason. Utilisation magique : Cette plante des berges vaseuses et des tourbires est utilise dans les rituels de longvit, et aussi pour retrouver la jeunesse perdue ... Faites-en des bouquets que vous disposerez dans la chambre d' malade. un

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Les Gramines
C' l' est herbe des prairies. De trs nombreuses varits de gramines (Laiche ; Ftuque ; Pturin ; Ray-Grass ; Houque ; Ivraie, etc.) composent les gazons, les herbages, pturage, prs naturels ou artificiels. Il faut couper l' herbe par temps frais et couvert, mais pas aprs une averse car, mouille ou mme humide, elle pourrirait trs vite et formerait alors autant de foyers gnrateurs d' ondes ngatives. Pouvoirs : Pouvoirs psychiques, protection. Utilisation magique : Suspendez une balle d' herbe bien verte devant une fentre expose au nord ; votre maison sera protge de tout mal. Les paysans des Alpes pimontaises obtenaient un rsultat analogue en disposant plusieurs gerbes de foin coup autour de leur logis. Porter sur soi un brin d' herbe l' arte tranchante aiguise vos facults intuitives. Frottez une grosse pierre avec des poignes d' herbe frachement coupe ; renouvelez l' opration jusqu' ce que la pierre soit uniformment verte. Asseyez-vous devant, faites le vide en vous, puis fixez intensment la surface verte en visualisant le vu que vous avez en tte. En mme temps, humez la puissante odeur dgage par l' herbe crase. A la fin de l' opration, vous devez vous sentir un peu ivre et le vert de la pierre est devenu si intense qu' en est presque aveuglant. Enterrez la il pierre ou, si une rivire ou un tang se trouve proximit, jetez-la dans l' Rentrez chez vous par eau. le chemin le plus court, et ne lavez surtout pas le suc d' herbe dont vos mains sont enduites. Les jeunes Ligeoises se runissaient le 1er mai, au lever du soleil ; elles se rendaient dans une prairie, du ct o l' herbe tait la plus touffue. Elles en choisissaient trois brins (trois failles d'erbe, comme dans la chanson des Loherains). Elles ne coupaient pas ces menues tiges, mais les taillaient de faon leur donner exactement la-mme hauteur. Puis, chaque brin tait attach un fil de soie de couleur diffrente : le noir reprsentait le clibat ; le rouge un amant inconnu; le vert l' objet des vux secrets. Aprs dix jours d' attente, l' oracle se prononait par celui des trois brins qui avait surpass les autres, en hauteur.

Grenadier
(Punica granatum) Milgrani ; Balaustier ; Pajori ; Baloufi ; Biougrani ; Vingrani ; Gronodi ; Granatier. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Feu Divinits : Cora-Persphone, Crs, Proserpine. Pouvoirs : Divination, chance, fcondit. Utilisation rituelle : Pour arrter fort promptement l' urine de ceux qui pissent au lit : Prenez l' corce intrieure du fruit de Grenade, rozes de Provins, mastic auna une demi-dragme, graine de sumac en dragme, sang de dragon deux dragmes, santal rouge demi-dragme, racine de seau Salomon demi-once, souris prpare & corche, lui ayant t la tte & les piez, lave dans fort vin blanc & dessche au four. Il faut mettre le tout part, puis bien mler ensemble avec deux onces de sucre rozat en poudre, dont vous prendez chaque soir une dragme dans du vin blanc bien tremp, avant coucher, & chaque matin une autre dragme, deux heures avant manger. Lgende arabe : un veuf devint amoureux de sa fille. Pour chapper la perscution, la jeune femme se tua. Les dieux eurent piti d' et la transformrent en Grenadier; son pre fut chang en elle pervier. Voil pourquoi l' pervier ne s' arrte jamais sur le Grenadier qu' vite constamment. il

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Utilisation magique : Des pommes-grenades , comme on disait autrefois, ont t trouv6es dans des tombes gyptiennes datant de 2500 ans av. J.-C. Au Grenadier et son fruit assez particulier se rattachent une foule de symboles, de traditions et d' usages, surtout au Maghreb, mais aussi en Espagne et dans les les de la Mditerrane. Dans toute l' Afrique du Nord, les graines pulpeuses, rouge sang, sont consommes fraches pour accrotre la fertilit. Les Gsenaa du Rif marocain s' mettaient mme la peau. Cette trs ancienne en tradition de fcondit vient probablement de la structure inhabituelle du fruit qui, sous son corce, semble n' fait que de graines. Quand une Berbre dsire savoir le nombre d' tre enfants qu' aura, elle elle trace sur le sol un cercle d' environ 50 cm de diamtre. De bon matin, tourne face au soleil levant, elle laisse tomber une grenade mre au milieu du cercle; autant de graines projetes hors de la circonfrence, autant d' enfants aura la jeune femme. Une croyance populaire espagnole assimile le jus de grenade au sang des martyrs; les saints ainsi mis contribution peuvent varier l' infini d' province l' une autre, et mme d' ville une autre. une

Gui
(Viscum album) Vische ; Vestigue ; Vouak ; Ouache ; Bess ; Ghiss ; Ghide ; Vr ; Vlin ; Verquet ; Evi ; Blondeau ; Avilhon ; Djilhon ; Vis de cherne ; Vert de pommier ; Gou ; Glue de chne ; Morv ; Enseigne de cabaretier ; Nid d' hiver ; Bois de Sainte-Croix ; Pain de bique ; Bec d' anette ; Casse-malheur. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Divinits : Apollon-phobos (le brillant) ; Apollon-argurotoxos ( l' d' arc argent) ; Apolloniatromantis (le mdecin devin) ; Apollon-ster (le sauveur). Diane-Artmis. Vnus-Aphrodite Ourania . Odin et son pouse Frigg. Pouvoirs : Protection, amour divin, fcondit, crativit, gurison, chance, exorcisme. Partie toxique : Les boules blanches (pseudo-baies ou drupes). Utilisation rituelle : Trs commun sur le pommier, le peuplier, le Gui se fixe rarement sur le chne et le chtaignier; c' pourquoi celui qui provenait de ces deux derniers arbres tait si recherch : ce Gui inhabituel ne est pouvait tre qu' phnomne d' un origine divine, donc une plante miraculeuse... Le culte de ce parasite ternellement vert et prospre remonte la nuit des temps. Le Gui de chne ou de chtaignier tait vnr chez les Celtes, les Germains, les Grecs, les Romains. Partout la plante se trouvait associe une multitude de lgendes et de traditions populaires. Pour certains chercheurs, son nom scientifique, viscum, dsignerait la pulpe collante, visqueuse et translucide contenue dans les drupes ; pour d' autres, ce serait une corruption de l' ancien allemand wiz (weiss : blanc). La cueillette du Gui tait, dans le culte druidique, l' objet de grandes solennits. Elle se faisait quand la lune est dans son sixime Jour de croissance. Il fallait le couper par brasses, avec, dit-on, une serpe d' et les rameaux ne devaient surtout pas tomber par terre. Des vestiges de cet usage ont or, longtemps subsist en Europe. L' expression au Gui l'An neuf rappelle cette crmonie de la rcolte chez les Gaulois. Dans plusieurs provinces franaises, on a longtemps donn le nom d' aguignettes aux trennes du jour de l' En Espagne, les ftes qui marquaient le passage d' anne l' An. une autre s' appelaient aguinaldos. En plein panouissement au milieu des hivers les plus rudes, c' par est exemple la plante du solstice d' hiver. Un bouquet de Glue de chne mis la fentre d' femme indique symboliquement qu' colle une elle aux hommes et ne cherche en pouser un que pour le sucer.

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Utilisation magique : Suspendu au plafond de la salle commune, mis la tte du lit des poux, le Gui a tenu durant de longs sicles sa place de plante hautement protectrice : foudre, maladie, malchance, infidlit, incendie, pidmie, mauvaise rcolte, inondation... Il n' gure de malheur contre lequel le Gui se est soit rvl inefficace. Dans beaucoup de campagnes, d' ailleurs, encore de nos jours, on refuse d' admettre la toxicit des drupes. On suspend une touffe au-dessus du berceau pour empcher les fes de jouer leur tour favori : la substitution d' enfants. Le Gui porte chance aux chasseurs. Il protge contre les attaques des brigands et des btes sauvages. Il cicatrise les blessures - on ne sait pas trs bien comment, car il ne faut surtout pas mettre les feuilles ou les drupes directement sur une plaie. Il procure des rves extraordinaires; il rend fcondes les femmes striles; il fait rentrer au bercail les enfants prodigues et les pouses volages. Pour se procurer un bon numro la conscription, il fallait cueillir, la nuit qui prcdait le tirage, un rameau de Gui sur une pine blanche. Dans le Jura suisse, pour se rendre propice la tante Arie - une fe locale -, les filles dposaient des couronnes de Gui devant la grotte o elle tait cense demeurer.

Guimauve
(Althaea officinalis) Guimauve franche ; Vive Mauve ; Guimobo ; Yimah ; Gumve ; Ouilmt ; Alth ou Halet ; Guimatte ; Djim ; Malbic ou Malbitte ; Maoubabiss ; Haute Mauve ; Double Mauve ; Mauve des prs ; Mauve blanche ; Sucette ; Bouon viscl ; Menu Panais ; Altya. Genre : Fminin lment : Eau Pouvoirs : Protection, pouvoirs psychiques. Utilisation magique : Cette belle et haute plante, aux feuilles d' dlicat vert amande blanchtre, a longtemps t un utilise dans les rites de protection; sa rputation comme catalyseur des pouvoirs psychiques est aussi solidement tablie. Lorsque la protection est recherche, la manire de s' servir est trs classique : n suspend la en plante entire, racines comprises, la tte en bas dans la maison ou aux poutres de l' table. Pour exalter les pouvoirs psychiques, pour se mettre en tat rceptif pour effectuer un voyage hors du corps, c' la racine frache qu' faut brler sur un rchaud en terre. est il La Guimauve attire les esprits bnfiques, allis des humains. Pendant les rituels, dressez ses tiges fleuries sur l' autel, comme des cierges. Si, contrairement toute attente, des forces hostiles se manifestent pendant la crmonie, c' qu' est alors un sorcier ennemi vous a jet un sort.

Hamamlis
(Hamamelis virginiana) Noisetier de sorcire; Aune mouchet. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Protection, chastet.

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Utilisation magique : L' Hamamlis est un petit arbre de la cte est des Etats-Unis qui ressemble beaucoup au noisetier. Les sorciers indiens l' utilisaient normment, bien avant l' arrive des Anglais sur leurs rivages; ils prtaient cet arbrisseau toutes sortes de vertus magiques. Les premiers colons des provinces amricaines apprirent le connatre et l' apprcirent leur e tour. Pendant tout le XVIII sicle, c' dans un rameau d' tait Hamamlis que les Amricains taillaient leurs baguettes de divination. Son corce protge contre les influences malignes. Portes sur soi, les feuilles fraches aident se consoler des peines de cur. Bues en infusion, elles refroidissent les passions les plus exigeantes. Le Grand Rveil (the Great Awakening) du rvrend George Whitefield ne pouvait bien videmment que scandaliser le clerg calviniste traditIOnaliste. Le recteur de l' glise piscopale de Boston, tonnant contre ces fous exalts, s' cria qu' devrait administrer tous ces New Lights (nom on donn aux partisans de Whitefield) une bonne potion d' Hamamlis avant leurs meetings : Cela calmerait leurs crises d' hystrie collective et ramnerait un peu de bon sens parmi nos populations qui en ont grand besoin en ces temps d' hrsie !

Haricot
(Phaseolus vulgaris) Pois fasceau ; Fasole ; Fzyle ; Fayol ; Fverole ; Poiseille ; Mountso ; Brtagnou ; Mouzette. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinits : Dmter-Crs, la nymphe Cardea. Pouvoirs : Protection, contre-envotement, paix des mnages, fcondit. Utilisation rituelle : Les jolies fleurs blanches des Haricots verts ou blancs ont t consacres de nombreuses desses antiques. Les longues tiges rameuses des Haricots jouaient un rle dans les mystres dmtriens d' Eleusis. Une terre cuite peinte, trouve lors des fouilles sur le mont Klata, montre Dmter assise, coiffe du polos et voile, tenant dans sa main gauche une tige de Haricot qu' semble contempler elle er pensivement. Le 1 juin, Rome, on offrait la nymphe Cardea, gardienne des institutions domestiques, du porc et des Haricots. Chez les Pictes d Ecosse, seules les prtresses de trs haut rang avaient le droit de planter ce lgume, qu' elles faisaient cuire l' occasion de certaines ftes. Les Romains associaient galement les Haricots aux mondes souterrains et la mort ; ils en mangeaient au cours des repas funraires. Chez les Indiens Hopis du nord de l' Arizona, la procession solennelle des Haricots sacrs s' appelle Pchavu = la Plante vivante porte sur un plateau . Pour avoir les longues pousses de Haricots ncessaires cette crmonie, des graines avaient t mises en terre quatre jours avant les autres. Au matin, les initis des quatre socits Wuwuchim et les femmes des familles des chefs participantes se runissent la maison Kachinas, au rebord sud du plateau. Les hommes ont leurs masques kachinas. Les femmes sont dguises en kachina-mana, c' est--dire en Vierges du Haricot. Les plants de Haricots sont alors enduits d' pte faite avec de la pure de Haricots mlange avec de la bouillie une de mas sucre. C' alors que l' cueille les grands Haricots pour les empiler sur d' est on immenses plateaux. Trs tt dans l' aprs-midi, une longue procession se forme, avec en tte le chef du village, suivi du chef-crieur, de Qaletaqa (le Gardien), d' Eototo, d' Aholi, et d' alternance de kachinas et de Vierges une du Haricot. Un important groupe de Kachinas Mong (chefs) ferme la marche. Lentement, cette procession se dirige au sud du village. Les plateaux chargs de magnifiques rameaux de Haricots sont trs lourds, et les Vierges du Haricot doivent en permanence les porters hauts. Si l' d' une elles est - 134 -

trop fatigue, elle s' arrte ; pour qu' puisse se reposer, le kachina devant elle se retourne et elle supporte le plateau en plaant les mains en dessous de celles de la femme. Puis la procession reprend sa marche au rythme lent du chant des Kachinas Mong12. Utilisation magique : Les diverses sortes de Haricots - mais plus particulirement les Haricots cosser gros grains blancs (lingot, ou suisse blanc ) - sont utiliss dans les charmes destins renvoyer aux mauvais sorciers les sorts qu' ont jets. Les rituels dcrits peuvent varier l' ils infini dans les dtails, mais ils sont simples quant au fond: ou bien on va frotter les Haricots enchants sur la statue d' saint, et on un va les jeter dans le puits du sorcier; ou bien on fait sept fois le tour du calvaire, minuit, en suant les Haricots qu' va ensuite cracher dans le jardin du mauvais ; ou bien encore on les attache la on patte gauche d' pie qui, dirige par des paroles magiques, ira les jeter dans la chemine du sorcier. une Les Haricots secs sont ports, en bracelet ou en collier, contre les influences ngatives et les maldictions. Les sorciers cossais mettent des Haricots secs dans des sortes de crcelles conues pour semer la panique parmi les esprits malveillants - particulirement les esprits qui s' introduisent dans le corps humain pour y apporter la maladie et la souffrance. Pour les pouvanter, on agite frntiquement cette crcelle en tournant autour du lit du malade, et il faut rpter neuf fois, toute vitesse, sans reprendre son souffle : Three blue beans in a blue bladder Rattle, bladder, rattle, bladder, rattle... Trois Haricots bleus dans une vessie bleue - Crcelle, vessie, crcelle, vessie, crcelle... La contrepterie est intraduisible par dfinition, puisqu' est fonde sur la sonorit des mots et elle non sur leur sens : il s' de ces rptitions rapides de mots homophones, comme il en existe dans agit toutes les langues, qui finissent par provoquer le bredouillement et des lapsus. Avec la phontique anglaise, laquelle vient s' ajouter l' accent de Clackmannan ou d' Aberdeen, le rsultat doit tre, effectivement, assez saisissant et propre mettre en droute les evil spirits (esprits dmoniaques) les plus tmraires... Si un couple se querelle, la femme portera, trois jours durant, trois cordons de Flageolets sous ses jupes; le cordon du milieu aura dix-sept Haricots enfils sur un fil noir; le cordon de droite, onze sur un fil rouge; le cordon de gauche, vingt-trois sur un fil vert (Nottinghamshire - Angleterre). Une archaque tradition attribue aux Haricots la vertu de gurir l' impuissance; il faut vraisemblablement en chercher l' origine dans la forme des grains qui rappelle assez les testicules de l' homme. Un trs vieux charme amoureux amricain fait appel aux pouvoirs de ce lgume: la femme trace un cercle sur le sol; elle place alors dans ce cercle, en les orientant en fonction des points cardinaux, sept Haricots secs de n' importe quelle varit. Il faut ensuite qu' s' elle arrange pour que l' homme vienne la rejoindre dans le cercle ou, si ce n' pas possible, qu' le traverse au moins. Il sera est il irrsistiblement attir par elle. Dans beaucoup de comts anglais, les paysans liminaient les verrues en les frottant, pendant le dcrot de la lune, avec du suc de Haricot vert ; il fallait rciter pendant l' opration : As this bean decays, So wart, fall away ! En mme temps que ce Haricot pourrira - Toi aussi, verrue, tu tomberas.

Hliotrope
(Heliotropium europeanum) Fasolaire ; Viprine ; Herbe aux scorpions ; Queue de scorpion ou d' crevisse ; Chenille ; Petit Tournesol ; Herbe de Saint-Fiacre ; H. aux tourterelles ; Girasole ; Hameon ; Cent-feuille ;
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Frank Waters, le Livre du Hopi, Paris, Payot, 1978.

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Vingtaine ; Scorpiure ; Mille-feuille ; H. aux verrues ; Remembrance ; Lioutropi ; Herbe aux chancres ; H. du soleil. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinit : Apollon Pouvoirs : Exorcisme, rves prophtiques, clairvoyance. Utilisation magique : Place sous l' oreiller, cette plante provoque souvent des rves prmonitoires. Si vous avez t vol, il est probable que le voleur vous apparatra en rve. Sches et crases, des sommits fleuries d' Hliotrope sont ajoutes l' encens dans les rituels d' exorcisme concernant beaucoup d' animaux de la ferme, sauf le dindon qui se mettrait parler la langue des juifs. Si, l' d' tige de cette plante, on magntise une somnambule, elle fournira des rvlations aide une extra-lucides et pourra mme donner de prcieuses indications sur des vols et des crimes rcents.

Hellbore
On en connat une douzaine d' espces, mais les rites de magie en utilisaient essentiellement deux, aussi vnneuses l' que l' une autre : l'Hellbore noir, dit Rose de Nol (Helleborus niger) et l'Hellbore oriental, appel aussi Hellbore noir des Anciens (Helleborus orientalis). Aliborgne ; Libore ; Marsioul ; Machre ; Vrart ; Herbe l' encur, la brochure, aux bufs, aux bestiaux, stons ; Rose de Nol ou des neiges ; Racine des Anciens ; Ellbre ; Vraire noir ; Demoiselle ; Poumillire ; Herbe au fi ; H. la rage ; Rage au loup ; Rose de loup ; Queue au loup ; Pisse--chien ; Pousse-neige ; Pied de griffon ; Griffes du diable. Genre : Masculin Plante : Saturne lment : Eau Divinits : Forces souterraines de l' ombre et de la nuit Parties toxiques : Toute la plante. Utilisations rituelles : Comme la Hollande est rpute pour les bulbes, Grasse pour les fleurs employes en parfumerie, une ville de l' ancienne Grce tait entirement consacre l' Hellbore et sa culture : Anticyre, sur le golfe de Corinthe. Ce n' taient que champs d' hellbores dans toute la rgion. Pourquoi ? Selon la tradition, les proprits de cette plante auraient t dcouvertes par le mdecin-magicien Anticyrus, lequel gurit Hercule-Hracls de sa clbre crise de folie par une cure d' Hellbore noir des Anciens. Rappelons les faits : Hra - qui n' pas un tour prs - trouble la raison du hros. Dans un accs de folie furieuse, tait Hracls, croyant exterminer ses ennemis, perce de ses flches sa propre femme et ses enfants. Quand il revient lui, il tombe dans un profond dsespoir et veut se tuer son tour. Thse survient et l' emmne Athnes pour le purifier. L, Hracls rencontre Anticyrus qui lui propose sa cure d' Hellbore. La renomme du mdecin-magicien tait faite. On lui leva un temple, on donna son nom une ville. Une fte annuelle de l' Hellbore fut instaure. Durant toute l' Antiquit grco-romaine, la meilleure qualit d' Hellbore venait d' Anticyre.

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Utilisations magiques : Les Anciens s appuyrent videmment sur ce cas difficile entre tous, et employrent l' Hellbore sous diverses formes pour combattre la folie. On s' servait aussi beaucoup dans les rituels en d' exorcisme. En effet, toutes les forces obscures de l' ombre et des royaumes souterrains ne sont pas forcment nuisibles ou malveillantes : autrement dit, on combattait le feu par le feu... La Rose des neiges fait aussi partie de ces produits qui provoquent les projections astrales... Jallais oublier le principal : en marchant, dispersez devant vos pas de la poudre de racine d' Hellbore. Vous deviendrez invisible. Les magiciens modernes ont abandonn cette plante intressante mais trop dangereuse manipuler. Son rhizome contient deux glucosides excessivement vnneux : l'hellborine et l'hellborine. Mme les feuilles et les fleurs sont nocives. Il faut se laver abondamment avec un savon dsinfectant si l' a touch une partie quelconque de l' on Hellbore noir ou oriental.

Henn
(Lawsonia inermis) Pouvoirs : Puissance, protection, guenson. Utilisation magique : Pour venir bout des plus tenaces migraines, entourez-vous la tte de compresses faites avec des feuilles de Henn imbibes d' de pluie. eau La poudre de Henn, trs employe par les femmes d' Afrique du Nord et du Moyen-Orient, attire l' amour si l' s' enduit la rgion du coeur. on en Enfin la plante entire protge contre les maladies et les influences ngatives.

Hpatique
(Hepatica triloba) Trinitaire ; Herbe de la Trinit ; Hpatique noble ; Hpatique dore ; Herbe au foie. Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Feu. Pouvoirs : Passion houleuse, amour-attachement Parties toxiques : Fleurs, et surtout racines. Cette curieuse petite plante de montagne a de larges feuilles luisantes, charnues, en forme de cur la base puis s ouvrant en trois lobes gaux qu' a compars aux lobes du foie, d' son nom. Elle on o fleurit de trs bonne heure, ds mars, parfois mme sous la neige. Utilisation magique : Dans plusieurs rgions d' Autriche-Hongrie et des Balkans, autrefois, les hommes avaient une terreur superstitieuse de cette plante : ctait la fleur qu' utiliuient dans leurs sortilges les femmes vampires pour sduire le malheureux qui allait, ensuite, payer trs cher sa nuit d' amour... Cette croyance, adoucie il est vrai, se retrouve dans le restse de l' Europe : en maniant l' Hpatique de diverses manitesplus louches les unes que les autres, une mgre est capable de transformer un homme en pantin mourant d' amour pour elle. Le couple ne sera certes pas de tout repos ; mais chaque fois qu' voudra fuir, il en sera empch par l' il attachement morbide qu' voue sa tortionnaire il adore.

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Htre
(Fagus silvatica) Faon ; Fousteau ou Fouteau ; Fatch ; Fniesse ; Feyisse ; Hate ; Aiteron ; poche ; Trass ; Arbre de rame ; Fia ; Fau ; Fayard. Genre : Fminin Plante : Saturne Divinits : Deux des trois pouses d' Odin : Iord, la terre inhabite, et Ring, la terre engourdie par l' hiver. Chez les Germains et les peuples du Nord, cet arbre a tconsacr de nombreuses divinits terrestres, en gnral protectrices, plus rarement funbres. Pouvoir : Ralisation des vux. Dans l' de Rgen, sur la Baltique, tait un bois de Htres consacr Hertha, desse de la terre. le Celle-ci y vivait avec ses courtisanes et ses servantes, et n' sortait qu' certains jours dtermins, en dans un chartir par huit gnisses blanches. Utilisation rituelle : Arbre ambivalent, le Htre semble avoir symbolis, pour beaucoup de peuples, la mort sotrique, c' est--dire la mort temporaire (saisonnire), suivie d' renaissance plus ou moins joyeuse. D' une une manire gnrale, il fait partie des vgtaux exerant une influence Wnfique. Les coupes servant aux sacrifices taient en bois de Htre. D' aprs Lucien, l' oracle de Dodone sortait aussi des Htres sacre. La bche de Nol, sans laquelle, dans le monde chrtien, il ne saurait y avoir de veille, tait traditionnellement en Htre ou en Ormeau. En Bretagne, on la nommait Kef Nedelek et ses charbons teints jouissaient de proprits surnaturelles. En Provence, elle s' appelait lou cachofio ; on l' aspergeait trois fois de vin avant de l' allumer en disant : Dieu nous fasse la grce de vivre l' qui vient ; an Si nous ne sommes pas plus, que nous ne soyons pas moins. avaient pas feuill, les garons n' avaient pas le droit d' chanter le mai aller Si le 1er mai les Htres n' devant les maisons des filles ni de les embrasser ce jour-l. Alors les demoiselles les plaisantaient et leur faisaient des pieds de nez (canton de Neuchtel, Suisse). Une branche de Fia (Htre) fiche en terre devant la porte d' jeune homme, pendant la nuit, un indique qu' doit cesser de se conduire en gamin, qu' est dsormais un homme, qu' a la force de se il il il battre avec le fia (flau bl), qu' peut gagner sa journe d' il homme (rgion de Dijon). Utilisation magique : Lorsqu' vu vous tient fort cur, cet arbre peut peut-tre vous aider. Coupez, le 12 janvier, un deux rameaux bien sains et assez jeunes. Sur l' crivez, ou gravez finement votre vu. Sur l' un, autre, le souhait qui vient immdiatement aprs au cas o le vu initial serait irralisable. Enterrez vos deux rameaux au pied d' mur fortement clair la nuit par les rayons de lune. Ds les prmices de un bourgeonnement du Htre sur lequel ces rameaux ont t prlevs (en gnral pendant la seconde quinzaine de mars), sortez-les vite de terre et greffez-les sur l' arbre dnt ils sont issus. La greffe qui prendra vous dira ce qu' en sera de vos vux. Si les deux greffes avortent, il ne faut il plus penser ces projets.

Hibiscus
(Hibiscus sabdariffa) Genre : Fminin Plante : Vnus

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lment : Eau Pouvoirs : Dsir sexuel, amour, divination. Utilisation magique : Les fleuri de l' Hibiscus rouge brasses dans un th fort donnent un breuvage rput pour son pouvoir d' veiller le dsir sexuel. Prcisment pour cette raison, cette boisson est interdite aux femmes, en tgypte. Les boutons d' Hibiscus sont utiliss comme parfum brler dans les rituels d' amour. On en garnit aussi des sachets. Dans beaucoup de pays tropicaux, ils lont tresss en guirlandes et ports pendant les crmonies du mariage. Dans le Pacifique ouest, les sorciers Dobu prononcent leurs oracles devant un bol de bois rempli d' o flottent quelques fleurs d' eau Hibilcus.

Hortensia
(Hydrangea arborescens) Pouvoir : dsensorcellements. Utililation magique : Pour vous dsensorceler, prenez de l' corce d' Hortensia, portez-la sur vous, rpandez-la autour de la maison, ou brlez-la.

Houblon
(Humulus lupulus) Homlon ; Umilou ; Auberon ; Hobilhon ; Oublon ; Umblette ; Blonchb ; Louatou ; Lupulin ; Bois du diable ; Bidaoul ; Vigne du nord ; Vignassou ; Asperge sauvage ; Asperges de gueux ; Salsepareille nationale ; Ponblon ; Couleuvre des brasseurs ; Gdoublans ; Obion ; Omlin. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Air Pouvoirs : Gurison, sommeil. Utilisation magique : Les fleurs de Houblon forment des chatons globuleux qui le transforment pendant la fructification (septembre) en gros cnes ovodes recouverts d' poussire jaune dor rsineuse, odorante et une amre : le lupulin. Ce sont ces cnes qui nous intressent, ceux-l mme qu' emploient les brasseurs pour colorer et aromatiser la bire. Un oreiller bourr de ces cnes frais, qu' faut renouveler frquemment, donne un sommeil il paisible, rparateur, exempt de cauchemars. Tant que dure la cure, toutefois, la sexualit devra tre momentanment mise au repos elle aussi : le lupulin est antiaphrodisiaque. Mais c' principalement dans les rituels de gurison que le Houblon a trouv sa place; on est suspend des rameaux fleuris au-dessus du lit o repose la personne souffrante, ou encore on brle les cnes rsineux dans la chambre du malade. Dans un conte anglais, il est question d' jeune fille que son frre a abandonne dans la fort une pour lui voler sa part d' hritage. Il en est puni, car une rine qui lui est entre dans le pied devient un Houblon grimpant qui lenlace et se colle lui partout o il va. Sa sur, aprs diverses aventures, retrouve son frre et lui enlve l' pine. Le Houblon monstrueux meurt aussitt. Mais le garon est strilis vie : jamais il ne pourra avoir d' enfants ; jamais il ne pourra latisfaire une poule.

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Houx
(Ilex aquifolium) Agrelon ; Agrilou ; Angril ; gouriou ; Angriv ; Grboul ; Aroul ; Glorieu ; Houlh ; Oulette ; Hour ; Husse ; Verte Huce ; Hoise ; Haix ; Ouyou ; Houk ; Rou ; Cour ; Houssar ; Hussa ; Luss ; Crouza ; couda ; Pinfou ; Laurier piquant ; Houx du diable ; Cache-pottes ; Cache-minottes ; Bois la glu ; Mesplier sauvage ; Vis ; Visc ; Epine de rat ; Pique-rat ; Grand Housson ; Grand Pardon ; Gargal ; Jaruss ; Griay' ss. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, chance. Utilisation rituelle : Un bouquet de Houx mis la fentre d' fille indique symboliquement qu'il vaut mieux ne pas une s'y frotter. Utilisation magique : Encore une plante ambivalente. En rgle gnrale : a) Les Anglo-Saxons et les Nordiques en ont fait une plante protectrice, voire sacre. b) Les peuples latins sont nettement plus rservs : la plante est pour eux sinon nfaste, du moins suspecte et pineuse . Plante protectrice par excellence, le Houx garantit le foyer contre toutes sortes de malfices et de catastrophes. Un mauvais sort ne peut pas atteindre une ferme protge derrire une haie de Houx. La foudre ne tombe jamais sur... etc. (monde anglo-saxon). Si une fille aime manier les boules de Houx, elle aura un mari gentil, mais qui aura beaucoup de chagrin, de misres, et qui mourra Jeune (rgion de Soissons). Si un garon se pique souvent des branches de Houx, il pousera une femme hrisse d' pines, c' est--dire une mgre (toute la France). Si vous jetez des animaux agits une poigne de boules de Houx, ils s' allongeront aussitt sur leur litire et resteront tranquilles (sud de l' Angleterre). Si tous les chiens du voisinage deviennent enrags les uns aprs les autres, c' qu' sorcier est un glisse des boules de Houx dans leur pte (Abbiategrasso, Milanais). Les hommes d' entreprise devraient s' entourer de beaucoup de Houx ; le lierre tant la plante portechance correspondante pour les femmes qui souhaitent faIre carrire dans les affaires (tats-Unis). Lorsque cet arbuste prend de l' ses dents s' ge, moussent et finissent par tomber : les feuilles d' vieux Houx sont molles, sans pines, et elles perdent leur beau vernis brillant. Selon une un tradition allemande, ce sont ces feuilles-l qu' faut cueillir, un vendredi, juste aprs le coucher du il soleil. Prenez-en neuf, enveloppez-les dans un linge blanc que vous fermerez par neuf nuds. Placez le tout sous votre oreiller. Vos rves, bons ou mauvais, se concrtiseront dans la ralit. La tradition du Houx paratonnerre est aussi solidement implante dans beaucoup de rgions d' Allemagne et d' Autriche. Les filles tirent un prsage des feuilles pineuses en comptant les piquants et disant : fille ; femme ; veuve ; religieuse . Le dernier piquant donne la rponse (Beaucoup de rgions d' Espagne). Il ne faut jamais semer du mais proximit d' bosquet de Houx, car le nain qui y habite est un terriblement friand de mas et il viendrait la nuit voler toutes les graines (Sicile).

Hysope
(Hyssopus officinalis) Ozpou ; Isope ; Edzop' Lisop ; Lizobier ; Izabott ; Liz ; Ijoupa ; Ouipe ; Mariarmo ; Madjerm. ;

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Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Feu Pouvoirs : Purification, protection. Utilisation rituelle : Son nom vient de l' hbreu sob ; la plante servait chez les anciens Hbreux dans les ablutions des rites de purification. Ce serait l l' origine de ce passage de la liturgie catholique : Asperges me, Domine, hysopo et mundabor... Utilisation magique : La trs ancienne tradition biblique ne s' gure modifie : l' est Hysope est toujours l' herbe le plus couramment utilise dans les rituels de purification. Mise en sachets, on l' ajoute l' du bain; eau infuse, on en asperge les objets ou les personnes que l' dsire purifier. on Suspendue dans la maison, la plante tient distance les influences ngatives.

If
(Taxus baccata) Tych ; Tchra ; Tuey ; Ifo ; Ivi ; Liou ; Bou d'; Aci ; Eche ; Bois d' i Espagne ; Bois de la SainteBaume ; Bois d' ; Smilax de jardin ; Bois de doigt ; Lity ; Asse ; Liss. a Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoir : Mauvais il Parties toxiques : Surtout les feuilles; un degr moindre, les fruits. Utilisation magique : Sa couleur est celle des anciens voiles des veuves. Arbre sacr des Anciens, l' a t associ un If peu partout aux rites funraires. Les magiciens l' utilisent dans certains rites noirs , pour invoquer les esprits chthoniens. Bien que cet arbre ait un prestigieux pass mythique, il a t peu peu abandonn cause des accidents dus sa toxicit. Horrible boutade antimagique sortie d' cerveau dsesprment rationaliste : si on trouve un traditionnellement des Ifs dans les cimetires, cela n' rien voir avec les anciens mythes ; c' tout a est simplement parce que les cimetires taient, en campagne, les rares endroits clos o le btail ne pouvait pntrer (les btes ne pouvaient pas s' empoisonner en broutant les feuilles toxiques). Ne terminons surtout pas sur cette note : l' est, effectivement, l' If arbre consacr dans les cimetires anglo-saxons, o d' ordinaire il n' en a qu' ; on dit qu' pousse une racine dans la bouche de y un il chaque mort...

Impratoire
(Peucedanum ostruthzum) Impratrice ; Autruche ; Ostruche ; Peucdan ; Eau frache ; Matre des malfices ; Otours ; Benjoin franais. Genre : Masculin

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Plante : Mars Elment : Feu Pouvoirs : Protection, force, courage. Utilisation magique : Les larges et belles feuilles d' Impratoire dgagent une forte odeur de cleri; mais lorsqu' broie on les tiges, le suc laiteux, poisseux, qui s' coule sent tout coup l' en anglique ! Les petites fleurs (juin-aot) blanchtres ou rose ple, groupes en grandes ombelles plates, ne sentent pas grand-chose et ne servent rien. On dit que les feuilles, portes mme la peau, accroissent dans des proportions notables la rsistance physique. En Europe centrale et dans les Balkans, les hommes qui avaient un gros effort musculaire fournir (athltes, travailleurs de force) se massaient le corps avec un onguent base de jus d' Impratoire, feuilles, tiges et racines mlanges. Cette plante entrait autrefois dans la composition du clbre orvitan, lectuaire dont la formule primitive serait, dit-on, due Mithridate, mais a subi de nombreuses modifications au cours des ges. L' orvitan franais, lgrement diffrent de l' orvitan italien, contenait l' origine une soixantaine de produits vgtaux, animaux et minraux, dont certains du plus haut pittoresque, broys et mis en pte avec du miel, de l' opium, du vin de grenache et plusieurs huiles essentielles. Puis, de simplification en simplification, il ne contint plus gure que vingt substances, lesquelles tombrent quinze, et l' orvitan qui avait fait rver tant de monde tomba dans l' oubli. A tel point qu' XIXe sicle, Paris, au marchand d' orvitan tait synonyme de charlatan. Dans toute l' Italie du Nord, l' Impratoire a la rputation de stimuler la volont ; c' est essentiellement une plante d' homme. Les qualits qu' dveloppe sont le flegme, la matrise de soi, elle le sang-froid, le contrle des motions. Les Tziganes hongrois en portaient en amulettes pour se protger du mauvais il. Selon une ancienne tradition d' origine slave, de la poudre d' Impratoire, rpandue en cercle autour de soi pendant qu' pope fouette le sol avec une branche de bouleau, fait apparatre les esprits. un

Inule
(lnula dysenterica) Herbe de Saint-Roch ; H. dysentrique ; Inule des prs ; Conyze commune ; Pulicaire. Genre : Fminin Plante : Vnus Elment : Eau Pouvoirs : Protection, chastet. Utilisation magique : Depuis l' Antiquit, cette plante des prairies humides et des bords de rivires est utilise pour repousser les mauvaises influences et leur interdire l' accs de la maison. Faites une gerbe avec des tiges d' Inules, du bl et un peu de millepertuis, et suspendez-la au linteau de la porte. Quelques semences d' Inule des prs, glisses dans les draps, rendront chaste le couple qui couchera dans ce lit.

Iris
(Iris florentina ; I. germanica ; I. pallida) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Hra-Junon. Iris, desse de l' arc-en-ciel, messagre et camriste de Zeus et d' Hra.

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Pouvoirs : Purification, sagesse, haute intelligence. Utilisation rituelle : En Grande-Grce, on plantait des Iris sur les tombeaux en hommage la demi-desse du mme nom qui tait charge, entre autres tches, de couper les cheveux des femmes au moment de leur mort, puis de les guider jusqu' leur sjour final. Utilisation magique : Iris portait les messages divins, prparait la couche de Zeus, la toilette et le bain de Hra. Tant qu' demeura vierge, tout se passa bien dans l' elle Olympe ; mais Iris devint la matresse de Zphyre et Hra, furieuse, punit sa camriste en la changeant en arc-en-ciel. Une autre tradition hellnique considrait l' arc-en-ciel comme le chemin suivi par la demi-desse pour dcouvrir le secret de l' immortalit. Depuis, les Iris qui poussent au pied des arcs-en-ciel sont traditionnellement chargs de pouvoirs magiques : ce sont des talismans trs convoits. Pour les Romains, les trois flches de la fleur d' symbolisaient la fidlit, la sagesse et la Iris vaillance. Pendant la courte floraison de cette belle plante lance, vers la mi-mai en climat mditerranen, de grandes guirlandes d' bleus et blancs ornaient les temples de Junon; lorsque les Iris fleurs taient fanes, les prtresses les vendaient prix d' au nom de la desse. or Sextus Tarquin, qui guerroyait au sige d' Arde,revint Rome, s' introduisit chez Lucrce, femme de son cousin, lui demanda l' hospitalit et, la nuit, pntrant dans son appartement, menaa de la tuer si elle lui rsistait et de rpandre le bruit qu' avait tue :parce qu' trahissait son mari. Lucrce ill' elle cda ; mais faisant, le lendemam, venir son pre et son mari, elle leur raconta l' outrage qu' avait elle subi et, se drapant d' guirlande des Iris de Junon, elle se poignarda sous leurs yeux. Aussitt, une Junius Brutus, secouant cette guirlande ensanglante, appela le peuple la rvolte. Rome se souleva. Les insurgs prirent comme bannire les Iris de Junon, symbole de puret et d' hrosme. La dchance des Tarquins fut proclame. C' tait fini de la royaut romaine. en Le jus extrait des tiges, des feuilles et des rhizomes broys servait encore purifier les autels sous Diocltien (280-305). L' faisait partie des quelques fleurs que les vestales avaient le droit de cueillir. Iris Magie hindoue : prenez en bouche une rhizome d' fleur bleue et du miel ; rptez en pense Iris une certaine formule que vous terminerez en criant le mot Svh ! Au mme instant, avalez votre bouche en ajoutant : Le roi est moi, il n' pas toi . Dans n' est importe quelle discussion, que ce soit dans une runion de savants, ou en prsence du monarque lui-mme, vous aurez invariablement le dernier mot. Toujours dans l' Inde, il faut racheter l' dont on veut se servir pour des pratiques magiques par Iris la rcompense d' gteau miell fait avec du bl de trois mois; il ne faut l' un arracher de terre qu' aprs avoir dcrit avec l' pe trois cercles concentriques alentour; puis, avant de dbiter le rhizome en morceaux, il faut lever toute la plante vers le ciel et la prsenter au Soleil avec des remerciements.

Iris des marais

(Iris pseudo-acorus) Iris jaune ou Iris d' ; Glaeul des marais ; Flambe d' ; Faux Acore ; Grande Laiche ; Pave. eau eau Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Gains matriels. Les hraldistes affirment depuis longtemps que la fleurdelys, emblme de la royaut en France depuis Louis VII, n' jamais t la reprsentation stylise d' fleur de lis des jardins. Parmi les a une nombreuses explications qui ont t donnes, en voici une : les premiers chefs Francs avaient choisi le grand Iris jaune des marais pour rappeler leur origine, parce qu' taient sortis d' pays ils un - 143 -

marcageux. C' cette fleur d' d' qui, schmatise, serait devenue par corruption la fleur de est Iris eau lis des rois de France. Il y avait un bcheron qui habitait avec sa femme dans une fort profonde au bord d' lac. Le un jour des Rois, la femme fit un gteau dans lequel elle cacha une fve. L' homme alla chercher une bouteille de vin et, le soir, tous deux s' assirent en face l' de l' un autre pour souper. Au dessert, ce fut le bcheron qui tira la fve. Comme il levait son verre en triomphe, la femme oublia de crier : Le roi boit ! comme c' la coutume. Peut-tre le fit-elle exprs - on connat la est malice des femmes ! Toujours est-il que le mari se fcha tout rouge : Mchante femme ! Pourquoi n' as-tu pas cri le roi boit ! quand j' lev-mon verre ? Est-ce pour ai me braver une fois de plus ? Je ne sais ce qui me retient de te frotter les ctes avec du bon bois vert pour t' apprendre respecter ton matre. - Puisque tu me traites ainsi, sois tranquille, je ne te manquerai plus de respect, tu n' auras plus jamais te plaindre de moi; je vais me noyer dans le lac. - Vas-y donc, salet ! beugla le bcheron ; l' nettoiera un peu ta crasse. eau La femme sortie, il continua boire tout seul. Peu peu, cependant, il devint triste. Il pensa qu' elle avait bien pu se noyer pour de bon. Au bout de quelque temps, Il se Aleva et s' fut au bord du lac. en Il faisait clair de lune. Le bucheron eut beau regarder de tous cotes, Il ne vit rien dabord ; puis, avanant jusqu' bord des berges vaseuses, il aperut la coiffe blanche de sa femme accroche aux au Iris d' eau. - Peste soit de la femelle ! gronda-t-il en juran comme un templier. Elle a fait comm elle l' avait dit ! Elle avait jur de me faire prendre un bain glac cettenuit, car il faut bien que je la retrouve, morte ou vive... Il entra dans l' ; chercha quelque temps auprs du bord sans rien trouver ; aprs un peu eau dhsitation, il s' aventura jusqu au milieu du lac. Mais comme il tait mauvais nageur, il ne tarda pas s' enfoncer. Il se dbattait piteusement quand il entendit une voix s' lever des Iris d' eau. C' la bcheronne qui criait tue-tte : tait Le roi boit ! Le roi boit ! Quand il parvint regagner la rive, non sans peine, grelottant, ruisselant et boueux, il trouva son pouse qui se tenait les ctes de rire. Ah ! Carogne ! grogna-t-il, je savais bien que tu ne t' tais pas noye. Tu ne m' aurais pas fait ce plaisir-l ! (Jura franaIs.) Utilisation magique : Plusieurs lgendes anglaises des rgions de marcages et de toubires associent cet Iris des trsors engloutis dans des lacs, ou au fond de gouffres inonds ; gnralement l' histoire est tragique : il y a bien longtemps, une compagnie de lgionnaires romains traversait ce marais quand elle tomba dans une embuscade des maquisards bretons (ou une troupe de Normands massacre par les partisans saxons). Les soldats transportaient un trsor. Depuis, les grands Iris aquatiques ont envahi la surface, recouvrant de leurs rhizomes entrelacs les squelettes et les coffres pleins d' L' or. impie qui voudrait violer la spulture serait aussitt touff par les Iris et entran au fond des eaux. Dans tout le nord de l' Europe, cet Iris jaune est associ des traditions de richesse, de gains. Lorsqu' se rendaient la foire, les paysans portaient un rhizome sur eux pour raliser de bonnes ils affaires et nouer des contacts intressants. Jusqu' la guerre de 1914-1918, beaucoup de petits boutiquiers des rgions de lacs et de marais en gardaient une souche sche dans leur tiroir-caisse.

Jacinthe
(Hyacinthus orientalis) Genre : Fminin Plante : Vnus - 144 -

lment : Eau Pouvoirs : Amour, russite, bonheur. Utilisation magique : La Jacinthe procure l' amiti et la protection des grandes dames. Le suc de son oignon empche la pousse du poil et retarde la pubert. La poudre provenant de bulbes schs de Jacinthe rose, rpandue dans le lit ou mise dans un sachet que porte la femme, soulage dei douleurs de l' accouchement. Les fleurs de toutes les Jacinthes, sches et rduites en paillettes, entrent dans les mlanges destins au succs, la russite sociale.

Jalap
On dsigne sous ce nom les racines de plusieurs convolvulaces d' Amrique tropicale. Le meilleur Jalap est celui de l'Exoghonium Jalapa, qui est aussi l'Ipomoea purga. C' un grand et fort liseron est qui crot aux environs de la ville mexicaine de Xalapa ; Ipome du Mexique ; Volubilis d' Amrique. Ses tubercules, autrefois trs employs en pharmacie, ne sont que des racines adventives, nes sur les rhizomes, puis renfles et gorges de sucs extrmement actifs. C' le Jalap vrai ou tubreux. est Le Jalap fusiforme, ligneux ou mle, de qualit infrieure, est produit par l'Ipomoea orizabensis. Le Convolvulus Jalapa donne aussi une norme racine de Jalap, de qualit trs mdiocre. Le Jalap faux est le Mirabilis Jalapa. D' autres varits de Belles-de-nuit amricaines en fournissent aussi. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Gains matriels, succs, chance. Utilisation magique : Frottez un tubercule de Jalap vrai avec de la trs bonne huile de menthe et enfermez-le dans un sachet en soie verte; portez ce sachet sur vous pour attirer l' argent. Un morceau de Jalap est galement port sur soi pour mettre fin un cycle dpressif, non pas en agissant directement sur la dpression, mais simplement en stimulant les influences positives; les checs en srie cessent; des succs apparaissent et se renforcent, crant chez le sujet une trs importante dynamique de confiance en soi. L' homme ou la femme se remet croire au bonheur. Les racines de tous les volubilis dits Jalapa , mme celles que le commerce dprcie, sont efficaces contre les ensorcellements, maldictions, sort jets, etc. Une excellente huile universelle est obtenue avec facilit par la recette mexicaine que voici : prenez trois assez gros tronons de Jalap (de la taille d' petite carotte ou d' grosse noix); avec une une la pointe d' couteau, entaillez-les dans le sens de la longueur sur une profondeur de un deux un millimtres; mettez vos trois morceaux de racines macrer dans une cruche non vernisse remplie d' huile de ssame ou de tournesol. Laissez le tout baigner pendant au moins six semaines. Prlevez alors de cette huile sans en retirer les morceaux. Vous pouvez en oindre des chandelles, imprgner des sachets, en ajouter l' du bain, masser eau certaines parties du corps en insistant sur les points d' acupuncture, faire entrer de cette huile dans la composition des moxas brler, et mille autres usages.

Jasmin blanc
(Jasmin fructicans) Jossemin ou Jessemin ; Jansmi ; Jasmin-cytise ; Jasmin commun ; Petit Jasmin ; Jasmin petites fleurs ; Jasmin turc ; Scanio ; Alno ; Embriago.

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Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Divinit : Vishnou Pouvoirs : Amour, gains matriels, rves prophtiques. Dans le midi de la France, plus particulirement dans la rgion de Grasse, on cultive pour l' industrie de la parfumerie le Jasmin grandes fleurs (Jasmin grandiflorum). Cette varit asiatique, originaire du Npal, est en Europe greffe sur des souches de Jasmin blanc, indigne et plus rsistant. Pour nos propos, l' emploi des deux Jasmins est identique et celui des parfumeurs, mditerranen, peut parfaitement tre substitu l' espce commune. Utilisation magique : Les fleurs, sches ou fraches, entrent dans les sachets d' attachement; souvent elles figurent aussi dans divers mlanges destins aux vux d' amour. Portes sur soi, ou rpandues dans la maison, elles favorisent les rentres d' argent et la prosprit, d' manire gnrale. une Brl dans la chambre coucher sur un rchaud en terre, le Jasmin provoque, dit-on, des rves mdiumniques ; un rsultat presque similaire, bien que de moindre intensit, peut tre obtenu en plaant des bouquets de Jasmin dans la pice o l' dort. Une croyance trs rpandue, et justifie du on point de vue de ceux qui la professent, veut qu' ne mette jamais de fleurs odorantes dans cette on pice. La raison en est justement celle dont nous sommes en train de parler: sur des personnes nerveuses, ou psychiquement instables, le parfum enttant de certaines fleurs, dont le Jasmin, peut facilement provoquer des hallucinations, des dlires mineurs, d' panique et rvolution parmi les o gens c normaux de l' entourage. Au contraire, d' autres personnes, dont nous sommes, recherchent cette dstabilisation momentane des tats de conscience. Le tout est d' initi et de savoir ce que tre l' fait. Surtout de savoir pourquoi on le fait ! on

Joubarbe
(Sempervivum tectorum) Toujours vive ; Jusbarbe ; Barbe de Jupiter ; Jobarde ; Goubrde ; Grande Jmbarbe ; Bourbon ; Barbian ; Joubarbe des toits ; Artichaut des murs ; Art des parois ; Art. fou ; Art. d' Espagne, de Jrusalem, des tuiles, des gouttires ; Herbe de toit ; Oignon de chemine ; Pomme des murs ; Feuilles grasses ; Herbe aux cors ; Herbe du tonnerre. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Air Pouvoirs : Protection, chance, amour. Joubarbe : Barba Jovis ou Barbe de Jupiter; qui n' vu ces rosettes de feuilles grasses, a ressemblant de petits artichauts, dont les colonies serres s agglutinent sur les toits de tuiles ou de chaume en plaine, et sur les rochers ensoleills en montagne. Utilisation rituelle : Des Joubarbes dposes sur le rebord de fentre d' fille signifient symboliquement qu' une elle rvasse aux toiles plutt que de s' atteler aux tches concrtes, qu'elle sera plus souvent sur le toit que dans son intrieur.

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Utilisation magique : Noblesse oblige : quand on est la barbe du matre de la foudre, du tonnerre et des clairs, le moins que l' puisse faire, lorsqu' pousse sur le toit d' maison, c' de protger ceux qui y demeurent on on une est contre le tonnerre, le sort et les maladies... Si vous rencontrez souvent ces curieux petits artichauts des tuile. en vous promenant, tant mieux pour vous : ils sont porte-chance et favorisent les rentres d' argent. Les muets qui y touchent se font comprendre plus facilement (Villefranche dAlbigeois, Tarn). La grande jmbarbe est aussi utilise pour susciter des sentiments tendres ; si vous la cueillez dans ce but, il convient de le faire au crpuscule, par temps couvert. On portera sur soi un ou deux artichauts bien frais, et on les renouvellera souvent en prlevant les remplaants sur la mme colonie.

Jusquiame noire
(Hyoscyamus niger) Quenelle ; Chenille ; Quenillie ; Chnell ; Fve de Jupiter ; Apollinaire ; Herbe de Sainte-Apolline ; Mort aux oies ou aux oisons ; Mort aux poules ; Hanebane ; Herbe au mal de dents ; Graine de dents ; H. des noirons ; H. aux chevaux ; H. aux tignes ; Graine de tignes ; Teigne ; Fve de porc ; Pote ou pottele ; Tabatire de chat ; Herbe au somme ou au sommeil ; H. au grand sommeil ; Pavot d' empoisonneu r; Cariada ; Pisse-chien ; Symphonie ; Sinagrin ; H. d' engelure ; Plante des morts. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Divinit : Hrakls-Hercule Pouvoir : Voyage astral Partie toxique : Toute la plante. Voici que nous lisons dans Pline au sujet de cette herbe : On doit Hercule la plante qu' nomme on Apollinaire. Chez les Arabes, c' l'altercangenon ; chez les Grecs, hypocyanos (Jusquiame). Il en est existe de diverses espces : le reticulatus a la graine noire, la fleur presque pourpre ; il est pineux. L' espce vulgaire, une autre, une troisime (aureus) est semblable celle de l' irion. Une quatrime espce est molle, lanugineuse, plus grasse que les autres et crot dans les lieux maritimes. Cette plante a, comme le vin, la proprit de porter la tte et de troubler l' esprit. On se sert de la graine en nature, ou bien encore on en extrait une huile qui est molhente, mais contraire aux nerfs. Prise en boisson, elle trouble le cerveau. Utilisation magique : Aujourd' nous connaissons surtout la Jusquiame noire (Hyoscyamus niger) ; une varit hui, fleurs blanches (H. alba) ; une autre dnomme H. datura dont on torrfie les semences, qu' fait on ensuite infuser comme le caf. Les Arabes appellent les graines de cette espce benz ou bizr-bindji. La boisson qu' en tire, trs prise des Orientaux, exalte les pouvoirs psychiques et stimule on galement tous les organes. Pour employer une terminologie appartenant aux philosophies de l' Inde, nous dirons qu' stimule les chakras. Les Egyptiens employaient beaucoup ce caf de elle Jusquiasme qui a des proprits trs proches de celles du kif (chanvre indien). Il ne faut surtout pas essayer d' employer cet usage les semences de la Jusquiame noire, qui est, en plus d un puissant narcotique, un poison redoutable : les deux alcalodes scrts par cette plante, l' hyoscyamine et l' hyoscine, sont aussi forts et aussi mortels que les alcalodes de la belladone - ce qui n' pas peu dire ! C' d' est est ailleurs pour cette raison que, en Europe comme en Amrique du Nord, les populations rurales se sont dtournes de la Jusquiame, responsable de trop d' accidents mortels. On prtend que cette plante, originaire de l' Orient, aurait t importe en Europe au Moyen Age par des Roumis (bohmiens) qui l' utilisaient pour leurs sortilges.

