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Die Deut sche Bibliot hek - CIP-Einheit saufnahme
Grimm, Fatima:
Der Islam mit den Augen einer Frau / Fat ima Grimm. M\u00fcnchen,
SKD Bavaria Verlag, 2002
ISBN 3-926575-61-1
Herausgeber:
SKD Bavaria Verlag & Handel GmbH
Triebst r. 13,80993 M\u00fcnchen
Tel . : 089/ 333 567
Fax: 089/ 3401411
E-Mail: skd@skdbavaria.de
Umschlaggest alt ung / Sat z: Osama Al-Sughayar Redakt ionelle Bearbeit ung: Manfred R\u00f6hner
\u00a9SKD Bavaria Verlag & Handel GmbH
2002 -M\u00fcnchen
Alle Recht e, die des auszugsweisen Nachdrucks, der fot omechanischen oder j eglicher Wiedergabe, vorbehalt en
1. Auflage 1999 (ISBN 3-926575-61-1) 2. neubearbeit et e Auflage: 2002
ISBN 3-926575-92-1
DER ISLAM
mit den Augen einer Frau
FATIMA GRIMM
Inhalt sverzeichnis
Der Of fenbarungsbegriff im Islam

7 Kernt hemen der quranischen Offenbarung 29 Die Rolle der Frau im Islam

53 Die geist igen Dinge und die Frau im Islam 71 Da'wa unt er Muslimen

83
Islamische Gemeinschaft
97
\u00dcberzeugungskraft der Einfachheit
109
Tod und Ster ben - und wasdann?
121
Lit erat urverzeichnis
141
DER OFFENBARUNGSBEGRIFF IM ISLAM
ER OFFENBARUNGSBEGRIFF IM ISLAM
Was ist der Grund daf\u00fcr, dass Muslime, - einerlei ob ganz einfache oder hochgebildet e Menschen, -
ganz of fensicht lich keine Schwierigkeiten mit dem Begriff Of fenbarung haben? Sie alle sind fest
davon \u00fcberzeugt , dass Gott im Lauf der Menschheitsgeschicht e immer wieder auserw\u00e4hlt en
Got t ergebenen, im Qur\u2019 an Prophet en oder Gesandte genannt , Seinen Willen und Seine Recht leit ung
of fenbart hat.
In der Sure AI-Baqara / Die Kuh lesen wir, dass Gott Adam und seiner Frau Hawa / Eva im Paradies
den denkbar sch\u00f6nst en Aufent halt sort gew\u00e4hrt e, allerdings mit der Auflage, nicht von einem
bestimmten Baum zu essen, denn sonst w\u00fcrden sie Frevler sein. W\u00f6rtlich hei\u00dft es dann:

"Doch Sat an lie\u00df beide daran straucheln und trieb sie von dort worin sie waren. Wir sprachen: Gehet hinweg, einige von euch sind Feinde der anderen, und f\u00fcr euch ist eine Wohnst at t auf Erden und ein Nie\u00dfbrauch f\u00fcr eine Weile.

Dann empf ing Adam von seinem Herrn gewisse Worte. So kehrte Er sich gn\u00e4dig zu ihm; wahrlich, Er
ist der oft gn\u00e4dig Sich Wendende, der Barmherzige.
Wir sprachen: Gehet hinaus, ihr alle, von hier. Und wer, wenn zu euch eine Weisung von Mir kommt ,
dann Meiner Weisung folgt, auf die soll keine Furcht kommen, noch sollen sie trauern. (2: 36-38)
Damit steht f\u00fcr den Muslim fest: Bereits der erste Mensch auf Erden war ein Prophet. Er ist nicht auf
die Erde geschickt worden, ohne dass ihm g\u00f6t tliche Recht leitung zut eil wurde. Im Verlauf der

Jahrhundert e haben die Menschen dann immer wieder die g\u00f6t t liche Bot schaft vergessen oder gar absicht lich verf\u00e4lscht und so wurden von Zeit zu Zeit erneut Propheten und Gesandt e notwendig, die Menschen erinnerten und ihnen den recht en Weg zu Gott aufzeigten. Die wicht igsten darunter sind Noah, Abraham, Moses, Jesus und Muhammad - Friede sei mit ihnen allen.

