Satz: Deutschsprachiger Muslimkreis Karlsruhe
\u00dcbersetzung: Dr. J\u00fcrgen Wohl
Titel d. engl. Ausgabe: The Religion of Truth
Umschlaggestaltung: Selma Sarikan
Druck: Druckerei Dogan, N\u00fcrnberg
Printed in Germany

Da der Islam immer wieder als eine Religion unter anderen betrachtet wird, hat ein Au\u00dfenstehender
die Schwierigkeit zu verstehen, warum der Islam einen Alleinvertretungsanspruch f\u00fcr sich erhebt.
In dieser Brosch\u00fcre wird von dem profunden Kenner des Islam, Abul A'la al Maududi, ausf\u00fchrlich
untersucht, woher diese Tatsache herr\u00fchrt. Der Autor erl\u00e4utert dies anhand der Begriffe"ad-Din" und

Wir hoffen, dass wir mit der Herausgabe dieser Brosch\u00fcre einen kleinen Beitrag zum besseren
Verst\u00e4ndnis des Islam beitragen k\u00f6nnen.
Der Autor hielt diese Rede vor Lehrern und Sch\u00fclern der Jamia Milla in Delhi am 21. M\u00e4rz des Jahres
1943. Wie der Leser leicht feststellen kann, hat sie nichts an Aktualit\u00e4t eingeb\u00fc\u00dft.
Cordoba-Verlag

So l\u00e4dt der Koran die gesamte Menschheit zu der Lebensweise ein, die er beschreibt. Das ist
eine bedeutungsvolle Aussage, die enth\u00e4lt die reine Wahrheit. Ich m\u00f6chte im Verlauf dieser
kurzen Rede verschiedene Aspekte dieser Aussage diskutieren. Es ist nicht m\u00f6glich, hier alle
Einzelheiten zu ber\u00fccksichtigen, die zu dieser Frage geh\u00f6ren. Dennoch werde ich versuchen,
etwas Licht auf ihre Bedeutung, ihren Inhalt und ihren Sinn zu werfen; ich werde darstellen,
inwieweit die Behauptung des Koran annehmbar ist und mich auch bem\u00fchen, zu erkl\u00e4ren, was
es bedeutet, sich zu ihr zu bekennen, und was die Folgen davon sind.
Allgemein wird diese Aussage so verstanden, da\u00df die wahre Religion vor Gott der Islam sei
und da\u00df allein der Islam die Lebensweise verk\u00f6rpere, die Allah akzeptiert. Und die
allgemeine Auffassung von der Idee des Islam ist die, da\u00df er eben eine Religion unter anderen

Religion, die vor etwa 1400 Jahren in Arabien entstand und die von Muhammad (s)1 \u201ebegr\u00fcndet"
worden sei. Ich benutze bewu\u00dft das Wort \u201ebegr\u00fcndet", denn nicht allein Nichtmuslime, sondern auch
eine gro\u00dfe Anzahl von Muslimen, sogar solche mit hoher Bildung, schreiben und sprechen vom
Propheten Muhammad (s) ebenfalls als dem \u201eBegr\u00fcnder" des Islam. Als ob ihrer Ansicht nach der

Wenn daher ein Nichtmuslim beim Lesen des Korans auf den oben zitierten Vers st\u00f6\u00dft, geht er leicht dar\u00fcber hinweg und nimmt an, da ja jede Religion ihren Anspruch auf alleinigen Zugang zur Quelle der Wahrheit herausstellt und \u00e4hnlichen Beteuerungen anderer Religionen widerspricht, w\u00fcrde auch

der Koran eine derartige Rechtfertigung der von ihm ausgehenden Religion vorbringen. Wenn ein
Muslim diesen Satz liest, f\u00fchlt er keine Notwendigkeit, ernsthaft \u00fcber seine Bedeutung nachzudenken,
da er wei\u00df, da\u00df die Religion, auf die er sich bezieht, seine eigene ist, und da\u00df die Religion, die hier als
die einzig wahre deklariert wird, diejenige ist, der er sowieso bereits angeh\u00f6rt. Und wenn er sich
\u00fcberhaupt entschlie\u00dft, \u00fcber die Sache nachzudenken, l\u00e4uft es gew\u00f6hnlich auf eine Art vergleichende

Absicht, die Wahrhaftigkeit und \u00dcberlegenheit des Islam klarzustellen.
Doch in Wirklichkeit ist das ein Punkt, der tieferes Studium und gr\u00fcndliches Nachdenken verlangt.
Wir wollen ihn ernster und eingehender betrachten.