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Au sicle dernier, on a signal plusieurs cas d' ouvriers agricoles qui, s' tant endormis dans le voisinage d' lieu o les Jusquiames taient nombreuses, avaient subi les mmes effets que les un personnes qui s' endormaient prs des champs de chanvre. Les anciens gyptiens retiraient des graines une huile pour les lampes magiques. Bodin, dans sa Dmonologie, raconte qu' homme des environs d' un Angers, ayant vu une nuit sa femme se lever d' auprs lui, puis sortir par la fentre cheval sur un manche balai, se prcipita affol la cuisine o il vit, sur la table, un pot entam; c' l'onguent de Jusquiame dont la digne tait mnagre venait de se frotter . Linfusion des graines de la Jusquiame-datura orientale a t, autrefois, employe en Europe pour les voyages astraux ; ses effets taient si connus la Renaissance qu' leur donna le nom de berlueon Dana. Le sujet commenait par avoir des visions clestes, des points lumineux dansaient, se prcipitaient en pluie d' Puis la personne avait l' or... impression que sa tte se dtachait des paules, tandis que le corps partait de son ct et se mettait errer dans l' apesanteur. Tout se passa relativement bien tant que les magiciens-herboristes furent les seuls habilits manipuler ces graines que seul un expert peut distinguer des autres. Puis des profanes voulurent faire leurs propres expriences, ils prirent une Jusquiame pour une autre, des accidents de plus en plus nombreux se produisirent, et ces plantes acquirent une rputation telle que personne ne voulut plus y toucher avec raison.

Kava
(Piper methysticum) Ava ; Kawakawa ; Poivre des Papous, des cannibales. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Divinits : Hawa (autrefois les les Sand.wich), le Kava est symboliquement reli aux dieux Lono et Kanaloa. Pouvoirs : Transe, imagerie mentale, protection. Utilisation rituelle : Cette varit de poivrier de Polynsie est utilise depuis trs longtemps dans les rituels hawaens, ainsi qu' les MarquIses, dans l' aux archipel de la Socit, l' archipel de Cook, etc. Aux les Tonga, une grande fte collective clbrait la maturit des Kavas; elle tait prside par une vierge, choisie pour sa grande beaut, que l' consacrait en qualit d' on pouse au dieu Alo-Alo, matre de lorage et des temptes. Utilisation magique : Les racines, prises en dcoction, favorisent les rves bnfiques. Pour obtenir un breuvage hallucinogne, les habitants des les mettent macrer des feuilles et des grains de Kava dans la dcoction dont nous venons de parler. On y ajoute du jus de canne sucre et on filtre quand apparaissent les premiers signes de fermentation. Des rameaux en grains de cette varit de poivrier, suspendus devant les cases, sont protecteurs.

Laitue vireuse
(Lactuca virosa)

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Laitue sauvage ; Laitue ftide ou puante ; Lette des prs ; Haute Lturghe ; Lrson ; Mconide ; Herbe des Sages, des philosophes, des eunuques ; Petite boussole ; Pavot des cossais ou des Auvergnats. Gnre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Protection, chastet, sommeil, voyage astral. Partie toxique : Les feuilles13. Comme l' indique leur nom, les Laitues (Lactuca) contiennent un lait, c' est--dire un latex blanc, d' apparence laiteuse. L' espce la plus connue du genre est la Laitue commune ou cultive (Lactuca sativa), originaire d' Asie; elle est, depuis des sicles, l' des herbes les plus irtlportantes de la une culture marachre. Elle contient moins de latex que les autres Laitues. La Laitue vireuse est une grande herbe des lieux incultes et rocailleux, pouvant atteindre 2 m de haut. Elle renferme beaucoup de ce latex dont on a connu de trs bonne heure les proprits calmantes et hypnotiques. Ds la plus haute Antiquit, la Laitue marachre a possd la rputation d' herbe aux beaux rves ; les Romains en mangeaient le soir pour se procurer un sommeil euphorique ; les solitaires de la Thbade, pour lutter contre le dmon de la chair. Dioscoride, Galien, Celse, Oribase signalent dans leurs crits le suc blanc de Laitue comme ayant des proprits analogues celles de l' opium. On employa pendant longtemps un extrait de ce suc qui fut nomm thridace (du gr. thridax = Laitue) ; puis, au XVIIIe sicle, le Dr Cox, de Philadelphie, parvint desscher le thridace pour le conserver indfiniment. Ce produit sec, raffin en laboratoire, fut appel lactucarium, dit aussi, en France, opium de Laitue, O. indigne, O. cossais ; O. de Philadelphie, etc. Au milieu du XIXe sicle, une importante entreprise de culture industrielle fut mise au point par le savant franais Hector Aubergier. C' aux environs de Clermont-Ferrand, dans la plaine de la est Limagne, qu' tablit ses champs d' il essais, lesquels devinrent trs importants. Aprs des essais de culture sur toutes les varits de Laitues du monde entier, .il donna la prfrence la Laitue gante (Lactuca. altissima), originaire du Caucase, tant par la quantlte de lactucarium quelle pouvait fournir que par sa richesse en principes actifs. La Laitue vireuse vient immdiatement aprs. C' en juin, quand les Laitues montent et s' est apprtent fleurir, que le latex devient abondant. En juillet et en aot, les champs exprimentaux d' Aubergier s' animaient du travail des saigneuses qui, leur canif la main, disparaissaient presque compltement au milieu des Laitues gantes. Le latex frais a l' aspect et la consistance de la crme frache; il noircit trs rapidement la lame des couteaux inciser et rougit le papier de tournesol. Le lactucarium brut possde une odeur caractristique, forte, dsagrable, vireuse, et une saveur d' amertume extrme; il tait livr alors une au commerce en pains aplatis, pesant de 20 30g. Utilisation rituelle : Dans leur rgion d' origine, Caucase, Turkestan, steppes d' Asie centrale, les diverses Laitues sauvages sont des plantes de derviches ; ils consomment le latex soit pur, soit le plus souvent incorpor des prparations du type haschich, pour avoir des visions et entrer en transe. Utilisation magique : Pour avoir de beaux rves, parfois prophtiques, avant de vous coucher faites-vous masser dlicatement le front, la tte, la nuque et la naissance des paules avec du suc frais de Laitue cultive (salade) ; si la varit vireuse est employe, il faut diluer le jus car, pur, ses effets risqueraient d' tre
Cit par Lanessan dans sa Flore mdicale : relev dans le Bulletin thrapeutique une observation d' empoisonnement, non mortel, de trois personnes par des feuilles fraches de cette plante, avec dlire, hallucinations et souffrances vives. La gurison ne survint qu' bout de vingt-quatre heures. au
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trop violents. Des ruptions, des boutons douloureux peuvent mme apparatre sur les parties du corps touches. Une recette classique, prouve, mlange parts gales le suc de Laitue vireuse avec du jus de camomille romaine; on peut se servir aussi de la verveine sans craindre des ractions chimiques parfois imprvisibles. Si des Laitues vireuses sont venues pousser spontanment autour de la maison, ne les arrachez pas comme de vulgaires mauvaises herbes (en fait il n' a pas de mauvaises herbes) ; traitez-les au y contraire avec bienveillance et amour, car elles protgent votre foyer et votre jardin. Une tradition du Forez veut, toutefois, qu' ne les laisse pas monter en juin-juillet, car la strilit on pourrait s' installer dans le foyer rappel symbolique des vertus apaisantes, sur les sens comme sur le psychisme, qu' des degrs divers il est vrai, toutes les Laitues, surtout l' quand leurs tiges ont, t sont gorges de latex. Les feuilles (nocives, ne loubliez pas) de la Laitue vireuse prsentent la curieuse particularit de s' abriter contre l' ardeur du soleil en pivotant de faon ne lui prsenter que leur tranche. midi, elles sont orientes vers la source lumineuse et place dans un axe vertical qui correspond exactement au mridien du lieu ; cette particularit est exploite dans de nombreux rites. S' fait, ou non, grand il soleil certaines dates de ftes, ou les jours de certains saints, on prdit l' avenir en fonction des positions que prend la Laitue vireuse. A Middlesborough et dans plusieurs localits de la valle de la Tees (nord-est de l' Angleterre), les filles semaient, le 24 mars, une ligne de Laitue et une ligne de cresson. Si la Laitue levait la premire, le mari serait un homme gentil, conciliant; si le cresson levait d' abord, il serait mieant et n' hsiterait pas battre, l' occasion.

Les Laminaires14
Les Laminaires de nos mers d' Europe sont relativement peu nombreuses, compte tenu de la multitude d' espces que contient ce genre de plantes marines. Les vastes ocans sont leur principal habitat. Celles du Pacifique sont, de trs loin, les plus grandes algues connues; on a pris l' habitude de les regrouper selon leur zone de vgtation. Les Laminaires amricaines. De la Californie l' Alaska, il existe un grand nombre de Laminaires. On a surtout retenu, pour la fabrication d' engrais, les algues gantes (the giant kelps) parce que trs riches en potasse, pesantes et faciles rcolter par dragage des fonds. Les principales espces utilises sont : Pelagophycus porra, Nrocystis luetkeana, Macrocystis pyriftra, Alaria fistulosa. Ces algues possdent des stypes pouvant atteindre 20 m, que des crampons fixent aux fonds rocheux. Les frondes font souvent 50 et 60 m. Les individus de ces espces psent entre 100 et 150 kg. Les Laminaires japonaises. Au Japon, on exploite ces algues pour en extraire l' et galement iode titre d' aliments pour les humains.Les espces utilises par les Japonais sont : Genre Alaria : A. crassifolia, A. esculenta, A. fistulosa, entrant dans la prparation du Kombu alimentaire. Genre Laminaria : L. angustata, L. japonica, L. saccharina, entrant dans la prparation du Kombu. Genre Ecklonia : E. bicyclis, E. cava, dont on extrait l' iode. Les Japonais ont une puissante et ultramoderne flottille de pche consacre uniquement la recolte de ces algues. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Dsir sexuel, harmonie, entente avec les grandes forces naturelles de l' ocan.

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Victor-Honor Vincent, les Algues magiques, op. cit., pour la partie botanique.

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Utilisation rituelle : Les giant kelps du Pacifique nord sont utilises depuis l' Antiquit la plus recule dans les rites chamaniques du Japon, du Kamtchatka, des les Aloutiennes et des tribus riveraines de la mer de Bring. Les Aloutes de larchipel des Renards enroulaient le corps dun chef mort dans la fronde d' une Laminaire ; on dposait au fond d' pirogue dcore le cadavre envelopp dans son linceul iod, on une Plaait ses cts ses armes, quelques objets familiers, une provision de nourriture, et on le confiait l' ocan pour son grand voyage. Utilisation magique : Le Jus des Lammaires est trop fort pour tre consomme pur ; ajout n' importe quel breuvage, il suscite et entretient le dsir sexuel. Bienheureux et sage est le chef de famille qui rpand autour de sa maison un cordon de ces longues frondes : l' harmonie, la bonne entente rgneront dans ce foyer. Les giant kelps taient trs utiliss dans les rituels magiques des tribus insulaires ou ctires. On en jetait des brasses dans les vagues pour apaiser les esprits de l' ocan. Perchs au sommet d' une falaise par un jour de tempte, face aux lments dchans et aux eaux mugissantes, plusieurs sorciers se cramponnaient de toutes leurs forces aux frondes vertes que le vent faisait claquer comme des voiles dchires ; quand ils ne pouvaient plus tenir, Ils lchaient prise et les rafales emportaient haut dans le ciel les grandes algues serpentines. Les humains entraient alors en contact avec les esprits du vent. Selon la coloration que prenait une Lammaire en schant, on connaissait les influences telluriques d' lieu : soit le clan s' tablissait et prosprait, soit au contraire il fuyait cette zone hostile la vie. un y Si, pendant la premire sortie en mer aprs l' hiver, les pcheurs ramenaient beaucoup de frondes de Laminaires dans leurs filets, la campagne de pche risquait d' srieusement compromise. tre

Laurier
(Laurus nobilis) Louri ; Lori ; Laouzi ; Laurier franc ; L. sauce ; L. d' Apollon ; L. jambon ; L.-palme ; Cagoulhe ; Baguier. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinits : Apollon sous toutes ses formes. Asclpios-Esculape. Dmter-Crs. Pouvoirs : Purification, succs, force, puissance virile. Utilisation rituelle : Le Laurier est traditionnellement l' arbre d' Apollon : ses feuilles couronnent le dieu sur la plupart des reprsentations, symbole de celui qui purifie, qui illumine et qui triomphe. Les prtres consacrs son culte, ainsi que les devins, se ceignaient le front de Laurier. Il est aussi le symbole de la victoire militaire. Lorsque les dictateurs et les consuls s' taient signals par leurs exploits lors d' campagne, leurs faisceaux taient entours de Laurier. Et la une lettre qui, des lointaines provinces, apportait Rome la bonne nouvelle tait lie avec des jeunes pousses souples du mme arbre. D' aprs Plutarque, Scipion entra dans Carthage avec une branche de Laurier dans sa main. Longtemps, dans les collges, on ceignit la tte des tudiants reus aux examens d' couronne une faite avec des rameaux de Laurier Barnis de leurs baies; de l le mot baccalaureatus = orn de baies de Laurier. Laurat a une origine identique : c' la couronne qui, jusqu' la Renaissance, rcompensait les tait potes, les artistes et les savants qui s' taient hautement distingus.

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Utilisation magique : Infus avec ou sans ses baies (lorsqu' les ajoute, le got est alors trs fort), le Laurier fournit des on potions de clairvoyance qui comptent parmi les meilleures. Les prtresses du culte d' Asclpios mchaient ses feuilles, ou bien elles les brlaient et inhalaient la fume pour se mettre en tat de prophtiser. Cette pratique est confirme par plusieurs traditions mditerranennes, aussi bien arabes qu' europennes, qui recommandent de brler du Laurier pour avoir des visions et faire des voyages hors du corps. De toutes les plantes, c' peut-tre celle qui possde le plus haut pouvoir de purification; brl, est parpill, ou rpandu en dcoction, son feuillage aromatique sert purifier les autels et les lieux de culte depuis l' Antiquit la plus recule. C' avec des rameaux de Laurier que l' brasse les bains est on qui vont servir aux ablutions rituelles. la sainte-Blaise, on ornait sa statue de branches de Laurier; les plerins en dtachaient chacun une feuille qu' dposaient dans un baquet rempli d' de pluie, et ils faisaient boire cette eau ils eau leurs bestiaux pour les prserver aussi bien de la maladie que des mauvais sorts (Eure-et-Loir). Dans le nord de l' Espagne, on habillait de noir le Laurier du jardin attenant la maison o avait eu lieu un dcs. Aux environs de Villadiego, on avertissait le Laurier de la mort du matre du logis, en le secouant lgrement et en lui disant : Votre matre est mort, vous changez de matre. Cette prcaution l' empchait de se desscher. En Andalousie, cet arbre sert l' de la divination; on jette sur un lit de braises des feuilles, des art baies, du bois; on lit les prsages dans les tincelles, les crpitements et la fume que dgagent ces trois formes diffrentes de la mme plante.

Laurier-rose
(Nerium oleander) Rodandrum ; Laurandro ; Damne ; Rodafine ; Landr ; Lorion ; Laurier aux roses ; Laurose ; Laurier-fleur ; Laoussi ; Rosage ; Fleur ou Bton de Saint-Joseph ; Rosagine ; Olandre ; Nrion ; Rhododaphn. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Terre Pouvoirs : Amour, influences ngatives. Parties toxiques : Les fruits, un peu les fleurs. Utilisation magique : Jusqu' une poque toute rcente, pour les magiciens italiens avoir du Laurier-rose chez soi apportait coup sr la maladie, la pauvret, voire le dshonneur. En Afrique du Nord et au Moyen-Orient, l' essence des fleurs entre parfois dans la composition des charmes d' amour. Notons cependant que les recettes qui l' utilisent sont strictement rserves un usage externe. Et jamais, nulle part, on ne fait entrer dans la maison cette plante, pourtant trs dcorative.

Lavande
(Lavandula vera) Lvante ; Lavandro ; Barbe de bouc ; Lavendule ; Arbre aux laveuses ; Fleur de reine ; Toute-saine ; Abrande ; Mouty ; Lavande vraie. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air

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Pouvoirs : Protection, amour, chastet, bonheur, paix. Utilisation magique : Pendant longtemps, la Lavande vraie (et non pas sa proche parente, la Lavande aspic) a servi dans les vux d' amour ; on mettait des sommits fleuries dans les sachets destins stimuler, dvelopper tout ce qui nat du cur et de la zone affective en gnral. Les Romains mettaient des tiges de Lavande dans les coffres et armoires afin que leurs vtements en soient imprgns. Plusieurs sicles plus tard, un leader politique qui eut l' ambition d' le nouveau Csar de l' tre Italie, Mussohni, se parfumait la Lavande pour plaire aux femmel. Savait-il que, justement dans cette Antiquit dont le prestige et la gloire lobsdaient, les eaux et les huiles de Lavande taient l' enseigne des prostitues romaines : elles s' enduisaient le corps pour signaler leur profession aux ventuels clients. On peut en en douter... Suivant l' exemple de Casanova, les amants passionns mettent plusieurs tiges en fleurs dans le tiroir o est rang leur papier lettres : leurs billets doux mettent alorl en transes celle qui les reoit. Dans plusieurs provinces, les femmes qui avaient commis une grave ngligence et pouvaient craindre le pire, mettaient de la Lavande dans leurs vtements pour ne pas tre battues au retour du mari. Cette croyance, apparemment aslez rpandue, se retrouve en Sicile et jusqu' Afrique du en Nord. Les femmes kabyles attribuent, elles aulli, cet aromate la proprit de les prserver des svicel conjugaux. Ellel invoquent ainsi la plante : Salut, Lavande ! Les hommes, ces chiens, t' ont nomme Lavande (amezzir); moi je t' appelle le cad vizir. C' toi que j' est aime. Fais que mon mari ne me batte pas, ne puisse rien sur moi, qu' ne puisse mme plus m' il approcher ni me toucher, le fils et petit-fils de pourceau ! Cette tradition semble avoir sa source, comme beaucoup d' autres, dans l' Antiquit. Les Romaines n' avaient pas le droit de boire du vin. Mais il parat que, une fois l' homme parti ses occupations, ces dames, avec la complicit d' esclave soudoy, savaient fort bien trouver un la cl du cellier. Elles mchaient des fleurs de Lavande pour masquer leur haleine, et lorsque le mari rentrait, il trouvait simplement son pouse d' excellente humeur ce jour-l. Brler de la Lavande dans la chambre coucher assure un sommeil profond et paisible. Dans la maison, c' l' des meilleurs moyens pour faire rgner la paix. est un L' angoisse du soir est malheureusement un phnomne assez frquent. Les .personnes qui y sont sujettes devraient respirer beaucoup de Lavande, si possible en plein air. L' idal, si l' a la chance de on se trouver dans le Midi au moment de la floraison (juillet-aot), est d' faire une grande aller promenade dans un coin de garrigue o ces plantes abondent, cette heure un peu plus frache o tous les parfums montent de la terre surchauffe. Marchez votre rythme, sans vous presser. Pensez le moins possible. Faites des respirations amples et profondes. En rentrant, prenez une infusion faible dose (5 g pour un litre d' bouillante) de fleurs toutes fraches que vous aurez cueillies au eau moment o s' allume la premire toile. Vous dormirez comme un enfant et, si vous rvez, ce seront des rves rconfortants qui vous laisseront une impression positive au rveil. Une rgion o ces plantes poussent en abondance est une rgion o l' vit trs vieux. De plus, on quand on respire quotidiennement cet arme purificateur, on n' envie ni de boissons alcoolises ni a d' excitants d aucune sorte; le fumeur perd le got du tabac, et c' tout naturellement qu' se met est on une alimentation saine. Un bain la Lavande est excellent avant une sance de mditation. Ce parfum, nous venons de le voir, est propice la galanterie, aux intrigues amoureuses. Cependant, quand la Lavande est mle au romarin, la tradition veut que cette combinaison soit favorable la chastet. En 1506, sainte Angle de Mrici, fondatrice de l' ordre des Ursulines, prescrivait des jenes la Lavande et au romarin aux filles que les familles faisaient enfermer dans son couvent pour inconduite. Pour provoquer des rves de clairvoyance, il est recommand de se masser le front et les tempes, avant de s' endormir, avec des sommits fleuries crases. Puis on attend le sommeil, allong sur le dos, en tat de parfaite relaxation, la pense concentre sur le souhait dont on dsire ardemment la ralisation. On aura des rves d' clart et d' prcision extraordinaire, et ils vous diront si oui ou une une non le souhait se ralisera.

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L' homme (pas la femme) qui mange des fleurs de Lavande dans une vigne abandonne depuis au moins vingt ans verra des fantmes.

Lentisque
(Pistacia lentiscus) Lentiche ; Lentisque d' Espagne ; Lentise ; Lentiscl ; Restincl ; Lentisque rsine ; Arbre mastic ; Mastice ; Commier-mastic. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Pouvoirs : Aphrodisiaque, communication avec les esprits. Le Lentisque est une varit de ristachier. Arbrisseau de garrigue, il voisine souvent avec le myrte et lolivier sauvage. Son feuillage et son bois dgagent une forte odeur rsineuse. De son fruit, d' abord rouge, puis noir, on tire une huile. Mais le principal produit du Lentisque est la gomme-rsine connue sous le nom de mastic, qu' rcolte l' en faisant des incisions au tronc et aux grosses on t, branches. Utilisation magique : L' huile extraite des fruits est aphrodisiaque dans beaucoup de pays d' Orient et d' Afrique du Nord ; souvent on la consomme telle quelle, verse sur des aliments; mais il existe aussi diverses prparations, dont la plus connue est un beurre (huile mle des poudres, des ptes d' amandes) que l' prend dissous dans du th. on Les Iraniens l' incorporent des onguents aphrodisiaques dont on se frotte le bas-ventre, le tour de reins, les cuisses. Quant la gomme-rsine, dite mastic, on la brle sur des rchauds l' occasion de certains rituels, principalement ceux o l' officiant invite les esprits se manifester. Les membres de certaines sectes de derviches font dissoudre ce mastic dans l' ther et boivent la potion pour aller faire des promenades dans les jardins d' Allah .

Liatris
(Frasera speciosa et Liatris odoratissima) Vanille du pauvre ; Vanille sauvage ; Langue de cerf ; Herbe aux daims ; Plumet d' Amrique. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Dsir sexuel, pouvoirs psychiques. Utilisation rituelle : Les chamans amrindiens faisaient entrer ' gousses du Liatris fleurs violettes dans des les prparations hallucinognes destines aux voyages hors du corps. Utilisation magique : La femme qui s' accroupie au milieu de ces plantes en fleurs pour se soulager est sre d' est attirer les hommes (monts Greenbrier, tat de Virginie occidentale). Si elle met des feuilles et des sommits fleuries de cette plante dans son lit, et dort bien au chaud, toute nue, afin que les effluves imprgnent sa peau en profondeur, les effets seront alors si puissants que la plupart des dames reculent devant cette tactique de choc.

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Les religieuses et les missionnaires en poste dans les couvents d' Amrique firent une guerre acharne au Liatris, coupable d' ensorceler les jeunes filles et de conduire les femmes maries dans la couche de Lucifer . La nature, cette irrductible paenne, demeura dsesprment sourde aux prires romaines et aux appels courroucs des cloches des missions : il existe trente espces de Liatris sur le continent amricain...

Lierre
(Hedera helix) Li ; Lirette ; Irilhe ; Lierre-bois ; Rampe de maison ; Ranpan ; Ranprle ou Ranprule ; Gripette ; Graviche ; Brou ou Braou ; Joli-bois ; Bourreau des arbres ; Herbe de Bacchus ; H. cors ou cautre ; Bouiss' ; Coulre ; Hill ; Kilmop ; Jey' ; Feuilles d' ; Trtrou ; Rampyoule ; van ro yar Bachique ; Dame des bois ; Ivette ; Liseron des bois. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Divinits : Dionysos-Bacchus et son joyeux cortge. Pouvoirs : Protection, chance, gurison. Utilisation rituelle : Que les rameaux de vigne (pampres) soient les attributs traditionnels du dieu du vin, on le comprend. Mais pourquoi le Lierre ? Tout simplement parce qu' est l' ennemi hrditaire de la il vigne qu' ne tarderait pas touffer si les vignerons n' prenaient pas garde et ne l' il y arrachaient pas impitoyablement. C' probablement l, dans cette ralit toute prosaque de cultivateur, qu' faut est il chercher l' origine lointaine de la tradition qui fit du Lierre la plante qui empche de senivrer. Voil pourquoi, dans les dionysiaques comme dans les bacchanales, le Lierre voisinait toujours avec les pampres. Bacchus est souvent reprsent avec une couronne de Lierre. Les thyrses qu' aimaient brandir les membres de son cortge en taient garnis. Satyres et silnes, Pan et Priape se ceignaient de tresses de Lierre quand ils venaient honorer leur Matre et complice par leurs farces scatologiques. Les bacchantes et les mnades qui couraient cheveles, revtues de peaux de btes sauvages, autour du char du dieu avaient la tte couronne de Lierre et le thyrse la main. Calliope, la muse de l' loquence, portait la mme couronne, attribue Osiris. Par la partie littraire et artistique du programme, les grandes dionysiaques athniennes ont jou un rle prpondrant dans l' histoire de la posie lyrique et du thtre grecs; les potes et les tragdiens qui y participaient ne manquaient pas de se ceindre le front de Lierre lorsqu ils se mlaient aux danses, jeux, festins et orgies qui se succdaient sans interruption pendant six jours et six nuits. On jetait du Lierre sur le cercueil d' jeune fille vierge en signe de strilit, et des roses une blanches en signe de virginit. Aux Indes, le sommet de la montagne sacre de Maros tait envahi par un Lierre d' paisseur une telle qu' buf s' enfonait jusqu' ses cornes . un y Au Moyen ge, le Lierre tait, avec le gui, le motif le plus souvent choisi pour les enseignes de cabarets. Au bouge de la Fosse-aux-Lions, rue du Pas-de-la-Mule, o l' vendait, disait Beautru, la on folie en bouteilles , celle-ci tait servie dans des gobelets taills dans du bois de Lierre. Un mai de Lierre pouvait avoir deux sens diamtralement opposs : si la fille qui le recevait devant sa maison tait fiance, c' le symbole de l' tait affection constante. On l' accompagnait parfois de la devise : Je meurs o je m'attache. Si elle tait libre, au contraire, cela signifiait qu' talt un elle vrai crampon. Utilisation magique : Dans beaucoup de comts anglais, les femmes, et plus particulirement les jeunes maries, portaient sur elles des feuilles de Lierre pour attirer la chance. Elles les retiraient toutefois pendant les grossesses. - 155 -

Dans tout le monde anglo-saxon, ainsi que dans beaucoup de pays nordiques, on aime garnir les maisons avec cette plante grimpante, au point que certaines villas en sont entirement couvertes ; ces foyers sont trs bien protgs contre les influences ngatives et contre les catastrophes de toutes sortes. Toujours en Grande-Bretagne, et par extension en Nouvelle-Angleterre, les baies noires du Lierre jouent un rle dans les vux de fidlit et d' amour. Pour beaucoup de chamans des rgions froides, ou tempres fraches, le Lierre grimpant est une plante sacre; mesure que l' descend vers le sud, au contraire, ces aspects positifs disparaissent, on au point qu' Sardaigne c' la plante favorite des empoisonneuses et des sorcires. en tait Pour savoir si quelque chose russira, mettez des feuilles de Lierre dans l' pendant neuf jours. eau Si les feuilles tombent au fond, l' affaire ne russira pas; si elles surnagent au bout de ce temps, c' est bon signe. Si une fille envoie une feuille de Lierre dans une lettre un homme, elle est sre de l' pouser; mais lui mourra jeune (Clair marais, Pas-de-Calais).

Lierre terrestre
(Glechoma hederacea) Courroie de Saint-Jean ; Laurier de terre ; Rondotte ; Terrette ; Herbe la glbe ; Lierre des nagots ; Couvre-sol ; Poison des haies ; Couronne de terre ; Herbe de lune ou la lune ; Ronde-lette ; Drienne ; Lierre courant ; L. tranant ; Saint-Jean trane ; Brunette ; Lche ; Herbe d' Olhon. Pouvoir : Contre-envotement. Utilisation magique : L' herbe de lune est la toute premire parade en cas d' attaque par les uvres de magie noire. Si quelqu' mobilise les forces ngatives pour les lancer contre vous, il est primordial que vous un sachiez, pour commencer, d' vous arrivent ces malfices. o Entourez d' couronne de Lierre terrestre une chandelle jaune. Vous allumerez cette chandelle une un jeudi, la lune descendante. L' image de votre ennemi apparatra.

Lilas
(Syringa vulgaris) Sringal ; Liladi ; Mirgh ou Mough; Mirghti ; Claouon ; Bois-joli ; Bois d' amour ; Queue de renard des jardin s; Panache; Plumachi. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau' Pouvoirs : Exorcisme, protection. Lilas rose = fille en rose; Lilas blanc = mariage en blanc; Lilas violet = les bleus aprs les scnes de mnage. Utilisation magique : En Nouvelle-Angleterre, cet arbrisseau doit tre vivant, sur pied dans le jardin, pour tenir distance les influences nfastes. Partout ailleurs, ses inflorescences coupes et mises dans des vases remplissent la mme fonction. Pour purifier les maisons hantes, jetez l' intrieur des rameaux de Lilas mauve. Dans la rgion de Peterborough (Norfolk) les fleurs doivent tre lances par un bossu; Malmesbury, on cherche une veuve qui a enterr au moins deux maris.

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Limettier
(Citrus Limetta et C. aurantifolia) Lime ; Limonier ; Limoncelle ; Limonier de Grenade ; Lime d' Espagne, des Indes, d' Amrique, des Antilles. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Gurison, dsir sexuel. Le Limettier est la varit de citronnier qui donne le citron vert. On en fait aujourd' la culture hui intensive (pays africains, Isral, Floride, Californie) car le citron vert sert aciduler les jus de fruits du commerce et entre dans la composition de nombreuses boissons rafrachissantes, gazeuses ou non. Bu pur, le Lime Juice a, aux Antilles et dans toute l' Amrique tropicale, la rputation d' tre aphrodisiaque. Utilisation magique : Un vieux charme de gurison antillais consiste enterrer profondment, sous la fentre d' un malade, un citron vert hriss de vieux clous, pingles, pointes de toutes sortes. Contre les maux de gorge, on fait scher des rondelles de ces citrons en les suspendant sur un fil que l' tend un endroit o les fruits seront exposs aux rayons de la lune montante; puis on enfile on ces rondelles en collier et on les porte jusqu' ce que l' angine ait disparu. On passe trs vite une rage de dent en enfonant l' ongle du. Pouce gauche dans le tronc d' un Limettier, et en prononant des formules rituelles que fournit, moyennant un cadeau modique, la sorcire locale. Dans les rituels de retour d' affection, on brle des corces de citron vert sur des rchauds en cuivre.

Lin
(Linum usitatissimum) Li ; Lyon ; Linal ; Linette ; Bluyal ; Fil ; Lignusse ; Sem glin. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Feu Divinit : Hulda Pouvoirs : Argent, sant, protection. Utilisation rituelle : Les anciens Germains avaient consacr le Lin la desse Hulda qui, dans leur mythologie, fut la premire enseigner aux hommes comment tirer parti de cette plante. Sa culture remonte en effet l' aube des temps historiques. Non seulement on le filait, mais il servait aussi lalimentation. Il est probable que, ces poques trs recules, le culte du Lin galait en importance et en faste celui des crales en Grande-Grce et Rome. La tradition des campagnes a, dans certaines rgions, conserv comme un lointain souvenir de ces rites archaques qui, bien que perdus pour l' homme de science, n' restent pas moins gravs dans en l' inconscient collectif des populations. En Flandre, le jour de, la Saint-Jean, les jeunes filles dansaient autour du champ de Lin, puis elles se dshabillaient et foltraient au milieu des hautes plantes. On disait que cela plaisait au Lin.

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Dans les provinces russes de la Baltique, on clbrait encore au XIXe sicle une fte paenne du Lin. Ni les perscutions des chevaliers teutoniques ni la rpression des fonctionnaires du tsar n' taient venues bout de cette coutume ancestrale. L' Antiquit indienne voyait au ciel, dans l' aube et dans l' aurore"une toile lumineuse sur laquelle s' affairaient des tisserands ; l' pouse divine, l' Aurore, tissait dans le Lin le plus fin la chemise nuptiale, la robe de l' poux divin : le Soleil. Dans les contes populaires, il est souvent question de chemises ou de robes de Lin, tisses avec une finesse si extraordinaire que la plus ample peut tre enferme dans une noisette. Utilisation magique : Les graines sont employes dans les vux d' argent. En Pologne, on brasse ensemble des graines et de la petite monnaie ; on place le tout dans un vase qu' va dposer sur l' on autel de son saint prfr. Plus cette opration est renouvele souvent, plus l' argent affiuera dans le mnage. Une paire de chaussures neuves serre-t-elle un peu trop le pied ? On la bourre de grines de Lin mouilles. On laisse gonfler, puis germer. Quand les pousses ont atteint quelques centimtres, on donne manger au buf le contenu du soulier droit, l' le contenu du souher gauche. Il ne reste ne plus qu' mettre les chaussures lorsqu' elles sont sches. Celui qui les porte ne manquera jamais d' argent (Russie subcarpathique). La jolie fleur bleu de Lin est un puissant protecteur contre les sorts en tout genre. Si vous craignez d' ensorcel, voici ce qu' faut faire. droite de votre lit, mettez une cruche, ou un broc, tre il rempli d' de pluie. gauche, un rcipient demi-rempli du mlange, un tiers graine de moutarde, eau deux tiers graines de Lin, malax jusqu' ce qu' ne puisse plus distinguer les unes des autres. Non on seulement vous dormirez dans la plus parfaite quitude, mais votre rveil vous saurez quoi vous en tenir. Si tout est rest comme vous l' avez mis la veille, vos craintes sont sans fondement, personne ne vous a jet un sort. Si l' du broc est passe dans les graines, et que celles-ci ont germ, vous eau aviez joliment raison de vous mquiter : on a effectivement essay de vous ensorceler. Mais le charme est rompu. Maintenant le sorcier est sans pouvoir contre vous. Si le Diable est dans la maison, prenez deux petits sacs, l' rempli de poivre rouge de la un Jamaque, l' autre de graines de Lin. Jetez-en alternativement des poignes, toute vole, sur les murs, les plafonds, dans les placards, les chemines. Avec chaque poigne de poivre rouge, vous hurlez : Pour l' vque rouge ! Avec chaque poigne de Lin : Pour toi, le Malin ! Si une femme de cinquante ans, ayant eu des jumeaux mort-ns, attend devant la maison, elle verra Satan s' enfuir par le toit. Pour que votre enfant soit beau, vigoureux, intelligent, pour qu' soit plus tard un adulte qui vous il fasse honneur, conduisez-le, trois jours, heure pour heure, aprs l' anniversaire de ses sept ans, dans un champ de Lin et faites-le danser au son de la viole. Pour passer rapidement un lumbago, nouez-voua une gerbe de Lin autour des reins. Si vous avez des vertiges, des tourdissements, mettez-vous tout nu par une belle soire d' et, t juste aprs le coucher du soleil, courez perdre haleine travers un champ de Lin. Faites trois aller et retour, le plus vite que vous pourrez, sans reprendre votre souffle. Vous reviendrez fatigu, peut-tre haletant, mais le Lin aura absorb vos vertiges. Vous en serez dbarrass pour de longues annes. Dans la valle de Soana, dans le Pimont, on croit que voir en songe du Lin tremp dans l' est eau l' avertissement d' mort dans le courant de l' une anne. En Allemagne, lorsqu' enfant grandissait mal, ou qu' ne marchait pas, la veille de la Saint-Jean un il on le plaait tout nu dans un pr, et on semait du Lin dans l' herbe et sur l' enfant mme. Ds que le Lin commenait pousser, le petit aussi devait se mettre grandir et marcher. Trois joyeux garons et trois jolies jeunes filles dansaient un jour de fte dans un champ de Lin. La procession passe, et quand le saint sacrement parat, ils continuent leur danse comme si de rien n' tait. Vient le moment o, sols de plaisir, ils veulent se reposer. Ils cherchent une place o s' allonger, mais les Lins se resserrent pour les en empcher et les fouettent aux jambes pour les contraindre danser. Ils dansrent ainsi une anne sans avoir pu s' arrter un seul moment.

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Linaire
(Linaria vulgaris) Lin ou romarin sauvage ; Lanire ; Herbe de Saint-Romain ; Gueule de lion jaune ; Petite Gueule de lion ; Gueule de loup sauvage ; Petite Gueule de loup ; Muflier btard ; Bec d' oiseau ; Pissat d' ; ne Dent de chat ; Chituss ; Tipuss. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, dsensorcellement. Utilisation magique : Les sommits fleuries jaune soufre de la Linaire commune entrent dans des amulettes qui tiennent les mauvaises influences distance. Pour rompre les ensorcellements, il faut arracher quatre pieds complets le matin de la SaintGualbert (12 juill.) ; on rige ces Linaires comme des chandeliers aux quatre angles du lit recouvert d' couvre-lit que l' a expos pendant trois nuits conscutives aux rayons de la lune. On s' un on allonge alors sur ce lit, vtu de ses habits du dimanche, et l' rcite son chapelet en fixant un dessin au on plafond (Warloy-Baillon, Somme).

Lippie citronnelle
(Lippia citriodora) Verveine citronnelle ; Citrounle ; Verveine en arbre ; Lippie odeur de citron ; Lippie pseudo-th ; Verveine odorante ; Limonto ; Maria-Luisa. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoirs : Purification, amour. Les Lippie forment une branche tropicale de la grande famille des verveines. Elles se distinguent par leur dveloppement a.rbustif et un odeur beaucoup plus prononce que celle que dgagent les verveines europennes. Utilisation magique : Tressez un collier avec des tiges feuillues et fleuries de Verveine citronnelle, portez-le autour du cou pour dormir : aucun cauchemar ne viendra troubler votre sommeil. Du jus de Lippie ajout l' du bain est purificateur. Des mlanges (mlisse, alchmille, eau botryche, violette, etc.) entrent dans les sachets d' amour et font de potions aphrodisiaques.

Liquidambar
Les Liquidambars sont de beaux arbres dont le feuillage se pare l' automne de teintes chaudes, chatoyantes. Le tronc et les feuilles contiennent une huile rsineuse odorante, voisine du benjoin. Le nom, qui signifie ambre liquide , rappelle ce caractre. Il en existe plusieurs espces dont les deux flus connues sont : le Liquidambar dOrient (Liquidambar orientalis), d' Mineure, qui fournit le baume styrax Asie liquide, et le Liquidambar feuilles d'rable (Liquidambar styraciflua) de l' Amrique du Nord qui produit le baume copalme ou ambre liquide. est La varit amricaine a t introduite au XVIIe sicle en Europe o elle s' acclimate.

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Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Purification, prosprit matrielle. Utilisation magique : Toutes celles du benjoin dont le suc balsamique des Liquidambars constitue un excellent substitut. Pour la composition de certains parfums brler spcialiss, le baume styrax liquide est mme prfr en benjoin amygdalode.

Lis
(Lilium candidum) Lis blanc ; Lis commun ; Lis de Saint-Antoine ; Rose de Junon. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau. Divinits : Aphrodite-Vnus. Hra-Junon. Nebtht (Nephthys en grec), l' des desses du mythe une osirien. Voyez le Lis des champs. Ils ne travaillent point; ils ne filent point. Et cependant, je vous le dclare, Salomon lui-mme dans toute sa gloire n' jamais t vtu avec autant de magnificence. a (Matthieu, VI.) Les Latins l' appelaient Rose de Junon en souvenir de la fable hellnique d' aprs laquelle Hracls enfant avait tt sa mre, Hra, avec une telle avidit qu ' partie de ce lait tomba sur le sol o il une devint la fleur de Lis. A la vue de cette blancheur ingale, Aphrodite, issue elle-mme de la blanche cume des flots, en conut une vive jalousie et, par dpit, fit pousser au milieu de la fleur virginale un pistil norme qui rappelle la verge de l' ne. En dpit de ce dtail grivois de la lgende antique, la desse Pudicitia n' porte pas moins une en tige de Lis fleuri la main ; Junon galement. A cause de ce pistil honteux, cependant, on attribuait aussi cette fleur Vnus libentina et aux Satyres. Pouvoirs : Divination, charmes amoureux, projection astrale; protection, plus particulirement contre les envotements sexuels. Utilisation rituelle : La fleur de Lis fut, dans les temps reculs, l' emblme de la cration universelle. Puis elle fut la fois associe au libertinage (Vnus libentina, saturnales, ftes dionysiaques) et la virginit, la chastet (Hra-Junon, gardienne des femmes et surveillante des bonnes murs). Avec le temps, l' image libertine s' graduellement estompe et le Lis a partout affirm sa vocation de est fleur pure et virginale. Un souvenir des anciennes croyances se retrouve dans la tradition qui a fait du Lis un symbole de grandeur et de majest ; il figure sur les armoiries de plusieurs souverains, d' grand nombre de un villes et d' ordres de chevalerie. Beaucoup d' auteurs spcialiss diffrencient trs nettement la fleur du Lis (du Lilium candidum) de la fleur de lis (qui devrait s' crire fleurdelys), emblme de la royaut en France depuis Louis VII. Nous avons voqu ce problme hraldique dans la fiche sur l' des marais, donnant propos de iris cette fleur aquatique l' des nombreuses explications fournies. Selon d' une autres blasonneurs, la fleurdelys royale n' jamais t une fleur, mais une figure graphique stylise, et ils lui attribuent a diverses origines, la lance, par exemple. Si erreur il y a, il faut toutefois admettre qu' s' elle est

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solidement ancre dans les usages car, jusqu' la chute de l' Ancien Rgime, l' des noms que lon un donnait la France tait le royaume des Lis. Dans les dictionnaires du XIXe sicle on peut relever cette expression : Etre assis sur les fleurs de Lis = siger ; exercer une charge de magistrature, par allusion aux fleurs de Lis dont taient couverts les siges des anciens magistrats franais. Et il Y avait aussi la fleur de Lis infmante : celle que le bourreau imprimait avec un fer rouge sur l' paule de certains condamns; ainsi tous les galriens taient automatiquement marqus de la fleur de Lis. Le Lis d'or fut une monnaie mise sous Louis XIV ; elle avait une valeur nominale de huit livres et circula de 1655 1679. Utilisaton magique : Un oignon de Lis, sorti de la terre lors de la conjonction de Vnus et de la Lune dans le signe du Capricorne ou des Balances rompt les envotements amoureux si on le suspend dans un sachet autour du cou. Avec les Lis, on compose des parfums brler qui, employs en fumigation dans une salle peinte en blanc, rendent celle-ci propice aux mamfestations astrales. Pour obtenir des indices concernant un crime impuni, mme commis il y a trs longtemps, il faut enterrer un vieux morceau de cuir sous trois bulbes d' ingale grosseur ; lorsque les trois fleurs seront sur le point de se faner, le pollen tombant de leurs pistils crira sur le sol le nom de l' assassin. Le tout premier Lis blanc de la saison apporte force et succs l' homme qui le trouve l' tat sauvage; la femme il apporte sagesse et modestie. il D' aprs les Deutsche Sagen de Wolf, un moine du XIIe sicle, Isobert, tant mort alors qu' adorait la Vierge Marie, en l' honneur de laquelle il rcitait chaque jour dix psaumes, de sa bouche, de ses deux yeux et de ses deux oreilles poussrent cinq Lis.

Liseron
(Convolvulus arvensis et C. sepium) Varvle ; Voluble ; Riboulo ; Rouvion ; Vignol ; Vitrole ; Vyette ; Vrille ; Liorne ; Liaou ; Litrelle ; Ligneul ; Lisse ; Lison ; Lach' ; Couriasse ; Tranasse ; Rampioule ; Campanettes ; ron Herbe aux cloches ou aux sonnettes ; Yeux rampants ; Vaucielle ; Capsul ; Lis des champs ; Baromtre des gueux ; Boyaux du diable ; Crmette. Genre : Masculin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Rves prmonitoires, voyage astral. Utilisation magique : Des graines de Liseron mles au duvet de votre oreiller joueront un double rle pendant votre sommeil : leurs effluves ne laiseront pas passer les cauchemars (manifestation des forces ngatives ; rsurgence de peurs et d' angoisses archaques; expression gemi-consciente de conflits intrieurs gnrateurs d' inhibitions et de blocages) ; elles faciliteront au contraire le passage la conscience des rves de bonheur, d' volution (manifestation des forces positives; images, souvent magnifiques, qui sont l' expression de la partie divine de l' humain). Ces rves positifs sont fortement chargs en tre nergies bnfiques, mme pour un sujet qui n' comprend pas le sens cach. Mais leurs effets sur le en psychisme sont beaucoup plus intenses et beaucoup plus immdiats quand le rveur sait dcoder le message symbolique que vhiculent de tels tves. Les principes actifs de la graine de Liseron facilitent ce dcodage. Exprimentez d' abord avec les graines seules. Il faut deux ou trois poignes par oreiller, que vous taperez ensuite dans tous les sens pour bien rpartir les graines parmi le duvet. Retournez l' oreiller chaque soir et redonnez quelques tapes. Notez vos rves au rveil. Certains sujets auront des rves - 161 -

d' extraordinaire richesse ds les premires nuits, d' une autres, plus tendus ou plus inhibs, n' obtiendront pas tout de suite le rsultat escompt. Ceux-l peuvent s' aider en prenant, avant de se coucher, une infusion de feuilles de Liseron. Aprs quoi ils dormiront sur l' oreiller trait, comme il est dit plus haut. De toute faon, il faut persvrer pendant plusieurs semaines. Ce sera le cas, par exemple, pour les personnes qui ne rvent jamais . Ce qui est faux, bien entendu. Tout le monde rve, mme plusieurs fois par nuit. Simplement certains s' souviennent et d' en autres pas. La racine de Liseron (les boyaux du diable et la hantise des jardiniers : ces interminables nouilles blanches qui, dit-on, cheminent sous terre sur plusieurs kilomtres...) peut tre brle sur des rchauds pour les voyages hors du corps physique.

Livche
(Levisticum officinale) Lavasche ; Lipasque ; Api ; Herbe de lappe ; Hache ; H. la hache ; Ache large ou de montagne ; Mon btard ; Cleri creux ; Anglique de montasne ; Thriaque ; Triake. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoir : Retour d' affection. Utilisation magique : Tombe dans l' oubli en France, la Livche est consomme comme lgume dans les pays anglosaxons o ses usages sont ceux du cleri. On essaye, quand on le peut, d' faire manger la en personne qui se dtache pour raviver ses sentiments et la rendre nouveau amoureuse. La racine, sche et pulvrise, ou bien confite au vinaigre, est un condiment qui remplace le raifort. On en saupoudrera gnreusement les aliments de cette personne. Lorsqu' n' pas cette possibilit, il faut avoir recours des pis-aller : offrir une eau de toilette on a base de jus de Livche; ou une poupe bourre avec les feuilles et les ombelles de ce clen sauvage ; ou des vtements qu' aura fait sjourner dans un coffre avec des tiges et des feuilles ; ou un remde on la Livche, etc. L' imagination des amoureux dlaisss doit tre sans limite s' veulent rcuprer ils celle ou celui qui leur chappe. En dernier ressort, quand la personne en fuite met des barrires et ne veut plus se laisser approcher, on agira sur une poupe fabrique son image. Le fin du fin serait videmment une poupe en racine de mandragore; malheureusement, moins d' en cheville avec le pivert (voir tre mandragore), vous risquez d' avoir de srieuses difficults vous en procurer une. A dfaut, servezvous d' solide racine de bryone ; un ginseng fait aussi trs bien l' une affaire. Arrangez votre poupe ; revtez-la dtoffes ayant t en contact avec la personne dont vous dsirez le retour ; entourez-la d' objets lui ayant appartenu. Et traitez-la intensivement la Livche. Le charme agira distance.

Loblie brlante
(Lobelia urens) Cardinale caustique ; Cardinale des marais ; Loblie cre ; Herbe la haxe ; Loblie velue ; Poison de Sologne. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Charmes marins, passion-attachement.

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Partie toxique : Le suc laiteux, surtout abondant dans la forte tige centrale; il faut nanmoins s' abstenir de toucher aux feuilles, paisses, poilues, qui causent des ruptions, des dmangeaisons douloureuses et tenaces. Utilisation rituelle : Un curieux charme marin des Indiens de la cte- Pacifique faisait appel la varit amricaine de Loblie brlante (Lobelia inflata) pour dtourner les temptes, les ouragans. Un groupe intrpide partait en pirogue la rencontre de la tornade ; lorsque celle-ci n' plus qu' cinq ou six tait kilomtres, un chaman lanait dans les rafales de vent des poignes d' poudre magique faite avec une des Loblies sches et broyes avec les cailles de certains poissons. La tornade, affirmaient ces Indiens, s' lanait la poursuite de cette poudre et se dtournait, de la cte. Utilisation magique : Les sommits fleuries et le lait des hautes Loblies vnneuses (il existe des varits ornementales trs petites et inoffensives) entrent dans des charmes destins provoquer artificiellement l' amour-passion-attachement. Il s' de rites de magie noire nuisibles la personne agit humaine, et qui finissent tt ou tard par se retourner contre l' imprudent, ou l' inconscient, qui joue avec ces forces incontrlables. Les ncromanciens se sont beaucoup servis de cette plante.

Lotus
(Nymphaea lotus) Lotier d' gypte ; Lotus des anciens ; Nymphe bleue d' Egypte ou du Nil. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Protection, ouverture symbolique des portes. Utilisation rituelle : En Occident, le Lotus a longtemps t vnr comme reprsentation cosmogonique de l' Univers la fois manifest et non manifest ; cette fleur symbolisait la vie mystique, la spiritualit. Les gyptiens en avaient fait l' de leurs plantes sacres ; dans les offrandes que le peuple faisait aux une dieux, il y avait toujours des Lotus. Dans les rites d' initiation bouddhistes, on bandait les yeux de l' aspirant et on le conduisait dans une salle o il avait jeter une fleur le Lotus sur un diagramme o le Bouddha tait reprsent plusieurs fois, diffrentes poques de sa vie et dans des fonctions varies. Le Bouddha sur lequel le Lotus tombait devenait le saint patron destin guider le nophyte sur le chemin de l' illumination. L' des neuf livres canoniques du bouddhisme mah y na est intitul Lotus de la un Bonne Loi (Saddharma-pundarika). Utilisation magique : Quiconque respire profondment le parfum de cette fleur ne manquera pas d' recevoir la en protection. Placez une racine de Lotus sous votre langue et, faisant face une porte verrouille, lancez les mots : SIGN ARGIS ! La porte s' ouvrira miraculeusement. Les graines combattent efficacement les envotements amoureux. N' importe quelle partie de la plante, porte sur soi, favorise la bonne fortune et attire la mansutude des divinits.

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Lunaire
(Lunaria biennis) Monnaie du pape ; Satin blanc ; Bulbonac ; Herbe aux lunettes ; H. aux cus ; Mdaille ; Mdaillon ; Mdaille de Judas ; Clef-de-montre ; Papier; Passe-satin. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Terre Pouvoirs : Gains matriels, protection. Utilisation rituelle : Des rameaux de monnaie du pape dposs pendant la nuit sur le rebord de fentre d' fille une disent symboliquement qu' est dpensire, qu' fois en mnage elle saura faire valser les cus. elle une Utilisation magique : Si vous habitez une rgion o des choses se passent assez facilement, mettez beaucoup de ces sympathiques plantes dans votre jardin : Dames blanches et loups-garous, tout ce qui glisse en silence au ras des eaux dormantes, tout ce qui galope sur la lande avec des pieds fourchus vous laisseront en paix ; ce petit monde pittoresque, mais parfois envahissant, se tient prudemment distance du passe-satin. Pourquoi tous ces noms ? Parce que le fruit, en se desschant, se rduit une capsule parchemine, siliculiforme, qui a l' apparence dun disque de papier, translucide, blanc nacr. cause de leur ressemblance avec une mdaille, ou une pice de monnaie, les, capsules de la Lunaire bisannuelle sont traditionnellement utilises dans Jes, vux de prosprit matrielle. Un rituel classique consiste placer une capsule de monnaie du pape sous une chandelle, comme on le ferait d' bobche ; sous une deuxime chandelle, pose juste ct, on met une pice une d' argent ou d' dont le diamtre se rapproche le plus possible de celui de la capsule vgtale. On or allume les deux bougies et on va le coucher. Lorsque filtrent les toutes premires lueurs de l' aube, la pice d' argent doit avoir pris la place de la monnaie du pape, et vice vetla. Alors il ny a plus aucun souci se faire : les sous vont rentrer de divers ctes au cours dei prochaines semaines.

Luzerne
(Medicag sativa) Louizrne ; Luzarno ; Luizette ; Luilarde ; Larne ; Lizette ; San-foun ; Luxure ; Granet Trfle ; San-f ; Foin de Bourgogne ; Foingnasse ; Soupre en vin ; Mangeaille ; Herbe nervis ; Triour. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoir : Prosprit, envotement. Utilisation magique : De la Luzerne dans la maison garantit ce foyer contre la pauvret et la faim. Beaucoup de paysannes anglaises en mettaient quelques, touffes dans un pot de grs - et plus tard dans un bocal de verre - qu' elles rangeaient au fond d' buffet, ou dans un coin du garde-manger. En 1904, un Ashwood Greens, un hameau de Blackwell Mill, dans la valle de l' Ouse, Mary Potts, trente et un ans, s' enfuit de chez elle en pleine nuit et disparut sans laisser de traces. L' enqute auprs de ses proches rvla qu' avait sombr dans une profonde dpression parce que la Luzerne qu' avait elle elle mise dans son garde-manger avait pourri au lieu de se desscher comme celle de ses voisines. Ce n' que plusieurs mois plus tard qu' retrouva son corps, dix kilomtres de l, au fond d' est on une

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galerie de mine abandonne. En fait, elle avait tout simplement cueilli sa Luzerne la rose du matin et n' avait pas pris la prcaution de la faire scher avant de la mettre en pot. Les semences de cette plante fourragre (donc nourricire) servent aux envotements amoureux. Mais dans ce cas, attention: la femme que l' s' on attache par ces mthodes discutables, et le plus souvent dangereuses, risque de vous faire payer trs cher votre passion irrflchie; la Luzerne attire en effet des femmes cupides, vnales, que les scrupules n' embarrassent gure. Plus d' veuf s' un est cruellement mordu les doigts d' avoir eu recours cette forme de sorcellerie amoureuse pour attirer chez lui l' objet de ses fantasmes.

Lycopode en massue
(Lycopodium clavatum) Pied ou Patte de loup ; Patte louvine ; Herbe la biche ; H. aux massues ; H. qui gare ; H. la dtourne ; H. du mauvais chemin ; Jalousie ; H. de Saint-Roch ; H. la plique ; .H. d' anghre ; Eguaire ; Eghire ou Eghre. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : gare les voyageurs; pouvoirs psychiques. Utilisation rituelle : Au retour des plerins de Saint-Roch (fte le 16 aot, avec bndiction du btail dans beaucoup de rgions), leur bton tait tout enguirland de Lycopodes. Les massues grles et poilues de cette petite plante, mises pendant la nuit sur la fentre d' une femme, indiquent qu'elle dtourne les hommes du droit chemin. Utilisation magique : Dans tous les pays occidentaux, on peut trouver des traces de cette ancienne tradition de l' Herbe du mauvais chemin : le Lycopode gare le voyageur qui pose son pied dessus. Lorsqu' elles sont correctement cueillies et traites, les massues stimulent les pouvoirs psychiques. Il faut d' abord prendre un bain purificateur dans une eau courante trs froide, si possible un torrent de montagne aux eaux bouillonnantes et rapides. Puis on donne en offrande, au Lycopode que l' a on choisi, un peu de pain et de vin. La plante doit tre dracine entire, avec une lame d' argent, en prenant soin de ne pas lser les petites radicelles. On la fait alors scher la tte en bas, sspendue dans le feuillage d' htre ou d' chtaignier. C' l qu' met les meilleures vibrations et prend un un est elle tout son pouvoir. C' avec ses pis sporifres que l' fabrique la poudre de Lycopode. Cette poudre jaune ple est est on employe par les chamans dans leurs crmonies. Sa trs grande inflammabilit la fait utiliser le soir pour produire de hautes flammes instantanes, pour stimuler des feux follets, des clairs; au crpuscule de certaines ftes, des feux de Lycopode se rpondent de colline en colline et, au matin, l' interrogation des cendres donne la rponse du dieu sollicit.