Professor Fazlul Rahman von der Universit \u00e4t Chicago schreibt in seiner Abhandlung \u00fcber die
"Wicht igst en Themen des Qur\u2019 an" im Zusammenhang mit dem Prophet ent um folgendes:
"Got t es Abgesandt er an die Menschheit wird im Qur\u2019 an als nabi oder rasul bezeichnet . Der nabi, der
Bringer gut er Nachricht , bezeichnet nicht wie in der Bibel den, der gut e Nachricht en \u00fcber die
Zukunft bringt , sondern j emanden, 'der gute Nachrichten von Gott bringt ; er kommt von Got t , um
vor Schlecht em zu warnen und denen frohe Bot schaf t zu bringen, die gut sind. Dement sprechend

finden wir h\u00e4uf ig die Begriffe "Bringer froher Botschaft" und "Warner", insbesondere in der Fr\u00fchzeit. Rasul bedeutet "Gesandt er", j emand, der von Got t zu den Menschen gesandt wird, obwohl dieselbe Bezeichnung auch manchmal f\u00fcr den Offenbarungsengel verwendet wird, j emand, der von Got t zu dem Propheten geschickt wird... Die traditionellen muslimischen Qur\u2019an-Kommentat oren haben eine Unt erscheidung gemacht , indem sie sagt en, der nabi sei ein g\u00f6t t erlicher Abgesandt er ohne Geset z (scharia) und, vermut lich, ohne ein offenbart es Buch, w\u00e4hrend rasul j emanden meint mit einem Geset z und einem offenbart en Buch. Obwohl solche Differenzierungen zweifelhaft sind, weil im Qur\u2019 an manche religi\u00f6sen Pers\u00f6nlichkeit en sowohl als nabi wie auch als rasul bezeichnet

werden. .." (Seite 81-82)
Wenn im Qur\u2019 an von of fenbaren die Rede ist, so wird of t das Wort nazala, das hei\u00dft herabsenden,
herabkommen lassen, verwendet . Und die Redewendung Er (n\u00e4mlich Got t ) sandt e Seine - ayat -
Zeichen herab. Diese werden nicht nur als Zeichen g\u00f6t tlicher Of fenbarung zum Beispiel in der Natur
verstanden, sondern auch die Verse des Qur\u2019 an sind ayat , also Zeichen.

"Und unter Seinen Zeichen ist dies: dass du die Erde leblos und verdorrt siehst, doch wenn Wir Wasser auf sie Niedersenden, dann regt sie sich und schwillt. Er, Der sie belebte, wird auch die Toten sicherlich lebendig machen, denn Er vermag alles zu tun." (41:39)

In diesem Zusammenhang ergeht die Ermahnung:
"Und folgt dem Best en, das zu euch von eurem Herrn herabgesandt wurde, bevor die St raf e
unversehens \u00fcber euch kommt , w\u00e4hrend ihr es nicht merkt, damit nicht etwa einer spreche: O wehe
mir um dessentwillen, was ich gegen\u00fcber Gott vers\u00e4umt e! Denn wahrlich, ich geh\u00f6rte zu den

Sp\u00f6ttern; oder damit nicht et wa einer spreche: H\u00e4tte mich Gott geleitet , so w\u00e4re auch ich unter den Got t esf\u00fcrcht igen gewesen, oder damit nicht einer spreche, wenn er die St rafe sieht : G\u00e4be es doch f\u00fcr mich eine Wiederkehr, dann wollt e ich unt er denen sein, die Gut es t un.