Bedeutung, ganz \u00e4hnlich dem zwischen S\u00e4tzen wie \u201eDas istder Weg" und \u201eDas istein Weg".
Der Koran sagt nicht einfach, da\u00df der Islam in Gottes Augen eine m\u00f6gliche Lebensweise sei, sondern,
da\u00df der Islam die einzig wahre Lebensweise ist, die richtige Einstellung im Denken und Benehmen,
die richtige Weltanschauung im Leben.
Au\u00dferdem sollte man sich vor Augen halten, da\u00df das Wortad-Din im Sinne des Koran in keiner

eingeschr\u00e4nkten Bedeutung gebraucht wird. Es ist nicht auf einen bestimmten Aspekt oder eine
besondere Phase im Leben beschr\u00e4nkt, sondern umfa\u00dft das ganze menschliche Leben in all seiner
F\u00fclle.
Es bezieht sich nicht nur auf das pers\u00f6nliche Leben eines Individuums; vielmehr erstreckt es sich auch
auf dessen Existenz als Teil einer Gemeinschaft, auf die gesamte Skala der Gesellschaft als Ganzes.
Dementsprechend ist diese Bezeichnung nicht auf die Lebensart einer bestimmten Nation oder eines

Landes beschr\u00e4nkt, ebenso wenig auf eine in einer bestimmten geschichtlichen Epoche vorherrschende
Nation, sondern sie enth\u00e4lt die Lebensweise f\u00fcr die gesamte Menschheit, sowohl im individuellen als
auch im kollektiven Bereich, zu allen Zeiten.
Der Koran erhebt nicht den Anspruch, da\u00df der Islam das einzig wahre Kompendium aller Riten und
Rituale sowie metaphysischer Lehren und Konzepte sei, oder da\u00df er f\u00fcr den Einzelnen die korrekte
Form religi\u00f6ser Geisteshaltung und T\u00e4tigkeit darstelle (in dem Sinn, wie das Wort \u201eReligion"

heutzutage in der westlichen Terminologie verstanden wird). Auch sagt er nicht, der Islam sei der
richtige Leitfaden f\u00fcr das Leben der V\u00f6lker Arabiens, oder f\u00fcr das Volk irgendeines bestimmten
Landes, oder f\u00fcr ein Volk, das f\u00fcr ein bestimmtes
Zeitalter (etwa der industriellen Revolution) von Bedeutung ist. Nein! Um es ganz deutlich zu sagen:
F\u00fcr die gesamte Menschheit gibt es nur eine Lebensweise, die vor Gott richtig ist, und das istal-Islam2

Betrachten wir jetzt das Wort\u201eIslam".
Im Arabischen bedeutet\u201eIslam" \u201esich hingeben", \u201esich ergeben", \u201eGebundenheit akzeptieren", \u201esich
jemandem anbefehlen". Jedoch sagt der Koran in dem angef\u00fchrten Vers nicht nur \u201eIslam", sondern

2 Der Autor hat zu seiner \u00dcberraschung erfahren, da\u00df dieser koranische Begriff in der heutigen T\u00fcrkei von einem neuzeitlichen
Kommentator auf neue und ungew\u00f6hnliche Weise interpretiert wurde. Nach dieser Ansicht soll\u201eDi n" Kultur, Staatsf\u00fchrung usw.
ausschlie\u00dfen, da sein Inhalt auf den Bereich der pers\u00f6nlichen Beziehung des Individuums zu Gott begrenzt sei. Es ist in der Tat
sehr \u00fcberraschend, da\u00df jemand so eine Bedeutung aus dem Koran herauslesen konnte. Zumindest bietet mir mein
achtzehnj\u00e4hriges Studium des Koran keinerlei Grundlage f\u00fcr eine so abwegige Interpretation. Dieser Versuch der Modernisten,
den Koran gem\u00e4\u00df ihrem Wunschdenken zu deuten, ist in keiner Weise haltbar. Das koranische Konzept vonad-Din ist zu klar,
um irgendeine Fehlinterpretation zuzulassen. Der Koran gebraucht das Wort in keinem eingeschr\u00e4nkten Sinn, sondern
kennzeichnet damit die Denk- und Lebensweise aller Menschen zu allen Zeiten.

da\u00df der Mensch einem Prinzip gehorchen solle, das die Menschen aufgrund ihrer Phantasie oder
Beobachtung als Wille und Gefallen Gottes deklariert haben, wie einige andere irrt\u00fcmlich behaupten.
Sie bedeuten vielmehr, da\u00df der Mensch an den Lehren und an der Leitung festhalten soll, zu denen
Gott ihn durch seine Gesandten gef\u00fchrt hat, anstatt sich durch seine eigenen Launen und W\u00fcnsche

m\u00fcssen sich von dem leiten lassen, was Gott und seine Gesandten gesagt haben, und nicht von dem, was dieser oder jener gern von ihnen h\u00f6ren w\u00fcrde. Diese Einstellung der Hingabe und Ergebung ist das, was der Koran alsal-Islam definiert. Nun ist das aber keine neue Religion, die vor 1400 Jahren von Seiten Muhammads (s) begr\u00fcndet worden w\u00e4re. Die Wahrheit ist, da\u00df dem Menschen in dem Moment, als er zum erstenmal auf diesem Planeten in Erscheinung trat, zu verstehen gegeben wurde,