Magnolia
(Magnolia grandifolia) Magnolier ; Laurier-tulipier ; Magnole ; Bois-pin ; Bois-cachiman. Genre : Fminin Plante : Vnui

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lment : Terre Pouvoir : Fidlit. Utilisation magique : Pour que la fidlit rgne sur votre couple, placez un rameau fleuri de Magnolia proximit de votre lit, ou au-desioui.

Mas
(Zea Mais) Bl d' Inde, d' Espagne, de Turquie, d' gypte ; Gros Millet des Indes ; Gaude. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoirs : Protection, chance, divination. Utilisation rituelle : Dans les pays de l' et dans le nord de l' Est Amrique, la mre du Mas, ou desse du Mas, a t longtemps vnre comme symbole de plnitude et de fertilit. Dans leurs rituels religieux, les Zuis (Indiens du Nouveau-Mexique, chez qui l' trouve les restes d' trs ancienne civilisation qui on une rappelle celle des Aztques) utilisent du Mas de differentes couleurs. La farine de Mas bleu est utilise pour rendre heureux et on la disperse en guise d' offrande. Utilisation magique : Procurez-vous un sac de Mas, retirez tous les pis et comptez les grains. Puis, si vous comptabilisez douze grains par douze grains jusqu' puisement du stock, vous obtiendrez un nombre de douzaines correspondant votre ge. Pour protger un bb contre les forces ngatives, il faut placer un pi de Mais dans son berceau. Une gerbe de Mais suspendue au-dessus d' miroir apporte la bonne fortune dans le mnage ; un un collier fait de graines de Mais sches et port autour du cou prserve des saignements de nez. Chez les anciens peuples mso-amricains, le pollen de Mas tait utilis dans les crmonies destines faire pleuvoir; il est probable qu' procdaient en parpillant le pollen dans l' ils air. Autrefois, dans les montagnes des tats-Unis, quand une naissance tait difficile, on brlait des pis de Mas rouge sur le seuil de la chambre (ou sous le lit de la parturiente) pour faciliter l' accouchement.

Malaguette
(Aframomum melegueta) Amome ; Poivre de Guine ; Graine de paradis ; Maniguette ; Poivre des voleurs ; Faux-pice ; Amome double ; Poivre des ngres. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Dsir sexuel, chance, argent, vux. Utilisation rituelle : Les gyptiens de l' poque pharaonique utilisaient les graines de Malaguette sur une grande chelle : elles entraient dans la composition des baumes et des essences servant embaumer les corps. Des grains taient encore rpandus dans le sarcophage, tout autour de la momie.

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 l' autre extrmit de l' Afrique, les Achantis faisaient macrer des graines de paradis dans l' eaude-vie ; ils obtenaient un breuvage hallucinogne employ lors des crmonies rituelles : danses pour la guerre, la pluie, la prosprit du clan, etc. Utilisation magique : Ce pseudo-poivre tire son nom de la partie de la cte de Guine nomme Malaguette ou Cte des Graines (Liberia actuel). On s' servait pour falsifier le poivre dont la cote grimpait en flche dans en l' Europe du XVIe sicle. On disait : Cher comme le poivre. Dans plusieurs pays o les mtaux prcieux taint rares, le poivre tait accept comme argent comptant. Dans l' de Fernando Po, en le 1721, les Portugais pendirent le trafiquant dieppois Campan qui tentait d' couler une cargaison de Malaguette. Tant que dura la traite, lorsque les indignes de ces rgions parvenaient capturer un ngrier, ils le gavaient de grains de Malaguette jusqu' ce que mort s' ensuive. Sur la cte d' Afrique occidentale, ces grains sont utiliss pour remplir des sachets que l' porte on sur soi : charmes d' amour, de chance, de richesse. La plante elle-mme favorise la ralisation des vux. Dans ce cas, on arrache la tige, racines comprises, en expliquant l' arbrisseau les raisons de cet acte de violence. Il faut choisir un jour vent. On brandit le Malaguette bout de bras dans la direction du nord. On fait son vu, puis on lance plusieurs feuilles dans le vent. Mme chose l' ouest. Idem au sud, en renouvelant son vu chaque fois. On termine par l' La plante mutile doit tre enterre la mme profondeur qu' est. un homme. Finissons sur un retour en arrire : les dames romaines employaient les grains de Malaguette pour parfumer leur chevelure.

Mandragore
(Mandragora officinarum) Mandrigorgne ; Mandagoire ; Mandegloire ; Main ou Mont de gloire ; Mandore ; Herbe du matagon ; Herbe du pic ou l' espic ; Mandrage. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Feu Divinit : La triple Hcate Pouvoirs : Force, richesse, puissance, protection, amour. C' le talisman universel par excellence. est Parties toxiques : Surtout la racine en forme de gros navet double. Les feuilles et les baies sont vnneuses, bien qu' un degr moindre. Utilisation magique : Plante magique entre toutes, la Mandragore a toujours enflamm l' imagination. Il est question d' dans la Bible propos de Rachel et de LIa qui s' servaient dj pour faire uvre de elle en sorcellerie . Sautons plusieurs millnaires pour arriver aux annes 1930 : on a donn son nom, en anglais, l' des plus grands hros classiques de la bande dessine, le magicien Mandrakel Les un racines sont fourchues, charnues, couvertes de radicelles qui ressemblent des poils ; elles affectent une forme grossirement schmatise du corps humain. Ds la plus haute Antiquit, les fables, les drames ont proclam ses proprits merveilleuses. Shakespeare dit dans une de ses pices : Criez comme des Mandragores arraches de la terre, de faon que les mortels deviennent fous en vous entendant. La plante tait en effet d' conqute difficile. coutez plutt : Le matagon est un tre une fantastique qui sme dans chaque prairie une plante qui donne le vertige ceux qui la foulent aux pieds et les empche de reconnatre les lieux quI leur sont les plus familiers. L' herbe du matagon est luisante pendant la nuit; le jour, le pic seul peut la faire dcouvrir. Il voltige d une certaine faon avant de la saisir ; c' elle qui lui durcit le bec. Heureux le bouvier qui a trouv cette herbe, ses est bufs forts et vigoureux rsisteront toutes les fatigues. L' herbe du pic donne cet oIseau la force de - 167 -

percer les arbres les plus durs; on la trouve quelquefois dans son nid. On peut aussi se la procurer en le guettant; si on le voit frotter son bec une certaine herbe, en insistant et en roucoulant comme la tourterelle, celle-ci est le prcieux talisman. Gardez-vous bien de vous pencher pour la cueillir ou l' arracher. Lorsque le pic fait entendre son cri moqueur, c' parce qu' a aperu des chercheurs de est il cette plante magique. Il rit parce que ces hommes vont mourir s' ne connaissent pas les rgles. ils Mais si le chercheur connat ces rgles, alors celui qui porte sur lui la grande Mandragore possde une force herculenne. Rien ne saurait lui rsister. Non, l' herbe du matagon n' pas garde par des dragons ou des monstres. Simplement tait l' imprudent qui aurait os l' arracher de ses mains tait destin mourir peu aprs d' mort cruelle. une Thophraste d' abord, Pline ensuite ont dcrit les crmonies bizarres auxquelles il fallait se livrer pour cueillir la Mandragore. Les hommes n' osant s' aventurer, ils se servaient d' chien qui attirait un sur lui le destin fatal. On creusait la terre tout autour de la racine, on l' attachait avec une corde fixe au cou de l' animal qu' chassait vivement en le fustigeant. Un cri atroce, un cri glacer les moelles on s' entendait cinq lieues la ronde. Le chien entranait la plante et succombait dans des convulsions. Alors l' heureux propritaire ne courait plus aucun danger. Il possdait contre tous les dangers un talisman inestimable. Il a la Mandragore, ou la mandegloire , se disait de celui qui devenait riche tout coup, sans qu' sache comment. on Dans l' Allemagne du Nord, on donnait ce nom des petites poupes fabriques avec la racine de cette herbe dcidment assez partIculire. Ces Mandragores prenaient soin non seulement des maisons confies leur garde, mais encore de toutes les personnes vivant sous ce toit. Ces statuettes taient sculptes dans la forte racine de la plante. On les habillait richement, on les couchait dans de petits coffrets enrubanns. Toutes les semaines, on les lavait avec du vin et de l' tide. A chaque eau repas, on leur servait boire et manger. Faute de ces soins, elles poussaient des cris comme des enfants abandonns, et cette fcheuse circonstance attirait des malheurs en srie.

Marronier d'Inde
(Aesculus hippocastanum) Amarouni ; Chtaignier d' Ingue ; Macaroni ; Chtaignier de cheval. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Feu Pouvoirs : Gurison, argent. Utilisation magique : Il est bon de porter sur soi le marron d' pour prvenir les rhumatismes, les maux de reins, Inde l' arthrite et les refroidissements. Trois marrons que vous garderez par devers vous vous mettront l' des tourdissements. abri Enveloppez dans un billet de vingt francs un marron que vous placerez ensuite dans un sachet; puis portez-le sur vous pour attirer l' argent. On peut d' ailleurs compter sur le marron d' pour Inde garantir n' importe quelle sorte de succs.

Marrube
(Marrubium vulgare) Marrube blanc ; Bonhomme ; Grand Bonhomme ; Herbe vierge ; H. aux crocs ; Marrochemin ; Mapiochin. Genre : Masculin Plante : Mercure

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lment : Air Divinit : Horus-horammn, l' Ammon thbain. Pouvoirs : Exorcisme, facults mentales, gurison. Utilisation rituelle : Thbes, la capitale aux cent portes de la Haute-gypte, on brlait des Marrubes dans les crmonies qui clbraient la fusion du dieu-pervier Horus avec Ammon-R. L' Ammon thbain avait son temple colossal Karnak ; on y allait par la clbre avenue borde de bliers. Lors de certaines ftes, les prtres solaires dfilaient le long de cette avenue, avec au milieu d' des bliers vivants qui l' donnait brouter des Marrubes. eux on Utilisation magique : Les sommits fleuries entrent dans des sachets protecteurs qui repoussent les mauvais sorts. On en fait aussi des infusions dont on asperge les lieux ou les personnes exorciser. Lorsque cette mme infusion est bue, elle renforce considrablement les facults mentales : l' esprit devient lucide, la pense plus claire, la puissance de travail accrue. Des feuilles de Marrube blanc mles parts gales avec des feuilles de frne, et mises tremper dans un bol d' de pluie recueilli une nuit de pleine lune, dgagent de puissantes vibrations eau positives. Ce charme agit tout particulirement dans les cas de maladies nerveuses. Il faut placer le bol la tte du lit du malade, du ct du mur le plus proche.

Massette larges feuilles

(Typha latifolia) Masse d' ; Masse bedeau ; Lamburdeau ; Quenouille ; Canne-de-jonc ; Chandelle ; Queue de eau renard ; Roseau de la Passion ; Roseau des tangs. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Dsir sexuel. Une femme songe avoir la plus belle toilette. Elle dit son mari : Vends ton cheval et ta vache, et achte-moi un vtement comme en portent les dames de Saint-Ptersbourg. Le malheureux, bien malgr lui, vend ses btes pour faire plaisir sa femme qu' n' pas envie de il a voir bouder, car elle sait trs bien le punir en tant maussade, acaritre. Elle met le beau sarafane (sorte de tunique), prend un grand roseau et en fabrique un pipeau. Pendant tout l' elle amuse sa t, chvre et la fait danser au son du pipeau. L' hiver arrive ; le mari manque de bois. Que devons-nous faire, mon amie ? demande-t-il. Tu as jou du pipeau tout l' je n' pas de bois pour l' t, ai hiver. Ote ton kaftan de tous les jours, ma mie, mets ton beau sarafane dont tu es si fire et, pour rattraper le temps perdu par ta faute, je t' attellerai au traneau. Tu vas me servir de cheval pour rentrer ma provision de bois. Il va couper un roseau encore plus grand et plus fort que celui qu' avait pris pour s' faire un elle en pipeau, et il en fabrique un fouet. Il attelle sa femme, il la fait marcher avec le fouet : Allons ! Pressons ! Il fait froid dehors. Je n' pas envie de me geler jusqu' la nuit... Dpchons ! Trane-moi ai bien vite. Ah ! je suis moins bte, maintenant. La femme pousse des cris dsesprs. Reprends ton sarafane et dlivre-moi, par piti ! Revends ce costume. Rachte un cheval et une vache mais, pour l' amour du Christ, ne m' attelle plus ! Utilisation rituelle : Le dieu mexicain qui fait pousser les joncs et les roseaux s' appelait Napatecutli ; on lui sacrifiait des victimes humaines. Les futurs sacrifis, vtus l' instar du dieu, allaient parmi la foule, un roseau- 169 -

quenouille la main. La Massette se comportait comme la baguette des sourciers, rvlant immanquablement les femmes adultres. Utilisation magique : La quenoulle - ou manchon - du grand roseau Massette est constitu de deux pis superposs, cylindriques, d' belle teinte marron velout. Le manchon infrieur, plus renfl, plus une lisse, est femelle. Le manchon suprieur, effil, velu, le prolonge et semble se dresser agressivement : il est mle. Les femmes frigides, et malheureuses de l' doivent boire beaucoup d' tre, infusions faites uniquement avec la quenouille femelle du roseau. Les femmes hypersexues, et qui leur temprament pose certains problmes dans la vie de tous les jours, doivent boire beaucoup d' infusions faites uniquement avec le pnis mle qui se dresse au-dessus du manchon.

Mat
(Ilex paraguariensis) Th du Paraguay ; Th des jsuites ; Herbe de Saint-Barthlemy. Genre : Masculin Pouvoirs : Fidlit conjugale, aphrodisiaque. Utilisation rituelle : Autrefois, dans la province brsilienne du Rio Grande do Sul, lorsque l' des conjoints mourait un dans un couple qui avait vcu uni et heureux, les villageois allaient tous en troupe, juste aprs les obsques, choisir un arbre Mat dans la montagne. Ils le dracinaient, creusaient une fosse large et profonde, et enterraient l' arbre tout entier. Utilisation magique : Les boules rouges du Mat (qui est une varit sud-amricaine de houx) entrent dans les charmes d' amour. L' infusion des feuilles torrfies est tonique et aphrodisiaque. La fabrication du Mat se faisait autrefois d' manire bien particulire : on torrfiait et une pulvrisait les feuilles, puis on enfermait la poudre ainsi obtenue dans des peaux de bufs fraches que l' exposait en plein soleil. Les peaux qui avaient servi cet usage taient rcupres par les on sorciers qui s' servaient pour les envotements amoureux. Plusieurs accidents mortels se en produisirent d' ailleurs et, en Argentine, le gouvernement de la province de Formosa dut prendre des mesures svres la suite du dcs d' jeune fille de seize ans, victime d' de ces rituels de magie une un noire : cousue, de son plein gr, dans une peau Mat , dans l' espoir de se faire pouser par l' homme dont elle tait la matresse, la malheureuse tait morte touffe. L'institution du Mat15 : Le Mat est d' usage gnral en Amrique. On boit l' un infusion de cette feuille aromatique au Paraguay, dans les rpubliques Argentines, au Chili, au Prou, et dans les provinces brsiliennes de Rio Grande do Sul, de Paran et de Saint-Paul. Sur tous ces points, cette boisson, est plus habituelle que le chocolat dans la Pninsule, le th en Angleterre, et le caf dans l' Europe orientale ou en Afrique. Pour prparer le breuvage amricain, on met dans un vase destin ce seul usage du sucre et un charbon ardent16. On grille un pe le sucre, puis l' ajoute une quantit variable de poudre. On verse on

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Dr A. Demersay, Fragments d' voyage au Paraguay , in le Tour du Monde, 1985. un

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de Peau-trs chaude, mais non bouillante, et l' introduit dans le vase l' on extrmit arrondie en forme d' arrosoir d' tube destin l' un aspiration du liquide. Les habitants de la campagne, les journaliers et tous les hommes en gnral prennent le Mat cimarrou, c' est--dire sans scre ; mais les femmes, les trangers y ajoutent du caf, du rhum, un peu d' corce d' orange ou de citron, etc. ; d' autres enfin remplacent l' par du lait. On boit le Mat toute heure de la journe; c' la premire chose que eau est fait un Sud-Amricain, le plus ordinairement avant de guitter son lit ou son hamac. Rconfort par sa liqueur favorite, il monte cheval, vaque ses affaires et attend avec impatience le repas du milieu du jour.

Mauve
(Malva sylvestris) Grande mauve ; Mauve verte ; Fausse Guimauve ; Fouassier ; Fromageon ; Herbe fromage ; Haute Malb ; Coumajon. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Retour d' affection, exorcisme, divination. Les gyptiens et les Grecs mangeaient comme lgume les jeunes pousses tendres de la grande Mauve. Les Romains de la dcadence buvaient une potion base de suc de Mauve pour tre moins malades aprs les orgies. Utilisation rituelle : Les pythagoriciens voyaient en elle une plante sacre ; ils lui attribuaient le pouvoir de librer l' des contraintes de la densit. Les disciples de l' me Institut de Crotone utilisaient la Mauve dans leurs jenes et leurs rites d' ablutions. Charlemagne avait une passion pour cette plante. On connat les fameuses relations de ce prince avec le calife de Bagdad, Haroun-al-Rachid. La premire ambassade de l' empereur d' Occident date de 797. Ces relations furent l' origine des tablissements francs en Terre sainte. Charlemagne y fonda plusieurs monastres et des hpitaux pour les plerins. Il faisait bnir par le pape Lon III les pieds de Mauve qu' envoyait expressment pour tre plants dans les jardins de ces tablissements. il Utilisation magique : Les sommits fleuries entrent dans les charmes de retour d' affection. Un onguent destin au mme but est prpar de la faon suivante : on plonge trois Mauves entires - tiges, feuilles, sommits fleuries, racines, - dans une ratatouille de lgumes mlangs. Le tout doit bouillir plusieurs heures jusqu' rduction du liquide. On porte la marmite dehors et, pendant toute une nuit, il faut la laisser expose sans couvercle au dcrot de la lune. Le lendemain on passe le tout au tamis fin et on mlange intimement avec du sang de pie. On se frotte le corps avec cette pure et, si possible, on met mme la peau un vtement qui a t port par celle ou celui que l' souhaite voir revenir (beaucoup de rgions d' on Angleterre). Des fumigations de Mauve font partie des rituels d' exorcisme. La pulpe des racines broyes rougit par les acides et verdit par les alcalis ; en ajoutant un peu de terre de jardin, de l' du puits, de la eau poussire rcolte dans la maison, etc., les devins utilisent cette proprit pour prdire l' avenir en fonction de la coloration prise par la mixture.

Les Hispano-Amricains nomment ce vase mat, et les Brsiliens culha. C' en gnral le Cruit d' cucurbitace. Il est une y en a de toutes les Cormes, et plus ou moins richement orns. Quelques-uns sont en argent massif et dors : on se hte d' faire honneur aux visiteurs. Le chalumeau (bombilla, en portugais bomba), est en jonc ou en metal. en

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Mlze
(Larix europea) Larice sauvage ; Large ; Merz ; Mlesse ; Mlandz ; Bltoun ; Brinva ; Brenvette. Pouvoir : Protection, en particulier contre le feu. Utilisation magique : Une ancienne tradition, dont l' origine se perd, veut que cet arbre, lorsqu' est vivant et bien en il sve, soit insensible aux flammes; l' aubier de Mlze a longtemps servi d' amulettes contre les incendies. Dans les Alpes bavaroises et au Tyrol, les jeunes cnes, lorsqu' sont poisseux et d' beau rouge ils un violac, sont brls sur des rchauds contre les sorts, le mauvais il. D' aprs une tradition tyrolienne, la Salgfrulein, habille de blanc, va chanter certains soirs sous les vieux Mlzes.

Mlisse
(Melissa officinalis) Mlizette ; Loumili ; Herbe de citre ; Mlisse citronnelle ; Citronnade ; Citragon ; Herbe citronne ; Limouno ; Ponceriane ; Poncirade ; Th de France ou Th sauvage ; Herbe au cur ; Piment des ruches ; Arcange ; Herbe aux mouches ; Mlisse des boutiques ; Menthe des ivrognes ; Cline ; Ponchirelle ; Suon ; Varot ; Broille. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Amour, succs, gurison. Utilisation magique : Un vieux charme d' amour des bords du Rhin consiste faire baigner une nuit entire une tige de Mlisse dans une bouteille de vin d' Alsace ou de Moselle. Le lendemain, le jeune homme saisit la tige par un bout, la jeune femme par l' autre, et chacun tire de son ct en donnant un coup sec. On croque alors son morceau de plante en buvant le vin aromatis et l' est certain de s' on aimer pour le restant de ses jours. Seulement celui qui a gard dans sa main le plus gros morceau de tige portera la culotte dans le mnage. D' manire gnrale, et partout en Europe aussi bien qu' Etats-Unis, les vibrations qu' une aux met la Mlisse citronnelle sont positives, bnfiques. Celui qui en porte sur soi est populaire, recherch par son entourage, aim et courtis par l' autre sexe. En sachets, ou brle sur des braises de poirier, elle apaise les crises de nerfs des femmes hystriques. Les jeunes filles qui pleurent frquemment sans raison devraient consommer beaucoup de cette plante ; des inhalations l' essence de Mlisse sont particulirement indiques. Beaucoup de parfums brler, spcialement prpars pour gurir telle ou telle maladie, contiennent de la Mlisse en proportions variables. La plante entre dans les charmes destins attirer la russite sociale. Magie apicole : on frotte les ruches avec une grosse touffe de Mlisse ; de nouvelles abeilles viendront se joindre la colonie ; les anciennes vivront plus longtemps ; leur miel sera de meilleure qualit.

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Les Menthes
On en connat une quarantaine d' espces. Les plus communes dans nos rgions sont : La Menthe feuilles rondes (Mentha rotundifolia). Minte ; Minto ; Manta ; Mante ; Monte ; Mete ; Baume ; Balme ; Jouanette ; Bonhomme ; Mantebelle ; Menthe ronde ; Mote. La Menthe pouliot (M. pulegium). Pouyou ; Menthe pouilleuse ; Gros Pouleil ; Menthe payaoue ; Polliot royal ; Pouliot romain ; Herbe aux puces ; Chasse-puce ; Carpluche ; Petit baume ; Fifi ; Douve ; Menthe d' ; Cane-puche ; Pyo ; Ple; Thym de Virginie ; H. aux moustiques ou aux or tiques. La Menthe verte (M. viridis). Menthe grecque ; Menthe-coq ; M. de Notre-Dame ; Baume vert ; Poulieul vert ; Herbe aux pyramides ; H. au coq ; Baume des jardins ; H. de cur ; Menthe romaine ; M. aigu, Baume salade ; Th-menthe ; Th suisse ; Thymbre. La Menthe poivre (M. piperata). Menthe poivrade ; M. sale ; M. bleue ; M. d' Angleterre ; Pastille ; Herbe anglaise ; M. glace ; Pvrta ; Mnto glacialo ; Th la pastille ; Minte-povr ; Cou de poivre. La Menthe crispe (M. crispata). Menthe crpue ou crespe ; M. frise ; Baume crespelu ; M.ride ; M. ondoyante ; M. velue ; Herbe des morts ou la mort (cette dnomination vient de l' usage de brler cette menthe dans les chambres mortuaires). La Menthe des champs ou M. sauvage (M. arvensis). Salvinta ; Mentastre ; Mencastre ; Mental ; Mndrass ; Mendracine ; M. de Vnus ; Baume sauvage ou btard ; M. ngre ; M. chevaline ; Fausse Marjolaine ; Chacougne ; Herbe veaux ; Blant' chiou. La Menthe sylvestre (M. longifolia). Menthe des bois ; M. longues feuilles ; Simphydride ; Grce de Dieu ; Menn' Sisimbre ; Baume sylvestre ; Chacouy; Faou. ; La Menthe aquatique (M. aquatica). Baume d' ; Rigolet ; Baume de rivire ; Menthe de ve crapaud ; M. rouge ; M. mouille ; Crte de coq ; Baume rouge ; Balsamite ; Riol. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinit : Mintha ou Mentha, nymphe du Cocyte qui fut aime de Pluton et mtamorphose en Menthe par Cora-Persphone. Pouvoirs : Force, protection, paix, gurison. Utilisation magique : Les diverses Menthes sont utilises depuis l' Antiquit la plus recule dans les potions et les mlanges destins aux rituels de gurison et de purification. Les effluves dgages par ces herbes fortement aromatiques s' opposent aux mauvaises ondes telluriques et favorisent au contraire les vibrations d' niveau trs lev. En bouquet dans la chambre coucher, la Menthe procure un un sommeil paisible et rparateur ; une tige feuillue, cueillie la tombe de la nuit et place sous l' oreiller, peut provoquer des rves prophtiques. Au XIX sicle, aux tats-Unis, les fermires du Middle-West mettaient leurs enfants des bracelets de peppermint (Menthe poivre anglaise) pour les garantir contre la rougeole. Pour purifier un lieu ou un local suspect, voici une recette aussi ancienne qu' prouve : remplissez un seau d' sale avec du sel gemme (absolument pas de sel de mer !) et exposez cette eau sale eau pendant trois nuits conscutives aux rayons de la lune descendante. Fabriquez-vous une verge faite de trois brins de Menthe sauvage, deux brins de Menthe crispe, un brin de Menthe aquatique, un brin de romarin. Employez cette verge comme aspersoir et mouillez abondamment : il faut que le contenu du seau y passe. Ce lieu est alors radicalement dbarrass de toute influence ngative. Les Italiens semblent prfrer la Menthe pouliot aux autres varits. Les paysans pimontais affirment que quelques feuilles places dans la chaussure droite permettent d' effectuer sans fatigue un long parcours pied. D' faon gnrale, des tiges de Menthe frache portes sur soi fortifient le une corps ; les terrassiers en glissaient sous leur large ceinture de flanelle.

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Dans le canton suisse du Tessin, les villageoises, lorsqu' rencontrent une touffe de Menthe sur elles leur chemin, en froissent une feuille entre leur doigts, puis, de la mme main, elles font le signe de la croix : ainsi elles sont sres que Jsus-Christ les assistera le jour de leur mort.

Millepertuis
(Hypericum perforatum) Milpatt ; Milpotieu ; Herbe de maint pertuis ; Milpirpi ; Arrosoir ; Mertibuss ; Murzon ; H. cent trous, mille trous ; H. perce ; Trucheran jaune ; Trscalan ; H. des trois galants ; H. la brlure , aux piqres ; Jaulnette ; Jehennette ; Herbe de Saint-loi ; Fleur du tonnerre ; Fagot bni ; SainteCatherine ; Chasse-diable ; Herbe la faux (quand cette herbe se trouve dans les prs, elle abme la faux des faucheurs). Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinit : Balder ou Baldr : l' Apollon de la mythologie scandinave, fils d' Odin et de Frigg, le plus beau de tous les dieux. Pouvoirs : Exorcisme, divination. Balder habitait un palais magnifique, o il tait assailli de rves terribles qui annonaient sa mort. Sa mre, Frigg, voulant conjurer le danger, fit prter tous les tres anims et inanims le serment de ne jamais nuire Balder. Cependant elle oublia une plante : le Millepertuis. Loki, le dieu du mal, va alors trouver Hoder, dieu aveugle de la guerre et de la destruction, et arme son bras d' rameau de un Millepertuis. Balder, frapp par Hoder, tombe mort. Utilisation rituelle : On cueillait des branches de Millepertuis, avec des graines, le jour de la Saint-Jean et, le soir, on les faisait passer trois fois travers les flammes du feu rituel en disant chaque fois : Sen Jan la granol Puis, on faisait avec ces branches des croix que l' attachait aux portes des maisons, des tables, on pour les prserver de tout malfice (Languedoc). En Dordogne, mme crmonie; les bouquets, gards prcieusement, taient jets au feu de la Saint-Jean de l' anne suivante. L' des nombreux noms vernaculaires du Millepertuis est arrosoir. Une touffe de cette plante un mise extrieurement, pendant la nuit, Il la fentre d' fille, indique que des garons l' suprise une ont accroupie, en train d' arroser les plantes en plein air, ce qui est incompatible avec la dignit d' une demoiselle bien leve. Utilisation magique : Le Millepertuis est le prestigieux et terrible Fuga daemonum du Moyen Age : l' herbe qui mettait en fuite des lgions de Satan et obligeait les sorcires avouer leur pacte maudit. D' innombrables rituels de Millepertuis sont dcrits pour gurir les possds, pour exorciser les maisons, les tables, les champs. On mettait quelques feuilles de cette plante dans la bouche des sorcires soumises la question : elles ne tardaient pas cracher leurs turpitudes... La particularit du Millepertuis (la feuille est constelle de minuscules glandes huileuses, translucides ; lorsqu' la regarde par transparence, on a l' on impression d' cumoire perce de mille une trous) a texploite par les oracles depuis les temps les plus reculs : les trous disent si les rcoltes seront bonnes ou mauvaises ; si une pidmie va s' tendre ou rgresser; si les armes vont connatre la victoire ou la dfaite, etc. Les femmes consultaient les feuilles de Millepertuis pour savoir si leur mari tait fidle ; les jeunes filles pour savoir quand elles se marieraient, qui serait leur poux, combien elles auraient d' enfants.

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Une femme avait pendant toute sa vie mis de l' dans le lait qu' vendait. Aprs sa mort, elle eau elle revint toutes les nuits et on l' entendait tripoter dans la laiterie o elle essayait en vain de sparer l' eau du lait. Ses enfants, effrays, allrent consulter le sorcier qui leur dit de traire les vaches en leur frottant le pis avec du suc de Millepertuis. Ce qui fut fait, et la morte ne revint plus (Cornouailles).

Mimosa
(Acacia dealbata) Mimeuse ; Mimosa blanchtre ; Mimosa des fleuristes. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Purification, rves prophtiques. Utilisation magique : Cette fleur (ce sont les petites boules jaunes que l' utilise) est surtout associe aux rituels de on purification. Mises macrer dans de l' huile d' olive vierge, elles donnent un remarquable liniment pour s' oindre le corps. On en fait aussi des infusions que l' ajoute l' du bain. Le Mimosa doit on eau tre rserv l' usage externe. Deux ou trois rameaux chargs de ces fleurs duveteuses, enfouis dans la plume ou la bourre d' un oreiller, procurent au dormeur des rves prophtiques; certains sujets prdisposs peuvent mme atteindre l' mdiumnique. tat Nous tenons tre bien clairs, quitte nous rpter : la toxicit des plantes dpend autant du sujet qui en subit les effets que des principes actifs contenus dans la plante elle-mme. C' est pourquoi, en magie herboriste, il ne saurait y avoir de recettes passe-partout. Chacun doit ttonner, exprimenter, en fonction de sa structure psychosomatique personnelle (bien videmment pas avec des poisons violenta comme la belladone, le colchique, l' aconit napel, etc.). Il est certain que des fleurs au parfum pntrant, enttant, comme le Mimosa, les narcisses peuvent perturber le sommeil des personnes nerveuses ou fragiles. Mais l o tel individu connatra un dbut de dlire, vomira peut-tre, tel autre flottera en pleine euphorie, partira dans une relaxation profonde et fera pendant son sommeil plusieurs voyages hors du corps. C' exactement comme le caf ou le th. Certaines est personnes en boivent des litres. D' autres doivent s' abstenir. Si vous tes tents par des expriences psychdliques avec les parfums et les sucs des plantes, commencez trs doucement et graduellement.

Molne Bouillon-blanc
(Verbascum thapsus) Chandelier de Notre-Dame ; Bouyonne ; Brandelon ; Blhonde ; Herbe chandelire ; Cierge ; Verge de Saint-Jean ; Herbe de Saint-Fiacre ; Herbe la clavele ; Bonhomme ; Prud' homme ; Druize ; Flanelle ; Chou d' ; Blanc-de-mai ; Poumonise ; Topasse ; Gamou ; Parapluie ; Capsula ; Brizan. ne Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Feu Divinit : Zeus-Jupiter Pouvoirs : Protection, force, courage, divination amoureuse.

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Utilisation magique : Pour carter des troupeaux les malfices, on allumait, le jour de la Saint-Jean, un feu avec des brasses de Bouillon-blanc et on passait travers la fume en poussant des cris perants; on rapportait quelques-unes de ces tiges demi-brles et on les suspendait dans l' table. La plante protgeait contre les btes sauvages; le voyageur en avait sur lui pour traverser une fort sombre et profonde ; en Europe centrale, lorsque des comits de village se formaient pour traquer un loup-garou, les hommes portaient sur eux une pice d' argent enveloppe dans une feuille de Bouillon-blanc. Une ancienne tradition recommande ceux qui font des mtiers de force, en particulier ceux qui ont porter de lourdes charges, d' envelopper une feuille de Molne dans le foulard qu' se nouent ils autour du front pour empcher la sueur de ruisseler; la charge leur parat moins lourde et le seuil de la fatigue est recul. Dans le nord de l' Inde, cette plante est hautement protectrice ; on en suspend, la tte en bas, autour des maisons, des granges, des tables ; aux poques de mousson, on en garnit les berges des fleuves en crue pour les empcher de quitter leur lit. Dans la rgion montagneuse des Ozarks (Etat du Missouri ; aux tats-Unis, les gens des Ozarks ont une rputation de montagnards un peu arrirs, vivant en clans ferms, replis sur leurs traditions et mfiants l' gard des personnes trangres leur terroir), les hommes se servent de cette plante des fins de divination amoureuse. Leur mthode est des plus simples. Le galant concern se rend dans un pr o il a repr de belles et hautes Molnes. Il choisit la plus forte tige et la fait ployer dans la direction de la maison o habite l' de son cur. Puis il fait une marque sur la plante pour lue la reconnatre et s' enva. Pendant dix jours, il doit se tenir l' cart de ce pr. Lorsqu' y retourne, si le il Bouillon-blanc s' bien redress, s' a repris sa forme verticale de grand et fort chandelier, alors la est il fille l' aime. Dans le cas coritraire, le pied est mort. Les feuilles et sommits fleuries, sches et rduites en poudre fine, peuvent remplacer la terre de cimetire dans les recettes (rares) o cet ingrdient entre dans la composition du charme. Dans les campagnes, les feuilles roules servaient autrefois de mches pour les lampes huile; les sorciers avaient une prdilection pour cet clairage propice aux incantations et aux rites magiques.

Morelle douce-amre
(Solanum dulcamara) Vigne de Jude ; Herbe la carte ou la fivre ; Morelle rouge ; Mre-douce ; Doucette ; Rglisse sauvage ; R. de rivire ; R. de saule ; Bois-mchant ; Bonbon de crapaud ; Crve-chien ; Crvechemin ; Folle vigne ; Diable en haie ; Loque ; Morelle grimpante ; Bois de rime ; Perce-pierre. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoirs : Protection, gurison. Un bouquet de douce-amre mis extrieurement la fentre d' fille indique symboliquement que une son prtendu est un douctre, un mou pas bien malin. Utilisation magique : Autrefois, on ligotait certains malades avec les sarments grimpants de douce-amre, puis on sommait le mal d' abandonner ce corps. Si le malade tait trop atteint, il en mourait. Mais dans la plupart des cas. Une recommandation toutefois : n' attendez pas un pouvoir transcendant des graines achetes chez le grainetier; elles sont parfaites pour vos canaris qui s' rgaleront, mais un stockage souvent assez en long et gnralement en contact avec d' autres produits leur a fait perdre en grande partie les manations subtiles que, prcisment, nous utilisons en magie. Recherchez les sommits fleuries

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quand elles montent en graines et rcoltez-les fraches. Cette herbe est trs commune en France : lieux frais et humides, prairies, jardins, bords des chemins, etc. Alors pourquoi mauvais il ? Parce que, en filant ainsi le parfait amour sous la protection du Mouron, vous ferez de nombreux envieux ; et il n' malheureusement pas impossible que l' d' est un eux en pleine crise de jalousie fielleuse, tente de vous jeter un sort. Si cette fcheuse ventualit, devait se produire, pratiquez immdiatement un contreenvotement au chardon bni ou au chardon Marie.

Les Mousses
Familles des sphagnaces, andraces, phaxaces, bryaces, etc. Les Mousses vivent dans les conditions les plus diverses : eaux courantes, eaux stagnantes ou marcageuses ; lieux secs, tels que toits, rochers, clochers; terre humide ; corce des arbres, etc. On en connat plus de mille espces... Pouvoirs : Argent, chance. Utilisation magique : En rgle gnrale, la Mousse sche (vieilles pierres, lieux secs et ensoleills) favorise les relations d' affaires, accords, contrats. La Mousse spongieuse (sous-bois humides, lieux sombres, gaves et ravins) favorise les relations sentimentales. Enfin les Mousses aquatiques attirent les hritages. On les fait scher et on les met en sachets que l' porte sur soi. on La Mousse est parfaite pour bourrer les poupes magiques. La bonne fe que les Allemands appellent Moosweibchen (petite femme la Mousse) est reprsente toute couverte de Mousse spongieuse. Elle habite le creux des arbres, ou dans les sphaignes de la croyait-on, le mal tait bel et bien expuls, parfois avec pertes et fracas, et il ne restait plus qu' donner un cordial au patient pour le voir se lever en rclamant une bonne soupe au lard. Un sarment port autour du cou en guise de collier empche les insolations. Si une dception sentimentale vous fait perdre le sommeil, bourrez votre oreiller avec des feuilles de Morelle; vous ne tarderez pas oublier l' infidle. Serpens que menja maurla Tot mantenen renovela Serpent qui mange la Morelle Tout aussitt se renouvelle.

Mouron des oiseaux

(Stellaria media) Alsine blanche ; Mouron doux ; Morgeline ou Morceau de geline ; Mron ou Mourron ; Grand Mouron ; Mouron ; Morlion ; Menuchon ; Bec de moineau ; Herbe l' oiseau ; Paparude ; Oreille de souris ; Coquille de prtre ; Luz ; Mauvais il. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Fidlit, amour. Morceau de geline (poule) parce que les volatiles de basse-cour sont tellement friands des graines et des feuilles de Mouron qu' se couchent carrment sur ces herbes afin de mieux faire corps avec ils elles. Le Mouron est vendu chez les grainetiers pour l' alimentation des petits oiseaux levs en cage.

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Utilisation magique : Le grand Mouron fleurs blanches est l' herbe des amoureux. Dans toute relation sentimentale, et aussi si la relation a dbord du domaine purement sentimental, portez sur vous, mme la peau, un sachet de graines de Mouron des oiseaux. Mousse elle-mme Ces fes des sous-bois font quelquefois des prsents somptueux, surtout en vtements, leurs protgs. Elles filent la Mousse avec laquelle elles confectionnent des tissus extraordinaires. Une place part doit tre rserve, comme il se doit, la Mousse gratte sur une pierre tombale : c' un talisman universel de premier choix. Cimetire oblige ! est

Les Moutardes
La Moutarde noire (Brassica ni-gra) est celle dont les graines, mises macrer avec du vinaigre et divers aromates, servent confectionner le condiment de table. Snev noir ; Snev feuilles de rave ; Navuce rouge ; Grnette; Sinfe noire ; Ravenelle ; Sangre ; Srb. Les autres Moutardes font partie du genre Sinapis. La Moutarde blanche (Sinapis alba) fournit la farine de Moutarde, employe pendant plusieurs sicles pour confectionner des cataplasmes, ou dans la prparation des bains de pieds sinapiss. Moutarde feuille d' ; Snev blanc ; Graine de beurre ; Bre ; Orille ; Heurleu ; Jotte blanche ; ache Ravenelle blanche ; Verzou. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinit : Asclpios-Esculape Pouvoirs : Fcondit, voyage astral, protection. Utilisation magique : Les fakirs employaient la graine de Moutarde pour les voyages hors du corps ; on remarquera cependant que la tradition hindoue, dans son ensemble, condamne l' utilisation d' adjuvants, quels qu' soient. Seuls les esprits grossiers ont besoin de s' ils aider artificiellement briser les liens de la matire ; un vrai yogi dcolle trs rapidement, par les seules techniques de respiration (pr n ). Au Moyen-Orient, les graines de la Moutarde blanche entrent dans des sachets protecteurs que l' porte gnralement sur son cur ; en Afghanistan, ils sont en tissu rouge. on Dans la rgion de Roccastrada, en Toscane, les paysans rpandaient des graines de Moutarde sauvage sur le fas de leur porte pour protger le foyer. Dans beaucoup de communes dItalie du Nord, on brlait de la Moutarde dans les tables contre les maladies du btail. La Moutarde favorise la fcondit; les femmes qui veulent tre enceintes devraient consommer beaucoup de ce condiment, l' idal tant de le confectionner soi-mme la maison, selon de vieilles recettes familiales. Rappelons ici, une fois de plus, que les plantes et les herbes qui ont subi les prparations industrielles modernes n' plus, en magie, aucune valeur. ont

Muflier
(Antirrhinum majus et A. orontium) Gueule de loup, de lion ; Mufle de veau ; Tte de mouton ; Muflier des jardins ; Tte de mort ; Tte de singe ; Coupe-faucille ; Oronce. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Protection

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Utilisation magique : Le Muflier protge contre les mauvaises influences, d' qu' o elles proviennent, mais la tradition populaire anglaise en a surtout fait la plante qui protge contre les blessures affectives : quelque partie des gueules de loup que vous portiez sur votre personne vous mettent l' des abri ventuelles dceptions que votre entourage pourrait vous causer. Cette croyance s' aussi implante est aux Etats-Unis. Pour combattre un ensorcellement, il faut avaler sans les mcher neuf semences de Muflier. Ces semences doivent tre voles dans neuf jardins diffrents, appartenant des personnes n' ayant aucun lien de famille avec l' individu ensorcel. A minuit prcise on prend une purge. Ds qu' produit elle son effet, on cherche, la lumire d' bougie verte, les graines parmi les matires expulses. Si l' une on retrouve intactes ses neuf semences initiales, il n' a pas le moindre souci se faire : le sorcier y adverse est battu plates coutures, il n' a mme pas lui faire l' y honneur de s' occuper de lui. Si l' on retrouve la plupart des graines, mais pas toutes, l' affaire se prsente assez bien quand mme; il faut s' empresser de mettre au point une stratgie de combat et vite bombarder l' ennemi d' srie de une contre-sorts. Si l' ne retrouve que peu de graines - deux ou trois sur les neuf - c' mauvais signe ; on est sans baisser pavillon pour autant, le rituel indique que l' ennemi est fort et possde de srieux atouts pour gagner. Si l' ne parvient rcuprer aucune de,s neuf semences, alors il n' a rien tenter : on on y a envoy pour vous nuire un sorcier extrmement puissant contre lequel toute riposte est vaine.

Muguet
(Convallaria maalis) Muguet des bois ; Lis de mai ; Grillet ; Lis des valles ; Clochette des bois ; Hpatique toile ou odorante. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinits : Apollon-alexikakos (le secourable). Apollon-iatromantis (le mdecin devin). Apollonpythoktonos (le vainqueur du dragon). Asclpios-Esculape. Hygie- Valetudo, fille d' Esculape, desse de la sant. Pouvoirs : Facults intellectuelles, mmoire, imagination, crativit. Utilisation rituelle : C' assez tard, semble-t-il, que le lis des valles profondes (Lilium convallium), ancien nom est latin du Muguet, fut associ aux divinits. vocation mdicale. Les auteurs anciens n' parlent pas. en Mais les Egyptiens d' part, les peuplades du Caucase et du Turkestan d' une autre part, connaissaient la plante et s' servaient. Des vestiges de rites chamaniques du Muguet ont t signals par les en voyageurs du XVIIe sicle, sur les plateaux iraniens et jusqu' Sibrie. en Utilisation magique : Depuis le Moyen Age, le Muguet a la rputation de dvelopper la mmoire, de renforcer et d' accrotre les facults intellectuelles. Toute personne absorbe par un travail de crativit devrait avoir dans son bureau beaucoup de Muguet frais, ou dfaut brler des btonnets parfums au Muguet.

Murraye
(Murraya Koenigii) Curry ; carry ; cary ; cari. Genre : Masculin

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Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Protection. Utilisation magique : Petit petit, et essentiellement la suite d' dformation passe dans la langue anglaise, curry une ou carry se dtachrent de la plante d' origine pour dsigner un condiment indien : poudre compose de plusieurs pices, piments, curcuma, gingembre, etc. Les graines de Murraye pulvrises en font aussi partie. Qui aujourd' en Europe ou aux Etats-Unis sait encore que le curry est bien hui, une plante spcifique d' Asie, le Murraye, un arbrisseau qui crot sur les pentes de l' Himalaya et dans les steppes d' Asie Centrale ? C' lui, bien sr, et non pas l' est pice, qu' utilisaient les indignes de ces rgions des fins de protection. Les caravaniers de la Route de la soie brlaient du Murraye au crpuscule pour garder distance les esprits malveillants et autres lutins qui, parat-il hantaient le dsert de Gobi, toujours prts jouer des tours pendables aux voyageurs.

Muscadier
(Myristica fragrans) Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoirs : Facults intellectuelles, pouvoirs psychiques, chance, sant, fidlit conjugale. Le produit appel noix de muscade n' pas le fruit du Muscadier, mais l' est amande que renferme ce fruit. La graine est enveloppe dans un tissu de couleur rouge, bruntre ou orange qu' dsigne on sous le nom de macis. On spare la graine du macis et on en retire la noix proprement dite. Dans le commerce, on distingue la muscade mle ou sauvage, qui provient d' arbres non cultivs, et la muscade femelle, plus petite mais plus aromatique. Par expression chaud, on retire de la noix le baume ou beurre de muscade, encore employ de nos jours pour la confection de pommades, liniments, etc. Utilisation magique : Brle, soit pure, soit en mlange, la noix aide librer les pouvoirs psychiques. Elle entre dans la composition de trs nombreux parfums brler. Cette fausse noix devrait figurer parmi les instruments de travail de tout intellectuel. Si l' a une on poche de poitrine sur sa chemise, c' un excellent endroit o la mettre; sinon rpandez-en q\lelquesest unes sur votre bureau. Les rsultats sont : facults crbrales amliores, imagination et crativit dveloppes, puissance de travail accrue. Cela sans la contrepartie d' stress nerveux exagr. un Un talisman porte-bonheur trs populaire consiste en un cordon sur lequel on enfile des noix de muscade en alternance avec des toiles de badiane et des fves tonka. Parfois on le porte sur soi, en collier ou en ceinture. Le plus souvent on le suspend dans la maison. De la poudre fine de muscade est incorpore aux diverses cires et starines pour fabriquer des cierges porte-chance. Ceux-l sont gnrl lement de couleur verte. Leur emploi est rserv aux vux de prosprit matrielle. On allume le cierge aromatis, on s' assied en position de relaxation, on fixe intensment la flamme en respirant profondment et en concentrant toute sa pense sur l' opration financire (achat d' terrain, d' usine, de machines, gains de bourse, vente d' fonds d un une un commerce, etc.) que l' souhaite voir se raliser dans les meilleurt conditions. Certaines personnes on aiment faire cette mditation d' type particulier en tenant une pice d' dans chaque main. un or Choisissez alors des pices assez lourdes, comme le 50 pesos mexicain ou le 20 dollars U.S. Quand les paumes de vos mains se mettent transpirer, imagine que le pouvoir du mtal jaune monte dans vos veines, se diffuse graduellement dans tout votre corps.

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Si vous avez des doutes sur la fidlit de votre conjoint, le remde pour vous tranquilliser l' esprit cote trs exactement le prix d' noix de muscade. Coupez-la en quatre morceaux d' une gale grosseur. Enterre-en un au pied d' chtaignier; broyez le deuxime morceau et jetez 1a poudre du haut d' un une falaise par jour de grand vent ; brlez le troisime ; faites bouillir le quatrime dans un demi-litre d' de pluie ou de source. Buvez cette dcoction, et ne quittez plus ce dernie morceau de muscade, eau celui qui a bouilli. Ayez-le constamment sur vous, jour et nuit. Celle ou celui qui tournait autour de votre conjoint avec des ides de sduction se dcouragera vite et abandonnera le terrain.

Myrrhe
(Commiphora myrrha ou Balsamodendron myrrha) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Divinits : Adonis, Isis, Amon-R. Pouvoirs : Protection, gurison, spiritualit. Nous avons dj vu la belle, mais combien coupable, Myrrha, jouer un rle indirect dans la naissance de l' anmone : c' son fils incestueux, Adonis, qui, tu par Mars jaloux, fut chang en est anmone par Vnus, inconsolable d' avoir perdu son si bel amant du mont Liban. Ici il nous faut remonter en arrire - en flash back disent les cinastes - et retrouver Myrrha l' poque de son crime, au moment mme de la conception d' Adonis. Myrrha tait la fille de Cinyrus, roi de Paphos et de Chypre. Elle devint follement amoureuse de son pre et profita d' absence de une sa mre pour se glisser incognito dans le lit conjugal. Voyant l' inceste dcouvert, elle s' enfuit en Arabie o elle mit au monde Adonis. Puis elle devint neurasthnique, se crut traque par des assassins invisibles, enfin bourrele de culpabilit, demi-folle, Myrrha supplia les dieux de la changer en quelque chose qui ne fut ni mort ni vivant. Elle devint l' arbuste qui produit la Myrrhe. La Myrrhe est une rsine odorante qui s' coule d' incisions faites des arbustes de l' Arabie et des rives de la mer Rouge que l' nommait autrefois baumiers. L' de ces arbrisseaux trbinthaces on un est videmment le balsamon de Dioscoride et des mdecins grecs; Thophraste est encore plus prcis et en fait le balsamon dendron, nom qui subsiste encore ct de Commiphora. Certains auteurs distinguent aussi un Balsamea myrrha, qui fournit une varit de Myrrhe appele Myrrhe fluide. La gomme-rsine qui s' coule la rcolte est un suc laiteux, cre ; en s' vaporant il se prend en masses jaune rougetre, huileuses. Ce sont ces masses que l' traite pour les mettre dans le on commerce sous les noms de Myrrhe en larmes et de Myrrhe en sorte, cette dernire moins aromatique et souvent charge d' impurets. Utilisation rituelle : L' usage de la Myrrhe est trs ancien. Les Juifs la prfraient l' encens, et il semble en avoir t de mme pour les premiers chrtiens. On la brlait dans les temples, et les isralites l' incorporaient galement des huiles saintes. A Memfhis, on brlait la Myrrhe midi en l' honneur d' Amon-R. Elle entrait aussi dans les bains d' embaumement des momies. Un rite inconnu aurait utilis, dans la haute Antiquit gyptienne, des sucs extraits des feuilles des arbres Myrrhe. Utilisation magique : Toutes les fumigations, ou presque, sont purificatrices; la Myrrhe n' chappe pas la rgle. Elle a la rputation d' amplifier les vibrations positives et d' apaiser les turbulences du mental. C' l' des est un meilleurs aromates brler pour la mditation, la contemplation. Trs souvent on la trouve mlange d' autres rsines dans diverses recettes spcialises . Il est amusant de constater qu' des grands un classiques des compositions appeles vulgairement encens - un tiers encens mle (oliban) ; un

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tiers Myrrhe ; un tiers benjoin - est un compromis entre les trois grandes religions d' Occident : la chrtient, le judasme, l' islam ! C' dans les volutes d' paisse fume de Myrrhe huileuse que les Hbreux purifiaient les est une aliments qui allaient tre offerts en sacrifice. Plus tard, les mmes fumigations ont t reprises par des magiciens, pas obligatoirement juifs d ailleurs, pour renforcer le pouvoir des talismans, des amulettes. De la rsine en sorte, concasse, entre dans les sachets de gurison. Pourquoi la varit de Myrrhe la moins pure ? Justement parce que, l' intrieur du sachet de gurison, va se livrer, au niveau vibratoire, le mme combat, exactement le mme, que celui qui est en train de se livrer dans le corps du malade; les impurets de la Myrrhe en sorte vont attirer, appeler, absorber les lments malades dans le corps du patient; tandis que les particules hautement nergtiques et purificatrices de la rsine vont venir renforcer les lments sains et les aider expulser le mal. Tel est en tout cas le point de vue des mages qui connaissent ces pratiques dans leurs moindres dtails. Certains rituels de dmonologie, trs peu rpandus, ont utilis la Myrrhe des fins de profanation.

Myrte commun
(Myrtus communis) Multr ; Mirtre ; Mistr ; Nerta ; Nertou ; Marola ; Arbre juif ; Herbe du lagui ; Bois-sent-bon. Genre : Masculin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Aphrodite-Vnus ; Artmis-Diane ; et leur grande anctre toutes deux, la desse lunaire Astart, adore par tous les peuples smitiques de la haute Antiquit. Elle s' appelait Istar chez les Phniciens, Athtar chez les Arabes ; Astoret chez les Hbreux. On pense gnralement que le nom d' Aphrodite ( Astoret ... Aphtoret ... Aphrodet ) et celui d' Amphitrite (Amphtoret) ne sont que des altrations successives du nom d ' Astart. Il existe plus de soixante espces de Myrtes. Nous nous occupons ici du plus connu en Europe comme aux tats-Unis. C' un grand arbrisseau, trs rpandu dans tout le bassin de la Mditerrane. est C est le Myrtos des Anciens, le bois aux mille et une traditions. Nous faisons une fiche part pour le Myrte-piment, pourtant cousin, mais qui ne subit pas la mme influence plantaire et qui est une plante Feu alors que celle-ci est Eau . Mme en botanique la diffrence est marque, puisque la varit de Myrte qui va tre examine juste aprs celle-ci n est plus un Myrtus mais appartient au genre Pimenta. La nymphe Myrsin ayant dpass en courant son amie Pallas (autre nom d' Athna), la desse irrite la fit mourir; sur son corps poussa le Myrte, plante que Pallas se mit aimer par la suite, soit en souvenir de son triomphe sur sa rivale imprudente, soit par remords. Dans l' de Cythre, Vnus, ayant honte de sa nudit, se cacha derrire Myrte et, par le reconnaissance, l' adopta comme sa plante bien-aime. Utilisation rituelle : Aux temps bibliques, les jeunes femmes juives portaient des guirlandes de Myrte le jour de leurs noces. Lorsque les Romains combattirent pour garder les Sabines enleves, ils portaient sur leurs ttes des couronnes de Myrte. Romulus planta Rome deux de ces arbrisseaux, l' pour les patriciens, l' un autre pour le peuple. Lorsque les nobles triomphaient au snat, le Myrte plbien se fanait; lorsque le peuple marquait des points en politique, c' le Myrte des patriciens qui avait mauvaise mine et commenait se tait desscher.