(Und Gott spricht :) Nein, es kamen zu dir Meine Zeichen, aber du verwarfst sie, und du warst
hochm\u00fct ig und warst einer der Ungl\u00e4ubigen." (39:55-59)
Zum besseren Verst \u00e4ndnis zun\u00e4chst eine Wort erkl\u00e4rung. Die Offenbarung oder Eingebung ist
arabisch \u00b4 wahy. Dazu hei\u00dft es beispielsweise im Qur\u2019 an:
"Und keinem Menschen steht es zu, dass Gott zu ihm sprechen sollte, au\u00dfer durch Of fenbarung

(wahyan) oder hint er einem Schleier oder indem Er einen Bot en schickt , zu offenbaren (fayuhiya) auf Sein Gehei\u00df, was Ihm gef \u00e4llt; Er ist erhaben, Allweise. Also haben WIR dir (O Prophet) (durch den heiligen Geist) eine Of fenbarung zuteil werden lassen (auhaina) nach Unserem Gebot. Du (O Gesandt er) wusst est nicht , was das Buch war noch was der Glaube. Doch Wir haben si e (die

Inspirat ion) zu einem Licht gemacht , mit dem Wir j enen von Unseren Diener den Weg weisen, denen
Wir wollen. Wahrlich, du leitest auf den geraden Weg, den Weg Gottes, Dem alles geh\u00f6rt, was in
den Himmeln und was auf Erden ist. H\u00f6ret ! Zu Gott kehren alle Dinge zur\u00fcck." (42:51-53)
Aber es gibt nat\u00fcrlich noch zahlreiche andere Begriffe, die sich auf Eingebungen und Of fenbarungen
beziehen. So et wa hud\u00e4, die Recht leit ung, oder furq\u00e4n, die Unt erscheidung zwischen richt ig und
f alsch:
"Und wahrlich, Wir gaben Moses und Aaron die Unt erscheidung und Licht und Ermahnung f\u00fcr die
Recht schaffenen, die ihren Sch\u00f6pfer und Erhalt er f\u00fcrcht en im verborgenen und vor der St unde"
bangen.( 21: 48-49)
Und an anderer St elle lesen wir:
"Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft . Dann ent sandt e Got t die Prophet en als Bringer

froher Botschaft und als Warner. Und Er of fenbarte ihnen das Buch mit der Wahrheit, um zwischen den Menschen zu richt en \u00fcber das, wor\u00fcber sie uneins waren. Uneins aber waren nur j ene, denen es gegeben wurde, nachdem klare Beweise zu ihnen gekommen waren, aus Missgunst unt ereinander. Doch Gott leitet mit Seiner Erlaubnis diej enigen, die gl\u00e4ubig sind, zur Wahrheit, \u00fcber die sie uneins waren. Und Got t leit et wen Er will auf einen geraden Weg." (2:213)

Die grammat ikalische Konst rukt ion des Sat zes Und Got t leit et wen Er will auf einen geraden Weg kann sowohl so \u00fcberset zt werden wie hier, genauso gut aber mit den Wort en: Und Got t l eit et den, der es will, auf einen geraden Weg.

Mir gef \u00e4llt nat \u00fcrlich die zweit e \u00dcberset zung wesent lich besser, j a sie erscheint mir auch viel
logischer. Sayyid Qutb, einer der modernen Qur\u2019 anexeget en, komment iert beispielsweise: "Gott
sucht unter Seinen Dienern diej enigen heraus, die sich aufricht ig nach Seiner Recht leitung sehnen. "
Um die ganze Angelegenheit nicht ins allzu Theoret ische zu verlagern, m\u00f6cht e ich Ihnen einige
Beispiele von Propheten aus dem Qur\u2019an aufzeigen, die den Of fenbarungsbegriff praktisch
erl\u00e4utern. Dabei sollten wir allerdings im Auge behalten, dass es sich nach islamischer Auffassung
nicht so sehr um historische Pers\u00f6nlichkeiten handelt, sondern vielmehr j eweils um ewigg\u00fcltige
menschliche Lehrbilder. In der Psychologie w\u00fcrde man von Archet ypt en sprechen.
Seyyed Hossein Nasr schreibt in seinem Buch Jdeal und Wirklichkeit im Islam" in diesem
Zusammenhang:
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