Vortrag beim Islamischen Verein T\u00fcbingen
Referent: Abu Imran
27. Ramadan 1421 / 23. Dezember 2000

Alles Lob geb\u00fchrt Allah (t). Wir danken Ihm und erstreben Seine Hilfe; nach Dessen Vergebung bitten wir. Und wir suchen Zuflucht bei Ihm vor dem \u00dcbel unserer eigenen Seelen und vor unseren Missetaten. Den, den Allah (t) rechtleitet, der wird nie irrege- hen. Den, den Allah (t) irref\u00fchrt, f\u00fcr ihn wird es keine andere Leitung geben. Ich bezeu- ge, dass es keinen wahren Gott gibt, welcher es wert ist, angebetet zu werden, au\u00dfer Allah (t). Er ist einzig und hat keinen Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad, Frie- de und Segen seien auf ihm, Sein Diener und Sein Gesandter ist.

\u201eO ihr Menschen, f\u00fcrchtet euren Herrn, Der euch erschaffen hat aus einem einzigen Wesen; und aus ihm erschuf Er seine Gattin, und aus den beiden lie\u00df Er viele M\u00e4nner und Frauen entstehen. Und f\u00fcrchtet Allah, in Dessen Namen ihr einander bittet, und h\u00fctet euch, den Rech- ten der Verwandtschaft Respektlosigkeit zu zeigen. Wahrlich, Allah wacht \u00fcber euch.\u201c [4:1]

\u201eO ihr, die ihr glaubt! F\u00fcrchtet Allah und sprecht aufrichtige Worte, auf dass Er eure Taten se- gensreich f\u00f6rdere und euch eure S\u00fcnden vergebe. Und wer Allah und Seinem Gesandten ge- horcht, der hat gewiss einen gewaltigen Gewinn erlangt.\u201c [33:70-71]

Wahrlich, das beste Wort, ist das Wort Allahs (t); der beste Weg, ist der Weg Muham- mads (a.s.s.). Die schlechteste Sache ist die, die im Nachhinein erfunden wurde. Das, was im Nachhinein erfunden und in die Religion eingef\u00fchrt wurde, istBida \u2019, und jede

(Dieses Bittgebet, bekannt als Khutbatul Hadscha, wurde vom Propheten (a.s.s.) bei Freitagspredigten
und anderen Ansprachen gelesen, zugleich brachte er es seinen Gef\u00e4hrten bei.Ha di t h wurde von Tirmid-
hi, Abu Dawud, Nasa\u2019i, Abu Yala, Bayhaki und Ahmad mit einer authentischen \u00dcberliefererkette berichtet.
Ein Teil ist auch in Sahih Muslim zu finden.)

a............................................................................. 8 3.1. Ilm (Wissen).......................................................................................... 9 3.2. Yakin (Gewissheit)..............................................................................10 3.3. Ichlas (Reine Absicht).........................................................................10 3.4. Muhabbat (Liebe)................................................................................11 3.5. Sidq (Wahrhaftigkeit)..........................................................................12 3.6. Bindung an das aus La ilaha illallah folgende Gesetz......................... 13 3.7. Kabul (Akzeptanz)...............................................................................14

n.................................................... 15 4.1. Polytheismus in gottesdienstlichen Handlungen.................................15 4.2. Einsatz von Vermittlern zwischen Allah und Mensch.......................... 15 4.3. Polytheisten nicht als Glaubensverweigerer bezeichnen.................... 16 4.4. Bef\u00fcrwortung eines anderen Weges...................................................16 4.5. Missgunst und Hass gegen\u00fcber der Botschaft.................................... 16 4.6. Mit der Religion spa\u00dfen......................................................................17 4.7. Anwendung von Magie........................................................................17 4.8. Freundschaft mit den Feinden des Islam............................................ 17 4.9. \u00dcberschreiten der Grenzen der Scharia f\u00fcr erlaubt erkl\u00e4ren............... 18 4.10. Die Abwendung von der Religion........................................................ 18

d.............................................................................. 18 5.1. Tauhid ar-Rububiyah..........................................................................19 5.2. Tauhid al-Asma was-Sifat...................................................................20 5.3. Tauhid al-Ibadah/Uluhiyah..................................................................22

lima zu wissen hat. Ich pers\u00f6nlich m\u00f6chte auf die grundlegendsten und wich- tigsten Dinge eingehen, die jeder Muslim zu verinnerlichen hat. Ebenfalls ist es notwendig, dass sich dieses angeeignete Wissen, in seinem Tun und Lassen widerspiegelt.

Der Islam ist leider bei vielen Menschen zu einem reinen Lippenbekenntnis geworden. Viele Muslime denken, dass es ausreicht, wenn in ihrem Personal- ausweis unter der Kategorie \u201eReligionszugeh\u00f6rigkeit\u201c Muslim steht. Diese Men- schen empfinden es als ausreichend, dem Namen nach \u201eMuslim\u201c genannt zu werden. Sie denken, dass ein Islam ohne Handlung aufrechterhalten werden kann. Was unterscheidet diese Menschen von Nichtmuslimen? Ist es ihre Klei- dung, ihr Aussehen, ihre Essenskultur oder sind es ihre Namen und Sprachen? Sind dies die Faktoren, mit denen sich ein Muslim von einem Nichtmuslim zu unterscheiden hat? Wenn wir ehrlich sind, unterscheiden sich viele Muslime von Nichtmuslimen ganz und gar nicht mehr, au\u00dfer auf Papier. Andererseits gibt es Muslime, die zwar alle religi\u00f6se Pflichten erf\u00fcllen, aber sich in ihrem Gottes- dienst kaum von den Polytheisten zu Beginn des Islam unterscheiden. Daher ist es von gro\u00dfer Bedeutung, die Fundamente des Islam, die absolute Basis richtig zu verstehen und zu lernen. Denn wahrlich, ein Islam ohne eine richtig verstan- dene Grundlage, geht einer Katastrophe entgegen, die gro\u00dfe Konsequenzen mit sich bringt. Daher sagt Allah, der Erhabene, in der ungef\u00e4hren \u00dcbersetzung:

Allah, der Erhabene, beginnt mit einer Aufforderung zum Wissen, dass es kei- nen Gott gibt au\u00dfer Ihm, dem Allm\u00e4chtigen. Dieser Vers ist f\u00fcr einen Muslim Beweis genug, sich mehr mit der Einheit Allahs zu besch\u00e4ftigen, d.h. mit dem Zeugnis La ilaha illallah. Auch sagt der Prophet (a.s.s.) in der ungef\u00e4hren Be-