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Utilisation magique : Symbole de l' amour conjugal sans nuages, cette plante est l' des composants de base des sachets un d' affection, depuis toujours, serait-on tent de dire... depuis plusieurs millnaires, en tout cas, et partout o pousse le Myrte. Comme les druides celtes avaient leurs crmonies du gui, les magiciens de Msopotamie avaient leurs rites du Myrte. Chez les Hbreux, l' arbre tait fcondant. Et cependant, dans ce mme peuple, une tradition en faisait porter aux jeunes maries pour qu' elles n' aient pas leur premier enfant trop tt. Bues selon un programme prcis, qu' faut respecter minutieusement, des infusions de feuilles de il Myrte conservent trs longtemps la jeunesse et la beaut... Pour qu' Myrte plant dans le jardin soit protecteur, il faut qu' y ait t mis par une femme. un il

Myrte-piment
(Pimenta officinalis et Pimenta dioca) Poivre de la Jamaque ; Piment des Anglais ; Toute-Epice ; Quatre-Epices. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Gains matriels. Les arbrisseaux du genre Pimenta sont bien des Myrtes. Leurs fruits, trs semblables ceux du Myrte commun, donnent le piment en baies, et non les piments du type Cayenne, paprika ou poivron qui sont des capsicums. Trs longtemps aprs l' introduction du poivre, en raison du prix lev de ce dernier, les petits piments du Myrte ont continu tre employs comme aromates et condiments. Utilisation magique : Les fruits schs du Myrte-piment sont brls sur des rchauds en cuivre pour attirer l' argent.

Myrtille
(Yaccinium myrtillus) Airelle noire ; A. anguleuse ; Abrt noir ; Cousini ; Alri ; Loutr ; Gueule de lion noir ; Raisin des bois ; Vigne de montagne ; Airs ; Vaciet ; Abrtier ; Teintvin ; Ambresaille ; Maurette ; Pouriot. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Protection, chance, rves prmonitoires. Toutes les croyances et traditions attaches l' airelle peuvent tre rapportes la Myrtille, qui en est une varit noire. Nous avons cependant relev une utilisation, tchque, qui semble ne concerner que les Myrtilles : dans les monts Krkonose (l' ancien Riesengebirge des Sudtes), les jeunes filles de Trautenau (aujourd' Trutnov) allaient jeter des Myrtilles dans une cascade appele Falkenwass ; elles hui couraient ensuite en bas, et la direction qu' avaient prises les baies noires dans les remous leur indiquait si elles allaient ou non se marier dans l' anne.

Les Narcisses
On a pris l' habitude de les diviser en deux groupes :

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a) Les Narcisses hampes uniflores, comportant les : Narcisses simples trompette (Narcissus pseudo-narciccus) ; Narcisse trompette ; Narcisse des prs ; Coucou ; Jeanette ; Pquette ; Aault ; Poiron ; Bonhomme. Narcisses petites coupes (Narcissus incomparabilis), Narcisse cornet ; Narcisse odorant ; Grande Jonquille ; Campernelle ; Jonquille simple. Narcisses des potes (Narcissus poeticus) ; Jeannette blanche ; Rose de la Vierge ; illet de mai ; Moulin vent ; Claudinette ; Cou de chameau. b) Les Narcisses hampes multiflores, comportant les : Narcisses jonquille (Narcissus Jonquilla) ; Jonquille. Narcisses bouquets (Narcissus tazetta) ; Narcisse des maisons ; Narcisse total ; Narcisse granium ; Petite Rose de Constantinople ; Tazette ; Petite Tazette. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, fcondit. Le mythe du jeune Narcisse est sans doute funraire; pour s' trop admir dans l' d' tre eau une source, il fut chang en fleur. Par la suite, les nombreuses fables du cerf la fontaine semblent avoir ce mythe pour origine : l' animal, fascin, se mire avec complaisance dans la source limpide et ne voit pas approcher le chasseur. Antoine de La Sale, dans son Petit Jehan de Saintr, parle des belles branches de la fleur de Narcisse, exactement comme s' parlait du cerf au bord de la fontaine, il admirant les belles branches qui ont pouss sur sa tte. Utilisation rituelle : Les Narcisses servirent, dans toute la Grce antique, couronner la tte des morts, des Furies, des Parques, de Pluton. Utilisation magique : Un oignon de cette fleur entre frquemment dans les charmes d' amour-attachement. Le cornet central, trs dvelopp chez les Narcisses trompette, est fcondateur pour les femmes qui ont des difficults concevoir ; on en fait des potions, des sirops, parfois des liqueurs. Un bouquet de ces mmes Narcisses trompettes dans la chambre coucher aide aussi les femmes devenir enceintes. Artmidore assure que des Narcisses vus en songe annoncent un prochain malheur.

Navet
(Brassica rapa et B. napus) Naveau ou Naviau ; Chou-rave ; Nobet ; Rape ; Caqurabo ; Robou ; Rabidouille. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Trre Pouvoir : Protection. Utilisation rituelle : Tout le monde connat les potirons-lampions d' Halloween : ce soir-l, veille de la Toussaint, il n' y a gure de maison dans tout le monde anglo-saxon qui n' une de ces ttes lumineuses brillant ait l' de ses fentres. On sait moins, en revanche, que certaines varits de Navets servirent une longtemps au mme usage. On vidait un gros Navet fourrage (Navet-rave ou rutabaga) et l' on introduisait une chandelle l' intrieur. Parfois on se contentait de dessiner grossirement deux yeux globuleux et une bouche ricanante; mais beaucoup de paysans se prenaient au jeu et sculptaient leurs - 184 -

raves que la flamme de la bougie semblait alors rendre phosphorescentes. On voyait ainsi luire aux fentres des chaumires, blancs, verdtres, jaunes ou orangs selon la chair du Navet utilis, des faces de gnomes, de sorcires, des masques dmoniaques, srimaants, voire le Matre du Sabbat luimme. Une amusante coutume amricaine utilise ce lgume pour se dbarrasser d' soupirant par trop un collant : lorsqu' jeune fille, ou jeune femme, se sent vraiment trop touffe, vampirise, par une les assiduits de l' homme qui la courtise, elle lui sert traditionnellement des Navets chaque fois qu' il vient djeuner ou dner chez elle. toutes les fois. Toujours des Navets. Le garon n' pas long est comprendre le message symbolique que vhicule cette cure , par ailleurs excellente pour sa sant... Utilisation magique : Dans tout le monde occidental, le Navet est une plante protectrice ; en Angleterre, les femmes de la campagne en font des tresses qu' elles suspendent au plafond, comme on le fait pour les oignons. Il est difficile de savoir quelles varits sont utilises - Navet long ? Navet rond ? - car les auteurs qui citent ces traditions se contentent du mot Turnip, nom gnrique, qui sert dsigner tous les Navets.

Npte
(Nepeta cataria) Chataire ; Cataire ; Herbe au chats ; Menthe ou mlisse des chats. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinit : Bast, la desse tte de chatte, adore durant plusieurs millnaires dans toute la Bassegypte. Pouvoirs : Magie des chats, affection, chance. Il y a une autre herbe aux chats, qui est la valriane, avec toutefois une diffrence : ce sont les racines de la valriane, forte odeur cre, ftide pour les humains, qui exercent une forte attraction sur tous les flins ; alors qu' ce sont les parties ariennes de la plante, aromatiques, dont l' ici odeur rappelle celle de la mlisse, que les chats adorent. Au printemps, quand les pousses sont tendres, ils broutent les jeunes feuilles vert clair comme de l' herbe, ce qui est pour eux une excellente purge ; si l' animal en ingurgite trop, toutefois, il peut avoir des vomissements, des diarrhes, car la Npte cataire contient un alcalode lgrement toxique. Plus tard, en juin-juillet, on peut voir les chats se rouler avec dlices dans les touffes en fleurs. Utilisation magique : Si vous plantez dans votre jardin des pieds de Npte dans le but prcis de faire plaisir votre chat, de forts liens psychiques se creront entre vous et lui. Dans les sachets d' amour, il est d' usage de mlanger feuilles de Npte et ptales de roses rouges. Quand ces herbes poussent spontanment contre le mur de la maison, c' bon signe : vous tes est alors assur d' dans une bonne maison , bien charge en vibrations positives. tre Beaucoup de praticiens anglais de la haute science ont pris l' habitude d' utiliser des feuilles de Npte, sches et presses, comme signets dans les ouvrages d' occultisme et de magie.

Noisetier
(Carylus avellana) Conrre ; Courire ; Colre ; Colieure ; Coudrire ; Coudrier ; Noiselier ; Ablani ; Nozi ; Nezi ; Ninsol ; Ouloni ; Algouani ; Nougi.

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Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Divinits : Herms-Mercure, Artmis- Diane. Pouvoirs : Fidlit conjugale, divination, gurison. Anne de nsilles (noisettes), anne de filles : l' anne o il y a beaucoup de noisettes, il natra plus de filles que de garons (Franche-Comt). Utilisation magique : Contre l' pilepsie, mettez dans une noisette, sans la casser, par un petit trou fait exprs et aprs avoir l' avoir vide de son amende l' d' pingle, du vif-argent; bouchez le trou, enveloppez la aide une noisette dans un morceau de tissu carlate, pendez-la au cou de manire qu' pende sur le creux de elle l' estomac nu. Une fille accepte-t-elle des noisettes de son amoureux ? Qu' ne s' elle avise surtout pas de les casser avec ses dents pendant la semaine qui prcde la Toussaint ! Autrement, toutes ses dents seront gtes pour Nol, et tombes pour Pques. Quand on entend pour la premire fois le rlet (croassement) des jeunes crapauds au printemps, on prend une baguette de coudrier et on en frappe huit fois, sans reprendre haleine, le lit conjugal dfait; on ne sera pas cocu cette annee-la. Pour que la vache mene au taureau retienne, il faut la frapper sur le flanc de cinq coups de baguette de coudrier; pour que la femme courtise par un galant se retienne, il lui faut au moins le double de coups. Les sorciers font pleuvoir en battant l' des mares avec des baguettes de Noisetier. eau Avec une fourche faite de ce bois, on trace la nuit un cercle sur le sol; on se met au milieu et on force ainsi les saints vomir (Basse-Bretagne). Pendant la nuit de Nol, dans chaque buisson de Noisetier il y a une branche qui se transforme en rameau d' mais pour la cueillir, il faut se dpcher avant que minuit ait achev de sonner et la or; couper trs vite sans regarder. Cette baguette, difficile obtenir, gale, dit-on, en pouvoir celles des plus puissantes fes. Si on prend une baguette de coudrier en forme de fourche et qu' la tourne du ct o l' a sa on on bonne amie, si on est aim, la baguette s' incline d' elle-mme vers la terre.

Noix
Notre Noix d' Europe, celle que produit le noyer, va tre tudie quelques pages plus loin, dans la fiche concernant cet arbre. Thoriquement, on donne ce nom un grand nombre de fruits, exotiques pour la plupart, qui ont une enveloppe ligneuse appele coque; toutefois, ce mme nom commun a servi, diverses poques, dsigner certains vgtaux parfaitement trangers au genre et que seules des corruptions du langage ont fait entrer dans cette classification. Nous prsentons ici au lecteur tout ce qui, un moment ou un autre, a t baptis Noix. Utilisation magique : Dans leurs pays d' origine, peu prs toutes les varits de Noix ont la rputation d' attirer la chance et de contribuer la prosprit matrielle. On les porte sur soi comme talisman; ou bien, broyes, elles entrent dans des charmes destins aux vux d' argent. Les graines que les sorciers utilisent pour ces prparations sont gnralement grilles, car elles rancissent vite. Noix d'acajou : semence de l' anacardier d' Indonsie et d' Amrique du Sud (Cassuvium pomiferum). Noix d'arec : graine de l' arquier des Indes (Areca cathecu) que l' mlait autrefois avec de la on chaux d' hutres et du btel ; les hindous mchaient constamment cette pte devenue classique. Noix de bancoul : baie globuleuse, contenant deux semences du bancoulier (Aleurites moluccarum). Noix de banda : fruit du muscadier (Myristica fragrans). - 186 -

Noix des Barbades : capsule trois coques du mdicinier cathartique (Iatropha curcas). Noix de bcima : fruit rsineux d' arbre indtermin (probablement mythique) de l' un Inde, dont on retirait l' huile hroque, souveraine, assurait-on, contre toutes les formes de peurs et d' angoisses. Noix de ben : non improprement donn, tantt au lgume long du ben olifre (Guilandina moringa), tantt ses curieuses semences trois hlices. Noix du Bengale : noyau fibreux du monbin fruits jaunes (Spondias myrobolanus). Noix bijoux : la plus grosse Noix europenne connue, fruit du noyer de la varit dite Noyer de Jauge (voir ce nom plus loin). Noix du Brsil : fruit comestible, et commercialis, de la bertholtie leve (Bertholetia excelsa). Noix de canari : fruit d' arbre rsineux des Moluques (Canaris balsamiferum) ; on fait du pain un avec l' amande. Noix de Castor : fruit d' arbre des rives du Sngal que les anciens voyageurs n' pas su un ont identifier; aujourd' l' hui, arbre en question est srement rpertori par les botanistes, mais personne ne sait plus ce qu' la Noix de Castor ... tait Noix de coco : enveloppe de l' amande des cocotiers. On donnait aussi ce nom, autrefois, la semence coriace du knpier de la Jamaque (Melicocca bijuga). Noix de courbaril : aux Antilles, on donne ce nom aux semences fibreuses du cour baril diphylle (Hymenoea courbaril). Noix de cypre : fruit dur et anguleux du cyprs (Cupressus sempervirens) ; on lui donne aussi le nom de Noix de Galbule. Noix diamans : varit d' agaric que Vaillant signale dans la fort de Fontainebleau, et qui a une analogie avec l'Agaricus guttatus de Schoeffer. Noix d'eau : fruit de la mcre (Trapa natans). Noix du frne : espce de bolet que l' trouve gnralement sous les frnes; il a t dcrit par on Tournefort. Noix de galle : excroissances formes par la piqre d' insecte sur diverses espces de chnes; les un femmes allaient les toucher pour tre enceintes. Noix de girofle : fruit de l' arbre dont on retire la cannelle girofle. Noix de gouron : graine du sterculier aiguillons (Sterculia acuminata) ; les Noirs du Soudan ont beaucoup utilis cette Noix dans leurs rituels ftichistes. Noix d'Inde : non donn par les anciens voyageurs la Noix de coco et au fruit du cacaoyer (Theobroma cacao). Noix de jauge : fruit norme d' varit de noyer; cette Noix est grosse comme un uf de dinde. une Autrefois, les parfumeurs mettaient dans leur vitrine des demi-coques de ces Noix gantes, garnies de flacons, de menus cadeaux, de paires de gants, etc. Les bijoutiers faisaient la mme chose au moment des ftes. Souvent on dcorait ces coquilles, ou bien on les passait la dorure. Noix de kola : autre nom de la Noix de gouron. Noix de Madagascar : la grande et forte capsule coriace du ravenal (Ravenala madagascariensis). Noix de Malabar : fruit du sterculier feuilles entires (Sterculia balanghas). Noix de marais : un des noms de l' acajou pommes (Cassuvium pomiferum) Noix de mdecine : tantt c' le fruit du gratgal des Antilles (Randia aculeata) ; tantt celui du est mdicinier d' Espagne (Iatropha multifida) ; tantt la capsule hrisse du ricin (Ricinus communia). Noix de msange : fruit d' varit de noyer dit Noyer msange, ainsi nomm parce que la coque une de ses Noix est si tendre que la msange la perce aisment pour manger la pulpe. Noix de mtel : capsule hrisse de pointes de la stramoine velue (Datura metel); on appelle parfois ainsi, par extension, le fruit pineux, dit pomme endormante, du datura stramoine dont nous avons longuement parl (Datura stramonium). Noix des Moluques : le Croton moluccarum et le Strychnos nux vomica. Noix muscade : semence chaude, huileuse et cre du muscadier (Myristica fragrans), trs employe autrefois en sorcellerie gurisseuse, et toujours bien connue comme pice culinaire. Noix narcotique : on donnait ce nom plusieurs fruits toxiques du Sud-Est asiatique, principalement celui de la coque du Levant (Menispermum cocculus). Noix pacanie : fruit du noyer pacanier. - 187 -

Noix de para : fruit du laurier pichurin (Laurus pichurim) qui servait autrefois aromatiser le chocolat d' Espagne. Noix de pcan : fruit comestible du Carya illinoensis. Noix pistache : expression impropre, mais courante autrefois, pour dsigner le noyau du pistachier trbinthe (Pistacia terebinthus) ; ce noyau osseux, monosperme, n' aucune ressemblance avec les a Noix proprement dites. Noix de Saint-Gratien : fruit d' varit de noisetier aveline (Corylus tubulosa) dont la noisette une est oblongue et rouge. Noix de serpent : fruit des nandhirobes et de l' ahouai du Brsil (Gerbera ahouai). Noix de terre : fruit souterrain de l' arachide (Arachis hypogoea) ; on donne aussi ce nom aux racines tubreuses du Bunium bulbocastanum. Noix vomique : baie globuleuse, corce souvent testace et friable, du vomiquier (Strychnos nux vomica). Poison extrmement violent. On appelle aussi ces baies vnreuses Noix de Saint-Ignace et Noix Igasur.

Noyer
(Juglans regia) Nouerdier ; Anouy ; Gaillier ; Goghier ; Caloti ou Cassoty ; Nouss ; Piyon ; Nolier ; Nouyar ; Nouey ; Neujaoli ; Calongni. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Dsir sexuel (avec la notion de luxure) ; ensorcellement. Se eune femme veult que son mari ou amy l' aime fort, elle doigt mettre eune fueille de gauguier [Noyer], cueillie la nuit Saint-Jehan tandis qu' sonne nonne, en son souler du pied senestre, et sans on faulte il l' amera moult merveilleusement. Utilisation rituelle : Il convient de faire une distinction entre les noix et le Noyer; la noix est le plus souvent considre comme propice, favorable aux mariages, la gnration, et en gnral symbole d' abondance; le Noyer, au contraire, est craint comme un arbre sinistre, hant avec prdilection par les sorcires. Vers le milieu du XIXe sicle, une singulire pratique avait lieu Gaillac, dans le Tarn : lorsque les maris taient agenouills au pied de l' autel, les assistants faisaient pleuvoir sur leur dos une grle de noix. Le premier qui se retournerait vers les agresseurs serait le plui jaloux dans le mnage. Une non moins curieuse coutume s' longtemps maintenue au Pays basque espagnol : quand on est plantait un Noyer destin marquer la limite d' proprit, on empoignait les petits enfants qui une assistaient l' opration et on leur administrait une magistrale fesse pour qu' en gardent le ils souvenir. En Cornouailles, si les Noyers ne rapportent pas, on les gaule violemment quand ils sont en sve en les agonisant d' ingures. Dans l' Aubrac, pour que les Noyers aient une abondante rcolte, on les secouait le Jeudi saint, au moment o les cloches sont sur le point de partir pour Rome. Utilisation magique : En Flandre, le 29 septembre, la Saint-Michel, les filles demandaient aux noix les augures pour leur mariage. On mlait des noix vides, mais soigneusement refermes, avec des noix pleines; fermant les yeux, les jeunes filles en prenaient une au hasard. Celle qui en prenait une pleine ne tarderait pas convoler, car c' saint Michel qui donne les bons maris. est Si l' place une noix sous la chaise d' sorcire, elle ne pourra plus la quitter : une sorcire on une engagea une femme comme servante, condition qu' renonce au signe de la croix, qu' ne elle elle - 188 -

nomme plus ni le Christ, ni la Vierge, ni aucune chose sacre. La sorcire donna la femme un onguent pour qu' puisse, la quatrime heure de la nuit, oindre ses bras, ses jambes, sa poitrine, elle son ventre et son derrire, et une certaine poudre qu' devait souffier au cou de son mari pour qu' elle il s' endorme d' sommeil profond. La femme se repentit d' un avoir accept le pacte infernal et protesta qu' voulait seulement plaisanter. La sorcire se fcha et allait lui jeter un sort, lorsque la femme la elle poussa sur une chaise sous laquelle elle jeta promptement une noix. La femme invoqua alors voix haute le Christ et la Vierge pendant que la sorcire se tordait dans les affres de l' agonie. Au Tyrol, on croit que les ctes des sorcires sont en bois de Noyer. A Madonna di Campiglio, dans le Trentin, quand des brouillards blanchtres drapent les branches des Noyers au lever du jour, on dit que les sorcires sont venues y accrocher leurs culottes pour se rendre lorgie du Grand Bouc.

illet
(Dianthus carophyllus) illet commun ou des jardins ; illet des fleuristes ; illet girofle. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinit : Zeus-Jupiter Pouvoirs : Protection, force virile, gurison. Utilisation magique : Dans l' Angleterre lisabthaine, les personnes qui trempaient de prs ou de loin dans des conspirations (frquentes cette poque) portaient sur elles des fleurs d' illet sches, auxquelles elles attribuaient le pouvoir de leur viter de monter sur l' chafaud en cas d' arrestation. Nous retrouvons ici encore cette ambivalence attache toutes les fleurs odeur forte, enttante : une tradition tenace, et que l' retrouve peu prs dans toute l' on Europe, sauf dans les pays nordiques, recommande de placer beaucoup d' illets dans la chambre d' convalescent; les effiuves que un dgagent ces fleurs htent, dit-on, sa gurison dfinitive. Donc nous renouvelons notre mise en garde : ce qui est vrai pour des personnes de constitution robuste, l' quilibre nerveux stable - ces gens btis chaux et sable -, n' pas forcment vrai pour tous. Certains gaillards, et pourquoi est pas gaillardes, se sentiront formidablement chargs en nergie aprs avoir fait la sieste en plein soleil au milieu d' champ d' un illets. Alors que d' autres seraient livides, titubants, auraient des palpitations, rien que d' avoir travers le mme champ. Dans beaucoup de rituels de gurison espagnols, on brle des fleurs d' illets rouges sur un lit de braises aromatiques (souvent du frne la manne).

Oignon
(Allium cepa) Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinit : Isis Pouvoirs : Divination, forces vitales.

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Utilisation rituelle : On vouait un culte l' Oignon dans plusieurs cits de l' gypte pharaonique. Chez les Ouzbeks des plateaux du Turkestan, on prtait serment sur un Oignon. Utilisation magique : Pour savoir le temps qu' fera dans les douze mois de l' il anne, on se sert, la nuit de Nol, de douzes couches enleves la chair de l' Oignon. On retourne ces couches qui forment chacune une petite coupelle, et on les charge de gros sel. Chacune correspond un mois de l' anne. Selon que le sel fond plus ou moins vite dans chaque morceau d' Oignon, il fera plus ou moins sec dans le mois correspondant. De plusieurs compagnons de travail (par exemple des domestiques d' mme ferme), celui qui une tous les matins jeun, l' des autres, mange un Oignon cru, celui-l non seulement a le profit de insu sa propre nourriture, mais il soutire ses compagnons le profit qu' devraient logiquement retirer de ils la leur. Il prospre alors que les autres dprissent. Il mange leur vigueur , comme disent les paysans.

Olivier
(Olea europaea) Ouliou ; Aourivi. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinits : Athna-Minerve, Apollon, Amon-R Pouvoirs : Pacification, fcondit. Sur le tombeau d' Adam, premier homme, premier gniteur, naquit un Olivier. De cet Olivier fut dtache la branche qu' unecolornbe apporta No, le rgnrateur du genre humain. De ce mme Olivier fut tir le bois qui devait servir la croix du Rdempteur, rgnrateur spirituel des hommes englus dans le purgatoire de la matire. Utilisation rituelle : Les Grecs, et les Romains leur suite, ont vnr cet arbre. Les Grecs en avaient fait le symbole de la sagesse, de l' abondance et de la paix. C' de l' tait huile d' olive vierge, trs pure, que l' brlait on dans les lampes des temples. L' Olivier cultiv tait consacr Athna. Le' peuple alla, pendant longtemps, demander la paix en tenant la .malD des branches d' Olivier. Une couronne du mme arbre tait le prix de la victoire aux jeux Olympiques. L' Olivier sauvage tait consacr Apollon ; on en ramenait des montagnes pour les replanter devant ses temples, ou bien on choisis.sait pour btir ceux-ci un lieu o les Oliviers sauvages croissaient en abondance. Les plerins suspendaient des prsents aux branches ; les soldats y accrochaient frquemment de vieilles armes, ou des trophes pris lennemi. Qu' soit de Minerve (domestiqu) ou d' il Apollon (sauvage), un Olivier frapp par la foudre annonait, suivant les augures, la rupture de la paix. Sparte, la feuille d' Olivier tait l' insigne des Irnes, jeunes gens de vingt ans, puceaux, engags volontaires pour servir dans les corps d' lite. Sur les mdailles ou les statues, une branche d' Olivier dans la main d' empereur indique que, un sous le gouvernement de ce monarque, la paix fut donne ou conserve l' Etat. Le respect des anciens Grecs tait tel que les hommes appels cultiver ces arbres devaient tre d' excellente moralit, et n' avoir de commerce sexuel qu' avec leurs pouses lgitimes ; et pour la cueillette des olives, on ne recrutait que des jeunes filles vierges, d' physique agrable. C' un est l' observance de cette rgle rigoureuse que les Athniens attribuaient la continuit et l' abondance des rcoltes. Des inspecteurs particuliers taient chargs de veiller l' application du rglement. - 190 -

Mais l' histoire de l' Olivier dpasse et dborde celle de la Grande-Grce; elle est aussi lie celle de tous les peuples qui ont habit le bassin mditerranen. Chez les Egyptiens, les Hbreux, les Orientaux en gnral, l' huile d' olive vierge tait la seule accepte pour l' clairage et les usages domestiques, pour la mdecine et les crmonies religieuses ; or les hommes de ces civilisations savaient trs bien, et depuis fort longtemps, extraire de l' huile du lin, des noix, du tournesol, etc. On rpandait de l' huile d' olive sur le bcher des morts ; on s' frottait au sortir des thermes pour en se purifier. L'huile omphacine, dont faisaient si grand cas les athltes antiques, n' que le suc tait visqueux, trs frais et utilis aussitt, de la grosse olive verte mditerranenne ; ils s' couvraient, en puis se roulaient dans du sable fin bien sec que le soleil avait rendu brlant. Utilisation magique : De nos jours, l' arbre et son fruit sont trs employs aux Indes dans les rituels d' apaisement. Quand c' la nature qui est en furie, on offre de l' est Olivier une rivire en crue pour la faire rentrer dans son lit, un typhon pour se dtourner d' rgion, un tremblement de terre pour qu' reste mineur, etc. une il Quand les hommes sont saisis de folie meurtrire, on fait des sacrifices d' Olivier pour mettre fin aux guerres, aux meutes, aux troubles de toutes sortes qui viennent perturber le cours tranquille et naturel de l' existence. On apporte aussi de l' Olivier et des olives aux couples qui se disputent. Dans le sud de l' Espagne et en Afrique du Nord, cet arbre a jou un grand rle magique par le pass, et si les traditions qui s' rapportent sont sans doute affaiblies, elles sont loin d' teintes. y tre L' olive n' pas un aphrodisiaque classique, au sens d' est excitant, mais elle a la rputation d' assurer la fertilit et un haut niveau de puissance sexuelle chez les hommes. Les Algriennes de la rgion de Tlemcen empilent leurs vtements dans des coffres o les couches d' habits alternent avec des branches d' Olivier et des olives; elles pensent ainsi tre de meilleures reproductrices. Partout en Espagne, de l' Olivier suspendu au-dessus des portes protge la maison, la grange, l' table. Dans tout le Maghreb, de l' huile d' olive vierge entre dans les rituels de gurison. Les noyaux sont employs en magie noire. On dit que le chne plant dans la fosse d' Olivier devient strile. un Qui en soigne [songe] cueille olives ou les mengut [mange], c' signe de joye et de lyesse, est mais qu' elles soyent bien meures. Mais s' semble ad celli qui soigne que il les mengue verdes, c' il est signe de ire et de courroux.

Onagre
(nothera biennis) Onagraire ; Onotaire ; Herbe au notaire ; Herbe aux nes ; Jambon des jardiniers. Pouvoir : Chance la chasse. Les nothras sont des plantes amricaines, introduites en Europe assez tard (XVIIe sicle), ce qui explique qu' elles tiennent peu ou pas de place dans les traditions populaires europennes. L' espce cite ici, lOnagre, est pourtant devenue sauvage en France o la plante est assez commune dans les lieux incultes, sur les talus de chemin de fer, etc. Aucun auteur ne la mentionne en relation avec les croyances et le folklore de notre pays. Utilisation magique : Les Amrindiens frottaient leurs mocassins avec des feuilles d' Onagre avant de partir pour la chasse. Cette opration avait certes un ct pratique : couvrir l' odeur corporelle du chasseur afin qu' il puisse s' approcher des animaux sans tre vent. Mais le rite avait aussi une signification magique.

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Ophioglosse
(Ophioglossum vulgatum) Herbe sans couture ; Langue de serpent ; Serpentine ; Luciole ; Lance de Christ; Langue de vipre ; H. sans cte ; H. d aucune ; Anelette. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoir : Gurison. Cette curieuse petite plante (de 15 20 cm) de tourbires et de marcages se prsente sous la forme d' souche courte d' part une feuille unique, ovale. Un pi de sporanges, pointu et allong une o comme un dard, s' lance hors de cette feuille, d' la ressemblance frappante avec une langue de o vipre. Le nom botanique, Ophioglossum, veut d' ailleurs dire Langue de serpent . Utilisation magique : Depuis trs longtemps, l' Ophioglosse sert traditionnellement cicatriser les plaies mfectes. Quand la feuille est munie de son pi, on l' emploie pour les hommes ; sans pi, elle sert pour les femmes.

Oranger
(Citrus sinensis) Arang ; Arangli ; Eyrondgi ; Toronger. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Divination, chance, amour. Ninive, un Oranger sacr avait son tronc incrust d' meraudes et autres pierreries. Il poussait dans une caisse et on le promenait l' occasion de certaines ftes, sur une nef d' porte par quatreor vingt un prtres-magiciens fards et habills en femmes; des adolescentes en tunique blanche suivaient en dansant. La lgende veut qu' Alexandre le Grand, entendant parler de ce rite, se soit dtourn de sa campagne dans le dsert pour venir y assister. Il aurait alors rendu hommage au Baal de l' Oranger, le priant de lui accorder l' empire du monde. Cet arbre fruitier a t connu en Orient de toute .antiquit. On le croit originaire de Perse, d' il o aurait t import en Egypte, puis dans toute l' Afrique du Nord. C' dans les contres est barbaresques que les potes plaaient le jardin des Hesprides. Ils y faisaient mrir d' extraordinaires oranges appeles pommes d' Un dragon redoutable tait charg de les garder. or. Les Europens connurent d' abord l' Oranger amer. C' seulement au XVe sicle que les Maures est introduisirent l' orange douce jusqu' Maroce et en Espagne. au Utilisation rituelle : Au Turkestan, si l' pouse n' pas vierge, l' tait poux la renvoyait aprs lui avoir coup le nez et les oreilles ; si elle tait vierge, l' poux envoyait les preuves de la virginit aux parents et, en signe de rjouissance, on faisait des festins pendant trois jours. ces festins, on engageait des musiciens, des troubadours, et l' apportait sur un plat rond un petit Oranger aux branches charges de fruits. Les on invits essayaient d' cueillir un sans que le mari s' apert; s' y parvenaient, le mari devait en en ils racheter ce fruit par un gage, un cadeau au gagnant ; mais si le convive tait pris sur le fait par le mari, il lui payait cent fois la valeur de l' orange.

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Utilisation magique : Les ppins, schs et broys, entrent dans les sachets d' amour. Les fleurs d' Oranger sont un symbole sexuel fminin. En Andalousie, seules les prostitues osaient se lotionner le corps avec de l' de fleur d' eau Oranger. Dans le roman de Pierre Lous, la Femme et le pantin, don Mateo raconte ainsi sa rencontre avec la sductrice qui allait faire son malheur : Elle dansait toujours, haletante, chauffe, la face pourpre et les seins fous, en secouant chaque main des castagnettes assour dissantes. Je suis certain qu' m' elle avait vu, mais elle ne me regardait pas. Elle achevait son bolero dans un mouvement de passion furieuse, et les provocations de sa jambe et de son torse- visaient quelqu' au hasard dans la foule des spectateurs. un Brusquement elle s' arrta au milieu d' grande clameur. une - Qu guapa !, criaient les hommes. Ol ! hiquilla ! Ol ! Ol ! Otra vez ! Et les chapeaux volaient sur la scne. Elle saluait, encore essouffie, avec un petit sourire de triomphe et de mpris, toute nimbe du parfum honteux d' Oranger. Le zeste, sch, entre souvent dans les parfums brler destins la fcondit. De trs nombreux rituels de divination utilisent les ppins d' orange. une Une infusion de peau d' orange est, dit-on, souveraine contre les lendemains difficiles qui font souvent suite aux libations.

Orcanette
(Alkanna tinctoria) Orcanette de France ; Arquenet ; Ourcanette jaune ; Henn de Narbonne ; Bugle teinturire. Genre : Fminin lment : Eau Pouvoir : Purification. Ce ne sont pas les sommits fleuries jaunes de cette jolie petite herbe mditerrtnenne que l' on utilise, mais la racine recouverte d' corce d' rouge violet fonc, qui renferme une matire une un colorante trs employe autrefois par l' industrie textile sous le nom de teinture d'Orcanette. Utilisation magique : Cette plante est un succdan du henn (lawsonia) que l' appelle parfois Orcanette du Levant on ou O. de Constantinople. Les racines violettes, sches et broyes, sont brles comme encens pour la purification d' un local.

Les Orchis
(Orchis maculata ; O. coriophora ; O. purpurea, etc.) La flore franaise elle seule possde plus de vingt cinq espces dOrchis. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Amour, bonheur, crativit. L'Orchis pourpre (O. purpurea) a un casque pourpr et un labelle blanc, ponctu de houppes purpurines. L'Orchis tachet (O. maculata) a des feuilles taches de noir et des fleurs blanches, mouchetes de violet.

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L'Orchis singe (O. simia) a un labelle dont la forme rappelle un peu celle d' petit singe un suspendu sa branche. L'O. coriophora rpand une odeur prononce de punaise (en gr. koris). L'Orchis bouffon (O. moria) a des fleurs violaces, avec des taches blanches ou crme sur le labelle. L'Orchis militaire (O. militaris) a des fleurs panaches de blanc, de rose et de lilas. A la base de la tige de tous les Orchis, au milieu des racines adventives, on observe en t deux tubercules : l' un rid et de couleur marron terne; l' autre plein et ivoire ou jaune clair. C' cette juxtaposition des deux est tubercules, l' ancien qui meurt en passant sa force au nouveau, qui a fait donner le nom d' orchites aux maladies tuberculeuses ou syphilitiques dans lesquelles un testicule se sclrose, parfois jusqu' l' atrophie, alors que l' autre reste sain et vIgoureux. Utilisation magique : En magie, c' toujours ce double tubercule qui est employ, sans en sparer les lments. La est racine, broye et mise en sachets, entre dans de nombreuses recettes de charmes d' amour. En Grce et au Moyen-Orient, les diverses varits d' Orchis sont les fleurs les plus couramment utilises par celui qui dsire tmoigner sa passion : en offrir une femme a une signification prcise qui ne laisse aucune quivoque. La racine double, porte sur soi pendant la priode des fianailles, favorise la conception et assure de beaux enfants. Si l' souhaite un fils, on s' on quipe d' racine une dont le tubercule situ l' ouest (soleil couchant) est terne, ratatin, fltri, alors que le tubercule plein, en voie d' accroissement, fort, gorg de sucs nutritifs, pointe vers l' (soleil levant). Si l' fait le est on contraire, c' une superbe petite fille qui viendra. est Certaines espces d' Orchis de Turquie et d' sont lgrement hallucinognes. Parfois on fume Iran un mlange sch de feuilles, de fleurs et de racines. Mais la plupart des adeptes fument du tabac d' Orient classique dans une pipe eau (narguil) dont le rservoir filtrant contient de la pulpe de racines d' Orchis. Les effets, lgers, ne sont pas spectaculaires : rien de comparable avec ceux du haschlch. Toutefois ils provoquent des visions agrables et favorisent, dit-on, la pense cratrice. Les bulbes de ces curieuses plantes ont encore une autre proprit : celle de voyager . Au bout d' dizaine d' une annes, ils se trouvent 50 ou 60 cm du lieu o la semence a germ. Ce mode de propagation, cette sorte de marche souterraine sont dus bien videmment aux fes et aux esprits. Nos lecteurs ne nous en voudront pas trop - du moins nous l' esprons - de mentionner aussi une autre explication : cette sorte de lente reptation pourrait bien tre due au dveloppement successif du tubercule qui, anne aprs anne, succde son an, lequel s' puis le nourrir afin que le cycle est recommence. Toujours est-il que cet aspect de la plante n' pas pass inaperu. On s' mis alors est est attirer, diriger, par divers artifices, l' Orchis dans une direction voulue d' avance - par exemple la maison o habite l' de son cur ; le champ que l' convoite, mais que le propritaire refuse lue on obstinment de vendre; le puits menac de tarissement... Il existe enfin une espce dite bulbes digits : la racine, au lieu d' ronde ou ovode tre comme celles des autres Orchis, est divise son extrmit infrieure en trois, quatre et parfois jusqu' six lobes oblongs, cylindriques, disposs peu prs comme les doigts d' main humaine. une Un tubercule de ce type, puissant, bien ferme, dont la ressemblance avec une main est particulirement frappante, avec ses cinq doigts bien marqus, est l' des curiosits botaniques du une Musum d' histoire naturelle de la Nouvelle-Orlans. Les principaux Orchis digits sont : l'Orchis moucheron (O. conopea), l'Orchis trs odorant (O. odoratissima), l'Orchis larges feuilles (O. latifolia), l'Orchis sureau (O. sambucina). Aux Etats-Unis, les bulbes digits cinq doigts sont des amulettes porte-chance trs recherches; on les suspendait autrefois aux chanes de montre (ceux de petite dimension), ou bien les femmes les portaient en sautoir. Aujourd hui, dans certaines rgions de l' amricain, ils servent de pendentif Est aux porte-cls, surtout aux porte-cls de voiture. Ceux de forte taille sont conservs dans un bocal rempli d' eau-de-vie que l' place sur le buffet. Telle est du moins la pratique la plus courante, on rejete par les initis qui conservent ces mains dans de l' huile vierge ou, mieux encore, dans de l' essence de roses.

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Dans les traditions de l' Europe centrale, on trouve les deux tendances, difficiles dmler l' de une l' autre: parfois l' Orchis cinq doigts est favorable, parfois c' une plante maudite dont il faut se est garder et contre laquelle existe toute une srie de contre-sorts. En France comme en Italie, aucune ambigut : ce sont des mains du Diable , toujours malfiques.

Orge
(Hordeum vulgare et Hordeum distichum) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoirs : Gurison, protection. Utilisation magique : .Dans les rituels de gurison anglais, on fait un amidon d' Orge qu' laisse lentement s' on vaporer dans la chambre de la personne souffrante ; quand il ne reste plus dans la casserole qu' fond de un colle pteuse, le sorcier se sert de cette pte pour tracer sur les murs, et parfois sur le malade luimme, des signes cabalistiques. On a fait indirectement appel cette herbe pour apaiser les maux de dents. Il faut recouvrir une pierre avec de la paille d' Orge hache. Le patient se met alors quatre pattes devant le tas, il soume sur la paille jusqu' ce que la pierre apparaisse. Il faut alors arrter de soumer et, par cette sorte de lucarne que l' a creuse dans le tas de paille, visualiser intensment la dent abme sur le morceau on de pierre mis dcouvert. Quand la douleur a disparu, on creuse un trou pour enterrer toute cette paille, sans en laisser le moindre petit brin. Quant la pierre, il faut vite aller la jeter dans une rivire ou un tang. Des grains d' Orge que l' a mis gonfler pendant une nuit sous la lune sont souvent rpandus on dans les maisons, les tables, pour chasser les influences ngatives.

Origan
(Origanum vulgare) Aragan ; Auriganne ; Organe ; Oringan ; Marjolaine sauvage, des champs, btarde ; Sentibon des prs ; Menthe ou citron btard ; Cache-puce ; Thym de berger ou de bergre ; Herbe la senteur ; Fleur ou h. de Notre-Dame ; Fleur ou h. du tonnerre ; Grande marjolaine Th rouge. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinit : Aphrodite-Vnus Pouvoirs : Esprits voleurs. Utilisation magique : Les esprits voleurs sont toujours en cause, mais l' Origan ne remplit pas le mme office en Afrique du Nord et en Sicile qu' Italie. en Au bout de la plaine de la Mitidja, non loin d' Alger, se dresse le Kabr er Roumiyya = tombeau de la Chrtienne, ainsi nomm par les Algriens parce que, prs du monument, on a retrouv une pierre sur laquelle est grave une sorte de croix. Le tombeau lui-mme est une pyramide en ruines que l' on suppose tre la spulture de la famille royale de Numidie, peut-tre mme celle de Juba II. La lgende raconte qu' recle des trsors immenses, dont un chrtien s' il emparera aprs avoir fait alliance avec les esprits voleurs des Origans qui poussent en abondance alentour.

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Il arrive parfois que des enfants viennent au monde la tte couverte d' membrane, appele une voile dans les campagnes. Les mres siciliennes la conservent pieusement car elle porte bonheur; seulement l' Origan en est excessivement friand et le seul moyen de protger la membrane est de la faire scher en la frottant avec un mlange de marjolaine et de santoline, car cette combinaison empche l' Origan d' toucher. Alors le voile prcieux est inattaquable, et la mre en drape souvent y une photographie de l' enfant. Un sachet contenant un mlange de violettes et d' Origan, port sur soi l' hiver, empche d' attraper froid. Ces plantes, au jardin ou la maison, sont protectrices dans tout le monde anglo-saxon. On emploie l' Origan dans les charmes amoureux, ou bien on en sert, ml aux aliments, la personne que l' souhaite s' on attacher.

Orme
(Ulmus campestris ; U. montana ; U. effusa, etc.) Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Divinits : Thmis, desse de la justice. Hugin (Rflexion) et Munim (Mmoire), les deux corbeaux penseurs de la mythologie scandinave, compagnons insparables du dieu Odin qui ils rapportent tout ce qui se fait sur la Terre. Pouvoirs : Protection, aide. Utilisation rituelle : Waldsassen, en Bavire, l' Orme Eisenesser (mangeur de fer) tait l' objet d' coutume. Il une s' levait sur la place du village, son tronc entour d' grille. Or, petit petit, l' une arbre avait grossi au point de digrer cette grille. Vers le milieu du XIXe sicle, il s' produit une hypertrophie des tait tissus ligneux qui, au contact des barreaux, s' taient dvelopps avec une rapidit extraordinaire, absorbant littralement l' ouvrage mtallique dans une sorte d' norme bourrelet cancreux. Lorsque les conscrits de Tirschenreuth partaient, leurs camarades et ceux de la conscription suivante les accompagnaient, tambour en tte et chantant, jusqu' Waldsassen, qui est sept kilomtres. Arrive devant l' Orme, la troupe s' arrtait; chacun des conscrits plantait dans cette excroissance du tronc un clou qu' avait fait fabriquer par le forgeron, et qui souvent portait son nom. Aprs quoi on buvait la il dernire chope, on se donnait la dernire accolade et on se sparait. Si la tte du clou cassait avant le retour du conscrit, on considrait qu' lui arriverait malheur. il Utilisation magique : Les peuples nordiques le surnommaient Elf, car c' avec le bouleau, l' est, arbre prfr des elfes. Le hros d' conte danois traverse une dangereuse fort dont les Ormes sont des gens mtamorphoss un par une magicienne. Il suit une interminable laie dont chaque tronc est un prince enchant. Ils reprennent leur figure naturelle quand il a tu le gant Yngling. Alors tout le monde court dlivrer les elfes prisonmers. Depuis les temps les plus reculs, l' Orme a la rputation d' J' des meilleurs protecteurs tre un contre la foudre. Non seulement on peut s' abriter sous ses fondations, mais le voyageur qui s' appuie sur un bton en bois d' Orme peut affronter sans risque l' orage le plus dchan. Durant tout le. Moyen ge, les juges rendaient leurs sentences sous l' Orme gui ombrageait habituellement la place publique situe devant le manoir fodal. L' expression attendre sous l' Orme se disait encore en France au dbut de ce sicle. Elle rappelait une ancienne coutume : les parties adverses prenaient position sous l' Orme o allait siger le juge; l' se plaait l' de une est l' arbre; l' autre l' ouest. La prernire feuille se dtacher des branches, et que le vent poussait soit dun ct soit de l' autre, tait un message des gnies sylvestres, indiquant coup sr le camp qui allait sortir victorieux de la joute juridique. - 196 -

Dans lancien duch allemand de Anhalt-Dessau, lorsqu' recevaut des invits et qu' craignait on on des paroles incongrues de la part d' enfant, on lui fixait autour du cou, sous le col jabot de sa un chemise des jours de fte, un collier d' corce d' Orme ; non seulement le gamin ne risquait pas de prononcer des paroles genantes, mais Il faisait l' admiration de tous par sa trs grande politesse. Si vous vous estimez victime de calomnies ou de mdisances, faites un grand feu d' Orme dans votre jardin. Puis jetez dans le Brasier un ruban jaune nou. Les mauvaises langues se tairont instantanment.

Ortie brlante
(Urtica urens) Ortie griche ; Petite Ortie ; o. grise ; O. gringette ; O. de grange ; Outric ; Artic; Etrudjo ; Ortruge ; Otrouge ; Etrouge ; Ortive ; Ourtille ; Orti-noir ; Itourdz ; Strudza ; Otritse ; Darse ; Jusca ; Chocotte ; Chogrien ; Chakesse ; Echdure ; Chdyon ; Chodrule ; Orti-grav ; Linard ; Ortige folle ; Ortie sauvage ; o. barbarisque ; Otrille piquante; Ortie maligne ; Grindjta. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinit : Thor Utilisation rituelle : Dans les provinces des Balkans - Valachie, Transylvanie, Moldavie, Russie subcarpathique -, une coutume subsista jusqu' la guerre de 1914-1918: aux noces de campagne, les surs de la marie prparaient en cachette un bouquet avec des tiges fraches d' Orties brlantes ; le soir, au moment o le couple allait se retirer, elles venaient alors crmonieusement, et sans doute avec une bonne dose de malice, donner au mari, sousles rires et les plaisanteries des invits, les verges urticantes destines fustiger la jeune pouse au cas o celle-ci ne se montrerait pas suffisamment amoureuse durant la nuit de noces. Utilisation magique : Les vertus protectrices des Orties sont connues de longue date. Pour dtourner un sort de son but et le retourner son envoyeur, bourrez une poupe avec des feuilles et des tiges d' Ortie brlante. Vous pouvez galement en porter sur vous, en sachet. Ces plantes, rpandues dans la maison, chassent les influences ngatives. Une botte d' Orties frachement coupes, glisse sous le lit d' malade, peut l' un aider gurir.

Osmonde royale
(Osmunda regalis) Fougre royale ; Osmondriale ; Fougre fleurie ; F. aquatique ou des marais ; Racine du monde royal ; Fougre franche ; Mondria. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinits : Sylphes, sylphides, dryades, faunes, satyres ; et dans les mythologies celte, germanique et scandinave, toutes les divinits champtres et sylvicoles. Pouvoirs : Ceux que l' attribue gnralement la grande famille des Fougres dont l' on Osmonde fait partie. Dites-moi, Jeanne : que faut-il avoir pour gter le bl ?

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- Il faut avoir le cur d' crapaud, l' gauche d' corbeau, et de la graine de fougre des un il un marais ramasse la nuit du feu de la Saint-Jean. Avec un plat d' argent que j' avais eu en hritage, j' en ramassai une brasse... oui ! entre onze heures et le coup de minuit. Seulement, mon ami, il y a encore une autre herbe que je ne nommerai pas; et sans celle-l, les autres n' aucune vertu, dame ont non !. Utilisation magique : La sve des Osmondes vous gardera ternellement jeune - si jamais vous parvenez l' extraire. Si vous tes incommod par les puces, brlez deux pieds de fougre Osmonde le jour de la fte de Saint-Abadon (30 juillet) et rpandez la cendre sur le plancher de votre maison; les puces crveront plus vite qu' elles ne peuvent sauter (Vosges). Pour dsenvoter un lieu, on l' enfumera pendant plusieurs heures, entretenant un minimum de trois grands brasiers sur lesquels on jette des brasses d' Osmonde. Lorsque l' atmosphre est devenue irrespirable, on empile encore des fougres en tenant entre ses lvres une image pieuse bnie par un moine en blanc ; il n' a plus qu' laisser les feux s' y teindre lentement. Les esprits malveillants n' y reviendront pas de sitt. On appelle graine de fougre royale l' avec lequel on graisse la patte d' homme qu' veut or un on corrompre. On gurit de toutes sortes de maladies intrieures si l' porte sur soi une ceinture d' on Osmondes cueillies la veille de la Saint-Jean, midi prcis, et tresse de telle sorte qu' forme le caractre elle magique hvty. Un synode, tenu Bordeaux en 1600, condamna l' usage de cette ceinture. Si une jeune fille prend un visible plaisir manier des feuilles d' Osmonde, c' un prsage qu' est elle se couchera dessus prochainement (Naintr, Vienne). Brles l' extrieur, par exemple au cours de dbroussaillages, les hautes Osmondes d' eau peuvent attirer la pluie. De toute faon, leur fume loigne, dans un rayon de plusieurs centaines de mtres, les serpents, scorpions, tarentules, etc. Tout ce qui pique, rampe et crache du venin se comporte, face des feux de fougres, comme des diablotins aspergs d' bnite. eau Si vous vous trouvez minuit : pile en un lieu dsert o poussent des Osmondes, et que vous n' entendIez pas un bruit - mais alors pas le moindre son -, un lutin apparatra et vous donnera une bourse remplie de pices d' Dans l' or. Angleterre rurale du XVIIIe sicle, des paysans, souvent accompagns par leur pouse, sortaient de sous leurs draps chauds et trottaient sous la lune pour se trouver, l' heure lgendaire, sur un coin de lande marcageuse o ils avaient repr une forte concentration d' Osmondes. Et l, rigoureusement immobiles, retenant leur souffle, maudissant le cri du hibou, ils attendaient... On appelait cela gueuser la fougre . Comme ses surs la fougre mle et la fougre l' aigle, la grande Osmonde des marais est elle aussi associe aux archaques traditions d' invisibilit lorsque sa graine miraculeuse jaillit des profondeurs de la tourbire pendant la courte nuit du solstice.

Paille
En France, la Paille a constitu autrefois, et pendant de longs sicles, un emblme de dfaveur et de fltrissure sociale. L' origine de cette tradition est certainement chrtienne : plusieurs auteurs ecclsiastiques parlent en effet de la Paille (le dchet) comme symbole de ce qui est rprouv, par opposition au Bien, au Juste, symboliss par le bon grain. De nombreuses locutions populaires, parfaitement laques, ont conserv ce ton par la suite : homme de Paille == homme sans valeur propre que d' autres utilisent leur profit ; feu de Paille == empressement qui dure aussi peu que durerait un feu fait avec quelques brins de Paille ; croix de Paille = croix sur laquelle on ne peut Jurer. tre sur la Paille. Mourir sur la Paille. Mettre quelqu'un sur la Paille. Etre l'aise comme un rat en Paille, etc. Cet aspect pjoratif n' existe pas dans les pays protestants. En Angleterre, et par extension aux tats-Unis, la Paille a gnralement excellente rputation : les bonnes fes aiment venir y nicher et la Paille attire la chance. - 198 -

Utilisation rituelle : Dans beaucoup de localits du midi de la France, quand un mari se laissait dominer ou battre par sa femme, voici comment taient traits les protagonistes : J' arrive dans ce village et le trouve tout en moi. Curieux d' connatre la cause, je m' en approche et dcouvre un bien trange spectacle : la rue principale est Jonche de Paille hache ; un homme et une femme, califourchon sur un ne, dos dos, avancent piteusement sur toute cette Paille, escorts par une bande de paysans poussant de grands cris. La femme est affuble d' tricorne d' un homme; le bonhomme porte un tablier de femme et tient dans une main une casserole, dans l' autre un balai ; derrire eux marchent en chantant et en criant des gens qui arborent au bout de leurs fourches des bonnets de coton, des Jupons, des nippes de toute sorte. Une grosse commre lance de tous cts des projectiles. Je veux m' avancer pour voir, pour m' informer, et me voil assailli mon tour par les projectiles de la virago ; ce sont des lgumes gts, des trognons de choux, et mme des paquets de fumier qui, se brisant, s' talant sur moi me mettent des pieds la tte dans le plus pitoyable tat. Je bats promptement en retraite et regagne au plus vite mon auberge o je procde, avec mon domestique, au nettoyage de mes habits. L' aubergiste me donne enfin l' explication de la scne de carnaval dont je viens d' tmoin. tre C' chez nous une ancienne coutume, me dit-il; quand dans un mnage la femme est le matre, et le est bent de mari n' pas lui tenir tte, tout le village leur fait un charivari de Paille ; et il en sera ainsi ose jusqu' ce que les femmes cessent de crier trop haut, ou que les hommes aient le courage de les faire taire. Si vous voulez en savoir davantage, ajouta l' aubergiste, adressez-vous notre cur. Il doit connatre l' origine de cette coutume, car c' un savant homme17 est En Bretagne, on conduisait derrire l' glise l' homme et la femme qui avaient eu des relations sexuelles hors du mariage ; et l, en plein air, le cur les mariait avec un anneau de Paille. Dans le Dauphin, les veuves dont on jugeait la conduite trop joyeuse taient promenes dans leur paroisse avec une ceinture de Paille autour des reins. Cette tradition d' humiliation par la Paille est videmment trs ancienne, comme nous le montre cet pisode de la croisade contre les albigeois : Simon de Montfort vint mettre le sige devant Carcassonne o le vicomte de Bziers s' barricad avec les quelques troupes qu' avait russi tait il sauver aprs le dsastre de sa ville. Le roi Pierre d' Aragon, suzerain et parent du vicomte assig, accourut pour ngocier et tenter de lui obtenir un accommodement. Tout ce qu' obtint des croiss, il c' que le vicomte sortirait par une poterne convenue d' est avance, avec ses bagages, mais que tous les autres se rendraient discrtion. Le vicomte s' refusa ; toutefois huit jours n' y taient pas couls qu' il se constitua lui-mme prisonnier et otage, condition que tous les siens eussent la vie sauve et sortiraient de Carcassonne en chemise et en braie (c' le costume des valets de l' tait arme), la taille entoure d' ceinture de Paille. La convention fut excute le jour de l' une Assomption, 15 aot 1209. Utilisation magique : Les Anglo-Saxons en bourrent les coussins : la Paille attire de bonnes influences sur la maison. Un talisman populaire consiste en un fer cheval trs us (il est prcis que le mtal doit tre brillant et fortement lim par l' usage), entour de Paille et cousu l' intrieur d' sac qu' suspend au-dessus un on du lit. Les femmes d' Europe centrale fabriquaient des poupes magiques avec des brins de Paille. Certaines de ces reprsentations sont bnfiques, mais pas toutes. Une tradition, commune beaucoup de rgions, veut que les fes viennent hiberner dans les greniers pleins de Paille.