da\u00dfal-Islam der einzig wahre Weg und die richtige Lebensweise f\u00fcr ihn ist. Und wer auch immer in
den verschiedenen Teilen der Welt zu verschiedenen Zeiten bestimmt wurde, die Menschen recht zu
leiten, hatte daher immer dieselbe B\u00fcrde, dieselbe Botschaft zu tragen: die Botschaft, zu der
schlie\u00dflich Muhammad (s) die gesamte Menschheit einlud. Es ist offensichtlich, da\u00df die Anh\u00e4nger der
Gesandten Gottes deren Lehren entstellten. Zum Beispiel improvisierten die so genannten

Propheten Moses im Lauf der Zeit ein System, indem sie diverse fremde Elemente unter der
Bezeichnung Judentum verbanden. Und diejenigen, die Jesus Christus folgten, entwickelten unter dem
Namen des Christentums andere Arten des Denkens und unterschiedliche Praktiken. Genauso richteten
die Anh\u00e4nger anderer Propheten in verschiedenen Teilen der Welt die g\u00f6ttliche F\u00fchrung zugrunde und
entstellten sie bis zur Unkenntlichkeit. Doch die Tatsache bleibt bestehen, da\u00df die Lebensweise, zu der
Moses und Christus und alle anderen bekannten und unbekannten Propheten (s) die Menschheit
einluden, nichts anderes war als der Islam. Im Sinn dieser \u00dcberlegungen m\u00f6chte ich Ihnen
vorschlagen, den oben zitierten Anspruch, den der Koran aufstellt, in klaren und unmissverst\u00e4ndlichen
Worten folgenderma\u00dfen zu umschreiben: Der einzige wahre Weg f\u00fcr die Menschheit in diesem Leben
besteht darin, sich Gott hinzugeben und im Denken und Handeln dem zu folgen, was Er uns durch
Seine Gesandten gelehrt hat. Genau das meint der Koran. Ich m\u00f6chte nun diese Behauptung

untersuchen und feststellen, ob man sie akzeptieren kann. Selbstverst\u00e4ndlich werde ich dabei die
Argumente in Betracht ziehen, die der Koran selbst anf\u00fchrt, um seine Aussage zu st\u00fctzen. Doch ich
glaube, es lohnt sich, zun\u00e4chst zu versuchen, das Problem rational anzugehen, um zu sehen, ob es eine
Alternative zu dem gibt, was der Koran uns vorschl\u00e4gt.

Es ist offensichtlich, da\u00df der Mensch irgendein System oder eine bestimmte Art und Weise braucht,
ein sinnvolles Leben zu f\u00fchren. Da er ein Mensch ist, stellt das f\u00fcr ihn ein unumg\u00e4ngliches Bed\u00fcrfnis
dar. Sein Weg im Leben kann nicht, wie der eines Flusses, durch die Topographie eines Landes
bestimmt werden. Auch ist er kein Baum, dessen Wachstum die Naturgesetze regeln. Ebenso wenig ist

er nur ein Tier, das allein durch seine Instinkte und Gewohnheiten geleitet wird. Es liegt auf der Hand, da\u00df er zu einem gro\u00dfen Teil seines Lebens den Naturgesetzen unterworfen ist. Dennoch gibt es viele Aspekte im Leben, f\u00fcr die er mit Hilfe seines Verstandes einen eigenen Platz abstecken mu\u00df. Daf\u00fcr hat er keinen festen Kurs, dem er folgen k\u00f6nnte wie die Tiere ihren Instinkt. Er ist mit eigenem Willen und Entscheidungsfreiheit begabt. Er mu\u00df Priorit\u00e4ten setzen. Er mu\u00df seinen Weg aus einer Reihe von

Da das nun einmal so ist, mu\u00df der Mensch vielf\u00e4ltige Probleme l\u00f6sen, seine eigenen und die des
Universums, die die Natur seinem gr\u00fcbelnden Verstand aufgibt, ohne ihm jedoch unmi\u00dfverst\u00e4ndliche
L\u00f6sungen an die Hand zu geben. Er braucht irgendein Gedankengeb\u00e4ude, um zu einem Entschlu\u00df zu
kommen. Er baucht ein Schema und einen Wissensrahmen, innerhalb dessen er die Informationen, die
die Natur seinem Verstand \u00fcber die Sinneseindr\u00fccke zuf\u00fchrt - eine Masse von Informationen ohne
nat\u00fcrlich geordnete Form - organisieren und koordinieren kann. Er braucht ein Lebensmodell, das ihm