Palmier-Dattier
(Phoenix dactylifera) Genre : Masculin Plante : Soleil
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Alexis de Niay, Au temps des diligences, Tarascon, N. Malgouyre, 1900.

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Elment : Air Divinits : Artmis-DiaDe, ApolloD, Isis, R-Soleil, Ptah. Pouvoirs : FcoDdit, puissance. Utilisation rituelle : L' des sanctuaires les plus vnrs de l' un ancienne gypte, celui d' Amon-R Karnak, occupait le centre d' oasis arrose par une source froide midi, chaude minuit. La divination, d' une aprs les frmissements des Palmiers dans la brise, y tait pratique. Un crivain chrtien du IIIe sicle, Clment d' Alexandrie, mentionne les vieux Palmiers-Dattiers d' Amon, honors jadis et disparus avec les mythes archaques qui les avaient consacrs. Le bonnet-ftiche judiciaire des Africains est souvent fait d' tronc vid de Palmier. Le chef de un tribu place ce gros cylindre de bois creux, long d' mtre cinquante environ, sur la tte du suspect un qui doit se tenir genoux devant ses juges et maintenir d' seule main cet encombrant couvre-chef. une S' ny parvient pas et le laisse retomber, aucun doute, il est coupable. il Utilisation magique : Par l' norme quantit de fruits que produit un seul arbre, le grand Palmier-Dattier a toujours t un symbole de prosprit et de fcondit : c' l' est arbre sexuel par excellence des Arabes. Il existe en Afrique du Nord, au Proche-Orient, d' innombrables charmes de sduction ou de puissance sexuelle aux noyaux de dattes, farine de dattes, liqueur de dattes, huile de dattes, etc. Les palmes sont protectrices. On dbite la forte tige en morceaux et on enfile ces morceaux pour en faire des colliers et des bracelets. Le rameau entier est suspendu l' entre des maisons contre le mauvais il. Les endroits o les Palmiers-Dattiers poussent en grand nombre sont des oasis privilgies : tornades et temptes de sable s' dtournent. en

Panicaut
(Eryngium campestre) Chardon Roland ou roulant ; Herbe cent ttes ; Chardon ttu ; Panicaut des champs ; Barbe de chvre ; Pain-chaud ; Fouace ; Cardron ; Kerdon ; Tsardon blanc ; Pique l' ; Roule-vent ; ne Chardon levrault ; Livre de Champagne ; Groin d' ; Charpelettes ; Cardon bourr. ne Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Paix domestique, affection, dnouement heureux des voyages d' affaires. Utilisation magique : Seule plante fminine dans la famille nombreuse des chardons, le Panicaut a la rputation d' apporter la paix dans les mnages. Des bouquets de tsardon blanc dans la maison entretiennent un climat de tranquillit et de douceur. Les maris bourrus deviennent serviables ; les enfants nerveux se calment ; les femmes agressives cessent de monter tout en drame. Quand les poux en sont arrivs au point de se quereller ouvertement, il est recommand de rpandre beaucoup de Panicauts (tiges, feuilles et sommits fleuries) sur le sol de la pice o a lieu la dispute. Pour les retours d' affection et, d' manire gnrale, pour tout ce qui concerne les tres qu' une on cherche s' attacher, vous pouvez manger sa racine, qui est douce, ses feuilles dont la saveur est un peu amre, et le fond du chardon lui-mme dont le got rappelle celui de l' artichaut. Quand on quitte sa rgion pour traiter des affaires au loin, porter sur soi une tte de chardon Roland aide se sentir moins perdu ; le voyage se droule dans les meilleures conditions possibles, et l' rentre chez soi satisfait aprs avoir pass de fructueux accords. on

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Papayer
(Carica papaya ou C. vulgaris) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Amour, vux. Utilisation magique : Sur la cte est de l' Afrique, le rite du Papayer ne s' encombre gure de crmonial : on attache un chiffon vert l' de ses branches en visualisant trs fort son souhait ; puis on va se baigner tout de une suite aprs et si, en plongeant, on voit des poissons appels mopiis, le vu se ralisera. Dans la plupart des rgions tropicales, le fruit du Papayer est considr comme aphrodisiaque.

Papyrus
(Cyperus papyrus) Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoir : Protection. Utilisation magigue : Les anciens Egyptiens tapissaient le fond des barques du Nil (felouques) d' litire de Papyrus une pour se protger des crocodiles.

Parisette
(Paris trifolia) Herbe Paris ; Trisette ou Trossette ; trangle-loup ; Raisin de renard ; Morelle trois feuilles. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Chance, gains matriels. Parties toxiques : Le rhizome ; les fruits. Utitisation magique : Porter sur soi de la Parisette attire la bonne fortune dans toutes les affaires dargent. Aux Etats-Unis, le rhizome sch tait un luck charm (talisman porte-chance) apprci par beaucoup de joueurs professionnels. Ce rhizome, tout comme les raisins ports par cette plante, renferme deux glucosides dangereux : la paridine et la paristyphnine. La Parisette doit donc tre manipule avec prcaution, et en aucun cas tre consomme par voie buccale.

Passiflore
(Passiflora incarnata) Fleur de la passion ; Grenadille

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Genre : Fminin lment : Eau Plante : Vnus Pouvoirs : Paix, sommeil, amiti. Utilisation magique : Contrairement ce qu' exprime son nom, la Passiflore se conserve dans une maison pour que la paix et le calme y rgnent, et pour que disparaisse toute espce de perturbation. Porte sur soi, elle attire amiti et popularit. Dpose sous l' oreiller, elle facilite le sommeil.

Patchouli
(Pogostemon cablin et P. Patchouli) Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Terre Pouvoirs : Argent, fertilit, dsir sexuel. Utilisation magique : cause de son odeur de terre, le Patchouli a t utilis dans les mlanges et les charmes ayant trait l' argent et la prosprit : on le rpand sur de l' argent, on le conserve dans une bourse ou dans un sac main, ou on le place la base de chandelles de couleur verte. Toujours grce son aspect terreux, le Patchouli sert fabriquer les talismans destins aux vux de fertilit ; quand cela est ncessaire, il remplace la terre que l' trouve sur les tombes. on On peut encore lajouter aux sachets et aux bains destins aux vux d' amour. Bien que dans la magie vaudoue amricaine il soit considr comme herbe de base dans les rituels de sparation , cette fonction ne remonte pas une longue tradition. En fait, le Patchouli est actuellement utilis en magie plutt pour attirer les gens et exciter le dsir sexuel. On voit ainsi les diffrences qui peuvent exister dans la magie des herbes.

Grande Patience
(Rumex patientia) Patience des jardins ; pinard vivace ou perptuel ; Oseille-pinard ; Pain de crapaud ; Oseille crapaud ; Parielle ; Grande Parielle ; Fausse Oseille ; Rhubarbe sauvage ; Herbe la vache malade ; Chou de Paris ; Vinette sauvage ; Oseille des bufs ; Rouarne ; Dogue ; Churelle ; Herbe aux teigneux ; Passe-science ; Droutche ; Poupinne. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Air Pouvoirs : Gurison, fcondation, gains matriels. Utilisation magique : Alors que les pharmaciens-herboristes font entrer les feuilles, les racines, et parfois le suc, de cette plante dans leurs prparations, seules les graines intressent les magiciens : on s' sert dans les vux en d' argent, de prosprit; toujours dans le mme but, on en incorpore aussi aux parfums brler. Lorsqu' ngociant, un homme d' un affaires, s' installe pour la premire fois dans un local commercial o il n' jamais exerc auparavant, il est judicieux de baptiser ce nouveau local en y a rpandant, une infusion fortement concentre de graines de la grande oseille des bufs . Les vibrations qu' dgage jouent dans ce cas un double rle; elles achvent d' elle effacer les lments

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subtils qui peuvent traner encore aprs le dpart des anciens occupants ; et elles rendent les locaux trs favorables l' activit que le nouveau propritaire, ou locataire, se propose d' exercer. Si l' a des ateliers o travaillent des femmes, on fera bien de les laver une fois par mois avec on cette infusion de graines, mais beaucoup plus dilue que dans la situation prcdente ; les ouvrires auront du cur louvrage et les problmes de revendications ne se poseront mme pas. Outre cette Grande Patience, la plus commune, on trouve aussi en France d' autres espces : la Patience crpue (Rumex crispus) ; la Patience violon (R. pulcher), la Patience sauvage (R. obtusifolius). Plusieurs autres varits vivent dans les lieux frais, au bord des eaux (R.hydrolapathum) et en montagne (R. alpinus). Des graines de toutes ces Patiences, attaches au bras gauche d' femme, l' une aideront concevoir. Ces graines taient utilises autrefois dans les rituels de gurison, particulirement pour des enfants malades.

Pavot
(Papaver somniferum) illette ou Ouyette ; Chanotte ; Paveux; Pavot blanc (varit graines blanches) ; Pavot noir (graines noires). Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Divinits : Dmter-Crs, Zeus chthonien, Pluton. Pouvoirs : Fcondit, sommeil lthargique, rves prophtiques, mort. Ne pouvant s' emparer de Gabies, ville du Latium qui lui rsistait depuis sept ans, Tarquin le Superbe eut recours la ruse. Son fils, Sextus, feignant d' brouill avec lui, demanda asile ses tre ennemis et prit sur eux un grand ascendant. Alors il envoya un messager pour demander son pre ce qu' devait faire. Tarquin ne rpondit rien ; mais, emmenant le messager dans son clbre jardin, il il prit une baguette et, tout en marchant, il abattait les plus hautes ttes des Pavots. Le messager rapporta ce qu' avait vu et Sextus fit prir les principaux citoyens de Gabies ; aprs quoi il ouvrit les il portes de la ville ainsi affaiblie. Utilisation magique : Nous retrouvons, attache au Pavot, l' ambivalence qui entoure la plupart des plantes hallucinognes : herbe sacre parce qu' permet des voyages hors du corps ; mais aussi herbe elle maudite parce que l' imprudent qui se livre ce genre d' expriences sans discernement et sans guide peut trs bien ne jamais revenir de ces voyages... Le suc laiteux du Pavot blanc donne l' opium brut. La varit fleurs rouges et graines noires sert prparer une huile comestible qui rappelle l' huile de tournesol. Le fruit de tous les Pavots est une capsule renfle renfermant un nombre considrable de toutes petites graines, d' comme pour le o, fruit de grenade, une vieille tradition de fcondit. En pilant ces graines et en les mlant au lait opiac, selon divers dosages, on obtient des ptes ou des confitures aphrodisiaques. On porte aussi sur soi ces grosses capsules de la fleur de Pavot des fins de fertilit. Au Pakistan, ce sont des amulettes porte-chance. En Europe centrale, dans les Balkans (rgions qui sont restes pendant de longs sicles sous la domination turque), on utilise beaucoup ces graines de Pavot en cuisine : on en saupoudre les pains, la ptisserie, etc. Dans ces pays galement, la tradition rend cette plante aphrodisiaque. Le lait opiac frais, en revanche, est redout ; c' une des composantes de base de la magie noire tzigane. est En Roumanie, on conseille celui qui dsire connatre la rponse une question de l' crire l' encre bleue sur du papier bleu ; il faut alors rouler la feuille de papier en un cylindre trs fin que l' on

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enfonce dans le cur d' fleur de Pavot rouge. On glisse fleur et papier sous son oreiller. Un rve une prophtique apportera la rponse pendant le sommeil.

Pcher
(Prunus persica) Petsi ; Pchey ; Persque ou Persique ; Patche ; Apersio ; Moulan. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Fcondit, sagesse, longvit. Il y avait alors, Babylone, deux juges corrompus qui, ayant surpris une femme, la chaste Suzanne, dans son jardin alors qu' prenait son bain la fontaine, voulurent la sduire en la elle menaant de l' accuser d' adultre si elle leur rsistait. Suzanne rpondit qu' aimait mieux mourir, et elle elle se mit crier au secours ; mais les deux affreux vieillards dclarrent en prsence du peuple qu' l' ils avaient vue en situation compromettante dans les bras d' jeune homme qui avait pris la fuite un leur approche. Suzanne allait donc tre lapide suivant la loi, lorsque Daniel, ayant conu des doutes, demanda la parole. Il fit sparer les deux accusateurs pour les interroger l' aprs l' un autre, et demanda au premier : Sous quel arbre de son jardin avait-il surpris cette femme en train de fauter ? - Sous un figuier , rpondit sans hsitation le juge vreux. Puis Daniel posa la mme question l' autre qui rpondit : Sous un Pcher. Le peuple reconnut alors la fourberie des deux vieillards, et il les lapida la place de Suzanne. Utilisation magique : Manger des pches rend amoureux et sage en mme temps, ce qui est assez exceptionnel : ne diton pas plutt que l' amour rend fol , alors que la sagesse choit au contraire aux temprants, aux abstinents. Telle est pourtant la tradition anglo-saxonne attache ce fruit tradition qu' ont longtemps observe les jeunes Anglaises et Amricaines en s' empressant de servir l' homme qu' elles convoitaient d' apptissantes compotes ou de croustillantes tartes aux pches... Porter sur soi une boule de sang qui perle en t sur l' corce des vieux Pchers assure une vieillesse vigoureuse, prserve de la snilit comme des maladies. En Chine, autrefois, les branches de cet arbre fruitier taient utilises pour chasser les mauvais esprits et expulser les maladies qui avaient russi pntrer dans le corps d' humain ou d' un un animal. Dans beaucoup de provinces du centre, les petits enfants, comme les animaux domestiques du village, portaient leur cou un noyau de pche enfil sur un cordon. L' amande qui se trouve l' intrieur du noyau tait pile; et le lait recueilli servait aux rites de dsensorcellement. Pour les Japonais, le Pcher est un arbre fcondant. Son bois fait de trs bonnes baguettes de divination.

Pense sauvage
(Viola tricolor) Menue Pense; Psaire ; Yeux de chat ; Herbe clavele ; Violette ou Pense des champs ; Herbe de la Trinit ; Violette tricolore ; Petite Jace ; Violette grandes fleurs ; V. des belles-mres. Genre : Fminin Plante : Saturne

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lment : Eau Pouvoirs : Amour, prophties amoureuses. Utilisation magique : Porter sur soi de la Pense sauvage attire l' amour. Cette fleur est galement efficace dans les prophties amoureuses : si celles que vous aurez plantes de faon dessiner un cur prosprent, ainsi en sera-t-il de votre amour. La femme amoureuse d' marin peut s' un assurer qu' pense elle en versant du sable de la grve il sur un lit de Penses sauvages, puis en arrosant celles-ci avant le lever du soleil.

Persil
(Petroselinum sativum) Pressil ; Persial; Pirchu ; Parch' Serpi ; Possin ; Jurvert ; Jalbert ; Verdura ; Gimbert ; Cerfeuil ; d' ; Persin ; Ache persil. ne Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinit : Cora-Persphone Pouvoirs : Purification, protection, dsir sexuel. Utilisation magique : Aucune plante potagre ne tient plus de place dans les traditions villageoises que le modeste Persil. Il est en gnral bienfaisant, mais la condition d' observer certains rites son gard. Jusqu' au dbut du xxe sicle, on le faisait semer par un enfant, un imbcile, un insens. Dans les Vosges, on disait que le Persil vient aprs les sottes et le cerfeuil aprs les sales ; c' est--dire que la semence de ces herbes doit tre mise en terre par une personne simple ou arrire pour le Persil, ou, pour le cerfeuil, par une personne malpropre. Bien des jardiniers, lorsqu' semaient leur Persil, faisaient des ils grimaces, des gestes dsordonns pour mimer la folie. En Lorraine, le semeur devait avoir de l' argent sur lui, tandis qu' Wallonie rgnait gnralement l' en opinion contraire. Ses vertus aphrodisiaques sont clbres : Si la femme savait ce que le Persil fait l' homme, elle irait en chercher genoux jusqu' Rome ! Sans oublier : Quand le Persil russit bien dans un jardin, c' signe que le jardinier est bon est talon. Cette herbe, cuite dans l' bnite, est ordonne aux personnes rendues malades par un sort jet. eau

Pervenche
(Vinca minor) Vanque ; Vinche ; Guinche ; Vouache ; Provinche ; Espervanche ; Prvanche ; Varvante ; Violette des morts ; V. des sorciers ; V. au loup ; V. de chien ; V. carre ; V. des serpents ; Buis btard ; Pervenche-pucelage ; Petite Prvanche ; Chasse-lait ; Herbe la force ou la forure ; toile des bois ; Chandeleur ; Herbe la capucine ; H. la bergre ; Liseron d' avril ; Petite Donzelle. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Divination.

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Utilisation magique : Dans le,Cantal, Faire pta las Prinquas, c' jeter dans un brasier, le jour de l' est Epiphanie, des feuilles de Pervenche pour connatre l' avenir, par le bruit plus ou moins fort que fait la plante en brlant. Le jour de la fte de Saint-Matthieu (Wintertag), 21 septembre au lever du soleil, les filles catholiques du duch de Bade se rendaient prs d' ruisseau. L' portait une couronne de un une Pervenches; une autre une couronne de paille; une troisime une couronne d' pines. Ces trois couronnes taient jetes l' Alors commenait une ronde, les filles, les yeux bands, se baissaient eau. et saisissaient dans le ruisseau soit la couronne de Pervenches, qui est la couronne nuptiale (bon poux, vie de famille paisible, probit), soit la couronne de paille (vie drgle, dshonneur, fltrissure sociale), soit la couronne d' pines (entrer au couvent).

Peuplier noir
(Populus nigra) Peuplier franc ; Liardin ; Piblo ; Tchoupou ; Charpe ; Bouillard ou Boyar ; Bulle ; Poulh ; Bioul ; Clouk ; Plb. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoir : Oracle. Utilisation magique : Jusqu' XVIIIe sicle, cet arbre fut un oracle trs important pour les filles. Elles prenaient une au petite branche de Peuplier noir qu' enveloppaient le soir dans leur bas. Elles en faisaient un elles paquet qu' elles nouaient avec un ruban rouge. Elles plaaient ce paquet sous leur chevet, se frottaient les tempes avec du sang de huppe et rcitaient, aprs s' mises au lit toutes nues, l' tre oraison suivante : Kirios clementissime qui Abraham servo tuo dedisti uxorem Saram : et filio ejus obedientissimo, per admirabile signum indicasti Rebeccam uxorem : indica mihi ancillae tuae quem sim nuptura virum, per ministerium tuarum spiritum Balideth, Assabi, Abumalith. Amen. Le matin, au rveil, il fallait se souvenir des rves venus pendant la nuit. Si aucune figure d' homme ne s' manifeste, il fallait recommencer pendant la nuit des trois vendredi suivants. Si tait alors aucune apparition n' avait eu lieu, la fille devait renoncer l' espoir de se marier ; si au contraire un garon s' montr, on devait le considrer comme le futur poux. tait Les veuves pouvaient recourir l' exprience aussi bien que les jeunes filles ; seulement, au lieu de se coucher comme celles-ci du ct du chevet, elles devaient le faire du ct du pied du lit, en y transportant leur traversin.

Phytolaque
(Phytolacca decander) Raisin d' Amrique ; Morelle en grappes ; Epinard de Virginie ; Herbe la laque ; Raisin des corbeaux ; Pocan. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Dsensorcellements, courage, divination. Parties toxiques : Toute la plante, et plus particulirement les racines et les baies.

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Le Phytolaque dcandre est un joli arbrisseau originaire du sud des Etats-Unis; il a t acclimat en Europe ds le XVIIe sicle. Aujourd' on le rencontre surtout dans les jardins comme plante hui ornementale. Pendant longtemps, on a extrait de ses racines un puissant vomitif qui tait commercialis sous le nom de mchoacan. Les baies du Phytolaque amricain donnent une belle teinture rouge violac dont se servaient les trafiquants pour falsifier les vins. Leur consommation n' pas mortelle, mais priodiquement on signale des cas d' est empoisonnements srieux, avec maux de ventre aigus, vomissements, dlire, etc. Utilisation magique : Cueillis la nouvelle lune, les raisins du Phytolaque opposent traditionnellement une puissante barrire aux ensorcellements de toutes sortes. Lorsque le sort est jet par un sorcier, la protection peut tre considre comme absolue : soit le sort est retourn son voyageur, soit il est dvi par un effet de ricochet et va se perdre dans la nature o il demeure sans pouvoir. Selon une ancienne croyance du Massachusetts, toutefois, certaines sorcires particulirement haut places dans la sulfureuse hirarchie se jouent du Phytolaque et sont mme parvenues s' servir. Il ne faut en cependant pas s' inquiter outre mesure : mme dans le Salem de l' poque hroque, de telles femmes ne couraient pas les rues... Version moderne : lorsqu' paysan redoute la mauvais il, il rpand du vin de Phytolaque autour un de sa maison, et aussi autour de ses tables, de ses champs. On peut en ajouter l' de son bain ; eau dilus, les sucs sont sans danger. Ce mme vin tir des baies a longtemps servi d' encre magique ; les magiciens espagnols le mlangeaient avec du sang d' alouette. Pour retrouver un objet gar, une vieille tradition des colons anglais d' Amrique donne la recette suivante : il faut broyer finement du marc sch de Phytolaque, mlanger cette poudre avec des boutons d' hortensias, de la racine de violette, sept brins de paille et une couleuvre. On pile le tout au mortier et on rpand cette farine autour du lieu o l' objet perdu a t vu pour la dernire fois. Son propritaire ne tardera pas le voir rapparatre, souvent en un endroit totalement inattendu. Les chamans indiens plaaient, sur des points calculs d' avance, plusieurs raisins de Phytolaque entre deux peaux de btes ; puis ils dansaient sur ces peaux. Les augures taient interprts par les dessins qu' avaient fait les baies en s' crasant. Selon une croyance amrindienne, ces raisins donnent de la vaillance et de l' endurance.

Pigamon jaune
(Thalictrum flavum) Rue des prs ; Pigamon des prs ; Pied-de-milan ; Fausse Rhubarbe ; Rhubarbe des pauvres ou des paysans ; Colombine plumeau. On connat une soixantaine d' espces de Pigamons, amricaines pour la plupart. Le Pigamon jaune est assez commun en France, dans les prs humides, sur les berges des rivires, des tangs. Pouvoirs : Gurison, divination. Utilisation magique : Les Pigamons taient des plantes protectrices et gurisseuses pour les Indiens de la frontire canadienne. Leurs sorciers employaient les rhizomes pour la divination ; on enveloppait la racine dans la peau d' loutre ou d' martre frachement tue et le paquet, attach par une corde, tait descendu dans une une un cours d' poissonneux. Si les poissons, d' eau habitude avides de dpouille animale, ne touchaient pas la peau cause du Pigamon qui se trouvait l' intrieur, c' mauvais signe. tait

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Les Piments
(Capsicum) On en connat un grand nombre de varits, parmi lesquelles il convient de distinguer : Le Capsique ou Corail des jardins (Capsicum minimum) ; les horticulteurs prsentent souvent cette espce comme plante ornementale. Les Piments doux ou Piment des jardins (Capsicum Annuum) ; ce sont les poivrons de diverses grosseurs et le paprika, appel aussi Piment de Hongrie. Les Piments enrags, dits de Cayenne ou chillies (Capsicum frutescens) ; ceux-ci viennent d' un Piment arbustif qui ne se dveloppe qu' climat tropical ou quatoria ; Piment rouge ; Piment en brlant ; Piment-corail ; Piment chili ; Poivre long de Guine ; Poivre d' Espagne en gousses ; Poivre du Mexique, de Tabago, de Tabasco, du Brsil, d' Amrique, de flibuste ; Axi ; Carrive ; Pimin ou Pimon. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Ensorcellement, amour-attachement, fidlit conjugale. Utilisation magique : Dans les campagnes mexicaines, les Piments rouges chillies entrent dans les charmes d' amourattachement. Ils sont brls pour les retours d' affection, et les cendres rpandues en un endroit o la personne rcuprer est sre de marcher. Dans toute l' Amrique centrale, les Piments violents des types Cayenne et chillies sont employs en magie noire pour les rites d' envotement, d' ensorcellement. Les paysannes hongroises fabriquaient des croix en tressant plusieurs tiges de Paprika ; accroches au-dessus du lit conjugal, ces croix assuraient la fidlit de l' poux.

Pin sylvestre
(Pinus sylvestris) Ponpon ; Cne ; Colhon ; Ppin ; Sapette ; Pinoche ; Pin pin ; Bibitte ; Mouton ; Poule ; Cocotte ; Cacaraca ; Artolon ; Fagoutin. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Air Divinits : Pan, les Satyres. Pouvoirs : Fcondit, gurison, bonheur, chance. On lit dans le Dictionnaire pittoresque d'histoire naturelle de 1836 : Les forts situes dans le dpartement des Basses-Pyrnes, et sur divers autres points de la chane de ces montagnes, renferment des Pins d' grosseur vraiment extraordinaire. Ces arbres, dont les uns sont cannels une comme des piliers gothiques, les autres dcomposs l' intrieur, servent de cabanes aux ptres et autres ouvriers qui s' abritent contre la pluie et les temptes. Tous ne sont rien cependant auprs des y tiges privilgies que l' admira durant plusieurs sicles aux les Canaries et qui, vues de loin, on avaient l' apparence de navires flottants. Il en existait encore un en 1684, Tiror, ayant 10 m de diamtre la base, dont la vgtation premire tait de beaucoup antrieure l' anne 1483 ; aujourd' le Pin del Paso, que l' vnre l' de Palma, est le seul de la mme poque qui hui, on le conserve toujours une vigueur vraiment surprenante.

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Les forts du mont Ida (montagne de Crte qui joue un rle dans de nombreuses lgendes de la mythologie grecque) abritrent la nymphe none qui alla s' cacher pour chapper aux poursuites de y Pan ; mais le dieu cornu aux pieds de bouc s' enfona son tour dans les sous-bois profonds, et ses amis les Pins lui indiqurent la caverne o se terrait la nymphe aux abois... Utilisation rituelle : Le centre du culte de Pan tait en Arcadie o le petit dieu pastoral et lubrique avait plusieurs sanctuaires, les principaux tant ceux du mont Parthnion et de Mgalopolis. Des guirlandes d' aiguilles et de pommes de Pin dcoraient ces temples. Les jours de fte, on faisait avancer en procession des tortues dont la carapace tait recouverte de rameaux de Pin. Plus tard, on lui consacra une grotte au nord de l' Acropole, dite grotte de Pan ; l' intrieur tait orn de Pin et de chne, et tout autour circulaient des tortues. Dans les dionysiaques, Pan et ses amis les Satyres taient souvent couronns ou ceinturs de Pin. Utilisation magique : Les pommes de Pin ont partout la rputation de favoriser la fertilit, la fcondation. Les plus actives, assure-t-on, sont celles que l' cueille la Saint-Jean, quand les graines niches sous les on cailles commencent mrir. Les femmes mangent ces semences pour tre enceintes ; les hommes pour accrotre leur potentiel viril. Une trs vieille tradition polonaise veut que les pignons d' certaine varit de Pin (non une prcise), mangs avant la bataille, rendent les guerriers invulnrables... Le Pin reprsentait pour les Assyriens l' emblme de la vie. Le mme mythe se retrouve au Japon o cet arbre est symbolique. Etant toujours vert, il est l' image de la tnacit et de la vieillesse saine et vigoureuse. On recourait ses aiguilles pour chasser les mauvais esprits. Quand ils recevaient des invits, les Japonais accrochaient au-dessus de leur porte d' entre une branche charge de cnes et d' aiguilles bien vertes ; ce rameau de Pin symbolisait la vie qui circule grce aux relations humaines et l' amiti. En Sardaigne, les aiguilles, accompagnes de leurs bourgeons rsineux, sont brles sur des rchauds en fer non tam pour renverser les sorts, pour retourner l' envotement son envoyeur. Dans beaucoup d' grecques, c' une infusion de bourgeons que l' rpand pour exorciser un les est on local. La sciure de Pin aurait des vertus gurisseuses ; on en rpand dans la chambre d' malade, ou un bien on la brle avec diverses gommes-rsines aromatiques. La sve est purificatrice ; on en extrait une essence que l' ajoute l' du bain, ou que l' on eau on dilue trs petite dose dans une huile de massage (l' huile d' olive vierge convient parfaitement). Des rameaux bien chargs en aiguilles, mis dans la maison,.sont toujours bnfiques. En Autriche, on en faisait des croix qui taient places devant la chemine. En Suisse, lorsque le btail redescendait des alpages pour passer l' hiver dans la valle, la premire fois que les btes reprenaient contact avec leur table, on les y faisait rentrer en marchant sur un lit d' aiguilles de Pin. En Vende, les empreintes digitales de la Vierge sont imprimes sur les graines plates, larges, que l' trouve dans certaines varits de pommes de Pin. on L' ambre jaune est, croit-on gnralement, la rsine fossilise d' espce antdiluvienne de Pins une ce qui n' empche nullement cette substance d' un prcipit des larmes qu' verses ces "arbres tre ont quand ils ont vu monter Jusqu' leurs branches les eaux du dluse, incapables qu' taient, ces ils malheureux, d' demander une place bord de l' aller arche de No.

Pissenlit
(Taraxacum dens leonis) Dent-de-lion ; Florin ou Florion d' ; Tte ou Couronne de moine ; Tte de moineau ; Salade de or taupe ; Laitue des chiens ; Dent de chien ; Liondent ; Pichaulit ; Cochet ; Chopine. Genre : Masculin - 209 -

Plante : Jupiter lment : Air Divinit : Hcate Pouvoirs : Divination, vux ; stimule les esprits. Utilisation magique :' Pour savoir combien d' annes vous vivrez, soufflez les graines de la tte du Pissenlit. Vous vivrez autant d' annes qu' restera de graines. Pour savoir l' il heure : soufflez trois fois de la mme manire que prcdemment. Le nombre de graines restantes vous indiquera l' heure. Pour envoyer un message une personne aime, soufflez sur la tte du Pissenlit, dans la direction de celle-ci, et en visualisant votre message. Le Pissenlit, enterr dans l' angle nord-ouest de la maison, apporte des vents favorables.

Pistachier
(Pistacia vera) Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoir : Rompt les envotements amoureux. Utilisation magique : Les Arabes n' ignorent pas que le fruit du Pistachier a le pouvoir de rompre les envotements amoureux. On donne galement des pistaches aux zombies pour les sortir de leurs transes errantes et les restituer dfinitivement la mort. Assez curieusement, les Pistachiers qui ont t artificiellement teints en rouge sont rputs tre les meilleurs pour ce genre d' opration.

Pivoine
(Paeonia officinalis) Pne ou Pine ; Pompon ; Rossepienne ; Rose de la Pentecte ou de Notre-Dame ; Boule de feu ; Pavot des jardins ; Ergots de coq ; Rose aux convulsions ; Tourne-lune ; Sang de titan ; Bois ou Boisier de chien. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Protection, chastet. Utilisation rituelle : Les empereurs des dynasties purement chinoises (les vingt-deux dynasties qui russirent refouler les Mongols) avaient fait de la Pivoine l' emblme de la gloire impriale clatante. Utilisation magique : Connue des Anciens, cette belle fleur, qui peut encore se rencontrer l' sauvage en tat Yougoslavie et en Grce, est trs recherche pour son pouvoir protecteur. Porte sur soi (les femmes s' mettaient au corsage et la ceinture), elle protge efficacement sur les trois plans : physique, en affectif, mental. Dans la maison, elle loigne les mauvaises influences. Le jardin, o l' plante on quelques pieds de Pivoines, ne souffrira jamais des orages ou de la grle.

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Avec les graines et les racines, faites des colliers que porteront les enfants : non seulement les fes et autres diablotins ne viendront pas les inciter dsobir, mais ils perdront aussi l' envie de se tripoter. Pour tenir les succubes distance, plusieurs grimoires donnent des recettes o les racines de Pivoine sont mles du corail et du silex pil. Jusqu' une poque relativement rcente, la Pivoine tait un prservatif contre les illusions nocturnes causes par le dsir des femmes. En Gascogne, on recommandait d' arracher le pied pendant la nuit parce que, si l' tait aperu par on le pivert, il attaquait aux yeux pour dfendre la plante dont il tait le gardien. A Saint-Amand-enPuisaye, il fallait aussi rcolter la plante de nuit, mais parce que les graines brillent alors d' une mystrieuse lumire glauque que les femmes ne peuvent pas regarder en face18. Dans certains villages des Flandres, on croyait que les feuilles de Pivoine, mises dans les souliers ou les bas, empchaient la conception; aussi les jeunes filles allant aux kermesses avec des amoureux entreprenants n' oubliaient-elles jamais de s' pourvoir. en Sa renomme contre les dmons et les mauvaises fivres est trs ancienne. La belle-mre de Mose, tourmente par les esprits infernaux, alla sur le conseil de son gendre sur la montagne, et l Dieu lui fit connatre les vertus de cette plante. Dans l' ancienne Russie, pour draciner la Pivoine, un prtre allait, portant la croix et l' vangile, e e auprs de la plante en lui disant : Je te salue, Herbe. Puis il lisait sur elle les VI et XI psaumes en lui disant encore : Seigneur, sois bni, car cause de l' innocent Mose tu as fait de cette belle et bonne plante un mdicament pour toutes les maladies. Nous te prions, Seigneur, de donner la force cette Pivoine contre les maladies et les dmons.

Plantain
(Plantago) Le genre Plantago englobe plusieurs espces dont deux sont trs communes dans les prairies ptures : Le Plantain grandes feuilles (Plantago major) : Plantaigne ; Plinton ; Plantousse ; Grand Plantain ; Plantain aux oiseaux ; Haut Plantain ; Plantain rond ; Ron-piant ; Blanc Plantain ; Plantain mle ; Herbe aux cent coutures ; H. aux cailles ; Grnasse ; Pain d' oiseau ; H. de crapaud ; H. la belette ; Serpentin ; Stlone ; Amourette. Le Plantain lancol (Plantalo lanceolata) : Petit Plantain ; Plantain des bls ; Lancelotte ; Plantain sauvage ; P. femelle ; Long Plantain ; P. cinq nerfs ; Herbe cinq ctes ou cinq coutures ; H. cinq cosses ; Costabatt ; H. de Saint-Joseph ; Langue de brebis , d' ; Oreilles de livre ; Queue de oie rat ; il de chien ; Tte noire ; Chapeaux noirs ; H. charpentire ; Bonnes-Femmes ; H. de coupe ; Candro ; Pulicaire. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoir : Protection des voyaleurs. Utilisation magique : Un peu partout en Europe, le grand comme le petit Plantain empche, croit-on, les randonneurs d' mordus par un serpent ; les personnes qui ont traverser des landes, des causses infests de tre vipres, attachent des sommits fleuries aux jambes de leur pantalon. intrieur des Au XVIIIe sicle, en Angleterre, on attachait quelques chapeaux noirs l' diligences comme talisman pour le voyage.
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La Pivoine a hrit, on le voit, d' partie des lgendes concernant la mandragore. une

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Plaqueminier de Virginie
(Diospyros virginiana) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Changement de sexe, gurison, chance. Utilisatipn magique : Cette espce amricaine de Plaqueminier donne un fruit agrable manger, condition qu' soit il un peu blet. Aux Etats-Unis, on en consomme volontiers dans les tats du Sud. Une croyance populaire tenace lui attribuait, dans certaines circonstances, le pouvoir de changer une fille en garon. Dans plusieurs comts d' Alabama, on disait, jusqu' une poque toute rcente, que la fille mcontente de son sexe et aspirant devenir un homme n' avait qu' manger neuf kakis, non pluchs et non vids. La transformation tait alors attendue dans les deux semaines suivantes. Lorsqu' mauvaise grippe svit, on prend une ficelle et l' y fait autant de nuds qu' y a de une on il personnes malades dans la famille, puis on va l' attacher autour du tronc d' Plaqueminier. Le virus un n' rsiste pas. y Citons pour mmoire les lgendaires lotos de l' Antiquit : ce serait, selon certains auteurs, les fruits du Plaqueminier lotus gyptien. En Afrique du Nord, pour attirer la chance, on enterre ces fruits derrire la maison, quand ils sont encore verts.

Podophylle
(Podophyllum peltaltum et P. emodi) Pomme de mai ; Mandragore d' Amrique ; Pied-de-canard ; Pomme aux cochons ; Citron sauvage ; Citron des ratons laveurs ; Pomme des ngres. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Feu Pouvoirs : Identiques ceux de la mandragore. Parties toxiques : Feuilles et rhizome. Les Podophylles sont de hautes plantes vivaces, rhizome horizontal blanchtre, d' naissent o deux grandes feuilles trs dcoupes sur les bords. Les fleurs, blanches, sont solitaires et caches par les feuilles. Le fruit est une baie jaune clair, grosse comme une belle prune. On en connat deux espces : le Podophyllum emodi, originaire de lHim laya, et le Podophyllum peltaltum, trs courant dans le sud des Etats-Unis. Les feuilles des deux varits sont vnneuses. Le rhizome du Podophylle amricain contient une rsine active, bien connue des Indiens, longtemps avant l' arrive des colons anglais, pour ses proprits mdicinales, et, par extension, magiques. Dans les Etats du Sud, les Noirs mangeaient les fruits de ce Podophylle, les disputant aux ratons laveurs qui en sont eux aussi trs friands. Dans les annes vingt, le Ku-Klux-Klan plantait des Podophylles en bordure des champs de coton. approchait pour cueillir les Pommes de Des sentinelles caches veillaient. Lorsqu' raton19 s' un mai, aussitt les hommes du Klan lui sautaient dessus. Le malheureux tait vite ficel et pendu haut et court pour vol sur une proprit prive .

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Dans les tats du Sud, le terme pjoratif coon dsigne aussi bien un raton laveur qu' Noir. un

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Utilisation magique : La mandragore d' Amrique, c' est--dire le Podophylle pelt, est gnralement utilise comme substitut de la vraie mandragore. Ses vertus sont pratiquement identiques. Notons toutefois que les Podophylles asiatiques et amricains n' aucune relation botanique avec la mandragore europenne. ont

Poireau
(Allium porrum) Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Dsir sexuel, exorcisme. Poirreau : expression vicieuse, vulgairement employe par les ignorants, au lieu de dire Porreau, comme l' indiquent ses noms latin et botanique (Dictionnaire d'histoire naturelle, 1836). On voit donc que les enfants des Ardennes taient de fins grammairiens lorsqu' allaient chantant ils de porte en porte : Donnez-nous un morceau d' charbon Pour remplir notre panier, S' vous plat ! S' vous plat ! il il Si vous voulez rien donner, Irons ch... en vos porreaux. Utilisation rituelle : Une botte de Poireaux dpose pendant la nuit sur le rebord de fentre d' fille dit en langage une imag qu' est si merveilleuse que plusieurs garons du pays font le Poireau dans l' elle espoir de conqurir ses faveurs ; autant de lgumes inclus dans la botte, autant de jeunes gars qui se consument d' amour pour la belle. Utilisation magique : Si une femme mange un jeune Poireau blanc en visualisant intensment l' homme qu' dsire elle s' attacher, celui-ci se mettra penser trs fort elle, et pas uniquement avec sa tte. Manger de ces lgumes le soir suscite des rves rotiques. Si une veuve prend plaisir plucher des Poireaux, cela signifie qu' homme la dsire et ne un tardera pas manifester ses intentions. En Angleterre, et par extension chez les colons anglais d' Amrique, le Poireau a longtemps servi de goupillon pour exorciser.

Poirier
(Pirus communis) Poirier de Sauge ; Saugier ; Chigign. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Hra-Junon, Aphrodite-Vnus Pouvoirs : Divination, sexualit.

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Utilisation rituelle : Cet arbre tait consacr Hra, et les premiers xoanons de cette desse Argos20 taient en bois de cette essence. La poire, comme le coing, a longtemps t un fruit ddi Vnus ; on l' utilisait dans les charmes d' amour. Athne dcrit le char d' Aphrodite rempli de roses, de myrtes et de poires. Utilisation magique : Une pratique de divination par le bois de cet arbre est mentionne par Strabon. Les Avares du Bosphore faisaient des marques aux tronons d' branche de Poirier qu' avaient dbite, et ces une ils morceaux taient jets ple-mle, au hasard, sur une toffe blanche. On se penchait alors sur le rsultat et l' tirait de la position des marques des indications pour les vnements venir. Cette on coutume est rapprocher des rites de figuration symbolique, appels runes, employs chez les Scandinaves et les Germains jusqu' Ve sicle. Ces figurines rudimentaires taient souvent tailles au dans des btons en Poirier sauvage. On leur attribuait une vertu prservatrice contre les maladies, les accidents, les dangers de toute sorte. Quant la poire, elle a t utilise sous toutes ses formes - crue, cuite, sche, pelure, jus, ppins et mme la queue - dans les charmes d' amour-attachement. Le bois de Poirier est actuellement l' des plus recherchs pour fabriquer les baguettes magiques. un

Pois
(Pisum sativum) Pz ; Pjou ; Pe ; Pti Pay' Pois rond ; Pois gras ; P. blanc ; P. sucre ; P. cal ; Cz ; Souze. ; Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoir : Gains matriels, divination. Utilisation magique : Si une fille aime cosser les petits Pois, elle pousera un homme riche. Les Pois schs, dits Pois casss, entrent dans les sachets porte-chance ; les paysans amricains en glissent quelques-uns dans leur porte-monnaie. Les cosses qui renferment neuf Pois sont des talismans recherchs ; les femmes en suspendent dans la cuisine afin que le foyer ne manque jamais du ncessaire. De nombreux rituels de divination se servent des petits Pois ou, en Afrique du Nord et en Sicile, des Poids chiches. Quand on les plonge dans l' certains vont droit au fond, alors que d' eau, autres flottent la surface ; on compte les Pois flottants, on note leur position et on en tire des dductions concernant les vnements venir.

Pois de senteur
(Lathyrus odoratus) Gesse des jardins ; Penoyer ; Pois aux livres ; Gesse longue ; Gesse odorante ; Pois joli ; Pois bouquet ; Gland de terre ; Pois tubreux ; Chtaigne de terre ; Annette ; Marcasson ; Pz rouge. Genre : Fminin Plante : Vnus
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Fonde, dit-on, par les Plasges, Argos passait pour la plus ancienne ville de Grce ; elle joua un grand rle aux temps lgendaires et de nombreux vestiges de l' Antiquit la plus recule ont t retrouvs sur son site. Argos a t, en effet, l' des centres artistiques de la un Grce ancienne. Elle a eu une importante cole de sculpture. Les xoanons sont les premires statues grecques connues. La figure, en bois ou en pierre, tait reprsente les bras colls le long du corps et semblait enveloppe d' saine. une

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lment : Eau. Aprs le suicide de Lucrce, les Tarquins, chasss de Rome par la fureur populaire, vont demander des secours aux rois voisins pour essayer de reconqurir leur couronne. Porsenna, roi des trusques, voit l une bonne affaire, accepte de leur venir en aide et vient attaquer Rome en force. Les Etrusques se sont dj empars du mont Janicule, une des sept collines sur lesquelles Rome est btie ; dsormais rien ne semble pouvoir les arrter. Ils vont passer le Tibre pour se rendre matres de la ville. Il ne leur reste franchir que le pont Sublicius, un pont de bois lanc au-dessus du ravin o coule le fleuve. Des tiges de Pois de senteur (vraisemblablement des gesses sauvages) grimpent le long d' des un 21 piliers de ce pont. Un officier romain nomm Horatius va cueillir quelques cosses et s' avance, seul, au milieu du pont Sublicius. Les trusques, mduss, le voient cosser ses gousses et tranquillement s' agenouiller pour rpandre en travers du pont, en rang bien align, les Poids luisants et sombres. Que se passe-t-il ? Ce Romain est videmment un sorcier ? Que cache son rituel des Pois ? Ce moment de flottement permet aux Romains de couper le pont de leur ct. Le tablier s' croule, entranant dans sa chute Horatius qui russit se tirer d' affaire la nage avec toutes ses armes et court rejoindre les siens. Il perd un il dans la bataille, d' son surnom de Cocls (le Borgne). o Les trusques ne peuvent franchir le Tibre, mais Porsenna tient toujours Rome assige. C' est alors qu' autre patricien romain, Mucius Scaevola, s' un infiltre dans le camp ennemi avec l' intention de tuer leur roi ; il s' approche de Porsenna et, croyant le frapper, il poignarde un officier suprieur qui tait ses cts. On se saisit de lui, on l' interroge. Voyant un brasier ardent sa porte, Scaevola y plonge sa main et la laisse rtir. On lui demande la raison de cet acte insens. Il rpond que c' tait pour punir cette main de s' trompe, et ajoute que trois cents jeunes hommes, appartenant aux tre meilleures familles de Rome, ont fait le serment solennel de tuer le roi trusque. Porsenna, pouvant par des adversaires aussi courageux, se hte de conclure la paix, et les derniers Tarquins s' teignent en exil.

Poivrier
(Piper nigrum) Le Poivrier est un arbuste grimpant muni de sarments qui atteignent facilement douze et mme quinze mtres. Il serait originaire du Deccan, mais on le cultive depuis fort longemps dans la plupart des pays tropicaux. Le poivre noir et le poivre blanc viennent l' et l' un autre du Piper nigrum ; la seule diffrence consiste, comme pour les olives vertes et noires, dans la manire de les rcolter et de les traiter. Le Poivre noir provient des baies rcoltes avant maturit ; le pricarpe se fltrit en schant, devient racorni, rid, et prend cette teinte noire qu' a lorsqu' le commercialise. Le Poivre blanc s' il on obtient, au contraire, en rcoltant les baies mres, qui sont alors rouges, et en les faisant fermenter dans une atmosphre chaude et humide. Lorsqu' les secoue, quelques jours plus tard, la graine sort du on pricarpe moisi qui n' plus bon qu' jeter. C' donc le poivre blanc qui est vritablement la graine est est mre du Poivrier. Sans cet artifice du schage avant terme, le poivre noir n' existerait pas. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, exorcisme.

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Un patricien de la gens Horatia, maison qui devait donner la rpublique son premier consul. la mme famille appartenaient les trois frres qui vainquirent les Curiaces et, beaucoup plus tard, le pote latin Horace.

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Utilisation magique : Le poivre est avant tout un catalyseur d' nergies subtiles : il renforce les pouvoirs de n' importe quel charme ou amulette ; comme il renforce tout autant un envotement ou tout autre rituel de magie noire. Cependant, mls parts gales avec du gros sel gris (sel gemme), des grains de poivre blanc grossirement concasss dressent un rempart efficace contre les mauvais sorts; on rpand ce mlange en cordon autour de la demeure protger si l' craint une attaque par des voies surnaturelles ; si on cette attaque s' dj produite et si les effets du malfice ont commenc se faire sentir, Il faut est rpandre le mlange sel-poivre, pice par pice, en prenant grand soin de laisser une ou plusieurs issues ouvertes. On progresse lentement, une salle aprs l' autre, en rcitant des incantations, et il faut quitter chaque pice reculons, criant le mot Noutt juste au moment o l' se retire. Assez on frquemment, des turbulences atmosphriques, par exemple un courant glac, ou la chute d' objets sur les tagres marquent la droute des forces nuisibles.

Pomme de terre
(Solanum tuberosum) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Terre Pouvoirs : Envotements, malfices. Utilisation magique : Les Pommes de terre ont normment servi fabriquer des poupes d' envotement. Les sorciers du marais charentais affirment qu' peut crever les yeux d' ennemi en plantant des on un hameons dans les yeux d' Pomme de terre. une Si une femme enceinte veut que son enfant ait une petite tte, elle ne doit pas manger de ces lgumes tant que dure sa grossesse, et surtout pas au repas du soir (Wallonie). Dans le nord de l' Allemagne, les paysans avaient cr un Kartoffeldemon (dmon des Pommes de terre) qui harcle les pauvres tubercules pour les faire pourrir. Lorsqu' Pomme de terre oublie devient molle, sa peau se ride et des germes blancs une commencent lui sortir de partout : c' le signe qu' mort mcontent cherche revenir pour se est un venger des habitants de cette maison (rgion de Guingamp, Ctes-du-Nord). Une demoiselle de famille noble et fort riche, dont le nom tait connu dans tout le pays, ne paraissait jamais en public que la figure couverte d' voile pais. C' que, disait-on, sa mre ayant un est t choque par la vue d' porc, elle tait ne avec un groin au milieu du visage. Elle ne mangeait un que des pluchures de Pommes de terre qu' lui mlangeait avec un peu de paille hache, et on lui on servait cette pte dans une auge d' or.

Pommier
(Malus communis) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Artmis-Diane, Hra-Junon, Aphrodite-Vnus, Zeus-Jupiter, Apollon, Dionysos-Bacchus. Pouvoirs : Gurison, divination, charmes d' amour, sagesse, immortalit. Eh non ! Pomone n' pas la desse des pommes et des Pommiers ; c' la divinit de tous les est est fruits en gnral. Elle prside sur les jardins, et ses reprsentations la montrent ramenant dans un pan

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relev de sa robe une abondante rcolte de fruits varis, mls des lgumes et des fleurs printanires. Cette apparente anomalie n' est pas une. En voici l' en explication : la pomme, ayant t longtemps considre comme le fruit des dieux par excellence, s' appropri le nom de pomum, en latin, qui est est le nom gnrique du fruit (Plus particulirement des fruits graines : pommes, poires, coings, grenades, figues, groseilles, etc.). Si bien qu' avec ce nom passe-partout de pomum la pomme a hrit de tous les mythes o les poma quelconques jouent un rle. De l bien des confusions. Pomme d' Adam, entre autres, signifie simplement le fruit d' Adam, et on discute encore trs oisivement pour savoir si ce fruit phallique (fcondateur) tait la pomme de notre Pommier, ou une grenade, ou une orange, ou une figue, ou tout autre fruit riche en semences. Servius, dans son commentaire de Virgile, nous explique qu' appelait mala (pommes) les deux testicules de l' on homme. La Vnus libentina et la Vnus de Milo sont reprsentes avec une pomme dans la main. Utilisation rituelle : En Grande-Grce, durant toute l' Antiquit, le 13 aot tait la fte ' Artmis (Diane Rome). Artmis-Diane tait, par excellence, la desse des femmes et surtout des vierges. Lors du festin rituel servi ce jour-l, des jeunes filles en blanc prsentaient aux convives des pommes encore suspendues leurs branches. Le haut lieu du culte de la desse fut phse, ville de l' Ionie proche de Smyrne. C' l que les Artemisies connurent leur apoge. On y venait en plerinage de tous les points de la est Grande-Grce. Des prtres castrs (mgabyses) distribuaient des pommes aux plerins, et les prtresses, seules pntrer dans le temple, dposaient des corbeilles de pommes en offrande devant la statue en or massif d' Artmis. Dans la trs ancienne fte paenne que l' glise romaine reprit son compte - comme beaucoup dautres rites magiques animistes - sous le nom de fte de la Toussaint, les autels dresss en plein air o officiaient les druides taient recouverts de pommes, ce fruit tant tenu pour l' des mets prfrs un de la mort. Si, dans certaines rgions, la Toussaint est la fte des pommes, il faut en chercher la raison dans ce vieux culte oubli. La pomme est un symbole d' immortalit. Nous retrouvons une fois de plus cette ambivalence avec laquelle nos lecteurs sont maintenant familiers, ambivalence qui s' explique par la conception qu' avaient les Anciens de la vie humame : simple voyage travers l' ternit. Il y a donc trs peu de diffrence entre la fcondit (cycles de renaissance la vie terrestre) et la strilit (cycles o l' me voyage dans l' Au-del en attendant son nouveau printemps). C' pourquoi la plupart des mythes est rotiques vhiculent ce double symbole de gnration prissable, et la fois d' immortalit. Au paradis des Anciens, dans le jardin des Hesprides, on mangeait des pommes d' On en or. mangeait aussi au paradis des enfants chrtiens : dans le Pseudogildas, il est question d' le une mystrieuse o il n' a ni voleurs, ni ennemis, ni violence, ni brouillard, ni chaud, ni froid, o rgne y la paix, o il y a une floraison perptuelle : ... poma sub una Fronde gerit pomus, habitant sine labe cruoris Semper ibi juvenes cum virginie, nulla senectus, Nullaque vis morbi, nullus dolor, omnia plena Laetitiae. D' aprs les croyances des descendants des Normands tablis en Grande-Bretagne, les mes des lus s' abreuvent des sources enchanteresses qui jaillissent au milieu d' pommeraie dans cette le une ferique dAvalon, l' des pommes, o la tradition anglaise fait dormir le roi Arthur... le Dans un mystre sotrique persan, Mahomet rend son me au Grand Tout au moment prcis o il sent l' odeur de la pomme qu' ange vient lui prsenter. un La desse scandinave Idhuna s' identifie avec l' arbre de l' Immortalit, qui est bien un Pommier; c' dans le jus de ses fruits, dans cette espce d' est ambroisie tire de la pomme, que les hros nordiques retrempaient leur immortalit. Cet arbre, comme tous les arbres miraculeux des mythes, des lgendes et des contes populaires, tait gard par un serpent, ou un dragon, ou un gros ver, ou un chien colossal, ou autre animal fabuleux. L' accord des traditions smitiques et indo-europennes, sous ce rapport, est complet. Dans une lgende polonaise, variante vidente de l' ancien mythe des

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Hesprides, le faucon prend la place du serpent-cerbre : une jeune princesse, par une maldiction magique, est enferme dans un chteau de cristal plac au sommet d' immense montagne de une glace ; devant le chteau, se trouve un Pommier aux pommes d' Personne n' pu parvenir ce or. a chteau. mi-chemin, un faucon aveugle le cheval, et le chevalier qui vient dlivrer la belle princesse est prcipit dans l' abme. Un hros prdestin parvient enfin tuer le faucon et cueillir les pommes d' Il en donne au dragon qui veille la porte, pntre ainsi dans le chteau enchant et or. dlivre la princesse. Dans un chant populaire que chantaient les enfants allemands au dbut du sicle, on demande la cigogne d' elle vient ; elle rpond : I min faders affilgrd = de la pommeraie de mon pre. La o cigogne, d' aprs les anciennes croyances germaniques, est cense amener dans cette vie et emporter dans l' autre les petits enfants. D' aprs une lgende du Hanovre, qui fait partie des Nordische Sagen, une jeune fille descend aux enfers par un escalier qui se prsente tout coup ses yeux, sous le Pommier de la basse-cour devant sa maison. Elle voit un jardin o le soleil semble encore plus beau que sur la terre ; les arbres y sont la fois en fleurs et chargs de fruits. La jeune fille remplit son tablier de pommes qui deviennent d' or ds qu' revient sur la terre. Nous avons ici, comme dans tous les contes analogues, une elle reprsentation du voyage cach du soleil travers la nuit. Chez les Esclavons de la steppe hongroise, le fianc, aprs avoir chang l' anneau avec la fiance, lui donnait une pomme qui rsumait symboliquement elle seule l' ensemble des dons nuptiaux. Dans un conte serbe, un serpent et un faucon habitent un Pommier ; le serpent veut faire tomber, avec le feu de la vie, les petits faucons. Monte San Giuliano, en Sicile, le jour de la Saint-Jean chaque jeune fille jetait, de la fentre de sa chambre, une pomme dans la rue, et restait guetter pour voir qui la ramasserait ; si c' un tait homme = mariage dans l' anne ; une femme = pas de mariage pendant toute une anne. Si on regardait la pomme sans y toucher, cela signifiait que la jeune fille se marierait, mais deviendrait trs vite veuve. Si le premier passant tait un prtre, elle entrerait au couvent. Prs de Tarente, dans l' Italie mridionale, au dner de noces chaque convive prend une pomme, l' incise avec son couteau et place dans l' incision une monnaie d' argent; on offre ce fruit truff la marie qui mord dans la pomme et retire la pice avec ses dents. Utilisation magique : Les fleurs, si fraiches et dlicates, du Pommier entrent dans les charmes d' amour depuis les temps les plus reculs ; on les met en sachets, souvent mles une sommit fleurie d' aune ou de valriane. Sches, on peut les brler sur des rchauds de terre. Une autre technique consiste les faire cuire dans la cire fondue ; au bout d' moment, cette cire devient lgrement rose. On arrte un alors l' bullition, on retire les fleurs cuites qui ont t vides de leurs principes, et on coule la cire rostre et parfume pour fabriquer des chandelles dont la flamme est, dit-on, souveraine pour attirer la personne aime. Le plus simple de tous les charmes amoureux consiste chauffer une pomme rouge en la frottant dans ses mains ; on la coupe alors en deux moitis gales et on la partage avec celle ou celui dont on dsire tre aim. Pour gurir, il faut couper le fruit en trois et frotter doucement les parties malades avec les morceaux, commenant par celui o le plus de semences sont visibles ; il est recommand d' accomplir ce rituel la lune descendante. Si les parties atteintes ragissent de faon spectaculaire ce traitement (rougeurs, ruptions, douleurs), c' signe que le mal a t trs bien pomp par les est quartiers de pomme. Celui qui mange beaucoup de petites pommes reinettes n' attrapera jamais les fivres malignes . Si vous habitez une rgion o l' fait du cidre l' on automne, procurez-vous quelques sacs de marc de pommes et rpandez-le dans votre jardin avant les froids ; bchez pour bien incorporer l' odorante mixture la terre. Non seulement vous fabriquez-l un humus de premier choix, mais les principes contenus dans ces pulpes rendent le sol particulirement fcond lors de l' ensemencement de printemps.

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Dans la rgion d' Yvetot, juste aprs la rcolte, on enterrait treize feuilles de chaque arbre autour de son pied, et on les arrosait avec un peu de cidre de l' anne prcdente ; cette crmonie avait pour but de prparer une abondante rcolte l' anne suivante. Mpris des bnistes, le bois de Pommier fait tout fait l' affaire des magiciens : il fournit d' excellentes baguettes, plus particulirement destines aux rituels de magie motionnelle et affective (attachement, passion, retour d' affection, etc.) ; par ailleurs, c' l' des meilleurs bois que l' est un on puisse trouver pour sculpter des figurines symboliques ou les visages des poupes magiques. Enfin, les licornes frquentent de prfrence les prairies humides plantes de Pommiers. Dans l' Angleterre du XVIIIe sicle, celle de Tom Jones et des personnages picaresques de Hogarth, le soir dans les relais de poste, l' heure o l' forte et le rum toddy coulaient flots dans les pots d' ale tain, il se trouvait toujours quelque paysan du cru pour bahir les voyageurs de la diligence en leur racontant qu' deux lieues d' se trouve un verger, o celui qui se lve tt, juste avant l' ici aube, est sr de voir, dans les herbages noys sous les charpes de brouillard, quatre ou cinq licornes ruminant paisiblement sous les Pommiers magiques.

Les Potentilles
Trois espces sont utilises en magie herboriste : L' Ansrine (Potentilla anserina) ; Herbe aux oies ou aux cochons ; Patte ou bec d' ; Potentille des oie oies ; Argentine ; Dorette ; Richette ; Magne-tout ; Feuilles ou Plaques d' argent ; Herbe aux laquais ; Corde violon ; Estragon sauvage ; Langue de serpent ; Fleur de coliques ; Herbe des fosss. La Quintefeuille (Potentilla reptans) ; Potentille rampante ; Herbe cinq feuilles ou cinq doigts ; Main de mars ; Pipeau ; Patte de pigeon ; Pied court ; Chacoure ; Tranasse ; Majoufi ; Pied de poule. La Tormentille (Potentilla erecta) ; Potentille officinale ; Tormentille tubreuse ; Tourmentille ; Racine du diable ; Herbe ou Bouquet de Sainte-Catherine ; Blodrot ; Contre-peste ; Herbe la hernie ; Chouquet ; Souchet de bois ; Mor du diable ; Tourmentine. Les espces ornementales (P. atrosanguinea, P. aurea, P. fructicosa, etc.) ne sont d' aucune utilit dans les rites de sorcellerie naturelle. Les Potentilles qui nous intressent sont des mauvaises herbes tenaces, trs rsistantes, qui prolifrent tout l' dans les lieux incultes, aux abords des t fermes, en bordure des chemins, o leurs petites fleurs jaunes se dtachent d' feuillage rappelant un celui des fraisiers. Genre : Masculin Plante : Jupiter lment : Feu Pouvoirs : Protection, gains matriels, rves prmonitoires, affection, pouvoirs psychiques. Utilisation magique : L' Ansrine et la Quintefeuille sont toutes deux des 5-5-5 : leur calicule possde 5 divisions ; leur calice 5 spales ; leur corolle 5 ptales. La Quintefeuille possde en plus, comme son nom l' indique, des feuilles a cinq doigts bien carts. C' sans doute pour cette raison qu' figure est elle dans le plus grand nombre de recettes. La tradition ne pouvait manquer de voir un symbole dans cette rptition du chiffre 5. Le plus courant, rpandu dans toute l' Europe comme aux Etats-Unis, estn : Amour, Argent, Pouvoir, Sant, Sagesse. Ces varits sont censes apporter tous ces bienfaits celle ou celui qui en place des bouquets dans sa maison. La Tormentille quatre ptales n' pas nglige pour autant; les personnes doues (ou est affliges...) d' trs haute sensibilit mdiumnique en boivent des infusions afin d' une viter de se trouver possdes en permanence par les esprits qu' elles invoquent.

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Ici aussi il existe quelques (rares) phnomnes naturels : si jamais vous trouvez une Potentille sept doigts, empressez-vous de la mettre sous verre et de l' accrocher la place d' honneur dans votre chambre. C' un talisman exceptionnel. est

Pourpier
(Portulaca sativa et P. aleracea) Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Amour, chance, protection. Utilisation magique : Si l' dpose du Pourpier dans un lit, nul cauchemar ne viendra pendant la nuit perturber ses on occupants. Port sur soi, il attire la chance et l' amour et loigne les esprits malfiques. Pour se protger, les soldats en glissaient sous leur cuirasse pendant les batailles. Rpandu autour de la maison, il apportera le bonheur au foyer.

Prle
(Equisetum arvense) Queue de cheval, de renard, de rat musqu, de chat, de chvre ; Asprette ; Herbe rper ; Rpette ; Rafl ; Herbe curer ; Scurotte ; Escure-coupe ; Coupta ; Frloss ; Bouychou (bouchon nettoyer) ; Herbe dessence ; Herne vaisselle ; Stannole ; Panache ; Caouchette ; Crinire de cheval ; Chevalqueue ; Chevaline; Clavaqueue ; Barbe la biche ; Chaqueue; Ra-couette ; Pin d' ; eau Petit Chapin ; Cou de prtre ; Pini ; Queue de soldat ; Queue-la-chatt e; Jonc tuyaux ; Dmanche ; Aisuillettes ; Porte-piquet ; Collier de remet Tire-hante ; Gnetrole ; Zblin. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Terre Pouvoir : Fcondit. Utilisation rituelle : Des Prles dposes pendant la nuit sur le rebord de fentre d' fille signifient qu' est grand une il temps qu' apprenne s' servir, autrement dit qu' cesse de se prendre pour une princesse et elle en elle devienne une vraie mnagre (on nettoyait la vaisselle et on rcurait avec la Prle en beaucoup d' endroits). Utilisation magique : La Prle sche et pulvrise entre dans des potions de fertilit. Les femmes qui ont des difficults concevoir devraient dormir sur des matelas bourrs de ces hautes herbes. Au temps des puritains de la Nouvelle-Angleterre, quand deux femmes s' taient battues dans la rue, on les attachait dos dos et on les faisait asseoir nu sur des touffes de Prles (les feuilles sont rpeuses comme du papier de verre). Un sifflet taill dans une tige de Prle a le pouvoir d' appeler les serpents du voisinage.

Les Primevres
Genre : Fminin

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Plante : Vnus lment : Terre Divinits : Aphrodite-Vnus vulgaire (dans leurs versions pandmos, htara et callipyge, en opposition Aphrodite-Vnus ourania, desse de ' amour lev). Freyja, desse scandinave de l' amour-passion violent et agit, en opposition Frigg, desse de l' amour calme et conjugal. Pouvoirs : Passion, attachement, sexualit, chastet. On groupe sous cette dnomination deux espces de plantes vivaces, diffrant par le fait que chacune de leurs hampes florales ne porte qu' seule fleur (Primula acaulis), ou qu' est au une elle contraire termine par une ombelle groupant une dizaine de corolles, nettement dgages du feuillage par un long pdoncule (Primula veris eliator). La Petite Primevre acaule : Prume verte ; Plomb de verre ; Patte de verre ; Pionver ; Printanire ; Palvr ; Primevoire ; Prime-flou ; Pramare ; Bouquets de lait ; Lait ou Oseille de coucou ; Gants de coucou ; Gants la Vierge ; Culottes ; Brayettes ; Brassires ; Chsse de loup ; Brayes de coucou ; Chausse la pie ; Braguettes de coucou ou de cocu ; Concoin ; Bra-cucu ; Herbe d' hiver ; Pain de cocu ; Coucou cloques ; Coucou-troche ; Coucou-candlabre ; Coucou de la Sainte-Vierge ; Fleur de la huppe ; Boubou ; Fleur de mars ou de Pques ; Pquette ; Pacrole ; Pquette des bufs ; Mariontes ; Bren de pie ; Fleurs la cl. La Grande Primevre eliator : Promerole ou Pommerole ; Plumerole ; Plumezole ; Coucou-bian ; Coucou de loup ; Coucou des vagues ou des dunes ; Coucou de Jsus ; Pain chaud ; Coucou franc ; Fleurs de pain et de beurre ; Herbe la paralysie ; Coqueluchon ; Paigle ou Peggle. Utilisation rituelle : Des bouquets de Primevres ont t pendant de longs sicles l' emblme de la folie : Des porions pour les garons ; Des jonquilles pour les filles ; Des magriettes pour les fillettes ; Des Pommeroles pour les folles. Les enfants qui avaient un frre ou une sur atteint de maladie mentale dposaient, le premier dimanche de mai, des serbes de coucou devant la statue de saint Germain. Une Primevre dpose pendant la nuit sur la fentre d' fille signifiait que a ne tournait pas une bien rond dans sa tte. Utilisation magique : Fleurs passionnelles entre toutes, les petites Primevres rouges, bleues, jaunes, chamois, qui dcorent le jardin ds le mois de mars, jouent un rle trs ambivalent : c' justement parce qu' est une longue tradition les a associes aux drglements de toutes sortes, et en particulier la luxure, qu' elles peuvent, dans certains cas, freiner les dbordements sensuels. La sorcellerie des campagnes n' pas attendu les dcouvertes du docteur Hahnemann pour connatre et utiliser les princips de a l' homopathie. Au XVIIIe sicle, ces fleurs symbolisaient le libertinage ; sous la Rgence, marquises et roues en portaient sur elles quand elles se rendaient un rendez-vous galant. Alors comment peut-on expliquer cette autre tradition, aussi ancre dans les esprits que celle que nous venons de citer : les mres possessives cousaient des pieds de Primevres dans l' oreiller du fils qu' elles souhaitaient garder auprs d' le plus longtemps possible. Lorsque le jeune homme frquentait , la liaison elle cassait inexplicablement et le dadais, dconfit, n' avait plus qu' rentrer au bercail pour s' faire y consoler par maman. Paradoxe, peut-tre, mais paradoxe parfaitement logique et fond sur une connaissance profonde de la psychologie humaine : aiguillonn, pensait-on, par les subtiles effluves des plantes qu' main une perverse glissait dans son oreiller, le jeune homme ne pouvait se comporter autrement qu' libertin ; en la jeune fille s' empressait bien sr de rompre, effraye par ce dbauch qui ne ferait jamais un bon mari. On dfendait aux enfants de rapporter des fleurs de coucou la maison parce que cela empche les poules de pondre (Mayenne).

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Il ne faut pas apporter des fleurs de Coucou la maison quand les oies couvent, parce que cela ferait prir les oisons dans l' (Poitou). uf Au milieu d' cercle de jeunes filles, on met sur une feuille de papier blanc une fleur de un Primevre qu' fait sauter jusqu' ce qu' tombe. La fille du ct de laquelle elle tombe sera celle on elle qui sera prochainement demande en mariage. Si la fleur est tombe l' endroit, le prtendant sera un garon srieux qui la rendra heureuse ; si elle est tombe l' envers, ce sera un chenapan qui lui en fera voir de toutes les couleurs (rgion de Chimay, Belgique).

Prosopis
(Prosopis juliflora) premire vue, les Prosopis ne disent pas grand-chose aux lecteurs franais. Pourtant beaucoup les connaissent, en tout cas ceux qui sont amateurs de westerns. C' le Mesquite de l' est Ouest amricain : ces buissons d' pineux rabougris, desschs, que la tempte arrache et roule sur la prairie, que les rafales mugissantes catapultent travers la grand-rue du village de pionniers et jusque sous les arcades en bois, devant le saloon et le hardware store. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoir : Gurison. Utilisation magique : Les Indiens brlent du mesquite dans les rituels de gurison. Les grains contenus dans ses gousses ont t pendant longtemps l' des principaux mdicaments des hommes vivant sur la Frontire un (la frontire de la civilisation blanche : l' Ouest). Encore au dbut de ce sicle, les campagnards du Wyoming formaient des dessins avec ces graines dans la chambre d' malade. un

Prunellier
(Prunus spinosa) Prunier des haies ; P. pineux ; Buisson noir ; pine noire ; Pellocier ; Belloce ou Bloche ; Argoche. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Exorcisme, protection, divination. Utilisation magique : On suspend des rameaux de Prunellier autour de la maison, en gnral l' extrieur, au-dessus de la porte d' entre et sous les gouttires, pour tenir distance les influences funestes. On en fouette aussi l' d' pice, d' local, pour en expulser les mauvaises vibrations. air une un Le Diable a horreur des prunes sauvages. Ce fruit est trs employ dans les rites d' exorcisme. Le bois de cet arbrisseau fait d' excellentes baguettes de divination. Les Sioux du nord des Etats-Unis font des btons de prire avec les rejetons, droits et lisses, qui poussent nombreux autour de la souche. Ils les corcent, les peignent de couleurs vives, et les fichent en terre prs de la tente du conseil. certaines ftes, on accroche au bout de ces btons des offrandes. Quand le village invoque ses dieux domestiques et pacifiques, ces offrandes sont en consquence : viande de bison boucane, pipes bourres d' tabac spcial dans lequel entrent des un

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feuilles sches de l' arbuste, ustensiles de cuisine, etc. Quand on appelle les dieux guerriers, les btons multicolores ploient sous les armes. Les prunelles, d' beau bleu-noir maturit, sont recouvertes d' bue cireuse qui disparat un une plus ou moins vite quand on les dtache de la branche. Les chamans tudient ces diverses teintes moires, irises, et en dduisent les augures.

Pyrthre
(Chrysenthemum cinerariaefolium) Pied d' Alexandre ; Poiret ; Pritre ; Racine salivaire ; Pied de Lisandre ; Chrysanthme tue-mouche ; Palestre ; Pyre. Genre : Masculin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Protection. Utilisation magique : Port sur soi, un morceau de racine est un talisman protecteur. Utilisez cette plante contre les refroidissements et les fivres. En voyage, la racine de Pyrthre prserve des accidents et du vol.

Quassia
(Cassia amara et Piraena excelsa) Pouvoirs : Amour, protection. Utilisation rituelle : Le Quassia amara, petit arbre guyanais, fournit le bois de Surinam qui, pulvris, entre dans la composition de certains parfums brler. Le Quassia de la Jamaque (P. excelsa) est brl en copeaux lors des crmonies rituelles. Il se consume lentement en dgageant une fume fauve, lgrement amre. Les magiciens italiens le prfraient souvent l' oliban. Utilisation magique : Le bois des deux Quassias, rouge, trs amer au got, est employ seul ou en mlange dans des charmes d' amour. Aprs un jene de trois nuits, dans la quatorzime nuit de la quinzaine obscure, prenez un charbon d' bcher funraire et, lembranchement de quatre chemins, faites un feu avec du bois de un Quassia ; offrez au brasier un poisson et un krikara (sorte de perdrix) ; mettez les cendres dans une capsule, mlez-y de l' orpiment et du sang cardiaque d' coq, et rpandez cela sur le lit et dans la un maison de votre ennemi ; il ne restera pas dans le mme village que vous (Pakistan oriental).

Les Quinquinas
(Cinchona) On en connat une quarantaine d' espces, surtout rpandues dans la cordillre des Andes. Les sortes commerciales sont : les Quinquinas rouges, produits par les Cinchona nitida, C. succirubra (rouge vrai), C. scrobiculata ;

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les Quinquinas jaunes, produits par les Cinchona calisaya, C. cordifolia, C. pubescens, C. condaminea ; les Quinquinas gris, produits par les Cinchona micranta, C. condaminea, C. obtusifolia. Quel sujet de roman d' aventures que l' histoire du Quinquina ! Plante pruvienne, elle fut l' arbre aux fivres des mdecins-magiciens incas ; les conquistadores, peu proccups d' herboristerie, ne sy sont gure intresss. Jusqu' jour o la comtesse d' Cinchon, femme du vice-roi du Prou, au El qu' aucun mdecin n' parvenu soigner, fut gurie par l' tait corce de l' arbre Cinchona. Les Jsuites - jamais les derniers lorsqu' s' de raliser une bonne affaire - s' octroyrent il agit en aussitt le monopole, tant la production qu' l' exportation. Alors tout-puissants en Amrique du Sud, ils firent courir le bruit qu' seuls avaient le secret de cette poudre miracle qu' nomma en eux on France poudre des jsuites ou poudre de la comtesse. L' engouement devint de la frnsie. L' corce des Indiens des Andes gurissait tout, calmait tout. Mais cette nouvelle drogue cotait les yeux de la tte : en 1653, nous apprend Guy Patin, une malade fortune paya quarante livres une seule prise de Quinquina ! ce prix-l on lsinait sur la dose, et les falsificateurs avaient beau jeu. Aussi bon nombre de mdecins, n' obtenant aucun rsultat thrapeutique, ne considrent les cures tant vantes par les novateurs que comme les amorces d' une spculation fructueuse et charlatanesque. Quelques annes plus tard, cependant, un mandarin de l' cole de mdecine de Paris, le Dr Dieuxivoye, relana la polmique en faisant soutenir un tudiant une thse ainsi nonce : An febri quartanae peruvianus cortex ? Affirmative ! Un concert de protestations s' leva. Cette thorie subversive ne trouva que des contradicteurs acharns. Dieuxivoye fut chapitr, houspill, conspu. Il perdit son poste et tait au bord du suicide lorsque, au printemps de 1678, on vit apparatre Paris un Anglais se disant possesseur d' drogue une merveilleuse dont il gardait jalousement le secret. Ce gurisseur, qui s' appelait le chevalier Talbor, Tabor ou Talbot, fut rapidement patronn par des gens de Cour, et l' affaire repartit plus fort que jamais : le remde anglais fit fureur. Le Dauphin tant tomb malade, et les docteurs n' pouvant rien, Louis XIV envoya des y missaires auprs de Talbot qui consentit vendre son secret en change de deux mille pistoles verses comptant, plus deux mille livres de pension annuelle (sous Louis XIV, la pistole valait 10 livres, et la livre tait pratiquement la parit du franc). Enfin, le mystre qui avait tenu tout Paris en haleine fut dvoil : on sut que le remde anglais tait une infusion de poudre de Quinquina dans du vin de Madre. Voil donc la Facult surprise, furieuse, et Dieuxivoye port aux nues du jour au lendemain. Au dbut du rgne de Louis XV, le gouvernement franais envoya une mission au Prou; le but tait de se rendre sur la ligne d' quateur pour y faire des observations scientifiques et dterminer la figure de la terre. Le mathmaticien La Condamine y participait. C' lui qui alla drober huit jeunes est pieds sur le coteau appel Caxanuma, o crot le meilleur Quinquina, deux lieues au sud de Loxa . Ce fut alors un retour cauchemardesque jusqu' la cte Atlantique. Le mauvais il , dans la meilleure tradition, semble avoir t jet sur la malheureuse expdition, d' abord sur les pentes des Andes, puis travers la jungle amazonienne : morts mystrieuses, disparition soudaine des guides, perte des vivres et de l' potable. Rien ne leur fut pargn : ces messieurs de la Compagnie eau veillaient ! En conflit ouvert avec le gouvernement civil (qui allait les expulser de toutes les colonies espagnoles et portugaises trente ans plus tard), les jsuites ne pouvaient avoir recours ni larme ni aux gouverneurs des provinces. Alors ils firent flche de tout bois : Indiens rebelles, sorciers quichuas, pistoleros de tout poil et de toutes couleurs furent lancs la poursuite de La Condamine et ses compagnons. Un prtre souleva contre eux les populations locales, accusant les hrtiques (les Franais) d' avoir blasphm le nom de la Madone ; un Franais fut assassin par les meutiers. Les survivants arrivrent en Guyane puiss, malades. Enfin, La Condamine put embarquer Cayenne avec ses plans de Quinquinas.

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Utilisation rituelle : Des poudres d' corces rouges et jaunes servaient embaumer les momies pruviennes que l' on ficelait dans des sacs ou dans des couvertures. Utilisation magique : L' corce de n' importe quel Quinquina, porte sur soi, protge contre la maladie et les malfices. On en brle sur un rchaud en terre pour activer les vibrations dans une pice.

Les Racines
Leur suc est choisi de prfrence par beaucoup de magiciens car il contient gnralement tous les principes actifs de la plante, mais plus forte dose, donc plus agissants. Nanmoins il ne faudrait pas adopter une fois pour toutes les Racines et en faire une panace bonne pour toutes les formules, parfaite pour tous les rituels. Les Racines sont en relation avec le monde chtonien (souterrain, sombre, froid) ; or de nombreuses oprations magiques requirent au contraire les parties ariennes de la plante, en relation avec la face solaire du Cosmos. Les Racines sont consacres au Zeus d' en bas, le Zeus Chtonios, lequel a son quivalent dans les mythologies de tous les peuples du monde entier. Cela n' d' a ailleurs strictement rien voir avec les magies blanche ou noire . Des formules blanches (bnfiques) utilisent les Racines. Des formules noires (malfiques) font entrer des sommits fleuries, des baies et des corces dans leurs mlanges. Contrairement la pharmacie herboriste, la magie est rarement logique. Utilisation magique : En Angleterre, les coles de magie se servent des Racines pour tester les capacits d' candidat un la haute science ; le postulant doit se rendre, la nuit, un croisement de chemins slectionn comme un lieu fortes turbulences telluriques ; l, nu sous une robe de lin, il arrache plusieurs herbes avec leurs Racines (en gnral des herbes du solstice dites herbes de la Saint-Jean ). La terre qui adhre aux Racines indique le degr de pouvoir et de matrise que le nophyte sera capable d' atteindre la fin de ses tudes. Les professeurs-mages examinent cette terre en fonction de chaque plante rapporte - quantit, consistance, couleur, acidit, etc. - et d' aprs cette analyse ils se font une ide des capacits et des dons du postulant.

Radis
(Raphanus sativus) Petite Ravette ; Rave corail ; Rabet ; Ravonette ; Arrafl rose ; Rdicu ; Raffet ; Radis de tous les mois ; Ramolasse ; Radis sanguin ; Petite Rave de primeur ; Radis la reine. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, dsir sexuel. Utilisation rituelle : Une botte de Radis dpose sur la fentre d' fille a deux sens : une a) Si les Radis sont frais, bien fermes et rose vif, cela signifie qu' aura des enfants sains et elle vigoureux, pour qui elle sera une excellente mre. b) S' sont vieux, creux, ramollis par la chaleur et violacs, cela signifie qu' pousera un ils elle homme beaucoup plus g qu' et qui boit. elle

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Utilisation magique : Port sur soi, ou simplement gard dans la maison, le Radis dgage des vibrations positives. Dans les Marches italiennes, les femmes en entourent les chandelles bnies de la Fte-Dieu. Dans nombre de rgions, manger beaucoup de ces tubercules, ou en boire le jus, accrot le dsir sexuel. Les paysannes des polders du Fen, l' de l' est Angleterre, ne manquaient jamais de couper le haut des fanes de Radis lorsque celles-ci commenaient grandir, car ces pousses tendres sont la nourriture de prdilection d' esprit appel Trillboy, qui s' un infiltre dans les chaumires et possde les femmes pendant leur sommeil. Dans plusieurs communes de la valle de l' Altmhl, dans le Jura franconien, un Radis noir sauvage, dit poids d' horloge, servait de dtecteur pour dcouvrir les lieux frquents par les sorciers.

Rglisse
(Glycyrrhiza glabra) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Dsir sexuel, amour, fidlit. Utilisation magique : Si vous souhaitez tre passionn, mchez un bton de Rglisse (la racine et non le candi). C' est galement un bon moyen pour cesser de fumer. Le Rglisse s' ajoute aux sachets destins l' amour et au dsir sexuel. Le porter sur soi attire l' amour et il est utile dans les vux de fidlit. Le bois de Rglisse fait de bonnes baguettes magiques.

Renoue des oiseaux

(Polygonum aviculare) Centinode ; Cent-nuds ; Herbe noue ; Noueuse ; Renoue mle ou cre ; Corigeole ; Herbe de pourceau ou aux cochons ; Porcine ; Tire-goret ; Sanguinaire ; Couche ; Herbe suron ; Lche ; Langue-passerine ; Poulette ; Tranante ; Herbe de fer ; Crpinette ; A viculaire ; Tramiane ; Langue de passereau ; Herniole ; Herbe des Saints-Innocents ; Ongle de rat ; Soleil de terre ; Chamlon. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Terre Pouvoirs : Gurison, divination. Utilisation rituelle : L' herbe aux cent-nuds, accroche au bouton de porte d' jeune homme qui vient de se fiancer, un signifie qu'il va se laisser compltement ficeler par celle qu'il pouse, qu' n' pas son mot dire il aura chez lui et qu' devra vivre dans les jupons de sa femme. il Utilisation magique : En Vnitie, la tradition veut qu' consulte une tige de Renoue des oiseaux pour connatre la on destine aprs la mort. On commence par la pointe, en remontant vers les racines ; sur le premier nud on dit : Paradis ; sur le deuxime : Purgatoire ; sur le troisime : Enfer , et ainsi de suite. Le mot qu' prononce lorsqu' est arriv au dernier nud est cens dire la vrit. Dans on on d' autres rgions d' Italie, la mme herbe apprend aux filles si elles se marieront au village, ou hors du

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village. Elles brisent un nud en disant : Je me marierai ici ; un deuxime en disant : Je me marierai dehors . Le mot qu' elles prononcent, arrives au dernier nud, leur rvle leur sort. Pour ne plus souffrir des rhumatismes, il faut ligaturer le membre atteint avec des tiges de Renoue et aller uriner sur un pied d' estragon (Montpezat-de-Quercy, Tarn-et-Garonne).

Rhubarbe
(Rheum rhabarbarum et Rheum rhaponticum) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoirs : Protection, fidlit. Utilisation magique : Pour vous garder contre les douleurs d' estomac, portez autour du cou un morceau de racine de Rhubarbe. Une tarte la Rhubarbe servie un compagnon ou une compagne aidera conserver sa fidlit (Etats-Unis).

Ricin
(Ricinus communis) Palma-Christi ; Paume-Christ ; Paume-Dieu ; Herbe de castor ; H. l' huile amricaine ; Grande purge ; Cinq Doigts Notre-Dame. Pouvoir : Protection Partie toxique : Les graines Utilisation magique : Ce sont prcisment ces fves du Ricin qui sont, dans beaucoup de rgions, protectrices ; on les laisse scher dans des soucoupes, des coupelles, que l' prend soin de percher en haut des on armoires, hors de porte des enfants. Il n' a rien craindre pour les animaux domestiques, qui n' y y touchent pas. Ces jolies semences, de la grosseur d' petit haricot, renferment en effet une un toxalbumine hautement vnneuse : la ricine. Lorsqu' extrait l' on huile par pression froid des graines, cette toxine, insoluble, reste intgralement dans le tourteau ; c' pourquoi l' est huile de Ricin n' pas besoin de subir un traitement spcial pour en tre dbarrasse. a En Afrique du Nord, l' huile de Ricin sert de base diverses pommades magiques. Dans plusieurs pays islamiques, on en fait boire de force, l' entonnoir, aux gens qui ont consomm de l' alcool.

Riz
(Oryza sativa) Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Air Pouvoirs : Fcondation, prosprit, protection, gains matriels. Dans les temps reculs, les bonzes de Nikko, au Japon, se nourrissaient de racines et d' herbes, et encore, grce leur science herboriste, parvenaient-ils s' alimenter un peu mieux que les autres habitants de l' Un jour, un moine aperut une souris qui allait cacher dans un coin des grains assez le. petits, jaune-brun, provenant d' crale inconnue. Il dcida de suivre la bestiole, mais comment y une

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parvenir ? Il attrapa la petite souris, lui attacha un long fil la patte et la laissa partir. Il fut conduit ainsi dans un pays lointain, trs prospre, appel Aschivo (mot qui signifie, dit-on, patte et fil), o poussait le Riz en abondance. L' heureuse dcouverte fut bnie, et la souris fut adore comme une desse sous le nom de Dakoku-Sama. Depuis ce jour mmorable, la souris est vnre par tous les pauvres et son image renverse a longtemps t suspendue comme ftiche dans de nombreuses maisons Japonaises. Utilisation rituelle : Le Riz joue, dans les croyances populaires orientales, peu prs le mme rle que le bl dans la tradition europenne : il est essentiellement symbole de vie, de gnration, d' abondance. Les Karens de Birmanie pensent que chaque plante, comme tout autre chose, a son l ou klah ; le Riz a son l son me personnelle, son corps astral , diraient les occultistes - et quand la rcolte s' annonce mauvaise, les populations se rendent en foule sur les digues pour prier l' esprit du Riz de bien vouloir revenir : Viens, klah du Riz, reviens ! Viens vers la rizire, viens vers le Riz. Viens du couchant ; viens du levant ; viens du bec de l' oiseau ; de la bouche du singe ; du gosier de l' lphant. Viens de tous les greniers o tu as t bien trait et o tu t' plu. klah du Riz, reviens vers le es Riz ! Autrefois en Chine centrale, aux temps dynastiques des huit bannires , une grande fte nautique clbrait la moisson du Riz. Des foules immenses, venues des campagnes avoisinantes, et parfois de fort loin, se massaient sur les deux rives du fleuve Yan o les bateaux-dragons se livraient des combats parfois sanglants. C' taient des bateaux normes, monts par soixante, quatrevingts et mme cent rameurs ! Chacun reprsentait une rgion dtermine et combattait pour le meilleur Riz de toute la Chine. Les coques et les superstructures taient habilles, dcores de faon imiter de gigantesques et froces dragons multicolores. Tout le long du parcours fluvial, lorsque les bateaux-dragons, venus souvent de trs loin, se rendaient sur les lieux du festival, ils taient acclams - ou hus - par les paysans appartenant aux clans allis ou ennemis, sympathisants ou hostiles. On lanait aux quipages, pour les encourager, des cerfs-volants de soie rouge et verte ; les opposants faisaient pleuvoir une grle de pierres, immondices, lgumes pourris. Les bateaux-dragons venaient d' abord saluer les notables, les mandarins, installs sur une estrade couverte dresse au bord du fleuve ; puis ils prenaient position, chacun sur sa rive respective, et ils s' lanaient l' contre l' un autre pour essayer de s' peronner au milieu des eaux. A terre, dans les champs, leurs supporters ne tardaient pas en venir aux mains. Des gens taient pitins, d' autres tombaient l' des prisonnires appartenant aux clans ennemis taient violes. En fin d' eau; aprsmidi, la mle tait gnrale. Une course des bateaux-dragons victorieux clturait les rjouissances. Sur les berges avaient lieu des festins en plein air ; on mangeait, la lueur des feux, du poisson sal avec des nouilles de Riz et des crpes. On lchait des cerfs-volants enflamms dont la voilure, traite avec divers oxydes et sulfates mtalliques, s' embrasait comme des feux de Bengale : vert cru, bleu de Prusse, vermillon, turquoise, jaune soufre. On tirait des feux d' artifice. Tard dans la nuit, les bateauxdragons illumins crachaient des fuses par leur gueule bante. Utilisation magique : Dans tout l' Extrme-Orient, aux Indes, sur le littoral de l' ocan Indien, le Riz vient au premier rang des plantes protectrices et porte-bonheur. Son rle a une importance telle que nous ne pouvons ici qu' donner un tout petit aperu. Les hindous le font entrer dans toutes sortes d' en amulettes; d' innombrables rituels de Riz accompagnent les crmonies nuptiales, tel point que cette ancienne tradition asiatique s' introduite en Amrique du Nord, par une filire qu' serait bien intressant de est il connatre. Vers les annes quarante, une chanson, trs populaire aux Etats-Unis, disait : I am throwing rice At the girl that I love. Lancer des poignes de Riz que le vent emporte fait partie des rituels chinois pour attirer la pluie. Cette crale occupe aussi une grande place dans les vux d' argent en gnral, et dans les superstitions des joueurs ; dans les cercles de jeu de Hong Kong et de Macao, des crmonies aussi - 228 -

compliques que codifies font appel au Riz pour attirer sur soi l' attention, les faveurs des dieux de la chance et du hasard... La culture du Riz chez les Dayaks implique autant de crmonies propitiatoires que de jours de travail sur le terrain et demande des prsages prcis qui seront donns confidentiellement au devin par l' oiseau Katupong. Seulement aprs que l' augure aura coup autant de rameaux qu' aura entendu il d' oiseaux chanter, et qu' les aura plants sur le bourbier choisi pour y faire la rizire, le propritaire il saura s' peut semer avec de bonnes chances de succs. il

Romarin
(Rosmarinus officinalis) Herbe aux couronnes; Encensier ; Incensiaire ; Rosmarin ; Romanik ; Lormarin ; Heureuse ; Herbedrageon. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Protection, gurison, sant, sommeil, purification. Utilisation magique : On peut substituer le Romarin l' oliban dans toutes les recettes o entre l' encens mle ; cette herbe aromatique, commune dans le midi de la France et facile se procurer, met en effet en brlant des ondes purificatrices de trs haute puissance. Les Anciens le savaient, qui en faisaient grand usage. Lorsqu' l' on utilise dans ce but, il ne faut pas seulement rduire en poudre les feuilles sches et les sommits fleuries, mais aussi le bois en y mlant une faible proportion de racines. C' avec la est myrrhe l' des plus anciens aromates brler. un Places sous l' oreiller, ou mieux encore mlanges au duvet qui bourre cet oreiller, quelques sommits fleuries assurent un bon sommeil paisible, rparateur, exempt de cauchemars. Porte sur soi, une tige de Romarin aide rester en bonne sant. Un bain au Romarin est purificateur. Cet aromate a longtemps t utilis dans les charmes destins provoquer l' affection, l' amour. Les recettes sont innombrables : huiles parfumes, cosmtiques, onguents, amulettes, parfums brler, etc. Les habitants des pays mditerranens en faisaient grand usage sous la Renaissance et durant une bonne partie du XVIIe sicle. En Sicile, on en bourrait les poupes destines aux vux de gurison. Avant de pratiquer le rituel, un gurisseur se lavait toujours les mains avec une infusion de Romarin et de baies de genivre ; les rsidus, tiges, fleurs, feuilles et baies qui avaient servi pour cette infusion taient ensuite brls dans la chambre du malade pendant que la famille rcitait des prires. Les dprims, les angoisss devraient porter des vtements de lin imprgns de l' odeur de cette herbe.

Ronce sauvage
(Rubus fruticosus) Robe ; Roumic ; ronge ou ronthe ; Arongi ; Erouinche ; Rouanche ; Arronce ; Haute-ronche ; Lronce ; Esroinde ; Rundre ; Mourier sauvage ; Rossebelle ; Bartass ; Collet ou Bricole de bergre ; Strt. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinits : Artmis-Diane, Athna-Minerve.

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Pouvoirs : Protection, puissance virile. Ce sont ces buissons serrs, pineux, qui couvrent souvent de grandes tendues en lisire des forts, chargs au dbut de l' automne de centaines de petites mres brillantes, rouges et acidules avant maturit, puis noires, sucres et aromatiques lorsqu' elles sont prtes tre cueillies. Ces mouriers sauvages forment des baies tellement inextricables qu' a longtemps surnomm le fil on de fer barbel ronce artificielle . Voici comment les paysans pimontais expliquent la prsence d' pines sur les Ronces : jadis les Ronces tenaient auberge, mais elles firent crdit tant de Pimontais qu' elles ne purent payer leurs cranciers et furent obliges de fermer boutique. Depuis, elles accrochent les gens pour tcher d' tre payes. Utilisation magique : Une haie de Ronces protge le jardin contre la foudre. Certaines baguettes magiques sont tailles dans le bois de ses racines qu' fait tremper comme l' on osier. Pour l' tirer et obtenir une baguette droite, il faut tendre le bois, que l' immersion a rendu mallable, entre les cornes d' taureau noir un (Trentin italien), ou entre deux croix de cimetire sur lesquelles ne pousse pas du lichen blond (Morbihan). Pour gurir de la morsure des serpents, il faut se frotter neuf fois avec de la graisse de porc et s' essuyer avec neuf feuilles de Ronce. Manger des mures stimule le dynamisme et la puissance virile. Si une branche de Ronce s' accroche aux jupes d' femme, c' qu' veuf pense elle. une est un

Rose de Jricho
(Anastatica hierochuntica) Srapion ; Rose de Jrusalem, des samaritains, de Sainte-Marie, de Notre-Dame ; Jrose. Pouvoir : Accouchements. Cette trs curieuse petite plante, haute d' dizaine de centimtres peine, crot dans les sables une maritimes du Moyen-Orient. la fin de son cycle annuel de vgtation, les feuilles tombent, les rameaux se resserrent, s' entrecroisent, de manire former une pelote de la grosseur d' balle de une tennis, que le vent dtache et roule sur les plages. La Rose de Jricho peut rester plusieurs annes dans cet tat, puis il suffit de la replacer dans une atmosphre humide pour qu' reprenne vie. elle Dessche nouveau, elle se remet en pelote. Pose sur un bol d' elle reverdit et fleurit. Ce eau, phnomne a donn naissance une foule de lgendes et d' utilisations magiques, surtout propos des accouchements. Selon la manire dont la plante s' ouvre lorsqu' la trempe dans l' les sageson eau, femmes en dduisent toutes sortes d' augures sur la dlivrance facile ou difficile, le caractre de l' enfant qui va natre, son destin, etc.

Rosier
(Rosa) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Aphrodite-Vnus, Hra-Junon, Cupidon, Ers, Psych, Dionysos-Bacchus. Pouvoirs : Amour, oracles, gurison.

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Bacchus, ivre, poursuivait une nymphe. La fugitive dtalait travers les prs fleuris, elle regardait de temps en temps par-dessus son paule et souriait d' air ironique en voyant le dieu tituber. un Bacchus, en effet, n' aurait jamais rattrap sa proie si un buisson d' pineux n' avait accroch un pan voltigeant de chemise, immobilisant la fille. Pour remercier le buisson, Bacchus le toucha de sa baguette et ordonna qu' ft couvert de fleurs, dont la belle rougeur veloute imiterait la nuance que il la pudeur et la honte tendaient sur les joues de la nymphe capture. Utilisation rituelle : Les anciens gyptiens avaient dj des Rosiers cultivs, obtenus par hybridation d' espces rapportes de Syrie et de Perse. Ils utilisaient les roses dans les crmonies religieuses, dans les mariages, lors de certaines ftes, de mme qu' en jonchaient les tombeaux. L' ils poux et l' pouse, Memphis, taient ceints d' couronne de myrte, d' une olivier ou de roses. Athnes, la fiance et sa dot taient amens au domicile de l' poux sur un char fleuri ; le jour de la noce, la maison croulait littralement sous les fleurs : roses, violettes, anmones, narcisses, alysse odorant, etc. Les bouquets mis dans des vases semblent avoir t trs peu employs par les Grecs. L' ornementation florale consistait en couronnes et guirlandes que tressaient les femmes. Les Romains avaient la passion des roses. Les jardins de Tarquin le Superbe taient rputs dans tout le monde latin ; on y hybridait de nouvelles varits de Rosiers et le chef jardinier tait un haut dignitaire dans la cit. Nron dpensa quatre millions de sesterces pour les roses d' banquet... un Dans les jeux publics, les snateurs et autres spectateurs distingus recevaient de la main des Idiles des couronnes de roses. la guerre, les armes, les boucliers des grands personnages taient orns de roses peintes ou ciseles ; cette fleur tait l' emblme du triomphe, au mme titre que le laurier. Les courtisanes romaines avaient leur fte, le 23 avril. Durant ce jour, consacr la Vnus vulgaire (libentina), elles se montraient pares, comme la desse, de roses et de myrte. Une rminiscence de cet usage romain persistait au Moyen ge o l' condamnait, dans certaines villes, on les prostitues, les filles mres et les Juifs porter une rose comme signe distinctif. La rose, symbole de lumire, de charme, de volupt, devint aussi - comme c' arriv pour le plus est grand nombre de plantes rotiques - un symbole funraire. C' pourquoi on plante, dans tout le est bassin mditerranen, des Rosiers et des cyprs autour des tombeaux. C' pourquoi encore, dans les est lgendes persanes, la rose et le cyprs se retrouvent si souvent cte cte. Une chanson italienne de la Belle poque, populaire avant la guerre de 1914-1918, chante la Fleur de Rosettina, morte d' amour ! Les Romains consacraient, par testament, des jardins qui devaient fournir des fleurs leurs cnotaphes. On y btissait une maisonnette destine loger l' esclave dont l' unique occupation tait de venir, poques fixes, soigner les Rosiers et fleurir les tombeaux. On lit dans l'Iliade que le corps d' Hector fut embaum par Aphrodite elle-mme, avec un baume base d' essence de roses. La princesse Nourmahal fit remplir d' de rose tout un canal pour s' promener en barque avec eau y le Grand Mogol. La chaleur du soleil ayant dgag de l' de rose l' eau huile essentielle qu' contient, elle l' assistance merveille remarqua cette substance odorante qui flottait la surface. Ainsi se fit, dit-on, la dcouverte de l' essence de roses. Utilisation magique : Traditionnellement associe aux sentiments, aux motions, la rose rgne sur les charmes d' amour. Les ptales schs, parfois assembls pour former des dessins ou des formules magiques, servent aux vux de gurison. Un tissu blanc imprgn d' de roses est suspendu dans la chambre d' malade, entre deux eau un solives du plafond ; si les araignes n' viennent pas, le malade gurira ; si elles y tissent leurs y toiles... Quelquefois, des fleurs musicales poussent l' endroit o a t enterr un enfant tu par son frre ou par sa sur. En Lombardie, c' un Rosier qui sort spontanment de terre. Il faut cueillir une de est

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ses roses tt le matin ; elle se mettra aussitt chanter avant le coq et rvlera le nom de son assassin.

Rue
(Ruta graveolens) Ruthe ; Route ; Rudi ; Rhu verte ; Rue des jardins ; R. ftide ou puante ; Herbe la rue ; H. la belle fille ; H. chat ; Rue vineuse ; Herbe de mort. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Divinit : Diane-Artmis Pouvoirs : Gurison, puissance intellectuelle, exorcisme. Utilisation magique : Des feuilles de Rue frache, mises ramollir dans de l' tide et places en compresse sur le eau front et les tempes, soulagent rapidement les plus rebelles migraines. Quand un malade commence se lever et reprend doucement ses forces, un sachet contenant des semences de Rue, suspendu autour du cou, hte sa convalescence. Les tiges, sches et haches grossirement, entrent souvent dans les parfums brler et dans les poupes destins aux vux de gurison. Respirer une touffe de Rue, ou bien froisser quelques feuilles entre ses mains et inhaler leur odeur, donne une grande lucidit mentale et active les facults intellectuelles : suivre pour tous ceux qui bchent un examen, peinent sur une thse, etc. Les Romains mangeaient cette plante en salade pour s' immuniser contre les poisons. La Rue a longtemps tenu une grande place dans les rituels d' exorcisme. Un rameau servait d' aspersoir; on le trempait dans une solution de salptre et l' aspergeait les murs, les plafonds, le on sol du local contamin. On peut aussi incorporer des semences pulvrises aux encens spcialiss pour la purification et l' expulsion des vibrations nfastes. Les divers parfums brler de ce type (ils sont nombreux) n' contiennent pas d' en avance, car les graines, comme le reste de la plante d' ailleurs, sont rapidement vents. La Rue sche ne doit pas tre utilise au-del de deux mois, et l' idal est de l' employer frache. Les tiges et les feuilles renferment en abondance une huile volatile qui entre dans les baumes de protection contre les mauvais sorts. Sans tre vnneuse, cette huile doit tre rserve aux usages externes ; consomme, elle peut rendre malade. Si une femme enceinte touche du bas de sa robe un pied de Rue, elle avortera.

Safran
(Crocus sativus) Safran officinal ; Crocus d' automne ; C. d' Espagne ou du Levant. La plante que l' cultive comme pice drive, par affinages et hybridations, d' crocus sauvage on un originaire des plateaux montagneux du Turkestan et de l' Afghanistan. Les belles fleurs, d' violet un profond vein de rouge, du crocus safran s' panouissent au dbut de l' automne, l' inverse des autres crocus qui sont presque tous printaniers. Ce sont les longs stigmates, jaune orang et trs odorants, qui constituent le condiment du commerce. On cultive le Safran en Espagne, au Proche-Orient, en Iran, aux Indes, au Pakistan, en Chine. En France, la culture a eu une certaine importance au XIXe

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sicle o l' des noms donn cette plante tait Crocus du Gtinais ; elle est abandonne un aujourd' hui. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinit : Astart Pouvoirs : Fcondit, puissance virile, bonheur, pouvoirs psychiques. Utilisation rituelle : Le Safran a t connu ds la plus haute antiquit ; on le trouve cit sur des papyrus thbains des XVIIIe et XIXe dynasties que l' gyptologue allemand Georg Ebers a traduits et publis sous le titre de Papyros Ebers (1874). Il apparat dans le Cantique des Cantiques. Le revoici dans l'Iliade. Hippocrate, Thophraste et Galien ont mentionn ses proprits mdicinales et aromatiques. Les Anciens ont surtout t merveills, semble-t-il, par l' tonnant pouvoir colorant du Safran : il peut colorer cent mille fois son poids d' ! Les Assyro-Chaldens se sont servi de ses proprits eau dans leurs crmonies religieuses o le dcorum et le spectacle tenaient, on le sait, une grande place. Les prtres-magiciens de Ninive lisaient les augures dans d' immenses cuves ; ils lchaient une pince de Safran la surface de l' et dduisaient les oracles en fonction des circonvolutions, des eau, volutes que faisait le colorant en se diluant dans la masse liquide. Les Phniciens cuisaient des pains au Safran, qu' faonnaient en forme de croissant de lune et ils qu' mangeaient pendant les ftes d' ils Istar-Astart, la desse qui tait la fois Vnus et la Lune et dont drive trs probablement l' Aphrodite grecque. Utilisation magique : Depuis l' Antiquit, on ajoute quelques pinces de Safran aux sachets d' amour ;les Italiens de la Renaissance raffolaient de cette poudre dont ils avaient fait, tort semble-t-il, l' aphrodisiaque par excellence. Dans beaucoup de rgions du littoral mditerranen, les sorciers se lavent les mains dans une infusion de Safran (solaire) avant de commencer un rituel de gurison. En Perse, autrefois, les femmes enceintes se mettaient un bulbe de crocus safran au creux de l' estomac pour s' assurer une bonne et rapide dlivrance. Du Safran dans la maison porte bonheur. Bue froide, une infusion de Safran aiguise les facults intellectuelles ; bue brlante, elle met le sujet en tat mdiumnique et provoque des flashes d' intuition.

Saintpaulia
(Saintpaulia ionantha) Violette africaine. Cette charmante petite plante originaire d' Ethiopie, la trs longue et abondante floraison, est aujourd' bien connue pour la culture en appartements o les Saintpaulia prosprent avec la plus hui grande facilit, condition de ne pas les exposer une lumire trop vive et de toujours les rempoter dans un mlange lger de terre sablonneuse. Les feuilles charnues, presque rondes, sont couvertes d' duvet velout. Les fleurs, trs nombreuses, ont la forme et la couleur de la violette, mais les un tamines sont d' beau jaune d' soutenu. Les Saintpaulia font l' un or objet d' commerce important un sous forme de potes fleuries. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Protection, mditation. - 233 -

Avoir un Saintpaulia chez soi est protecteur. Lorsqu' est couverte de fleurs, la plante est un elle excellent support de mditation ; d' part, les vibrations qu' dgage sont d' trs haut niveau; une elle un d' autre part, le seul fait de la contempler longtemps et fixement affaiblit la conscience de veille, favorisant ainsi la monte de sensations et d' images venues du monde du dedans.

Salicaire
(Lythrum salicaria) Lysimache rouge. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Terre Pouvoirs : Paix, protection. Utilisation magique : Pour clore une dispute qui vous oppose un ami ou une amie, donnez-lui un peu de Salicaire commune. Rpandue aux alentours de la maison, la Salicaire met des vibrations pacifiantes et tient distance les forces du mal.

Salsepareille
(Smilax aspera) Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Feu Pouvoirs : Passion, attachement, gains matriels. Utilisation magique : Les petites inflorescences blanc crme entrent dans les charmes d' amour. C' surtout en Europe est centrale et en Ukraine que ces liserons pineux ont t beaucoup utiliss, jusqu' une poque relativement rcente, semble-t-il. Sachons cependant que la forme d' amour laquelle se rapportent les Salsepareilles est rarement de tout repos : il s' d' agit amour-passion, d' amourattachement, en gnral accompagn d' mise en scne thtrale et dramatique. Dans la rgion de une Karlova Studnka, en Tchcoslovaquie, on dit d' couple qui passe son temps se battre et se un rconcilier : Ceux-l mangent la Salsepareille en salade ! Pour attirer l' argent, c' la racine qui est employe ; on la broie finement, on la mle d' est autres poudres (quatre-pices, paprika, cannelle, plus rarement bois de santal) et on rpand la mixture dans la maison, la boutique ou l' choppe. Sur les marchs de Transylvanie, juste avant la Seconde Guerre mondiale, les rebouteuxherboristes vendaient des flacons renfermant trois baies rouges de Salsepareille en suspension dans un alcoolat de feuilles et de fleurs de la mme plante ; ces flacons taient des talismans pour les populations locales.

San guinaire
(Sanguinaria canadensis) Sanguinaire du Canada ; Chlidoine d' Amrique ; H. rouge ; H. des Hurons ; plante-au-sang ; H. la guerre. Aux Etats-Unis et au Canada on appelle la Sanguinaire : Bloodroot (Racine-au-sang) ; King root (Racine royale) ; Red root (Racine rouge).

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Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Amour, protection, purification Partie toxique : Toute la plante. Utilisation rituelle : Le latex que l' extrait des racines servait aux Amrindiens qui s' teignaient le corps lors de on en certaines crmonies, en gnral belliqueuses ; ils utilisaient aussi ce suc, d' beau rouge sang un brillant, pour peindre les idoles et dcorer les dessins magiques. Utilisation magique : La Sanguinaire du Canada est peu connue en Europe, en dpit de quelques tentatives faites pour l' introduire dans les jardins comme plante ornementale. Ses usages, ainsi que les traditions qui s' y rapportent, sont donc essentiellement amricains. Porter sur soi un rhizome sch de Sanguinaire suscite, dit-on, l' affection et l' amour. Dans les rgions frontalires (province canadienne d' Ontario ; tats amricains du Michigan, Wisconsin, Minnesota), cette mme racine a longtemps t utilise pour combattre les mauvais sorts et chasser les influences ngatives. La plante entire, vivante, est protectrice. Allez en chercher de jeunes pieds que vous repiquerez contre le mur de votre maison, droite de la porte d' entre ou sous une fentre. Les fleurs les plus sombres sont rputes les plus efficaces ; on les appelle Sanguinaire reine ou Sanguinaire femelle. La plante n' pas mortelle, mais elle demande tre manie avec prcaution et il ne faut en est porter aucune partie la bouche. Son got puissamment amer vous en dissuaderait d' ailleurs. A petite dose, c' un vomitif des plus efficaces. A dose plus forte, les nauses sont accompagnes de est violentes crampes d' estomac, de tremblements, pouvant aller jusqu' dlire et la perte de au connaissance. Pour chamans hautement qualifis uniquement.

Sarrasin
(Polygonum fagopyrum) Bl noir ; Mil ngre ; Blavass ; Bl de cent jours ; Bl cornu ; Bl breton ; Drage aux chevaux ; Bl bucail ; Rogh ; Fajol. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoirs : Protection, gurison. Utilisation magique : Les grains de Sarrazin sont surtout employs pour les affections de la vue. En Basse-Bretagne, l' oprateur plonge dans une cuelle remplie d' neuf grains qu' a mendis dans neuf maisons eau il diffrentes ; avec chacun d' il trace une croix sur les paupires malades, puis il fait faire chacun eux des neuf grains neuf fois le tour de l' en rcitant cette prire : Banne - impi - Me da ampech - da il virvi - Dre vertuz va greunen ed - En dour - te vo - beuzet - Amen. (Goutte - impie je t' empche de bouillir - Par la vertu - de mon grain - Dans l' tu seras - noye - Amen.) eau mesure que le charme s' accomplit, on pose les grains au fond d' verre dans lequel ont bu une un trs vieille femme et un tout jeune garon ; ensuite on jette le tout au feu. Les magiciens se placent au milieu d' cercle de farine de Sarrazin pour se mettre l' des un abri influences ngatives pendant l' accomplissement de leur rituel.

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Sarriette
(Satureia hortensis) Sarrou ; Sabrire ; Sriotte ; Sainte-Henriette ; Savore ou Savoure ; Saturienne ; Herbe aux pois ou aux fves ; Pbre d' ; Thymbre ; Mariarmo. a Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air. Utilisation rituelle : On sait qu' Moyen ge la fte des Innocents, dite aussi fte des Petits Clercs, tait organise par au les estudiants et les jeunes clercs des universits. Trs souvent, les festivits dgnraient en orgies qui n' avaient rien envier aux dionysiaques antiques. Montpellier, cette explosion de vitalit dbride tait place sous le signe symbolique de la Sarriette. Les tudiants se runissaient au matin du 28 dcembre pour lire leur petit vque que l' couronnait de Sarriette avant de le on hisser en triomphe sur un char. Alors le cortge se formait, et toute la gent estudiantine se rpandait dans les rues de la cit pour le charivari avec vielles, tambours, crcelles, marmites, tintins vaches et grosses sonnettes . Ils sont dguiss de grand manire, ont le devant derrire, affubls de peaux de btes, portant hotte et marotte, cotte et sriotte (Sarriette) ; pour mieux sauter, courir, chacun trousse ses panniaux, car tous ces philosophiens sont par la ville, fous rats, cornus, harnachs, fous de cour qui font des grimaces, fous tondus, raills, chauds, fous sals sortant du saloir tiennent leur consistoire. Au dner sont chants mille atruperies, rises, gab et truferies; des sons [chansons] et sonnez, des fables, des faintes car ils aiment mieux cela que vies de saints et de saintes . Le vin qui ne manquait pas de couler flots tait un hypocras fort et cre, dans lequel on avait fait macrer des touffes de Sarriette, herbe qui jouissait cette poque d' grande rputation une comme stimulant psychique et aphrodisiaque. Sur le rythme grgorien du dies irae, dies ilia, qui est un chant funbre voquant la fin du monde, les clercs et les bacheliers entonnaient bibet ille, bibet illa, Qu' boive celui-ci ! Qu' boive celle-l ! Qu' boive le serf avec sa servante ! Hue ! Hue ! il elle il Hue ! la sant du roi des cornus ! .

Sassafras
(Sassafras albidum) Apparents au laurier, les Sassafras restent des arbrisseaux au Canada et dans le Nord des tatsUnis, alors qu' Floride, au Texas, ils peuvent atteindre trente mtres. Leurs feuilles aromatiques ont en les mmes usages que celles du laurier. L' corce et les racines renferment une huile essentielle qui faisait entrer, autrefois, cet arbre amricain dans l' infusion dite des quatre bois sudorifiques : salsepareille, squine, gaac, Sassafras. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Feu Pouvoirs : Gurison, gains matriels. Utilisation magique : Une radicelle de Sassafras place dans la bourse d' homme, ou dans le sac main d' dame, un une empche les dpenses inconsidres. Quel que soit l' endroit o vous cachez le mago t dans la maison - coffre, huche, au-dessus de l' armoire, dans les piles de draps... -, une racine de Sassafras parmi les billets, ou les espces

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sonnantes et trbuchantes, ne pourra faire que du bien. Certains vieux fermiers amricains vous diront qu' autrefois, chez une cousine qui s' marie avec un gars du Nebraska, les sous, comme a, tait avaient mystrieusement fait des petites grces au Sassafras. Mais jamais l' homme ne vous dira qu' telle manne du Bon Dieu est arrive chez lui. une Pour les gurisons, il faut brler l' corce dans la chambre du malade.

Petite sauge
(Salvia officinalis) Sauge franche ; Sauge des bois ; S. menue ; S. sauvage ; S. oreilles ; S. pointue ; Ambrose ; Th de France ; Herbe sacre ; Saugette ; Souge ; Bon gnie ; Orvale ; Herbe des cuisinires ;Srge ; Srtche ; Musauge ; Sale ; Sige ; Salbine ; Souange ; Sarthe ; Sole ; Seuge ; Chabio. Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Air Pouvoirs : Sortilges, malfices, immortalite. Utilisation rituelle : Au Pays basque, la veille du solstice, une bande d' enfants munis de grosses bottes de Sauge sche se runissait sur la grand-place et partait de l pour allumer les feux de la Saint-Jean. Ils passaient successivement dans tous les champs appartenant la commune en y rptant la crmonie suivante : On plaait quelques poignes de Sauge dans les bchers prpars d' avance, on y mettait le feu et la bande joyeuse regardait monter les flammes en chantant : San Juan ! San Juan ! Ez dotnik besterik gogoan. Artuak eta garijak, gorde ! gorde ! Sorginak eta lapurrak, erre ! erre ! Ujujul ! Saint-Jean !. Saint-Jean ! Je n' d' ai espoir qu' toi. en Nos mas et nos froments, protge-les ! protge-les ! Les sorciers et les voleurs, brle-les ! brle-les ! Oh ! Oh ! Oh ! Il est clair dans ce rite que les poignes de Sauge, introduites dans les bchers, tiennent la place symbolique des sorciers et des voleurs que saint Jean doit rtir pour protger les rcoltes de la communaut. Un bouquet de cette herbe mis extrieurement la fentre d' fille n' pas non plus rassurant; une est sa signification est : Mfie-toi, il va t' arriver malheur. Utilisation magique : La femme qui veut perdre son lait doit sauter trois fois, durant trois matins qui se suivent, sur la Sauge du jardin d' prtre. un On s' attire des tas d' ennuis si l' cultive soi-mme des pieds de Sauge ; il n' pas mauvais en soi on est d' avoir dans son jardin, condition d' en avoir quelqu' d' un tranger la famille pour s' occuper. en Il n' pas bon d' est avoir un massif constitu exclusivement de Sauges ; il faut toujours veiller y mler d' autres herbes ou fleurs. Les crapauds sont grands amateurs de Sauge ; or, comme chacun sait, certains crapauds qui viennent batifoler les nuits de pleine lune autour de leurs herbes prfres sont tout autre chose que de simples et inoffensifs batraciens... - 237 -

Une ancienne tradition anglo-saxonne attribue cette plante le pouvoir de rendre immortel. Quand la Sauge est putrfie dans le fiens [fumier], il s' engendre un oyseau qui a la queue y serpentine et blanche, desquelles cendres, si l' en met aux lampes et chaleilz, il semblera que toute on la maison soit pleine -de serpens.

Saule blanc
(Salix alba) Saulx ; Seudre ; Sandre ; Chaoulo ; Saligue ; Sage ; Sabe ; Sauon ; Chdze. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Divinits : Hra-Junon, Cora-Persphone, la triple Hcate. Pouvoir : Divination. Utilisation rituelle : Le grand Saule blanc d' Europe fait partie de ces arbres funbres que les humains abordent toujours avec une certaine inquitude. Sa correspondance symbolique avec la mort est videmment trs ancienne puisque chez les Celtes, l' aube des temps historiques, les tertres funraires (tumulus) levs en bordure d' marcage ou d' lac taient entours de ces sabes . un un Cette ide de cassure, de rupture, se retrouve dans plusieurs traditions rurales. Au pays Nantais, quand une personne, homme ou femme, avait t refuse en mariage aprs avoir t promise, on lui portait avec crmonie, par drision, une branche de Saule. Lorsqu' amant tait supplant par un rival, on dressait devant sa maison un jeune Saule auquel un on suspendait des rubans, des devises et souvent des oignons pour inciter la lamentation le pauvre galant dlaiss. Dans quelques communes, cet amant tait mme tenu d' inviter dner ceux qui, le matin ou la veille, taient venus lui offrir ce mai de regret ; alors tout s' oubliait, on dbouchait quelques bonnes bouteilles, l' des convives sortait une viole de son sac, et l' riait en chur de la un on coquette qui n' pas digne de l' tait amour aveugle qu' lui portait (Dauphin). on Les Saules tts servent de limites aux proprits en un grand nombre d' endroits, partageant ce rle avec le noyer qui, curieusement, est lui aussi un arbre sinistre. Les farfadets, gnomes et autres lutins n' pas de plus grand plaisir, comme chacun sait, que de jouer des tours aux humains. Et l' ont un de leurs amusements favoris consiste, prcisment, changer les marqueurs de place pendant la nuit. Le lendemain, toute la gent diablotine est prise d' crise de fou rire quand les deux propritaires une s' injurient, se menacent et vont chercher le garde champtre. Pour empcher ce mauvais tour, les paysans de Bad Schussenried (Wurtemberg) procdaient de la faon suivante : le jour de la plantation du Saule ou du noyer marqueur, les deux propritaires des terrains limitrophes s' accroupissaient ensemble dans la fosse pour s' soulager ; plus ils le faisaient copieusement, plus ils assuraient y l' ancrage solide de leur arbre ; lorsque les gnomes arrivaient en chuchotant pour le transporter ailleurs, ils se prenaient dans cette sorte de glue et ne tardaient pas battre en retraite en se bouchant le nez. Utilisation magique : Pour voir apparatre en songe l' homme qu' pousera, la jeune fille doit mettre sous son oreiller elle un morceau de la seconde pelure du sabe, la plus rapproche du bois (Ille-et-Vilaine). Dans plusieurs rgions, les filles tirent un augure favorable ou fcheux d' feuille de Saule une qu' elles jettent dans un ruisseau ; si le courant l' emporte, c' bon signe ; si la feuille coule, ou si elle est reste coince, c' qu' n' est on obtiendra pas ce qu' dsire. on Les jeunes Anglaises lanaient leur chaussure droite dans les frondaisons de l' arbre ; si le soulier tait retenu par le feuillage ds la premire tentative, cela signifiait le mariage assur dans l' anne en cours. chaque tentative, il fallait ajouter une anne de plus. Elles avaient droit huit essais en tout.

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 Contre les hmorrhodes, il faut prendre un bois de Saulx et prendre la troisime pellicule et la gratter avec une pice d' et prendre ce que vous aurez gratt et en faire un petit ploton et vous le or mettre dans le derrire le plus avant qu' peut. on Sabe, Sabe, thieu de cane, Va-t' dire la Madame en Que tou pre zi pendu A l' arbre des cocus.

Scabieuse succise
(Scabiosa succisa) Scorpieuse ; Scabiouse ; Gabieuse ; Scabotte ; Caboche ; Ttar ; Sabine ; Tte d' alouette, de corneille, de linotte, de loup, de chat ; Tte bleue ; Oreilles de biche, de livre, de brebis, de chvre ; Bouton de culotte ou de gutre ; Boussole ; Pousserole ; Massuotte ; Gra-mouton ; P d' ; Crasse-glne ; ne Patte d' ; Pied de corneille ; Herbe la corneille ; Bonnet bleu ; Mirliton ; Hrisson ; Marieoie Louise ; Fleur de veuve ; Herbe la veuve ; Contrine. Genre : Masculin Pouvoirs : Amour, mariage, sduction. Utilisation rituelle : Un bouquet de contrines (= Catherine, c' est--dire Scabieuse) mis extrieurement la fentre d' fille indique symboliquement qu' ne se mariera pas, qu'elle coiffra la Sainte-Catherine. une elle Utilisation magique : Si une jeune fille, avec la pointe d' couteau, n' un enlve pas du premier coup l' intrieur de la fleur, c' signe que ses parents feront opposition au mariage qu' dsire (rgion de Dijon). est elle Si une jeune fille enlve du premier coup l' intrieur d' fleur de Scabieuse, c' signe qu' une est elle aura beaucoup d' enfants, mais pas de son mari (rgion de Valence). Deux amants dont les amours sont contraris peuvent prendre une fleur de Scabieuse et la fendre en deux. Ils en gardent chacun la moiti pendant neuf mois ; au bout de ce temps, les parents qui s' opposent leur mariage mourront surement. Si une femme de plus de quarante ans urine sur des Scabieuses, elle connatra un fort moment de passion avec un veuf riche, mais la liaison risque de mal se terminer.

Sceau de Salomon
(Polygonatum multiflorum) Genouillet ; Muguet multiflore ; Grand Muget ; Faux Muguet ; Herbe aux panaris. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Protection, exorcisme. Utilisation magique : Les rhizomes de cette plante, cousine du muguet, ont joui d' grande renomme au Moyen Age. une L' de leurs multiples utilisations fut d' transforms, par oprations magiques, en fausses une tre reliques de saints. On sait comment la dpouille de Saint Louis, mort de la peste devant Tunis, revint en terre chrtienne : on fit bouillir son corps dans une marmite remplie de vin et de sucs d' herbes, de faon sparer les os de la chair. Aprs avoir lav les os, on les enveloppa dans un drap de soie avec

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beaucoup de parfums et on les enferma dans un riche coffret pour les rapporter en France, avec le cur du roi. Pour la chair et les entrailles, Charles de Sicile les demanda Philippe le Hardi, qui les lui accorda. Ainsi elles furent portes avec de grands honneurs Palerme et inhumes dans l' abbaye de Montreale. Les ossements du bienheureux souverain firent ensuite l' objet d' srie de une rpartitions tranges, car chacun voulait avoir sa relique. Le crne et une cte furent transfrs la Sainte-Chapelle de Paris ; on laissa une autre cte Notre-Dame de Paris et une mchoire SaintDenis. Berthevin22 nous donne tous les dtails sur la suite : En plus de cela, crit-il, un des os des doigts fut donn l' Anglais23 ; un autre au comte de Saint-Paul ; un autre au Val-des-Ecoliers ; un autre l' abbesse de Notre-Dame-du-Lis (qui eut aussi un os du bras). Un os de la main fut donn aux jacobins de Paris ; une cte l' abbesse de Maubuisson ; un os de l' paule l' abb de Royaumont. Plus tard, un doigt fut donn aux Filles-Dieu de Paris. Un os chut encore Marie de Mdicis, qui le donna Notre-Dame de Reims lors du sacre de Louis XIII. A noter encore qu' 1311 Philippe le Bel en donna une partie d' cte aux jacobins de Reims. une Face une telle demande, certains malins tentrent de gonfler frauduleusement l' offre : comment distinguer un bout d' ossements d' autre ? Seulement les autorits, tant temporelles que spirituelles, un veillaient avec vigilance. Les supercheries taient aussitt ventes en plongeant l' suspect dans os l' de la fontaine devant laquelle sainte Genevive avait arrt les Huns. S' ne se produisait rien eau il ce qui devait tre le cas le plus frquent -, la relique tait fausse. Si l' devenait noire comme de eau l' encre, ou se transformait en boue ftide, l' - sacrilge et abominationt - tait celui d' juif ou d' os un un musulman. En cas d' authenticit, une lumire dore miraculeuse s' levait au-dessus de la coupe o elle formait une aurole pendant que, au fond du liquide, on voyait apparatre une croix scintillante. Cette dernire raction tant assez rare, neuf fois sur dix, et sans doute davantage, les escrocs allaient expier leur blasphme sur les hautes fourches de quelque gibet, et les fausses reliques du dernier roi crois disparurent de la circulation - pour un temps. Car un magicien-alchimiste italien, pench sur ses cornues, fit une tonnante dcouverte l' aube e une du XIV sicle : en ptrifiant d' certaine manire le rhizome du Sceau de Salomon, par des passages rpts dans divers bains de chaux, de magnsie et de sodium, on parvenait reconstituer artificiellement, et d' faon parfaite, les structures physique et chimique d' os organique humain une un ou animal. Tout y tait. La ressemblance extrieure tait trs exactement celle d' fragment d' un os court. Et l' artificiel, complet avec son enveloppe de tissu compact, dur et blanc ivoire, renfermant os les milliers d' alvoles cassants du tissu rticulaire spongieux, dfiait toute analyse : il tait plus vrai que vrai t Plusieurs de ces reliques artificielles arrivrent sur le march italien entre 1330 et 1350. L' histoire ne dit pas si ces racines fossilises du sorcier florentin faisaient s' lever la fameuse aurole dore au-dessus du bain rvlateur.

Schinus
(Schinus molle) Poivre d' Amrique ; P. de Californie ; Lentisque du Prou ; Faux Poivrier. Les Schinus sont des trbinthaces originaires des rgions chaudes d' Amrique. Leurs feuilles fournissent une essence odorante. Une espce, le Schinus molle, est cultiv comme arbrisseau ornemental dans le midi de la France, en Espagne, aux Balares, etc. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Protection, gurison, purification.
Jules Berthevin, Recherches historiques sur les derniers jours des rois de France ; leurs funrailles ; leurs tombeaux, Paris, F. Louis, 1825. 23 Henry III d' Angleterre. Aprs avoir sign le trait de Paris (1259) qui mettait fin la guerre de Cent Ans, il se prit d' amiti pour son ancien ennemi et voua Saint Louis une admiration que d' ailleurs le roi de France lui rendait.
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Utilisation rituelle : Les sorciers d' Amrique centrale pratiquaient, avant les crmonies, des saunas purificateurs : les initis s' enfermaient dans une cabane et l' versait de l' sur une pierre brlante recouverte de on eau branches empiles de Schinus. Certains Indiens arrivent rester des heures dans la vapeur aromatique surchauffe. Utilisation magique : Les curanderos (gurisseurs) mexicains se servent des branches de ce faux poivrier amricain dans leurs rituels de gurison ; on passe lentement les rameaux sur le corps du patient pour absorber son mal, aprs quoi on les brle. Dans les sachets de gurison, les feuilles, les baies, broyes, sont souvent mlangs la rue, et parfois aussi certains insectes pulvriss. En Amrique tropicale et subtropicale, les petits grains de poivre , rouges et brillants, du Schinus, sont toujours protecteurs. De nos jours encore, on en fait des colliers, des bracelets. Dans les jungles du Honduras, on trouve assez frquemment des pierres portant l' empreinte fossilise de plantes, fougres, feuilles diverses ; celles qui conservent une belle empreinte, bien nette, des grains du Schinus, sont des amulettes trs recherches.

Seille maritime
(Scilla maritima) Squille ; Squigne ; Oignon marin ; Fausse-seille ; Urgine ; Urgine de mer ; Ornithogle ; Ornitogale de mer ; Jacinthe de mer. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoir : Gains matriels. Utilisation magique : La particularit de cette plante est un bulbe norme, de la forme et de la dimension d' grosse une betterave, pesant parfois plusieurs kilos. On peut en faire la culture sur carafe, exactement comme on le fait avec la plupart des fleurs bulbe. On met une pice de monnaie dans l' de culture, on pose eau l' oignon sur le col de la carafe ou du vase, et on traite la jacinthe de mer comme les autres jacinthes, c' est--dire qu' la laisse dans l' on obscurit (cave ou placard) pendant six semaines deux mois, pour ne la sortir que lorsque les feuilles sont bien apparentes et que les racines ont atteint dix quinze centimtres. Cette phase d' enracinement termine, on sort la Seille de son cachot et on la rentre dans la maison o elle est expose cette fois en pleine lumire pour tout le temps que durera son panouissement. Une Seille cultive de cette faon, avec une pice de monnaie dans ses racines, est porte-chance.

Seigle
(Secale) Genre : fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoirs : Fidlit conjugale, amour, divination.

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Utilisation rituelle : Les propritaires qui voulaient soustraire leurs proprits non closes l' usage de la vaine pture plantaient au milieu de leur terrain un bton surmont d' gerbe de Seigle (rgion de Saint-Di). une Utilisation magique : La plupart des formules relatives au Seigle sont slaves ; il en existe plusieurs dizaines, peut-tre une bonne centaine... En Ukraine, des galettes de Seigle, cuites par les hommes le jour de l' Assomption, assuraient la fidlit des poux. La divination a beaucoup employ les grains ; soit on les faisait rtir et sauter sur une tle chauffe, soit on les laissait macrer dans un baquet, et le temps qu' mettaient gonfler, les formes ils et les positions qu' prenaient en gonflant fournissaient les augures. ils Le jour de la fte des Sept-Dormants (27 juin) il ne faut pas semer du multicaule24 ; les pis resteraient petits et un diable viendrait les brouter la nuit. Les Tziganes romains faisaient entrer du son de Seigle dans les charmes d amour.

Scrofulaire
(Scrofularia nodosa) Scrofulaire noueuse ; Scrofulaire des bois ; Grande Scrofulaire ; Orvale ; Herbe au sige ; H. aux crouelles ; H. carre ; Agrouelles ; Murraine. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Protection. Utilisation magique : Dans les Vosges et en Alsace, la Scrofulaire faisait partie des plantes que l' faisait passer auon dessus des feux de la Saint-Jean avant de les suspendre dans les maisons, les tables. Une tradition allemande fait de cette herbe l' amie des fes.

Scutellaire
(Scutellaria galericulata) Toque ; Grande Toque ; Tiercianaise ; Tertianaire ; Casside ; Centaure bleue ; Herbe judaque ; Lysimaque bleue ; Scutellaire casque ; Hysope des fosss. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoir : Contre-sort Utilisation magique : Dans plusieurs communes du dpartement de Sane-et-Loire, on tait persuad que, si l' faisait on la lessive le jour du Vendredi saint, cela amnerait dans la maison un grand malheur, moins d' avoir fait bouillir avec le linge trois feuilles de Scutellaire casque.

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Varit particulire dite Seigle d' ; autrefois on l' t appelait Seigle de la Saint-Jean ou multicaule. On semait ce Seigle vers la fin juin, et mme jusqu' la mi-juillet, pour tre coup vert l' automne.

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Semen-contra
On dsigne parce nom les capitules de certaines plantes du genre armoise ou absinthe (Artemisia). La varit la plus recherche, dite Semen-contra d' Alep ou du Levant, provient de l' Artemisia maritima. Ce sont des grains, verdtres, qui rappellent en beaucoup plus petit la baie d' eucalyptus. Il s' dgage une forte odeur aromatique et camphre. en Genre : Masculin Plante : Mercure Elment : Air Pouvoirs : Protection, dsir sexuel. Utilisation magique : En Grce, le Semen-contra entre dans les charmes d' amour. Sur les rives de l' Adriatique, dans beaucoup de localits d' pire, du Montenegro, on mettait de ces grains dans le matelas des poux pour les stimuler. La fume du Semen-contra loigne les dmons et les serpents.

Sn
(Cassia marilandica ; C. acutifolia, etc.) Varits europennes : Baguenaudier ; Gratiole ; Coronille. Varits tropicales : Sn de la Palte, d' Alep ; Tinnevilly ; Sn moka ; Casse d' Arabie ; Gousse d' modine. Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoir : Amour. Les Sns sont un genre de casse (cassia). Certains sont acclimats en Europe et dans les rgions tempres d' Amrique du Nord; la plupart vivent en Afrique, au Moyen-Orient, aux Indes. C' la est gousse, connue sous le nom de follicule de Sn, qui est employe en magie. Ses proprits sont identiques dans toutes les varirs, simplement celle des espces tropicales est plus grosse et renferme davantage de graines. Utilisation magique : Au Soudan, en Ethiopie, les follicules de Sn, sches et pulvrises, entrent dans la composition des charmes d' amour.

Sneon
On regroupe sous ce nom gnrique de nombreuses espces fleurs jaunes que l' rencontre un on peu partout dans le monde. Les Sneons sont des herbes dans les rgions tempres, mais dans les rgions tropicales ce sont des arbrisseaux et mme parfois des arbres. Les deux principales espces rencontres communment en France sont : Le Sneon jacobe (Senecio Jacobaea) ; Fleur ou Herbe de Saint-Roch, de Saint-Jacques, de Jacob, de Notre-Dame ; Cofrette ; Jauneau ; Jonc la mouche ; Herbe la chenille ; Herbe palme ; Ambaville ; Ambleville ; Ttards jaune s; Bni-bour (parce qu' en faisait des bours [bottes] on qu' faisait bnir durant la procession du 15 aot) ; on

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Le Sneon des oiseaux (Senecio vulgaris) ; Chanichon; Sanaou ; Sen' ; Tanissou ; Snichon ; c Sen' ; Sron ; Fumichon ; Centropape ; Charanon ; Lach' ; Lachichou ; Faux Mouron ; cass ron Mouron-sinon ; Coker ; Tte de poule ; Herbe la chardonette ; H. aux canaris ; Paparou ; Toutevenue ; Chniyon ; Rkette ; Galinatch. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Protection, chance. Utilisation magique : Les tiges des plantes sur lesquelles montaient, autrefois, sorciers et sorcires pour se rendre au sabbat se sont appeles au dbut ramons, et on appelait leurs tranges cavaliers des chevaliers ou des chevalires du ramon ; ce n' que beaucoup plus tard, par corruption, que le ramon devait est devenir le traditionnel mais vulgaire balai. Parmi les divers ramons qu' utiliss ces dames et ces ont messieurs pour dcoller du monde de la matire et voyager travers d' autres univers, aurait figur la tige du Sneon jacobe. Dans toute l' Europe centrale et les Balkans, on utilise les graines du Sneon des oiseaux pour combattre les envotements ; les vampires ne peuvent pas supporter cette herbe. Un brin de Sneon mis avec une araigne dans la poche d' personne fait qu' aura srement une elle de la chance la loterie, au jeu, en affaires...

Ssame
(Sesamum orientale) Sisame ; Jugeolle ; Sem-sem ; Gingeolin. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinit : Ganesch Pouvoirs : Argent, dsir sexuel. Utilisation magique : Manger des graines de Ssame veille le dsir sexuel. Une cruche remplie de graines de Ssame (celles-ci seront changes chaque mois), et qu' on laissera ouverte dans la maison, attirera l' argent. Le fameux Ssame, ouvre-toi ! vient du pouvoir lgendaire que possde cette plante de rvler les trsors cachs, les passages secrets et d' ouvrir les portes verrouilles.

Silphion
Toute l' Antiquit s' enthousiasma pour cette herbe que l' ne trouvait qu' Cyrnaque, qui tait on en frappe en effigie sur les monnaies de Cyrne, ville pour laquelle le Silphion tait la source d' un commerce aussi rgulier que lucratif : le suc que l' tirait de ses racines jouissait de rputations on dithyrambiques dans tout le bassin mditerranen et se vendait plus cher que l' or. Les Silphions qui portent ce nom aujourd' sont bien moins rputs que leurs homonymes des hui temps lgendaires. Ce ne sont d' ailleurs probablement plus les mmes plantes. Trois espces sont communes aux Etats-Unis. Elles ont t acclimates en Europe comme plantes ornementales, et l' une de ces varits, le Silphium lacinatum, s' rpandu l' sauvage, un peu dans l' de la France, est tat est principalement en Allemagne et en Europe centrale.

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Ces trois Silphions sont : le Silphion feuilles dcoupes (Silphium lacinatum) ; Silphyde ; Silphie ; Herbe-pilote ; Boussole ; le Silphion grandes feuilles (Silphium terebinthinaceum) ; le Silphion perfoli (Silphium perfoliatum). Pouvoir : Protection. Utilisation magique : Une tradition trs rpandue chez les pionniers amricains veut qu' racine de Silphion, brle une dans l' au cours d' violent orage, dtourne la foudre de la maison. tre un

Sorbier des oiseleurs

(Sorbus acuparia) Sorbier des chasseurs ; Preneur de grives ; Arbre grives ; Cormier sauvage ; Touri (arbre la toure, c' est--dire la grosse grive) ; Cochne ; Cormier-cochne ; Cofrne ; Frne de montagne ; Orgnier; Harlasaier ; Abli ; Pudin ; Pian. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Divinit : Thor Pouvoirs : Protection, gurison, pouvoirs psychiques. Sorbier cueilli le soir, dans ma main gauche pris, Celui que je verrai, je le veux pour mari. Utilisation magique : Brle sur des rchauds en terre, l' corce du Sorbier des oiseleurs stimule l' intuition, favorise l' tat mdiumnique. Les branches servent fabriquer des baguettes de sourciers, de devins. Les feuilles et les baies rouge orang (septembre) sont de bons aromates de mditation. On en fait des onguents ou des vinaigres avec lesquels on se masse les tempes, le front, la nuque et le haut du thorax. On peut aussi consommer ces baies, cuites en marmelades; malheureusement, la cuisson leur ote une grande partie de leurs proprits. La technique la plus courante consiste les brler en fumigation. Dans ce cas, il faut les mler au romarin ou l' origan. Ces mmes baies, fraches, entrent dans les sachets de gurison. Les vertus protectrices attribues au Sorbier sont communes toutes les rgions o cet arbre crot. Les paysans de Cornouailles portaient sur eux, autrefois, une petite croix faite de deux fleurs de Sorbier lies ensemble par un fil rouge ; c' tait, dans leur esprit, une amulette efficace contre le vieillissement prmatur. En cosse, les mnagres mettaient des baies dans leurs armoires, entre les piles de linge et de vtements ; une ancienne tradition des Highlands attribue des pouvoirs magiques une robe de lin expose trois fois la lune, puis enferme pendant tout un hiver avec dans sel plis beaucoup de baies du Sorbier des oiseleurs. On sortait cette robe le 30 avril pour les crmonies rituelles de clbration du printemps. Une canne de marche taille dans ce bois protge le voyageur contre les agressions de la nature ou des hommes (nord de l' Angleterre et beaucoup de rgions des tats-Unis). Un Sorbier plant prs de la maison loigne la foudre ; plant ct d' tombe, Il empche le une mort d' sortir pour venir rder autour des lieux o il a vcu de son vivant (Connecticut). en Un Sorbier des oiseleurs qui crot proximit de mgalithes, alignements, cromlechs, etc. est, naturellement, beaucoup plus efficace qu un Sorbier ordinaire...

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Souci
(Calendula officinalis) Sans Souci ; Souci d' ; pouse-soleil ; Tourne-soleil ; Tourne-midi ; Horloge des villageois ; or Goudier ; Flamine ; Flan-minette ; Mirliton ; Petit Valet ; Rosscu ; Fleur glde ; Or des jardins ; Fleur de tous les mois. Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Protection, rves prophtiques, affaires juridiques, pouvoirs psychiques. Utilisation magique : Cueilli midi, quand le soleil est le plus haut et le plus chaud, le Souci fortifiera et soulagera le cur. Attaches au chambranle de la porte, des guirlandes de Soucis empcheront le mal d' entrer dans la maison ; ces mmes fleurs rpandues sous le lit vous protgeront pendant votre sommeil et feront de vos rves une ralit. Elles se rvleront particulirement efficaces quand il s' agira de dcouvrir un voleur qui vous a dvalis. Additionnes l' de votre bain, des tiges en fleurs de Souci vous permettront d' eau imposer respect et admiration tous ceux que vous rencontrerez. Le simple fait de regarder cette fleur lumineuse fortifie votre vue. Si vous en portez une dans votre poche quand vous vous rendez au tribunal pour une affaire pnale, la justice considrera votre cas plus favorablement. Si une fille vierge foule nu-pieds, un soir d' o la lune se voit distinctement en plein jour, un t parterre d' or des jardins , elle comprendra pour quelques heures le langage des oiseaux, jusqu' ce que ceux-ci se couchent.

Stillingie
(Stillingia sebifera) Les Stillingies sont une varit d' euphorbes comrrenant des arbres ou arbrisseaux d Amrique et d' Ocanie. L'espce sebifra fournit par pression froid une graisse malodorante, d' son nom o d'arbre suif. Pouvoirs : tats mdiumniques, clairvoyance. Utilisation magique : Pour dvelopper les pouvoirs psychiques en gnral, et pour se mettre en tat de rceptivit en particulier, les chamans indiens s' enduisaient le corps avec de la graisse de Stillingie sbifre, qu' ils faisaient pntrer par massage. Si vous avez perdu un objet auquel vous tenez beaucoup, jetez sur un lit de braises gros comme un uf de ce suif ; la fume vous conduira l' objet gar.

Sureau
(Sambucus nigra) Sambuc ou Sambuss ; Sambequier ; Sinjeure ; Chaouk ; Sureau noir ; Sureau des merles ; Sioucar ; Seult ; Savon ; Sour ; Susier ; Fuseau ; Bois de pafette ; Boumbardi ; Escarbuti ; Seur ; Sogon ; Suin ; Seuillet.

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Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinits : Hestia-Vesta, les Eumnides, la nymphe Cardea. Pouvoirs : Exorcisme, protection, contre-envotement, gurison, prosprit. Utilisation rituelle : Le Sureau fait partie des arbustes les plus anciens que l' humanit ait connus ; des fouilles, en Italie et en Suisse, ont mis jour ses traces dans des sites datant de l' poque madgalnienne. Nous ne savons videmment rien de son utilisation en ces temps prhistoriques. On a la certitude, en revanche, que des rameaux de Sureau chargs de baies jouaient un rle dans les crmonies funraires que clbraient les Celtes sur leurs tumulus. Vraisemblablement cause de sa multitude de petites fleurs blanches, disposes en gracieuses ombelles, cet arbrisseau a t associ de nombreuses divinits maternelles et protectrices. Celles-ci taient supposes vivre l' intrieur de son bois ; c' pourquoi sa sve jaillit rouge quand on le est coupe : les sylphides saignent et, en prtant l' oreille, on les entend gmir... Avant d' abattre un Sureau, les croles des Antilles et de Louisiane chantaient : Dame Sambuc, dame Sambuc Toi mourri ' nocent Pour m ton bois donn. Dame Sambuc, dame Sambuc M bois toi donn, prom Quand arbre deviendr. Eh ! Eh ! Sambuc ! Au Ciel t attends m. Ils chantaient en se balanant devant l' arbre avant de lui porter le premier coup, afin de laisser aux fes le temps de s' chapper. Un mai de Sureau indique symboliquement que la jeune fille a les bras creux, c' est--dire qu' elle est paresseuse et ne sera pas une bonne mnagre. Utilisation magique : Port sur soi, ce bois protge contre les agressions de toutes sortes, humaines ou surnaturelles. Suspendus au-dessus de la porte d' entre et des fentres, les rameaux chargs de baies empchent le Mal d' entrer. Le bois de Sureau, utilis il est vrai d' faon un peu particulire, contraint un magicien mal une intentionn vous dlivrer des maldictions lances contre vous. Voici comment il faut procder dans ce cas : quand on a reu quelque malfice de la part d' sorcier qu' ne connat pas, qu' un on on pende son habit du dimanche une cheville et, pendant que les cloches sonnent la fin de la grandmesse, qu' tape dessus avec un fort bton de Sureau, tous les coups tomberont sur l' on chine du sorcier coupable qui sera forc de venir en toute hte ter le malfice. Lorsqu' de ces arbustes pousse dans le jardin, il protge le foyer, non seulement contre toute un uvre de sorcellerie , mais aussi contre la foudre. Dans les tables qu' vient de nettoyer, on place des branches de Sureau en croix pour finir de on chasser le mauvais air (Guernesey). Pour bnir la maison o vont vivre les jeunes maris, le pre de la marie et la mre du mari, en Castille, lancent des baies de Sureau aux quatre vents en appelant par leurs noms les anctres dfunts des deux familles ; aprs quoi les rameaux sont brls sur un feu de joie et on jette une poigne de cendres chaudes sur chacun des poux. Dans le Gvaudan, autour de Saint-Alban-sur-Limagnole, quand on avait mal aux dents il fallait mcher de la moelle de Sureau; on recrachait ensuite la boulette mastique l' intrieur du bton de Sureau, d' la moelle avait t extraite, et on allait cacher le tout dans les pierres d' vieux mur. o un - 247 -

Pour passer une attaque de rhumatismes ou d' arthrite, on nouait sur un jeune scion souple de Sureau autant de nuds qu' avait d' on articulations douloureuses; puis on accrochait cette couronne la tte de son lit. On limine les verrues en les frottant avec de la moelle verte qu' jette ensuite au fumier pour on qu' y pourri se. elle Beaucoup de gens pensent qu' est malsain de brler ce bois parce qu' risque de rveiller des il on forces qu' est infiniment prfrable de laisser au repos ; les Gitans, entre autres, ne s' servent il en jamais. En revanche, les baguettes magiques en Sureau sont rputes. Les baies de cet arbrisseau taient autrefois excellentes, mais depuis que Judas s' est pendu elles y sont devenues immangeables. La ville de Quimper repose sur trois colonnes de Sureau; quand celles-ci deviendront vieilles et tomberont en poussire, la ville disparatra sous les flots.

Surelle
(Oxalis acetosella) Pain de coucou ; Alleluia ; Chourelle ; Oseille de bcheron ; Oseille de brebis ; Oseille de livre ; Oxalide petite oseille ; Trfle aigre ; Herbe au buf ; Surque ; Chorke ; Surkelle. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoir : Gurison. Utilisation magique : Une feuille, porte sur le cur, empche les troubles cardiaques. Des Sure lies dans la chambre d' malade sont bnfiques (Angleterre et tats-Unis). un

Tabac
(Nicotiana tabacum) Grand Tabac ; Tabac vrai ; Tabac mle ; Tabac larges feuilles ; Tabac de Floride ; Herbe de l' ambassadeur ; H. la reine ; H. du grand prieur ; H.de Sainte-Croix ; H. de Tornabon ; Tornabonne ; Jusquiame du Prou ; Herbe sainte ; Panace aromatique ; Panace amricaine ; Pontiane ; Herbe tous maux ; Triffois ; Trfoin ; Tuffre. Le mot Ptun par lequel on dsigna le Tabac au XVIIe sicle s' longtemps conserv chez les paysans; on le retrouve en breton sous la est forme Butun. Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Gurison, divination, prsages. Chez les Abyssins, les prtres ont rpandu la lgende que le Tabac avait pris naissance dans le tombeau d Arius, fameux hrsiarque du IIIe sicle. Ici nous touchons une srie de mythes qui assignent une origine maudite la plante : en Algrie, on raconte qu' vipre ayant mordu une Mahomet, le prophte sua la plaie et cracha terre le venin ; de l naquit le Tabac, qui a la fois l' amertume du venin de la vipre et la douceur de la salive du prophte.

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Dans une vieille lgende des Indiens des plaines, quatre bisons gigantesques ont apport aux Indiens les plantes cultives, et parmi elles le Tabac. Les Cussitaws, anctres des Creeks, aprs tre sortis des entrailles de la terre, s' allrent vers l' Aprs avoir travers plusieurs fleuves, ils en est. aperurent une montagne au haut de laquelle se trouvait un grand feu qui produisait en brlant des sons mlodieux. Ils prirent un peu de ce feu et furent initis la connaissance des herbes magiques. De chacun des points de l' horizon leur arriva un feu de couleur diffrente. Ils ne voulurent garder que celui qui venait du nord, et se trouvait panach de rouge et de jaune. Ils s' servirent pour incendier en un grand poteau qui se trouvait au sommet de la montagne. Ce poteau tait le premier calumet. Et l' herbe Tabago, en fumant, leur rvla les Grands Secrets. Utilisation rituelle : Une tradition chez les corsaires hollandais voulait que les canonniers prennent une pipe neuve chaque combat naval et qu' l' ils allument avec l' toupe qui mettait feu la pice qu' servaient. Si la ils victoire revenait aux gueux de mer , les marins gravaient sur le fourneau les noms des navires ennemis couls ou gravement endommags. En cas de dfaite, ils brisaient la pipe en deux et jetaient les morceaux la mer. En Hainaut, c' avec un tuyau de pipe chauff blanc que l' aveuglait les pinsons. tait on Dans les Ctes-du-Nord, l' usage voulait qu' fermier qui agrandissait ses btiments, au moment un o il posait la premire pierre, devait y dposer un paquet de Tabac en guise d' offrande. Dans plusieurs provinces, les galants qui allaient voir les filles , pendant qu' elles taient de garde la ferme durant les offices du dimanche, essayaient d' entrer sous prtexte d' allumer leur pipe au feu de la cuisinire ; si la requte tait accorde, cela signifiait que la fille tait prte accorder ses faveurs au garon. En Saintonge, le mari ne devait pas fumer le jour de la noce ; le Tabac n' engendre que des nuages, et ceux de la cigarette ou de la pipe taient de mauvais augures pour l' avenir du mnage. En Ecosse, pendant qu' veillait un mort, l' on usage tait de mettre la disposition de ceux qui venaient participer des pipes neuves et du Tabac en abondance ; c' pour cela qu' appelait la est on veille mortuaire la nuit au Tabac . Utilisation magique : Dans les Ardennes belges, on dposait des pipes bien culottes dans les champs de pommes de terre, croyant que leur prsence loignait les sangliers. Dans l' ancienne marine, briser sa pipe bord tait peru comme le prsage d' malheur un imminent. Chez les Kalmouks, si quelqu' allume sa pipe avec du papier, c' un prsage de mort. un est Beaucoup de pcheurs amricains croient qu' attire le poisson en jetant dans la rivire une on poigne de Tabac pipe ou chiquer. Toujours aux Etats-Unis : si quelqu' est affiig de terreurs nocturnes, il faut qu' aille jeter un un il paquet de Tabac dans un trou d' prs d' cascade. Pour que les terreurs disparaissent, il n' eau, une aura qu' se baigner chaque soir dans cette eau, la tombe de la nuit. Certains magiciens disent que le Tabac est un substitut alchimique du soufre. Parmi les punitions infliges au capitaine fantme du Hollandais volant figure la privation de Tabac : pour toute chique, il doit mcher du fer.

Tamaris
(Tamarix) Tamarisque ; Tomoriss ; Tamarin ou Tabarin ; Tan' ; Damarisse ; Myrique ; Bruyre sauvage ; brin Bruyre haute. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau - 249 -

Divinit : Appolon Pouvoirs : Divination, exorcisme. Utilisation rituelle : L' Apollon de Lesbos est reprsent avec une branche de Tamaris la main. . C' des Tamaris, dit-on, que l' vit descendre la manne sur les Juifs affams dans le dsert. est on Les mages, en Perse, taillaient leurs baguettes de divination dans ce bois ; ils sectionnaient la branche avec une hache en silex (rgne minral) ; ils l' mondaient avec l' arte vive d' coquillage un (rgne animal) ; enfin ils la faisaient macrer dans diverses dcoctions de plantes (rgne vgtal). Utilisation magique : Le Tamaris est brl en fumigations pour chasser les mauvaises influences des maisons, tables, etc. De plus, sa fume loigne les serpents.

Tanaisie
(Tanacetum vulgare) Tan' ; Tanaise ; Tanace ; Tanette ; Herbe de Saint-Marc ; Barbotine ; Sent-bon ; Herbe de Saintezie Marie-Madeleine ; H. aux vers ; H. amre ; Ganelle ; Espergonte ; Reine-vane ; Atanasia ; Solfine ; Baume-coq. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoir : Mort difficile. Utilisation magique : Quand une agonie se prolonge et que le moribond tarde trop rendre lme, on fera bien de vider ses oreilles, parce quil pourrait bien sy trouver de la barbotine, et que de la barbotine dans les oreilles prolonge indfiniment lagonie.

Thier
(Thea sinensis) Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Fortune, courage. Utilisation magique : Pour vous assurer la richesse, brlez des feuilles de Th. Le Th a sa place toute trouve dans les mlanges, les sachets destins aux vux de prosprit. Cette herbe entre galement dans les talismans destins apporter ceux qui les portent courage, force, intrpidit. Beaucoup de boissons aphrodisiaques se font partir d' infusion de Th vert. une

Thym
(Thymus vulgaris)

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Thimi ; Thym rouge ; Thym de cti ; Brante ; Pberine ; Farigoule ; Frigole ; Rigoulo, Frigoulet ; Frisolet; Mignotise ; Marjolaine du Languedoc ; Yerbto ; Marjolaine-primme ; Suprin ; Herbe des brigands ; Grand Serpolet ; Pota ; Tgh ; Fyottes. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Sant, sommeil, amour, purification, courage. Utilisation rituelle : Au Moyen ge, les dames avaient l' habitude de broder, sur l' charpe d' chevalier, une abeille un bourdonnant autour d' branche de Thym ; cet emblme avait pour objet de recommander celui une qui le portait l' activit virile jointe la bienveillance et la douceur. Utilisation magique : Cette herbe, traditionnellement saine, donne celui qui la porte sur soi vigueur, rsistance physique, dynamisme, longvit, esprit d' entreprise, crativit, etc. Notons toutefois que les femmes qui en font un trop grand usage risquent d' virilises. tre Brl le soir dans la chambre coucher, le Thym assure un sommeil paisible et rparateur, sans cauchemars. Quand un homme a une matresse exigeante sur le plan physique, il devrait rpandre beaucoup de Thym dans le tiroir o il range son linge de corps et en particulier ses caleons; il ne manquera pas de porter ce linge chaque fois qu' aura rendez-vous avec cette dame, il sera alors capable de lui rendre il des hommages qui auraient combl de bonheur Messaline en personne. Contrepartie fminine : elle devrait se rincer souvent les cheveux avec une infusion de Thym, et utiliser aussi cette mme infusion pour se lotionner les seins. Cette recette doit tre prouve car elle nous vient de la belle Cnide, l' affranchie romaine qui, devenue la matresse de Vespasien, fit la loi tant que dura le rgne de ce despote. Herbe purificatrice, le Thym eut longtemps sa place dans les temples; les Grecs le brlaient avec d' autres aromates; les Romains l' employaient pur, en dcoction ou en essence. Ce sont eux qui firent connatre cette plante mridionale aux Bretons d' Angleterre. Certes, ceux-ci ne se laissaient pas facilement sduire par les us et coutumes de l' occupant. Les prtres-magiciens celtes exaltrent au contraire la religion des anctres pour dvelopper chez le peuple l' esprit de rsistance mais, comme partout, il y eut des transfuges, des collaborateurs . Et puis le temps vint o Rome, ayant bien d' autres chats fouetter, abandonna les les Britanniques au ve sicle. Les nouveaux envahisseurs, Angles et Saxons, n' avaient pas les scrupules des Bretons en Angleterre, des Scots et des Pictes en cosse : ce qui tait romain, ou non, leur tait parfaitement indiffrent. Ils furent sduits par cet aromate, probablement sans mme se douter qu' tait d' il origine trangre, et l' utilisrent. Au Moyen Age, le Thym tait devenu d' usage courant dans les rituels anglais. Au printemps, aux dates des un anciennes ftes paennes du renouveau, les magiciens prenaient des bains purificateurs la marjolaine et au Thym. Pendant la querelle des investitures, le pape Grgoire VII, assig dans le chteau Saint-Ange par l' empereur d' Allemagne, appela son secours les aventuriers normands qui avaient fond le royaume de Naples. Ceux-ci arrivrent, conduits par Robert Guiscard qui dlivra le pape mais profita de l' occasion pour mettre Rome sac. Les armes de ce chef de bande taient une touffe de Thym butine par un frelon. Les Normands-Napolitains bousculrent les mercenaires allemands au cri de : Au Thym Guiscard ! Aujourd hui, en Calabre, certaines paysannes trs vieilles et trs rides affirment qu' dcoction une fortement concentre de cette herbe met celui qui la boit dans un tat second, un tat dans lequel on voit ce que les mortels ne voient habituellement pas .

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Tilleul
Deux espces sont communes en France : le Tilleul sauvage (Tilia sylvestris). Tillau ; Tilleul des bois ; T. petites feuilles ; T. mle ; T. d' hiver ; Teillot ; Tyou ; le Tilleul grandes feuilles (Tilia platyphylla). Tilleul de Hollande ; T. larges feuilles ; T. femelle ; T. d' ; Tileu. t Genre : Masculin Plante : Jupiter Elment : Air Pouvoirs : Protection, immortalit, chance. Comme le frne Excelsior comme le bouleau, le Tilleul est un arbre du nord de l' Europe ; il a tenu une grande place dans les anciennes civilisations germaniques et baltes. Les femmes lithuaniennes allaient en procession lui offrir des sacrifices. Dans les coles allemandes, encore au dbut de ce sicle, la classe entire sortait, instituteur en tte, et allait chanter des lieder au Tilleul. Rappelons le pendant germanique de la lgende d' Achille : Siegfried, le hros des Niebelungen, peut triompher des plus effrayantes preuves parce qu' bain, fait du sang d' dragon, l' un un avait rendu invulnrable, sauf un endroit du corps o s' colle une feuille de Tilleul. Quand la walkyrie tait Brunehilde, ivre de vengeance, ordonne son fidle Hagen d' tuer Siegfried, celui-ci emploie la aller ruse pour se faire dsigner par la trop confiante Krimhilde le point faible qui tait un secret jalousement gard : oui, Siegfried peut tre tu si on le frappe juste entre les deux omoplates... Utilisation rituelle : De Phrygie vient la lgende de Philmon et de Baucis25. Prs de Tyane, en Cappadoce, dit Ovide, on montre encore deux troncs d' arbres qui renferment les corps des deux vieillards sacraliss. La pit populaire ornait leurs rameaux de guirlandes, y suspendait des fleurs et des offrandes. Les Finnois conservent la tradition d' arbre sacr, le Taaras, Tilleul aux branches d' dont les un or rameaux couvrent le ciel. Il tait habit par la vierge divine Zarja, dont le nom signifie aurore . Irminsul, l' idole des Saxons, renverse par Charlemagne, tait un tronc de Tilleul, en forme de colonne-totem, rig dans une fort sacre sur la montagne d' Ehresberg. 26 Lors du dsastre de Varus , les primipiles et les centurions des premires compagnies furent gorgs par les Chrusques sur des autels, dans un bois de Tilleuls sacrs voisin du champ de bataille, et les aigles des lgions enfouis au plus profond de la fort ancestrale.

Deux poux phrygiens, pauvres, accabls d' annes et de malheurs. Voyageant sous la forme humaine, Jupiter et Mercure viennent leur demander l' hospitalit qui leur a t partout refuse. Les deux vieux accueillent de leur mieux ces htes imprvus, les nourrissent et les logent. Le lendemain, Jupiter et Mercure demandent Philmon et Baucis de les accompagner sur une colline du voisinage. De l-haut ils voient tout le bourg et ses environs submergs, except leur petite cabane transforme en temple. Jupiter, s' tant fait connatre, promet ce couple pieux et charitable de lui accorder ce qu il demanderait. Les deux poux souhaitent pour toute faveur de devenir les ministres du nouveau temple et de ne pas mourir l' sans l' un autre. Lorsqu' eurent atteint l' ils extrme vieillesse, Baucis devint Tilleul tandis que Philmon se transformait en chne. 26 Arminius (Hermann), chef des Chrusques de Germanie, se mit la tte d' soulvement gnral de sa nation et des un peuplades voisines. En l' IX de notre re, il attira le gros de l' an arme romaine dans les dfils du Teutberg o il anantit l' arrire-garde. Le gnral Varus voulut se replier, perdit beaucoup dhommes dans les marais et, quand l' arme fut puise, elle se trouva dans une plaine en face des Germains qui l' attendaient. Varus, dsespr, se tua avec beaucoup d' officiers. La plupart des lgionnaires prirent. La nouvelle de ce dsastre consterna Rome qui prit le deuil. Cinq ans plus tard, Germanicus vengea les armes romaines. Il entrana jusqu' cur de la Germanie les huit lgions du Rhin, vainquit au Arminius et, par la torture, fit avouer aux prisonniers chrusques l' endroit o avaient t cachs les aigles de Varus. Il les ramena Rome o un triomphe sans prcdent lui fut dcern.

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Utilisation magique : Le Tilleul est partout considr comme un arbre bnfique, protecteur. Lorsque les maisons rurales anglaises taient essentiellement des chaumires, le sous-bassement soutenant le chaume tait fait de branches de Tilleul entrecroises et enlaces. On suspendait des rameaux fleuris dans les tables. Dans les pays catholiques, les statues des saints que l' promenait certaines ftes taient on souvent, l' automne, ornes de Tilleul. En sachets, l' corce broye est une dfense contre les dangers corporels (chutes, blessures, insolation, intoxication, etc.), tandis que les sommits fleuries entrent dans les charmes sentimentaux. En magie blanche, cet arbre symbolise l' immortalit atteinte par la voie de l' action27. Fleurs de lavande et fleurs de Tilleul, mlanges part gales et bien brasses ensemble, donnent des oreillers qui feront retrouver le sommeil aux insomniaques les plus endurcis. Pour les vux, c' laubier qui est utilis : on y grave son souhait, on l' est enterre au pied de l' arbre, entre deux fortes racines ; puis on adresse une prire au Tilleul. Suivant les croyances populaires sudoises, lorsque les nuits sont claires, les Elfes foltres et les Trolls l' esprit inventif et malin commencent par danser en rond autour des Tilleuls avant de venir dans les villages commettre leurs actes de vandalisme et leurs larcins.

Tomate
(Solanum lycopersicum) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, gains matriels. Les premiers colons hollandais qui se fixrent en Amrique contriburent beaucoup au dveloppement des cultures de ce pays. Ds le dbut du XVIIe sicle, on les considrait comme les meilleurs jardiniers d' Europe. Ils s' tablirent Manhattan, Long Island et dans la valle de l' Hudson o ils ne se contentrent pas de reproduire les jardins de leur pays d' origine, mais firent des expriences avec les espces locales. C' ainsi qu' s' est ils intressrent la Tomate qui poussait l-bas l' sauvage, avec des fruits beaucoup plus petits et acides que ceux qui ont t obtenus par la suite tat aprs hybridation. On a retrouv une bien curieuse carte, connue sous le nom de plan Costello , qui montre New Amsterdam (New York) en 1660. Seule l' extrme pointe sud de l' de Manhattan le est occupe. Un fort et des moulins vent font face la baie. On voit nettement toute une srie de vergers tracs au cordeau et les jardins marachers. Le champ exprimental des Tomates se trouvait sur l' emplacement de l' actuelle Wall Street. Utilisation magique : Dans beaucoup de localits du sud de l' Italie, la Tomate est protectrice ; les villageois la font pousser le long de leur maison comme plante grimpante, en dirigeant un rameau pour qu' passe auil dessous des fentres. Les fleurs, jaunes et velues, entrent dans les charmes d' amour. Comme vu d' argent, on introduit une pice de monnaie dans une grosse Tomate que l' met confire dans l' on huile d' olive. Un jour, l' office de Thanksgiving dans un village prs de Salem, tous les habitants et ceux des environs se trouvaient rassembls au temple, mais le pasteur n' pas l. On l' tait attendait pour commencer les cantiques. Voyant que le temps passait, et que le rvrend n' arrivait toujours pas, une femme nomme Abigal Wentworth dit sa voisine : Il y en a encore pour un bon moment avant qu' ne commencent. Et moi qui me suis tant dpche ! Je vais vite faire un saut jusqu' la maison, ils
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rapprocher de cette rflexion de Goethe qui tait, on le sait, un initi : Pour moi, la conviction de notre immortalit sort de l' d' ide activit ; car si jusqu' ma fin j' sans relche, la nature est oblige de me donner une autre forme agis d' existence, lorsque celle que j' maintenant ne pourra plus retenir mon esprit. ai

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voir si mon enfant, que j' laiss seul, n' pas fait de sottises et si tout va bien. Je reviens tout de ai a suite. Traversant la rue en courant, elle alla coller son oreille la porte de sa maison. Tout baignait dans le silence. Tournant sans bruit le bouton de la porte, elle glissa sa tte par l' entrebillement et poussa un hurlement : son jeune fils avait une Tomate la place de la tte. Elle retourna au temple en tat d' hystrie. Le pasteur n' toujours pas arriv. Toutes les ttes des fidles s' tait taient transformes en Tomates.

Tournesol
(Helianthus annuus) Grand Soleil ; Reine soleil ; Tournant Soleil ; Virsoul ; Couronne du soleil ; Soleil des jardins ; Graine de perroquet.' Genre : Masculin Plante : Soleil lment : Feu Pouvoirs : Fcondit, sant, sagesse. Cinquante ans se sont couls depuis que je suis calife. Richesses, honneurs, plaisirs, femmes, j' joui de tout; j' tout puis. ai ai Les rois, mes rivaux, m' estiment, me redoutent et m' envient. Tout ce que les hommes dsirent m' t prodigu par le ciel. a Eh bien, dans cette longue dure d' apparente flicit, j' calcul le nombre de jours o je me suis ai trouv heureux : il y en a autant que de graines dans une fleur de Tournesol28. (Testament d' Abd-ere Rahman, le premier qui porta le titre de calife en Espagne, celui dont le rgne embrasse, au X sicle, l' poque la plus brillante des Maures.) Utilisation rituelle : Une fleur de Tournesol pose sur le rebord de la fentre d' fille indique symboliquement une qu' est merveilleuse, resplendissante, et que tous les jeunes hommes du pays se tournent vers elle elle en admiration. Le mme rite fait avec des graines de Tournesol indique symboliquement qu' rpte elle machinalement tout ce qu' entend dire autour d' sans jamais avoir d' elle elle ides personnelles, qu'elle est un vrai perroquet. Utilisation magique : Les femmes qui n' arrivent pas tre enceintes devraient manger beaucoup de ces graines. Dans la montagne de Lure, en Haute-Provence, un collier fait de graines de Tournesol, enfiles par une veuve le jour des Morts, tait souverain contre les maladies infantiles. Dans le nord de l' Italie, on fait des fumigations au Tournesol dans la chambre des enfants malades. Aux tats-Unis, on grave son vu sur le cur de la fleur alors qu' est toujours sur pied ; elle lorsqu' se fane et se dessche, en octobre, si les mots sont toujours lisibles, le vu se ralisera elle avant la fin de l' anne en cours. Le jus abondant contenu dans les fortes tiges du Tournesol donne la sagesse. Si onze Tournesols poussent dans un jardin, l' insecte qui suce le sucre des melons ne viendra jamais (Casas Ibfiez, Espagne).

Trfle
(Trifolium)

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C' est--dire environ une centaine dans toute une vie.

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Trifiol ; Trable ; Trioupe ; Tribour ; Troul ; Tranire ; Travesne ; Trannne ; Trnaude; Trmne ; Clave ; Routelot ; Pgnol ; May; Herbe veaux ; Toultou (petite tuile) ; Petit Trfle ; Trfle des prs ; Trfle piqu. Trois espces trs voisines sont rpandues dans le monde entier o on les trouve partout dans les prairies : le Trfle blanc (Trifolium repens), fleurs blanc-crme ; le Trfle hybride (Trifolium elegans), fleurs roses ; le Trfle violet (Trifolium pratense). Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Pouvoirs : Protection, chance, exorcisme. Saint Patrick tait dsol car il ne parvenait pas faire comprendre aux Irlandais le mystre de la Trinit. Un jour qu' prchait l' il entre d' village, il se baissa pour cueillir une feuille de Trfle et un la montra. Ce fut l' illumination ! Mais le saint n' pas au bout de ses peines. Il ne put se coucher tait ce soir-l, ne put mme pas dire ses prires, dbord qu' tait courir de maison en maison pour il exhorter ses ouailles la temprance, car les Irlandais taient si heureux de cette dcouverte qu' ils voulaient la fter en se solant toute la nuit. Utilisation rituelle : Les druides avaient une grande vnration pour le Trfle qui tait pour eux une herbe mtorologique de bon augure ( l' approche d' orage, les Trfles redressent leurs feuilles). un Parmi les dessins, les fresques qui ornent les tombeaux romains, on a remarqu plusieurs fois une figure tenant ou observant un Trfle. Une touffe de ces herbes pose sur le rebord de la fentre d' fille indique symboliquement une qu' est d' famille o il y a eu beaucoup d' elle une enfants, que tous ces enfants ont bien fait leur chemin dans la vie, et qu' ne tient qu' elle de perptuer la tradition : elle aussi sera mre d' famille il une nombreuse qui lui procurera beaucoup de satisfactions, si elle sait bien choisir son compagnon. Utilisation magique : Nous avons trouv une croyance nettement malfique : si une femme suce les fleurs du Trfle violet, toutes ses vaches crveront (Drme). Dans une maison hante on entendait, la veille des ftes de la Sainte Vierge, un tre invisible qui pilait de la graine de Trfle ; des mdailles de saint Benot mises partout dans le btiment firent cesser ces bruits insolites (Argentr, Mayenne). Mais l' unanimit se fait sur le clbre Trfle quatre feuilles; partout dans le monde occidental, celui qui trouve ces Trfles exceptionnels est sr d' avoir le bonheur, la chance.

Tremble
(Populus tremula) Trmoul ; Tramou ou Trimou ; Trme ; Tranle ; Trou ; Tranblan ; Trop' Peuplier trembleur ; ; Peuplier rouge ; Grisolle ; Aspaller. Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Divinits : Hracls, Hercule Pouvoirs : Argent, voyage astral.

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Quand le Christ mourut sur la croix, la nature entire s' attrista. Un seul arbre, le Tremble, resta insensible : Je suis un juste, disait-il avec orgueil, ma conduite a toujours t irrprochable. Jsus est mort pour les coupables ; que ceux-ci se lamentent. Quant moi, pourquoi.serais-je triste ? En ce moment, un ange portant un calice d' rempli du sang du Christ, et qui passait au-dessus du or peuplier, l' entendit ; il pencha le calice et laissa tomber quelques gouttes de ce sang divin sur les racines de l' arbre et lui dit : Egoste, qui refuses de prendre part la douleur gnrale ! Pour ton chtiment, quand par les belles et chaudes journes dt toutes les plantes resteront dans le calme et la tranquillit, toi tu t' agiteras sans trve ni merci. Tu trembleras toujours, tu trembleras ternellement. Version auvergnate : le peuplier-Tremble a t condamn trembler ternellement cause de son monstrueux orgueil ; seul de tous les arbres, il refusa de s' incliner devant saint Pardoux... Utilillation rituelle : Horace nous dit que le peuplier-Tremble tait consacr Hercule, qu' invoquait avant de partir on en voyage. Au 1er mai, une branche de Tremble la porte d' fille signifie qu' peut effectivement une elle trembler et se lamenter, car elle va tre montre du doigt dans toute la paroisse quand son ventre va gonfler, ce qui ne saurait tarder. Utilisation magique : Pour russir une affaire pouvant rapporter gros, il faut brler de l' aubier de Tremble sur un rchaud en cuivre rouge (Aignay-le-Duc, Cte-d' Or). Pour une rentre d' argent importante et inattendue, il faut jeter, un vendredi, des ttes de chardon dans le tronc d' Tremble creux (Devonshire, Angleterre). un Pour faire tomber les vers qui se mettent dans la gangrne, il faut cacher sous l' corce d' un Tremble du poil d' homme ou d' animal qui a t bless intentionnellement (Hagondange, Moselle). Dans le Marais poitevin, chacune de ses feuilles est une me d' enfant ; si elles sont blanches en dessous, c' parce qu' pied de ces arbres celui qui ferait des fouilles trouverait des pices d' est au argent. L' endroit exact lui est indiqu chaque vendredi minuit par un rayon de lune qui, l' espace d' une seconde, claire cet emplacement. Maispour entrer en possession de ce trsor il faut que, durant ce court espace, la pioche du chercheur atteigne au moins une des pices enterres. Des bourgeons de Tremble broys entraient dans les onguents magiques dont les sorcires anglaises s' enduisaient certaines parties du corps lorsqu' elles voulaient voyager dans les airs . Pour empcher le vampire daller sucer le sang des enfants et des jeunes filles, il faut le clouer dans sa bire avec un pieu de Tremble (Valachie).

Trigonelle Fenugrec
(Trigonella fnum-graecum) Fin Grec ; Fenegr ; Foin grec ; Snegr ou Snegrain ; Cornebuf ; Chn' ; Fenouil grec ; Alfaver. r Genre : Masculin Plante : Mercure lment : Air Divinits : Apollon-phobos (le brillant), Herms Trlsmgiste. Pouvoirs : Russite soc laie, succs, argent. Cette varit de Trigonelle ne se fait gure remarquer par sa taille (rarement plus de 40 cm), cependant elle ne passe pas inaperue : le Fenugrec dgage en effet une odeur nausabonde qui imprgne tout ce qui l' entoure dans un rayon de plusieurs mtres ; et ses fruits en forme de longs perons pointus ont veill la curiosit des botanistes. Ce sont des gousses, ressemblant assez un gros haricot vert, mais devenant brunes maturit et se terminant par un dard. Chacune de ces gousses contient une vingtaine de graines irrgulires, toutes bossues et cabosses. Ce sont ces - 256 -

graines, et parfois les sommits fleuries, qui nous concernent. Il suffit de les bouillanter pour leur faire perdre leur odeur repoussante. Utilisation magique : Le Fenugrec est la plante de ceux qui dsirent cultiver, voire dvelopper, leur narcissisme ; veillez simplement ne pas devenir puant d' orgueil . Si vous faites partie de ces gens que la russite matrielle obsde, alors n' hsitez pas et faites largement appel aux vertus de la Trigonelle odorante. Faites-en des infusions boire le soir (le got est trs acceptable) et endormez-vous en pensant aux succs que vous aimeriez avoir. Ajoutez votre bain de l' dans laquelle ont bouilli trente quarante graines. eau La sueur augmente considrablement les proprits actives du Fenugrec. Un Jour o vous n' tes pas appel sortir le soir, autorisez-vous sentir mauvais pendant quelques heures et faites l' exprience suivante : provoquez la sudation par la mthode de votre choix (par exemple deux Aspirines dans une dcoction de salsepareille) ; mettez des lainages, enveloppez-vous dans une grosse couverture et glissez sous chaque aisselle, mme la peau bien sr, une graine frache de Fenugrec. Allongez-vous et ne bougez plus. Quand vous transpirez abondamment, faites une relaxation en imaginant que vos dsirs de succs et de gloire se ralisent. Rien ne vous empche de voyager dans le temps. Transportez-vous dans l' poque o vous auriez aim vivre et visualisez intensment une scne de triomphe dont vous tes le hros. Les armateurs de la Rpublique de Venise, lorsqu' attendaient d' ils Orient un navire charg de richesses incalculables, avaient dans leur cabinet de travail un pot, ou un bocal, dans lequel ils mettaient, chaque jour que durait le voyage, deux graines de Trigonelle odorante. S' arrivait malheur il au vaisseau, on jetait les graines la mer un jour de tempte. Cette opration avait pour but d' apaiser les forces maritimes et d' implorer leur clmence pour les autres navires de la flotte. Si le vaisseau arrivait bon port, l' armateur enfouissait toutes ces graines dans un coffre rempli de pices d' or. e Dans l' Italie morcele, ravage du XVI sicle, cette poque o les princes condottieri passaient constamment d' parti lautre, dvorant, selon l' un expression de l' d' l' un eux, artichaut du Milanais feuille feuille les jeunes seigneurs ambitieux avaient eux aussi recours cette plante, divine pour les uns, diabolique pour d' autres. Ils faisaient pousser du Fenugrec sur leur balcon, face au soleil levant, et chaque matin au rveil Ils adressaient l' herbe une prire circonstancie : Apollon-phobos, toi qu' appelle le Brillant, fais de moi un grand condottiere dont le nom on passera la postrit. Trigonelle, ma graine belle, fais s' te plat que je devienne un mcne immensment riche. il Trigonelle-trismgistos, tu sais, toi, que je suis diffrent des autres ; fais que les hommes reconnaissent et honorent cette diffrence !

Trioste
(Triosteum perfoliatum) Genre : Fminin Plante : Saturne lment : Eau Pouvoirs : Protection, exorcisme. Utilisation rituelle : Cette plante des grandes plaines de l' Amrique du Nord est le fever root ou wild ipecacuanha des Amricains. Ses sommits fleuries et une prparation faite avec ses racines entraient dans la composition du sachet-mystre qui, chez les Indiens Sioux, joue un rle essentiel dans les crmonies dites de libration de l' crmonies qui doivent permettre l' me esprit du dfunt de se librer de la matire qui l' attache encore au monde d' ici-bas. Dans la tente o repose l' doit se trouver en permanence une femme qui a t choisie pour me prendre soin du sachet mystrieux ; la premire prpose ce saint office fut traditionnellement - 257 -

Femme-Jour-Rouge. Cette sainte personne est charge de scher au soleil la viande sacre dont on fait les viatiques. Aux jours jugs favorables, ces viatiques sont ports en dehors du village et suspendus un trpied face au sud ; les guerriers et les femmes accourent alors en martelant le sol de leurs pieds pour apporter des offrandes et prier. Leurs dons sont rangs dans un coffre peint de dessins particuliers ; aprs la crmonie, ils seront distribus aux pauvres. Aprs avoir t tanne selon les rites, la dpouille du bison est peinte, puis purifie dans la fume de Trioste. Alors le gardien de l' la prsente aux quatre points cardinaux en lanant les me invocations traditionnelles. Quand le sachet-mystre a t accroch au trpied, cette robe de bison est pose dessus, les poils tourns vers l' extrieur ; le trpied lui-mme est coiff d' coiffure de guerre une faite avec les plumes de Wambali Galeshka, l' aigle mouchet. Les aides sont autoriss manipuler ces objets ; mais seul le gardien de l' peut toucher le me sachet. Avant que les rites qui librent l' soient accomplis, beaucoup de choses doivent tre me rassembles, ce qui peut demander parfois plusieurs annes ; de faon gnrale, la dure normale pour librer une me est de un an29. Utilisation magique : Les chasseurs de sorcires calvinistes - comme d' ailleurs les moines catholiques au Canada franais - employrent cette herbe pour traquer les suppots de Belzbuth. Plusieurs sicles plus tard, les fermiers du Middle West mettaient quelques Triostes devant leur maison pour tenir distance les esprits malfiques. Dans un village o svit le mauvais il , les femmes se runissent par petits groupes de sept et, ensemble, elles lavent les maisons de la cave au grenier avec une infusion de cette plante.

Tulipe
(Tulipa) Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Pouvoirs : Gains matriels, amourattachement. Les Anciens, s' l' connue, n' parlent pas. Plusieurs botanistes pensent que les lis rouges ils ont en observs au Levant par le voyageur Pierre Bellon taient des Tulipes. C' possible, toutefois il faut est attendre encore quelques annes pour que ce nom soit mentionn pour la premire fois, en 1554, par Busbecq, ambassadeur de Ferdinand 1er d' Allemagne (le frre de Charles Quint) auprs de Soliman le Magnifique. Busbecq dit avoir vu avec tonnement, au cur de l' hiver, des sortes de narcisses, mais plus gros, que les Turcs appellent tulipam. C' lui qui rapporta des oignons Vienne o la est mode semble avoir pris trs rapidement ; en 1561, un ppiniriste d' Augsbourg nomm Fuggers en propose dans le commerce ; l' anne suivante, un marchand d' Anvers reoit de Constantinople une pleine cargaison de bulbes. L' engouement gagna la France et l' Angleterre. Pour un bulbe appel Mre Brune , un gros meunier d' Alenon cda son moulin. Les nobles dsargents virent l une aubaine, et une varit, bien vite baptise Mariage de ma fille , servit pourvoir en dot des demoiselles qui auraient probablement t laisses pour compte sans les prcieux oignons. Mais c' en Hollande, au dbut du XVIIe sicle, que la Tulipenwoede (tulipomanie) prit une est allure de folie collective. Dans ce pays, en effet, les innocentes Tulipes furent la base d' norme un scandale financier, gal ceux de la Compagnie du Mississippi (John Law, 1720) et de l' affaire du Panam (1892-1893). Du fait de la monte en flche des prix, tout Hollandais et son voisin faisait de la Tulipe . Au dbut tout le monde tait gagnant; les prix montaient toujours. On commenca emprunter, voire hypothquer ses biens, pour acheter des bulbes dans l' espoir de les revendre avec
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John G. Neihardt, Black Elk Sepaks, New York, W. Morrow & Co., 1932

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un substantiel bnfice quelques mois ou quelques semaines plus tard. Dans les premiers temps, la spculation tait seulement en effervescence entre le mois de juin (o les bulbes sont sortis de terre) et septembre-octobre (o on les remet en terre pour la floraison de printemps). Mais bien vite les tulipomanes dcouvrirent les frissons et les affres des achats et ventes . dcouvert . Un march terme s' installa, parfaitement rod, techniquement impeccable, avec ses systmes de report . Rien n' manquait, pas mme les mcanismes des options et du stellage . On se mit spculer tout y au long de l' anne, achetant, vendant sur le papier des Tulipes que l' ne voyait jamais, que l' ne on on recevait pas et ne souhaitait pas recevoir. Le march devint purement fictif. Il se ngociait trois fois, cinq fois plus de bulbes qu' n' existait rellement sur le march. Ajoutez cela l' il en extrme facilit des fraudes, puisque rien de l' extrieur ne permet de distinguer un oignon d' autre... un Le Jour noir des Tulipes arriva au dbut du printemps de 1637. Effondrement brutal des cours. Rue des vendeurs paniqus, qui ne trouvaient plus d' acheteurs en face d' Pour essayer en vain de redonner confiance au public, un gros ngociant de Leyde alla eux. jusqu' monter de toutes pices une fausse sance de bourse aux Tulipes , faisant monter des prix entirement fictifs par ses employs et commis. Les Hollandais, hbts, apprenaient chaque jour la ruine ou le suicide des personnalits les plus en vue. Le krach secoua la nation un point tel que des dlgations furent envoyes des principales villes hollandaises Amsterdam pour assainir la situation et esquisser les bases d' rglementation30. une Utilisation magique : Ce nom Tulipam, rapport par l' ambassadeur d' Allemagne, vient lui-mme de tolipend = turban en turc. Plusieurs contes turcs et persans tablissent des rapports magiques entre un oignon de Tulipe et le couvre-chef national des Orientaux. Les diffrences que nous rencontrons en examinant cette plante bulbeuse si populaire ne sont pas celles qui existent entre monde latin et monde anglo-saxon, mais entre Orient et Occident. En Perse comme aux Indes, cette fleur semble reprsenter l' amour malheureux. Dans la Rose de Bakawali, conte hindoustani, en dcrivant la magnifique fe de l' aurore Bakawali, on dit que la Tulipe s' plonge dans le sang cause de la jalousie que lui inspiraient tait ses dlicieuses lvres vermeilles31 . En quittant la fe, Taj-ulmuluk ajoute : Je quitte ce jardin en emportant dans mon cur, comme la Tulipe, la blessure de l' amour malheureux. Je m' vais la tte en couverte de poussire, le cur saignant, la poitrine brle. Dans le Touti-Nmeh (Livre du perroquet) persan, un conte montre une femme jalouse cachant un oignon de Tulipe dans les plis du turban de son poux ; celui-ci a en effet une matresse qui ne tarde pas lui faire de violentes scnes et le quitter. Cette tradition ne semble pas avoir gagn l' Europe o la plante a partout une rputation bnfique . La curiosit naturelle qu' la Tulipe deux fleurs (phnomne assez rare qui peut se produire sur est toutes les varits) est l' quivalent du trfle quatre feuilles : un porte-bonheur de premier choix pour celui qui la trouve.

Tussilage
(Tussilago farfara) Pas d' ; Taconnet ; Chou de vigne ; Herbe de Saint-Quirin ; H.aux pattes ; Farff ; Chasse-toux ; H. ne du farfara ; Tabac des Anglais ; Pas de cheval ; Pied de cheval ; Racine de peste. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau
Wilfrid Blunt, Tulipomania, Londres, Penguin books, 1950. Cette priode de folle spculation aux Pays-Bas sert de toile de fond et d' intrigue au roman d' Alexandre Dumas la Tulipe noire. 31 Voir la jalousie d' Aphrodite propos du lis ; dans le labyrinthe de la mythologie grecque, il est frquent qu' desse une prouve de la jalousie l' gard d' jolie fleur, et vice versa. une
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Pouvoir : Hallucinogne. Utilisation magique : Les feuilles, sches et prpares, taient fumes autrefois comme substitut du cannabis.

Turhith vgtal
(Ipomoea turpethum) Pouvoir : Dsenvotement des animaux. Partie toxique : La racine. Les Anciens donnaient le nom de Turbiths diverses substances, tant minrales que vgtales. Le plus clbre, cit dans maintes recettes, est le Turbith noir qui eut son heure de gloire au XIXe sicle sous l' appellation de mercure soluble de Hahnemann, d' aprs le pre de l' homopathie. Les alchimistes s' taient dj beaucoup servis, et leur suite les pharmacologues. en Le Turbith vgtal est une varit de liseron. On extrait de sa racine un suc extrmement virulent qui entrait autrefois dans la composition de l' eau-de-vie allemande. Les populations rurales en mettaient dans diverses eaux bnites destines dsenvoter le btail.

Valriane
(Valeriana officinalis) Balriane ; Valrienne ; Varion ; Herbe aux chats ; H. aux coupures ; H. la meurtrie ; Passemdecin ; Gurit-tout; H. la douleur ; H. aux femmes battues ; Langue d' ; H. de Saint-Sbastien. oie Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Divination, protection. La racine dgage une odeur forte, dsagrable pour les humains mais apparemment dlectable pour les chats qui viennent s' frotter comme en pmoison. Contrairement cette autre Herbe aux y chats qu' la npte cataire, ils ne mangent pas la Valriane, se contentant de se surexciter et de est s' enivrer en humant les effluves que dgage la plante. Peut-tre est-ce le cannabis des chats ? Utilisation magique : Dans le nord de l' Europe, on lui attribue le pouvoir de chasser les Elfes. En Rhnanie, on appelle une varit de Valriane (V. celtica) Wildfrulekraut, herbe de la femme sauvage ; on racontait autrefois que celui qui portait cette herbe glisse dans ses bas ne manquerait pas de rencontrer cette fe sylvestre, en gnral bienfaisante, bien que ses mfaits aient t signals dans quelques localits. Dans la campagne bolognaise, on pensait qu' y avait une Valriane mle et une Valriane femelle il qui prsidaient ensemble aux rituels de divination ; les devins de village engageaient en consquence ceux qui dsiraient consulter les augures faire une gnreuse aumne au Valrian en mme temps qu' la Valriane.

Vanillier
(Vanilla)

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La toute premire indication relative la vanille se trouve dans le mmoire fait par un missionnaire franciscain qui avait longtemps vcu dans les colonies espagnoles du Nouveau Monde : le pre Bernhardino de Sahaglin ; il ne dit d' ailleurs que quelques mots de la plante, qu' dsigne il sous le nom mexicain de Tlilxochitl, comme l' des produits employs en mlange avec le cacao. un Un sicle plus tard, Dampier dsignait la vanille sous les noms de vinellos ou vinelles, et indiquait son emploi dans la prparation du chocolat Costa Rica (1676). En 1727, Lmery la dcrivait comme sui t: La vanille est une gousse longue d' environ un demipied, grosse comme le petit doigt d' enfant, pointue par les deux bouts, de couleur obscure, d' un un got et d' odeur balsamiques, un peu cre, contenant des semences fort menues, noires, luisantes. une Cette gousse est le fruit d' espce de volubilis que les Espagnols appellent campesche. Elle est une cordiale, cphalique, carminative, aphrodisiaque, apritive ; elle attnue les humeurs visqueuses, excite l' urine et les mois des femmes; elle entre dans la composition du chocolat auquel elle donne un grand agrment, tant pour le got que pour l' odeur32. Linn voulut runir en une seule espce les trois sortes de Vanilliers qui avaient t distingus auparavant par Plumier et Jussieu ; il dsignait cette espce unique sous le nom d'Epidendrum vanilla. Mais plus tard, le genre Vanilla de Jussieu fut rtabli par Swartz (1799), qui notait deux espces : Vanilla aromatica et V. claviculata. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Pouvoirs : Amour, dsir sexuel, envotements. Utilisation magique : Dans toute lAmrique latine, les gousses de vanille, cueillies avant maturit, entrent dans les charmes d' amour. En Amrique centrale, on cueille les gousses lorsqu' elles sont devenues jaunes, sur le point de s' ouvrir ; on les met alors fermenter en tas, comme le cacao. L' huile visqueuse, jaune-orang et trs odorante, qui suinte de ces tas en fermentation est utilise pour fabriquer des pommades aphrodisiaques trs recherches. Au point d' attache des gousses sur les tiges sarmenteuses s' coule, quand le fruit n' pas tout est fait mr, un suc laiteux, cre et corrosif. Ce lait de vanille joue un rle dans les rituels d' envotement croles.

Varech vsiculeux
(Fucus vesiculosus) Crak ; Soufflet ; Cloquettes ; Gomon ; Chne marin ; Laitue de mer ; Algue aux verrues ; A. cloque ; A. aux phoques ; Fonce de mer ; Vraicq ; Feuillu marin ; Sart ; Tarhec (qui craque dans le feu - breton des les d' Houat et Hoedic). Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Pouvoirs : Protection, gains matriels, commerce, pouvoirs psychiques. Certains vieux pcheurs de Cancale assurent que, quand la mer est bien claire, on voit entre les les Chausey et le mont Saint-Michel, des dbris de muraille au fond de la mer. Voici l' histoire : Au temps jadis, la Manche n' pas si large que maintenant; il n' avait qu' tait y un ruisseau franchir pour aller Jersey. Pourtant, il y avait une anse assez profonde qui avanait l' intrieur des terres du ct de Granville. Le roi de ce pays avait fait construire une digue qui en
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Nicolas Lmery, Trait universel des drogues simples. Rotterdam, J. Hofhout, 1727.

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barrait le fond, et son chteau s' abritait derrire elle. Cette digue tait ferme par une porte monumentale dont il gardait soigneusement la cl. Il avait une fille, marie un seigneur du voisinage. Celui-ci voulait s' emparer du chteau et dtrner son beau-pre. Il engagea sa femme prendre la cl des digues et ils avaient prpar une embarcation pour s' chapper au moment de l' irruption dela mer. La fille du roi fit boire son pre une infusion de plantes narcotiques (colchique ? jusquiame ? datura-stramoine ?) et, minuit, elle et son mari ouvrirent la porte. Tout se passa comme prvu; sauf qu' tout dernier moment, quand les deux criminels couraient vers leur au canot, les Varechs se mirent en mouvement et les enlacrent aux chevilles, les clouant sur place et les faisant tomber. Les eaux mugissantes s' engouffrrent par l' ouverture. Toute la rgion fut alors submerge, et les sclrats noys les premiers. Le Varech vsiculeux est l' algue ctire srement la plus connue, puisqu' voyage avec les il bourriches d' hutres dont il assure la fracheur. C' le chne marin des anciens nautoniers (le Quercus marina de Pline). Comme nous est l' avons vu propos des Florides et du lichen carragheen, les algues de la Mditerrane, dans l' ensemble, diffrent de celles de l' Atlantique. Alors que le lichen carragheen se faufile un peu dans toutes les mers, le Varech cloqu a une vocation rsolument atlantique : il descend trs exactement jusqu' Cadix, mais refuse de franchir le dtroit de Gibraltar. Les Grecs ne le connaissaient donc que par les rcits de leurs navigateurs; quant aux Romains, il leur fallut attendre la conqute de la Gaule et des les Britanniques pour pouvoir l' observer de visu. Nous n' avons rien trouv sur l' utilisation du gomon par les Gaulois. Plusieurs auteurs anglais disent que les Northmen (Nord-men = Normands) jonchaient de Varech les immenses tables qu' ils dressaient en plein air pour se livrer leurs agapes au retour des expditions de pillage. Et l' sait on par Tacite que les Frisons garnissaient leurs boucliers de Varech ; ils couraient ainsi au combat, assurs de la victoire. Utilisation rituelle : En Haute-Bretagne, lorsque la coque d' bateau tait termine, on la dcorait avec des guirlandes un de Varech et on l' arrosait d' de mer en rcitant une formule traditionnelle qui n' eau avait rien de chrtien ; cette lustration prcdait de plusieurs jours la crmonie catholique du baptme de la barque. Les marins allumaient leurs feux de joie soit la Saint-Pierre, soit la Saint-Elme ; le brasier tait gnralement bti avec du Varech sec. Pempoul, prs de Saint-Pol-de-Lon, il tait construit exclusivement avec des paniers ayant servi au transport du poisson. Autour d'tretat, les matelots des petits ports de pche choisissaient une de leurs vieilles barques hors d' usage, ils l' enduisaient de goudron frais, la remplissaient de Varech et la brlaient le soir sur les galets de la plage. La veille de la mi-aot, les filles du Croisic se rendaient la baie des Bonnes-Femmes et elles jetaient leur pingle cheveux dans le gomonn ; suivant la faon dont l' pingle se piquait, ou ne se piquait pas dans l' pais matelas de Varech, on en dduisait celles qui allaient se marier dans l' anne. Autrefois, les nouveaux maris de Brest taient obligs, le jour de leurs noces, d' arracher, en aller plongeant, au pied du rocher de la Rose, une poigne de gomon. Utilisation magique : Le chne marin est traditionnellement l' algue protectrice des navigateurs. Par extension, elle devint aussi celle des aviateurs lorsque ceux-ci commencrent survoler les mers ; les pionniers anglais et amricains de l' Aropostale en emportaient souvent pour traverser l' Ocan. Et il n' est nullement impossible que, l' des jets , un commandant de bord originaire de quelque re Plougonven ou Downpatrick en ait un filament dans sa poche lorsqu' dcolle de Kennedy ou de il Roissy... Norvgiens et Danois sen servaient autrefois pour invoquer les esprits de la mer et des vents. Sur le rivage de l' danoise de Laes, dans le dtroit qui spare le Danemark de la Sude, se le trouve un rocher encore appel la Pierre des Folles ; durant les guerres de religion, les liennes, restes ferventesn catholiques, allaient mare basse y rcolter du Varech dont elles bourraient deux

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mannequins, l' l' un effigie de Luther, l' autre l' effigie de Lucifer. Elles brlaient ces mannequins sur la grve en psalmodiant des mlopes et en criant, selon Jrgensen, comme, des otaries en gsine . Les sorciers interprtaient les mouvements du Varech submerg et prdisaient l' avenir. e Jusqu' XVII sicle, le Fucus vesiculosus tait consacr aux sorcires d' au Irlande, d' Ecosse et de .Norvge qui s' servaient, disait-on, pour exciter les chevaux marins qu elles montaient pour se en rendre au chteau du Dible, lequel se trouvait au-del du cercle arctique. Aux les Hbrides, on dit que les vsicules du Varech sont des ufs de fes. Aux Orcades, un esprit appel Tangy court sur les grves la nuit pour en crever le plus possible avant le lever du jour. Penevan, quand une femme tait alle puiser un seau d' de mer qu' ramenait la maison eau elle pour quelque usage domestique, elle devait y mettte deux poignes de gomon pour empcher l' eau d' clabousser et de s' chapper pendant le transport ; si malgr cette prcaution, de l' sale en eau versait, ou si le seau lui chappait des mains, c' le prsage d' prochain malheur. tait un Les mgalithes submergs ont t pendant trs longtemps l' objet de cultes. A la fin du XVIIIe sicle, les anciens marins disaient avoir vu au large, entre le Guilvinec et la pointe de Penmarc' h, quinze ou vingt pieds sous l' des pierres druidiques recouvertes de Varech sacr qui s' eau, tait dessch d' seul coup le jour de l' un assassinat de Louis XVI. Lepelletier33 essaya en vain de dcouvrir les vestiges de la ville dYs ; il dit que des vieillards lui assuraient tenir de leurs aeux qu' clbrait tous les ans une messe au-dessus des anciens autels on d' On se rendait sur les lieux en chasse-mare et, en se penchant, on voyait trs distinctement, Ys. sous quinze vingt brasses de fond, les autels d' enrubanns de Varech qui formait comme des Ys, chandeliers. Dans les ports de la Nouvelle-Angleterre, autrefois, beaucoup de commerants lavaient leur boutique avec une infusion de Varech ; dans leur esprit, cela attirait les clients et chargeait le magasin en vibrations positives. Charme d' argent cossais : les algues au whisky ! Voici la recette : bourrez de Varech une cruche en terre poreuse (beaucoup de Varech, bien tass) ; versez du whisky par-dessus (pas trop, et bien entendu pas de votre meilleure cuve). Bouchez. Laissez la mixture s' vaporer par transpiration dans un coin de la cuisine. Les rentres d' argent que ce charme vous procurera compenseront largement la demi-bouteille de whisky que vous aurez consacre la part des anges ; et vous pourrez de surcrot vous payer une caisse de Glenn Livett.

Verge d'or
(Solidago virga-aurea) Bierzo ; Herbe des Juifs ; Herbe forte ; Consoude sarrasine ; Feuille de merle ; Solidage des bois ou des prs ; Verge dore. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Air Pouvoirs : Argent, divination. Utilisation magique : En Hongrie, les jeunes filles qui voulaient connatre leur futur poux jetaient des brasses de hautes Verges d' dans le lac Berzava, prs de Ngy Becskerek ; le matin de la Saint-Michel, 29 or septembre, il fallait se tenir l' extrme pointe nord du lac ; au premier chant du coucou, le visage de l' homme qu' elles pouseraient apparaissait sur la surface des eaux. Si le coucou rechantait, ce serait un bon mari. S' se taisait, ce serait un ivrogne et un propre rien. il

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Almire Lepelletier, Voyage en Bretagne, illustr de vues prises sur les lieux, avec un rsum des curiosits de cette province, une histoire gnrale des bagnes et une iconographie des principaux types de forats tudis la chiourme de Brest, Le Mans, Monnoyer, 1855.

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La tige d' grande et forte Verge d' fait une baguette magique de premier ordre ; elle sera tout une or particulirement efficace pour la recherche d' objets cachs, de bijoux de famille enterrs, de pices d' dans les vieux murs, etc. or Si l' de ces belles hampes dores vient germer d' une elle-mme, seme par le vent, gauche de la porte principale d' maison habite, la famille qui vit sous ce toit peut attendre, dans le courant de une l' un vnement aussi heureux qu' t, inattendu (Jura franais). Dane la rgion de Podhajec, en Galicie subcarpathique, on redoutait beaucoup les bohmiens qui jetaient des sorts et empchaient les enfants de tter. Si un nourrisson refusait le sein alors que dans la journe un bohmien tait venu demander l' aumne, et qu' la lui avait refuse, on frottait on vigoureusement les langes de l' enfant avec une botte de feuille de merle . Ainsi le charme tait dtruit, tout en mettant en droute le nomade, car les bohmiens avaient la Verge d' en horreur. or Un peu partout en Europe, et par extension aux tats-Unis aprs la grande vague d' immigration du e XIX sicle, cette fleur sert aux vux d' argent. Lespce amricaine (Solidago glabra ou Verge d'or du Canada) est utilise depuis trs longtemps par les Indiens des Six Nations34. La tige leur servait de baguette de divination ; le suc extrait des racines presses donnait un remde souverain contre les morsures de serpents ; et les sommits fleuries, sches et pulvrises, fournissaient une poudre dore entrant dans la composition de certaines peintures rituelles.

Verveine
(Verbena officinalis) Vermaine ; Brbouane ; Herbe de l' effort; Vratour ; Herbe la croix ; H. de sang ; H. ou plante tous maux ; H. au chat ; H. aux sorciers ; Menthe de chat ; Fleur de madame ; Columbaire ; Yserne ; Sang de chatte ; Porte-parole ; Verbenaire. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Terre Divinits : Zeus-Jupiter, Thor, Aphrodite-Vnus, Hra-Junon, Isis, la nymphe grie, Ars-Mars. Pouvoirs : Tonifiant, puissance, bonheur, prosprit matrielle, clairvoyance, exorcisme, chastet. Utilisation rituelle : Les Romains avaient lev la Verveine au rang de leurs plantes sacres. On en frarpait les textes de lois, ainsi que les contrats pour bien montrer quils n' manaient pas seulement de la puissance temporelle, mais que les dieux veillaient aussi leur bonne application. On nommait verbnaire le chef des fciaux, ces prtres dont la fonction tait de demander satisfaction au nom du peuple romain, de faire les dclarations de guerre, de conclure les traits de paix, etc. Formalistes en tout, les Romains tenaient essentiellement ne faire de guerres et ne signer de traits que par des voies irrprochables au point de vue du droit et de la religion. Le collge des fciaux tait prcisment consacr cet emploi. Quand un conflit survenait entre Rome et quelque autre peuple, les fciaux examinaient d' venait la provocation. Si le tort tait du ct des Romains, le coupable tait livr au o gouvernement tranger. Dans le cas contraire, quatre fciaux, sous la prsidence d' verbnaire, un allaient demander rparation. Ils portaient avec eux la Verveine cueillie sur le Capitole, fleur pure par excellence. Si satisfaction leur tait accorde, ils ramenaient avec eux l' agresseur. Sinon ils donnaient l' tranger trente jours de rflexion ; aprs quoi ils revenaient et, si la guerre tait dcide, lanaient par-dessus la frontire ennemie un javelot ensanglant. Plus tard, partir, semble-t-il, du gouvernement d' Auguste, les prtres employaient du jus de Verveine pour nettoyer et purifier les autels de Jupiter. C' de Verveines fleuries qu' tait taient tresses les couronnes des ambassadeurs.
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Confdration des six nations indiennes de la rgion des Grands Lacs : Mohawks, Oneidas, Onondagas, Cayugas, Senecas et Tuscaroras.

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Les Celtes et les Germains ont, eux aussi, beaucoup utilis cette plante dans leurs rituels de magie et de sorcellerie. On couronnait de Verveines fleuries les filles vierges qui avaient t inities aux mystres druidiques. Il semble en effet que, bien avant les Romains, les Bretons et les Carnutes avaient une institution rappelant, dans ses grandes lignes, le collge des vestales fond par Numa Pompilius. On ne peut s' empcher de faire certains rapprochements troublants. Rappelons que Numa Pompilius, second roi de Rome (714-671 av. J.-C.) est le pre fondateur qui l' attribue on traditionnellement l' organisation religieuse de Rome. Or il prtendait recevoir des inspirations de la nymphe Egrie dans le bois d' Aricie. La Verveine en fleurs tait le signe distinctif du haut rang dans la hirarchie sacre qu' avaient atteint ces prtresses gauloises, lointaines inspiratrices, peut-on penser, de cette nymphe Egrie qui souffla Numa les premiers rudiments de ce qui allait devenir le panthon romain. Plus on se penche sur l' histoire des mythologies et des religions, plus on s' aperoit que rien ne se perd, rien ne se cre. Utilisation magique : Pour escalader facilement les montagnes, les armaillis, les garons de chalet mettaient leur jarretire un rameau de Verveine qu' appelaient Vervna corre : Verveine courir (Gruyre, ils Suisse). Au sabbat, les diablotins se font des jarretires de Verveine pour marcher et danser sans fatigue (Charente-Maritime). Si l' frotte les poules avec de la Verveine sauvage, on est assur de les vendre un bon prix au on march (Dinan, Ctes-du-Nord). Les paysans belges disaient que dans les cendres de la Verveine brle le soir du 30 avril se trouve le gekkensteen : la pierre des fous. Les Allemands ont report sur la Verveine certains passages des lgendes anglaises concernant les fougres. Alors que dans les campagnes anglaises c' durant la nuit fantastique de Midsummer tait (solstice d' : la Saint-Jean) que les lgions infernales et.les bataillons de fes se livraient un combat t titanesque pour la prcieuse graine de fougre l' aigle, les villageois d' outre-Rhin affirmaient que tout au long de la terrible nuit de Walpurgis (nuit du 30 avril au 1er mai), les sorcires et les dmons se donnaient rendez-vous sur la montagne du Brocksberg pour palabrer prement, et finalement en venir aux mains avant le lever du jour, pour la possession d' Verveine gigantesque qui sortait de une terre uniquement cette nuit-l et rendait Prince de ce Monde celui qui russissait s' enfuir en la portant sur son dos, car elle pesait aussi lourd qu' chne de cinq ans. Il fallait l' un arracher du sol une fraction de seconde avant l' apparition de l' aurore, sinon les sorcires se prcipitaient sur l' insens et le mettaient en pices ; mais ds que filtrait la toute premire lueur de l' aube, toutes ces fantasmagories dantesques s' vanouissaient d' seul coup. Toutefois, le chercheur audacieux devait encore rester sur un ses gardes: la rgion est en effet pleine de cadavres d' imprudents que l' a assassins au petit matin on pour leur voler la Verveine gante du Brocksberg. Les femmes blanches, apparitions nocturnes, prsentent aux personnes qu' elles rencontrent une branche de chne ou d' herbe de la croix (Verveine). Si l' accepte ce talisman, on sera dot d' on autant d' annes de puissance et de joie que la branche a de feuilles ; mais au bout de ce temps, l' de celui me qui aura conclu le march appartiendra au diable (Cornouailles anglaise). En France, on cueille traditionnellement cette plante la Saint-Jean, lorsque Sirius apparat dans le ciel ; mais il faut que le soleil soit compltement couch, et la lune invisible. L' infusion des herbes ainsi rcoltes selon les rgles est employe dans les rituels d' exorcisme appliqus des lieux, des btiments, mais ne concernant pas directement une personne ou un animal ; on asperge abondamment le site maudit en criant les incantations appropries. Pendant la Renaissance, la Verveine entrait dans de nombreux parfums brler ; elle avait ses catalyseurs et ses rpulsifs , et chaque recette de parfum pour encenser tait destine un usage rigoureusement codifi. Puis la mode passa et les magiciens se dtournrent de la Verveine brler. En revanche, pulvrise ou en morceaux, la plante resta un composant privilgi des mlanges d' amour et des charmes protecteurs. Aujourd' elle est employe ces fins. hui Pour demeurer chaste pendant une longue - une fort longue ! - priode, voici ce qu' faut faire : le il premier jour de la nouvelle lune, courez travers la campagne ds qu' commence faire clair, mais il - 265 -

avant le lever du soleil. Une fois arriv l' endroit o vous avez repr beaucoup de Verveines sauvages, coupez-en trois, choisies parmi les plui hautes. Exprimez-en le jus et buvez-le, pieds nus dans un foss rempli d' croupie. Selon les anciennes prescriptions des magiciens italiens, cette eau mthode la porte de tous devrait vous faire perdre tout dsir sexuel pendant sept ans !

Vesce
(Vicia saliva) Besse ; Besson ; Bisaille ; Barbotte ; Jarosse ; Jarousse ; Jaroufle ; Jarode ou Jaraude ; Jarat ; Jarouge ; Garousse ; Vescette ; Visc ; Vche ; Vi che des champs ; Herbe-vik' Lentille sauvage ou ; btarde ; Pois cornu ; Vesceron ; Vesce-craque ; Luizet des prs ; Lentille des chevaux ; Pois-gesse ; Pois crapaud ; Gesse fausse ; Poisette. Pouvoir : Gurison. Utilisation magique : Dans le Ponthieu, principalement dans les localits qui avoisinent la valle de l' Authie, on attribuait un enfant n le Vendredi saint le pouvoir de gurir les fivres et les coliques. Dans la valle de la Bresle (Vimeu), il suffisait pour cela de boire du jus de Vesce dans le verre de celui qui est n un jour du Vendredi saint.

Vigne
(Vitis vinifera) Vugne ; Viorgne ; Pampre ; Lambrusque ; Lambrunche. Genre : Fminin Plante : Lune lment : Eau Divinit : Dionysos-Bacchus. Utilisation rituelle : La plupart du temps associs au lierre (voir la fiche de cette plante) les Pampres sous toutes leurs formes - guirlandes, couronnes, thyrses, ceintures, etc. - taient les attributs de Dionysos. Des dbauches de Vignes figuraient obligatoirement dans toutes les ftes o prsidait ce dieu, accompagn de son bruyant cortge. Tout ce qui a t dit sur l' utilisation rituelle du lierre dans les dionysiaques et les bacchanales s' applique galement aux feuilles de Vigne et aux grappes de raisins. Pour assurer la fertilit de leurs jardins, les Romains peignaient une grande fresque reprsentant des Vignes charges de grappes sur le mur le mieux expose.

Violette
(Viola odorata) Petite Viole ; Viole de Carme ; Violette de mars ; Fleurette de mars ; Violette des haies. Genre : Fminin Plante : Vnus lment : Eau Divinit : Aphrodite-Vnus Pouvoirs : Protection, aphrodisiaque, vux, gurison.

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Utilisation magique : Dans tout le monde anglo-saxon, ces petites fleurettes de mars sont bnfiques, protectrices. La tradition veut que l' cueille les premires Violettes de l' on anne en faisant un vu. Dans des dosages qui ont t secrets autrefois (et que l' trouve aujourd' dans n' on hui importe quel ouvrage de recettes magiques), un mlange de Violette et de lavande serait aphrodisiaque. Une couronne de ces fleurs fait passer la migraine. Une feuille de Violette, glisse dans un pansement, acclre la cicatrisation de la plaie et empche les bourgnabous (asticots) de s' installer (Val d' y Aoste).

Viorne lantane
(Viburnum lantana) Mancienne ; Mantianne ; Matiane ; Mansvre ; Viorne flexible ; Viorne cotonneuse ; Viorne liane ; Cormancienne ; Arbre blanc ; Ficelle ; Arbre fouet ; Mauvais Miel ; Chasse-abeille ; Tige la glu ; Auborne ; Bardeau ; Barbaris. Pouvoirs : Capturer, emprisonner. Utilisation magique : Nous avons connu dans la rue du Gros-Raisin un vieux bonnetier nomm Desrosires qui racontait le fait suivant, comme tant arriv son grand-pre : Mon grand-pre, disait-il, tait un sacr farceur, surtout quand il avait bu un petit coup. Une nuit, il revenait d' noce Saint-Andr dans une laquelle on avait vid maints cruchons. Comme il demeurait aux Trvois, son chemin passait devant la Mission. Au dernier coup de minuit, il arrivait la ruelle de la Grand' Planche quand il vit deux femmes habilles de blanc, qui taient genoux au pied de la croix de fer. Dans ce moment, le pineau faisait son effet et mon grand-pre ne put rsister la tentation de faire une niche : il s' avana pas de loup derrire les femmes, enleva le bonnet de l' d' une elles et continua son chemin. Rentr gaiement chez lui, il dposa son larcin dans le coffre, se coucha ct de ma grand-mre sans l' veiller, et bientt il s' endormit comme un homme qui a bien soup et qui n' rien se reprocher. Le a lendemain matin, il dit en riant ma grand-mre : - Femme, venez donc voir la belle coiffe que je vous ai rapporte. Mais, ouvrant le coffre, il devint livide et recula pouvant. Dans le bonnet, il y avait une tte de femme - une vraie tte de chair et d' ! os La farce tait forte ; et puis comment se tirer de l ? Il referma le coffre double tour, mit la cl dans sa poche et consulta sa femme qui tait moiti morte. Il fut convenu que mon grand-pre irait de suite trouver son confesseur ; celui-ci dit que le cas tait grave, trs grave, et il ordonna mon grand-pre de reporter le soir mme, minuit, le bonnet et la tte o il les avait pris. l' heure indique, mon grand-pre arrivait la croix; les deux femmes blanches y taient. Mais, effectivement, l' d' une elles n' avait point de tte... Il s' avana en tremblant et, remettant avec prcipitation la tte sur les paules qui l' attendaient, il voulut fuir. Impossible ! Des Viornes qui poussaient au pied du calvaire l' enlacrent autour des chevilles, des mollets, l' immobilisant, et pendant ce temps deux lourds et forts btons, qu' ne voyait il pas, lui tombaient sur le dos l' aprs l' un autre comme les maillets d' foulon. Ce n' que ross, un est meurtri, couvert de bleus et les os moulus, qu' fut enfin relch par les Viornes et put regagner sa il porte en clopinant et en se tenant les reins.

Xantoxile
(Zanthoxilum americanum) Massue d' Hercule ; Frne amer d' Amrique ; Clavalier ; Arbre ail ; Bois piquant.

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Genre : Masculin Plante : Mars lment : Feu Pouvoirs : Dsir sexuel, divination. On rencontre les Xantoxiles dans l' Asie orientale et en Amrique du Nord. Ils ressemblent de petits frnes. Utilisation rituelle : Les Amrindiens tiraient de son bois une teinture jaune qui servait tracer des dessins rituels. Utilisation magique : Les fruits sont des capsules dgageant une odeur trs forte, un peu musque ; les Indiens s' en servaient pour fabriquer des onguents parfums, et l' poque du Far West hroque , les colporteur-herboristes-gurisseurs qui circulaient de village en village et proposaient leurs mdicaments dans les caravansrails de pionniers avaient, parmi d' autres produits hautement folkloriques, une irrsistible poudre d'amour base de baies de Xantoxile. Les feuilles d' varit de Xantoxile ont un curieux ptiole (queue de la feuille) ail ; les Indiens une d' abord, les paysans amricains ensuite, les lanaient dans le vent o elles s' envolaient en tourbillonnant, et l' dduisait les augures de la direction, de l' on altitude, de la vitesse que prenaient ces petits aronefs .

Yucca
(Yucca) Il y a longtemps, les grands anthropodes voyaient mourir leurs frres et surs avec indiffrence, car ils ne faisaient nullement le rapprochement avec leur propre, mort prochaine. Un jour un grand anthropode comprit de quoi il s agissait. Ce court chapitre de l' histoire de l' humanit se serait droul au pied d' Yucca. (Histoire un apache.)

Lexique
Amulette : de l' arabe hamala, porter. Petit objet, tel que figure, mdaille, etc., que l' porte sur soi on et auquel on attribue la vertu d' carter les malfices, les maladies, les accidents Autohypnose : action qui consiste regarder fixement un objet brillant, une tache de couleur, une boule de cristal, etc., pour dconnecter la conscience du corps physique (voir Projection, astrale) et rveiller ainsi les nergies psychiques atentes. Beltane : fte patenne autrefois trs populaire en Angleterre et en Ecosse. Ce jour-l - 30 avril ou 1er mai -, toutes les sorcire de la rgion se runissaient pour clbrer le printemps. Les rites de Beltane perptuaient les Floralies romaines, ftes et jeux en l' honneur de la desse Flore, qui prsidait l' panouissement des fleurs de printemps. Initialement fixes au 1er mai, les Floralies finirent par durer six jours, du 28 avril au 3 mai. Comme la Beltane, elles avaient un caractre champtre, populaire et qui devint rapidement rotique. Cercle magique : cercle de protection que les magiciens tracent sur le sol et au centre duquel ils se placent pour accomplir leurs rites et invocations. Aprs que certaines conjurations ont t pronnces

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les dmons qui voudraient faire chouer l' opration ne peuvent franchit ce cercle et sont contraints de rder autour, impuissants. Charme : rite magique employ pour produire une illusion des sens ou une intervension de l' ordre de la nature. Charme s' emploie aussi pour dsigner un objet, un remde, auquel on attribue des proprits magiques. Clairvoyance : littralement voir clair . Facult de voir distance et travers des corps opaques, de pntrer la pense des autres, de recevoir diverses informations, cela d' manire intuitive, sans une passer par le canal des cinq sens habituels. Divination : art de prdire l' avenir, ou de dcouvrir des choses caches, par la lecture de supports tels que les cartes, le jeu de tarots, la boule de cristal, les taches dencre, etc. Les mages de lAntiquit avaient tabli une classification commode : la divination peut tre obtenue soit par l' interprtation des signes. (divination artificielle), soi par une communication directe de la divinite avec lme humaine (divination spontane). Enchantement : fait de jeter un charme sur quelqu' ou quelque chose l' de paroles ou un aide d' incantations magiques. Exorcisme : crmonie qui consiste, par des conjurations, des prires, chasser d' lieu ou d' un un individu les forces hostiles, les esprits malveillants, voire Satan lui-mme. Fascination : art d' utiliser divers sortilges - sons, regards, couleurs, armes, effluves, etc. - pour produire un attrait irrsistible qui enchane la volont d' personne et la place sous la dpendance une totale du magicien. Guirlande : couronne de feuillage ou de fleurs tresses utilise dans les crmonies religieuses depuis les temps les plus reculs. Dans la Grce antique, chaque dieu avait ses prfrences : Zeus le chne ; Apollon le laurier ; Aphrodite la rose et le myrte ; Dionysos le lierre et la vigne, etc. Halloween : veille de la Toussaint. Fte des sorcires dans tous les pays anglo-saxons. Hippomane : mucosit de la vulve des cavales en rut, employe dans la confection des philtres d' amour. Incensum : encens ; par corruption on a peu peu appel ainsi toute poudre, gomme ou rsine parfume que l' brle pendant les crmonies rituelles. On rencontre surtout ce mot latin dans les on textes anciens. Incube : sorte de dmon, ou gnie, qui, suivant une trs ancienne croyance, abuse des femmes pendant leur sommeil. L'incube est un dmon masculin, tandis que le succube est sa contrepartie fminine. Main souveraine : celle avec laquelle on crit, avec laquelle on est le plus habile. La main souveraine est mieux accorde aux vibrations cosmiques que l' autre main. En magie, c' donc est celle qui a le plus de pouvoir. Maldiction : concentration d' nergie ngative dirige volontairement sur une personne, un animal, un lieu, etc., dans le but de nuire ou mme de dtruire. Malfice : alors que dans la maldiction, la concentration d' nergie destructrice se fait par la seule force de la pense, le malfice a recours divers sortilges et pratiques occultes. Les principaux malfices sont l' envotement, la ligature, la fascination, les philtres et les potions magiques... Mauvais il : sort jet par un regard prsum malfique. Partout autrefois le mauvais il tait trs redout, et il l' encore aujourd' par de nombreux peuples du tiers monde ainsi que dans est hui certaines campagnes d' Europe. Moisson (Ftes de la) : rjouissances campagnardes, places sous le signe de l' abondance, en remerciement des rcoltes donnes aux hommes par la Terre Mre. Ces ftes, trs populaires partout en Europe, avaient lieu le 1er ou le 2 aot. Comme la Beltane anglaise est une survivance des Floralies, les diverses ftes de la Moisson puisent leurs origines dans l' Antiquit trs recule. Les ftes en l' honneur de Dmter en Grce ( leusines et Thesmophories) et de Crs Rome (Crales) n' taient elles-mmes que des laborations de rites animistes magiques beaucoup plus anciens. Pendule : instrument de divination constitu d' poids suspendu au bout d' fil. L' un un oprateur tient le fil entre le pouce et l' index, et pose ses questions. Les rponses sont alors calcules en fonction des vibrations ou oscillations du pendule, lesquelles sont parfois spectaculaires.

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Pentacle : toile classique cinq branches. Considr comme le symbole de la perfection dans l' Antiquit, le pentacle est trs employ en magie. L' Enchiridion Leonis papae donne le nom de pentacle un sceau imprim sur du parchemin vierge fait avec de la peau de bouc, ou grav sur du mtal prcieux tel que lor et l' argent. Le pentacle est l' outil de choix des exorciseurs. On dit aussi pentagramme. Pierre astrote : fossile dont les traces se trouvent dans certains marbres et que les marbriers nomment yeux de perdrix . La pierre astrote broye entre dans la composition de nombreuses potions magiques. Poupe : figurine, statuette, modele plus ou moins grossirement l' image de la personne que l' on veut envoter. Aprs avoir fait subir une prparation rituelle la poupe, tout le mal qui lui est fait est ressenti par la personne qu' reprsente. En magie des plantes, soit la stuatuette est sculpte elle dans une racine, soit c' une poupe bourre d' est herbes slectionnes en fonction du rsultat souhait. Potion : en magie, breuvage compos ordinairement de sirops ou d' extraits de plantes, cueillies certains jours et heures bien prcises, mlangs des matires plus ou moins insolites, les recettes variant selon le but recherch. Le philtre est une potion propre susciter l' amour. Les traits de dmonologie du Moyen Age et du XVIe sicle donnent la composition d' trs grand nombre de un philtres et de potions o entrent les ingrdients les plus bizarres. Projection astrale : technique qui consiste sparer la conscience du corps physique. La conscience ainsi libre de la densit peut alors voyager dans des zones non soumises l' espace-temps. Solstice d't : aux environs du 21 juin. Un des meilleurs moments de l' anne pour pratiquer la magie. Talisman : le talisman ne se porte pas ncessairement attach sur la personne comme l' amulette, et il a des vertus plus tendues. Si l' amulette peut loigner les dangers, la maldiction, les maladies et mme la mort de ses heureux possesseurs, le talisman permet surtout d' attirer soi des influences bnfiques et au besoin de produire des effets merveilleux. On utilise largement le talisman pour les retours d' affection, de sant, pour avoir de la chance, gagner de l' argent... Venin : synonyme de poison. Ce terme est surtout employ par les ncromanciens. Dans les vieux traits de dmonologie, on rencontre frquemment les deux mots employs l' pour l' un autre.

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